It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.
Kimutattuk, hogy az 1840. augusztus 11-től 1844. október 22-ig terjedő történelem az a történelem, amelyet a hét mennydörgés ábrázol, s amely le volt pecsételve egészen közvetlenül a kegyelemidő lezárulta előttig. Ebben a cikkben azzal kezdem, hogy áttekintem mindazt, amit a hét mennydörgés jelképrendszeréről azonosítottunk. Történelmi vonalakat használunk történelmi vonalakon, hogy e igazságokat bemutassuk. Négy prófétikus jelzőpont van 1840. augusztus 11-től 1844. október 22-ig bezárólag: az első angyal üzenetének felhatalmazása, az első csalódás, az Éjféli Kiáltás és a Nagy Csalódás.
August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.
1840. augusztus 11-ét Mózes jelképezte az égő csipkebokornál. Az 1844 tavaszán bekövetkezett első csalódást Mózes felesége, Cippóra jelképezte, amikor szomorúsággal és félelemmel körülmetélte fiukat. Az Exeter-i tábori összejövetelen augusztus 12–17. között kezdetét vevő Éjféli Kiáltást Mózes Egyiptomba való megérkezése és az egyiptomi elsőszülöttek halálára vonatkozó kezdeti figyelmeztetése jelképezte. Az 1844. október 22-i Nagy Csalódást a Vörös-tengernél álló héberek jelképezték.
In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.
Dávid király idejében 1840. augusztus 11-ét az jelképezte előre, hogy a filiszteusok visszavitték Isten ládáját. Az 1844 tavaszán bekövetkezett első csalódást az jelképezte előre, hogy Uzza megérintette Isten ládáját. Az éjféli kiáltást, amely az exeteri táborgyűlésen augusztus 12–17. között kezdődött, az jelképezte előre, hogy Dávid bevitte a ládát Jeruzsálembe. Az 1844. október 22-i nagy csalódást Dávid felesége, Mikál jelképezte előre, amikor megvetette Dávidot azért, mert a ládával együtt bevonult Jeruzsálembe.
August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.
1840. augusztus 11-ét Krisztus keresztsége jelképezte előre. Az 1844 tavaszán bekövetkezett első csalódást Lázár halálának csalódása jelképezte előre. Az éjféli kiáltást, amely az exeteri tábori összejövetelen augusztus 12–17. között kezdődött, Krisztus jeruzsálemi diadalmenete jelképezte előre. Az 1844. október 22-i nagy csalódást a kereszt csalódása jelképezte előre.
We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.
Rámutattunk arra, hogy e négy jelzőkő csupán részleges szakaszát képviseli minden reformmozgalom teljes szerkezetének. E négy jelzőkövet annak a történetnek tanúiként azonosítjuk, amely 2001. szeptember 11-én kezdődött. A négy vonal mindegyikének egyik prófétai jellemzője az, hogy az egyes vonalak jelzőkövei ugyanazzal a témával rendelkeznek.
For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.
Mózes számára mind a négy útjelző Istennek arra a munkájára vonatkozott, amelyben szövetségre lépett egy választott néppel Ábrahám próféciájának beteljesítésében. Dávid király reformvonalában mind a négy útjelző Isten ládájával állt kapcsolatban. Krisztus vonalában mind a négy útjelző a halállal és a feltámadással állt kapcsolatban.
August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.
1840. augusztus 11-e a nap–év elv megerősítése volt. Az első csalódást 1844 tavaszán a nap–év elv téves alkalmazása okozta. Samuel Snow Éjféli Kiáltásról szóló üzenete a nap–év elv hibás alkalmazásának helyreigazítása és tökéletesítése volt. A helyesbített üzenet a nap–év elvre épült, és 1844. október 22-én teljesedett be. Mind a négy útjelző a nap–év elvet azonosítja.
Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.
White testvér arról tájékoztat bennünket, hogy a hét mennydörgés az első és a második angyal üzenete idején lezajlott eseményeket jelképezi; ugyanakkor azt is tanítja, hogy a hét mennydörgés „jövendő eseményeket is jelképez, amelyek a maguk rendjében fognak feltárulni”. A hét mennydörgés négy prófétai eseményt jelképez, amelyek 1840. augusztus 11-én kezdődtek és 1844. október 22-én értek véget, és ez a négy mérföldkő a mi történelmünkben ugyanabban a sorrendben ismétlődik meg.
September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.
2001. szeptember 11-ét előképezte 1840. augusztus 11-e, és mindkét dátum az iszlámmal kapcsolatos; ily módon összekapcsolódik az adventizmus kezdete és az adventizmus vége. Mind 1840. augusztus 11-e, mind 2001. szeptember 11-e a saját történelmi korszakuk elsődleges prófétai szabályának megerősítése volt.
On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.
2001. szeptember 11-én alászállt a Jelenések tizennyolcadik fejezetének angyala, és 1840. augusztus 11-én alászállt a Jelenések tizedik fejezetének angyala. A Future for America első csalódása egy meghiúsult előrejelzés volt az iszlámmal kapcsolatban, 2020. július 18-án. A feltárt üzenet, miként az 1844 nyarán Exeterben elhangzott Éjféli Kiáltás is, a korábban adott, de meghiúsult előrejelzés helyreigazítása. A milleriták számára a helyreigazítás a nap-év elv korábban téves alkalmazására vonatkozott, amely 1843-at az Úr visszatérésének idejeként jelölte meg. Ma a helyreigazításnak, amelyet a millerita Éjféli Kiáltás üzenete szemléltet, olyan jelzőoszlopnak kell lennie, amely az iszlámot ábrázolja, miként az előző két jelzőoszlop is. A helyreigazítás, amelyet Sámuel Snow munkája előképezett, nem a korábbi meghiúsult előrejelzés figyelmen kívül hagyása volt, hanem a korábban meghiúsult előrejelzés pontosítása.
“The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.
„A csalódottak a Szentírásból megértették, hogy a késedelem idejében vannak, és hogy türelmesen kell várniuk a látomás beteljesedésére. Ugyanazok a bizonyítékok, amelyek arra indították őket, hogy 1843-ban Urukat várják, arra vezették őket, hogy 1844-ben várják Őt.” Early Writings, 247.
Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.
Ma az az üzenet, amelyet az exeteri tábori összejövetelről származó üzenet előképez, egy korábban meghiúsult előrejelzés tökéletesítése lesz. A millerita történelem Nagy Csalódása egy olyan nagy csalódást jelképez, amely a vasárnaptörvény idején következik be, de egy, az iszlámra vonatkozó előrejelzés összefüggésében. Samuel Snow üzenete a pontos dátum azonosítása volt. A dátum helyes volt, de az esemény téves. A ma, Snow üzenete által jelképezett üzenet az iszlámról szóló olyan üzenet lesz, amely annak az üzenetnek a tökéletesítése, amely az első csalódáskor, 2020. július 18-án meghiúsult.
There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.
Most már sem időpontok, sem dátumok nincsenek érintve, mert 1844. október 22-e óta az idő meghatározása többé nem része Isten prófétai üzenetének.
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.
„Az Úr megmutatta nekem, hogy a harmadik angyal üzenetének el kell mennie, és hirdettetnie kell az Úr szétszórt gyermekei között, és hogy azt nem szabad időhöz kötni; mert az idő többé soha nem lesz próbakő. Láttam, hogy némelyek hamis izgalomba estek, amely az idő hirdetéséből fakadt; a harmadik angyal üzenete pedig erősebb volt annál, mint amit az idő adhat. Láttam, hogy ez az üzenet megállhat a maga saját alapján, és nincs szüksége időre ahhoz, hogy megerősítse azt, és hogy hatalmas erővel fog előrehaladni, elvégzi a maga munkáját, és igazságban rövidre lesz szabva.” Experience and Views, 48, 49.
The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.
Történelmünk negyedik útjelzőjének a vasárnaptörvénynek kell lennie, mert az összes reformvonal szent történetei, egymásra épülő sorokban összegezve, valamint e történeteknek a Prófétaság Lelke általi ihletett magyarázata együttesen döntő bizonyítékul szolgálnak arra, hogy a vasárnaptörvény a negyedik útjelző azután, hogy a hatalmas angyal alászáll a mi történelmünkben. A hét mennydörgés történetében a negyedik útjelzőnek — amelyek „jövőbeli események, amelyek a maguk rendjében fognak feltárulni” — kapcsolatban kell állnia az iszlámmal, azon tény alapján, hogy minden reformmozgalomban ugyanaz a téma mindig ugyanazon négy útjelzőben jelenik meg.
Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.
Az iszlám egy második okból is része lesz a vasárnaptörvénynél bekövetkező prófétai eseményeknek. Jézus, Júda törzsének Oroszlánja, kifejezetten e négy esemény történetét vette, és önmagukban álló jelképként határozta meg azokat. Ez a jelkép a hét mennydörgés. Minden reformmozgalomban vannak más útjelzők is, amelyek mind az előtt, mind az után léteznek annak a négy útjelzőnek, amelyeket Júda törzsének Oroszlánja a hét mennydörgésként határoz meg. Önmagukban álló jelképként annak a jelképes történetnek az első útjelzője, amely e négy útjelzőt magában foglalja, az iszlámnak az Egyesült Államok elleni 2001. szeptember 11-i támadását jelképezte. Az a tény, hogy Alfa és Ómega a véget a kezdettel azonosítja, megállapítja az iszlám jelenlétét a vasárnaptörvénynél, mert e négy útjelző közül az első az iszlám 2001. szeptember 11-i támadása volt, ezért a negyedik és utolsó útjelzőnek is az iszlám Egyesült Államok elleni támadásának kell lennie.
It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.
Nagyon is lehetséges, hogy a vasárnaptörvény Iszlám újabb támadása New York City ellen, és ez olyan végkifejletet adna, amelyet a kezdet azonosít; de legalábbis Iszlám általi támadás lesz, amint azt a 2020. július 18-i előrejelzés megjövendölte.
We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.
Arra is rámutattunk, hogy az Alfa és az Ómega e négy történelmen belül egy további történelmet rejtett el. Valójában ez a rejtett belső történelem elsődleges kinyilatkoztatás, amely most kerül feltárásra összefüggésben azzal a paranccsal, hogy „ne pecsételd be e könyv, a Jelenések próféciájának beszédeit”. Ez a rejtett belső történelem akkor ismerhető fel, amikor a hét mennydörgés által jelképezett négy határjelzésen belül meglátjuk, hogy e négy határjelzésen belül van egy időszak, amely csalódással kezdődik és csalódással végződik. A második angyal érkezésétől a harmadik érkezéséig a millerita történelemben egy sajátos történelem húzódik, amely önmagában is jelképül szolgál. Egy angyal üzenetével kezdődik, amelyet meg kell enni, és ezzel kijelöli a tíz szűzről szóló példázatban a késedelem idejét. Ezután azonosítja az Éjféli Kiáltást, amely szintén olyan üzenet, amelyet meg kell enni, majd elvezet a harmadik üzenet érkezéséhez, amelyet meg kell enni.
The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”
A hét mennydörgés vonalán belüli rejtett belső vonalat prófétikusan nemcsak az erősíti meg, hogy a kezdet egy csalódást ábrázol, valamint egy angyal eljövetele és az evésre szóló üzenet, amely azután a nagy csalódásnál megismétlődik, hanem az „igazság” is megerősíti.
The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.
Az Ószövetségben „igazság”-nak fordított héber szó, az „’ĕmeṯ”, a csodálatos Nyelvész alkotása: a héber ábécé első betűjét használta, azt követte az ábécé tizenharmadik betűje, majd a szó az ábécé utolsó betűjével zárul, így formálva meg az igazságként fordított szót. Megmutattuk, hogy e betűk az első említés szabályának elvét jelképezik, azt az elvet, amely a véget a kezdetből azonosítja. Az első betű az „alpha”. A középső betű a héber ábécé tizenharmadik betűje, és a lázadást jelképezi. Az utolsó betű az utolsó, a vég, az omega. Megmutattuk, hogy e három betű az örökkévaló evangélium három lépését jelképezi, amint azt több prófétai vonal is megerősíti.
Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.
E három betű jelentése megfelel a három angyal üzenetei mindegyikének jelentésével. E három betű jelentése megfelel a bölcsek és a gonoszok megtisztítási folyamatának is a Dániel 12:10-ben, ahol megtisztulnak, megfehérednek és megpróbáltatnak. Az a három héber betű, amelyet egyesítve az „igazság” szót alkották, magán viseli az Alfa és az Ómega kézjegyét, és az a három lépés, amelyet az első angyal üzenetében azonosítanak, az örökkévaló evangéliumnak neveztetik. Az e betűk által jelképezett három lépés a Szentlélek munkáját is ábrázolja, amint az a János 16-ban elénk van tárva.
And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.
És amikor eljön, megfeddi a világot bűn, igazság és ítélet tekintetében: bűn tekintetében, mert nem hisznek énbennem; igazság tekintetében, mert én az én Atyámhoz megyek, és többé nem láttok engem; ítélet tekintetében pedig, mert e világ fejedelme megítéltetett. János 16:8–11.
The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.
Az első csalódást a bűn jelképezi, amint ezt Mózes, Uzza, Mária és Márta, valamint a milleriták példája szemlélteti; mert amint János tizenhat a Szentlélek munkáját a „bűn” felől való meggyőzésben írja le, az azért volt, mert „nem hisznek”. Mindazok a jelképek, amelyeket az imént idéztünk, az első csalódást ábrázolják, és mindegyikük története arról tanúskodik, hogy a csalódást annak a bűne okozta, hogy nem hittek valamiben, ami korábban már ki lett nekik jelentve. Az első lépés a bűn felől való meggyőzés. Az első lépés a héber ábécé első betűje.
The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
A rejtett történelem második útjelzője az igazságosság, ahol Isten hatalmának megnyilatkozása a Midnight Cry üzenetét hordozók igazságosságában nyilvánul meg. Ők Isten igazságosságát a késedelem idejének végén nyilvánítják meg, mert János tizenhat azt mondja, hogy Krisztus az Ő Atyjához ment, és többé nem látták Krisztust. Krisztus az igazságosság megnyilatkozása előtt késlekedett. A milleritáknál, amikor Krisztus visszavonta kezét, a tévedést felismerték. Azután a helyreigazított üzenet tartalma az imádók két osztályát hozta létre. Az egyik osztály az igazságosságot nyilvánította meg, mert volt olaja, a másik osztály pedig a lázadást nyilvánította meg, amelyet a héber ábécé tizenharmadik betűje jelképez.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
„Az egész föld Ura mellett álló felkentek azt a tisztséget töltik be, amely egykor mint oltalmazó kérubnak adatott a Sátánnak. A trónját körülvevő szent lények által az Úr állandó összeköttetést tart fenn a föld lakóival. Az aranyolaj azt a kegyelmet jelképezi, amellyel Isten ellátja a hívők lámpásait, hogy azok ne pislákoljanak és ne aludjanak ki. Ha ez a szent olaj nem áradna a mennyből Isten Lelkének üzeneteiben, a gonoszság erői teljesen uralmuk alá hajtanák az embereket.”
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
„Istent gyalázzuk meg, amikor nem fogadjuk el azokat az üzeneteket, amelyeket Ő küld nekünk. Így visszautasítjuk az aranyolajat, amelyet lelkünkbe akarna árasztani, hogy továbbadassék azoknak, akik sötétségben vannak. Amikor felhangzik a kiáltás: „Ímé, jön a vőlegény; menjetek ki elébe”, azok, akik nem kapták meg a szent olajat, akik nem ápolták szívükben Krisztus kegyelmét, a balga szüzekhez hasonlóan azt fogják találni, hogy nincsenek készen Uruk fogadására. Nincs meg bennük az erő ahhoz, hogy megszerezzék az olajat, és életük romba dől. De ha kérjük Isten Szentlelkét, ha úgy könyörgünk, mint Mózes: „Mutasd meg nékem a te dicsőségedet”, Isten szeretete kitöltetik a szívünkbe. Az aranycsöveken keresztül az aranyolaj közöltetik velünk. „Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, azt mondja a Seregeknek Ura.” Az Igazság Napjának fényes sugarait befogadva Isten gyermekei világítanak, mint világosságok e világban.” Review and Herald, 1897. július 20.
Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.
Figyeljük meg, hogy azokat, akik elfogadják az Éjféli Kiáltás üzenetét, Mózes jelképezte a Hóreb barlangjában, amint azért könyörgött, hogy Isten mutassa meg neki az Ő dicsőségét. E két csoport jelleme még az Éjféli Kiáltás előtt, a késedelem ideje alatt véglegessé vált.
“We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.
„Most a lehető legveszélyesebb időben élünk, és egyikünknek sem szabad késlekednie abban, hogy felkészüljön Krisztus eljövetelére. Senki se kövesse a bolond szüzek példáját, és ne gondolja, hogy biztonságos lesz megvárni a válság bekövetkeztét, mielőtt olyan jellembeli felkészültségre jutna, amely képessé teszi arra, hogy megálljon abban az időben. Túl késő lesz Krisztus igazságát keresni, amikor a vendégeket behívják és megvizsgálják. Most van itt az ideje felölteni Krisztus igazságát,—a menyegzői ruhát, amely alkalmassá tesz benneteket arra, hogy belépjetek a Bárány menyegzői vacsorájára. A példázatban a bolond szüzek úgy vannak bemutatva, mint akik olajért könyörögnek, de kérésükre nem kapnak. Ez azokat jelképezi, akik nem készítették fel magukat azáltal, hogy olyan jellemet fejlesszenek ki, amely megáll a válság idején.” The Youth’s Instructor, 1896. január 16.
At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.
Az éjféli kiáltáskor az egyik csoport rendelkezett a szükséges olajjal, a másik pedig nem. A második lépés az igazság vagy igazságtalanság megnyilvánulása a késedelem idejének végén, „mert” a vőlegény az ő „Atyjához” ment, „és többé nem láttok engem”. A második lépés a héber ábécé tizenharmadik betűje. A harmadik lépés a rejtett történelemben az ítélet, a nagy csalódás és az ábécé utolsó betűje.
The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.
A hét mennydörgésben rejlő elrejtett történelmet a „jelenvaló igazság” szó, a kezdeti csalódás, amely azonosítja az utolsó csalódást, valamint egy angyal, aki üzenettel érkezik a kezdeten és a végen, tanúsítja. Az elrejtett történelmet csak azok fogják felismerni, akik elfogadták a bibliatanulmányozás ama szabályait, amelyeket a legmagasabb tekintély adott. Kezdetben Miller szabályait, a végén pedig a Prophetic Keys-t.
With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.
A hét mennydörgés történetével kapcsolatban, amint azt imént kifejtettük, van egy hangsúly, amelyet meg kell ismételni és emlékezetben kell tartani. Minden reformvonal első csalódása a korábban megalapozott igazság semmibevétele. Mózes elfelejtette körülmetélni a fiát, noha éppen ez volt a Szövetség jelképe, amelyet Ábrahám próféciája azonosított. Uzzá elfelejtette, hogy a ládát egyedül a papság érintheti. Mária és Erzsébet Lázár történetében tesznek bizonyságot arról, hogy korábban már ismerték Krisztus feltámadási hatalmát. Amikor elkészült az 1843-as tábla, a vezetők (kortársi nyomás) Miller atyára nehezedve arra hajlottak, hogy semmibe vegyék azt, amit ő mindig is mondott az 1843. évről. Ragaszkodtak ahhoz, hogy megváltoztassa korábban rögzült bizonyságtételét, amely mozgásteret hagyott az 1843-as dátum tekintetében mint a kétezer-háromszáz nap beteljesedésére vonatkozó előrejelzésükben. Miller bizonyságtétele azonosítja, hogy a mozgalom többi vezetője által gyakorolt kortársi nyomás arra indította őt, hogy elhagyja a prófécia beteljesedésének idejére vonatkozó homályos meghatározását, és egyenesen kijelentse, hogy az 1843-ban fog beteljesedni.
With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.
A Future for America szolgálatával tudtuk, hogy soha többé nem lesz olyan üzenet, amely „időre volna függesztve”. A Future for America a mozgalom története során ismételten tanította ezt a tényt. Az első csalódás mindig egy már megalapozott próbaigazság figyelmen kívül hagyásán alapul. Egy igazság bűnös semmibevétele volt ez, de még jelentősebb módon William Miller elsődleges szabályának bűnös semmibevétele, amelyről kifejezetten az lett megállapítva, hogy 1844-ben véget ér.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
És az angyal, akit láttam a tengeren és a földön állni, felemelte kezét az égre, és megesküdött arra, aki örökkön-örökké él, aki teremtette a mennyet és a benne levőket, a földet és a benne levőket, a tengert és a benne levőket, hogy idő többé nem lesz. Jelenések 10:5–6.
The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.
A szárazföldön és a tengeren álló angyal Ellen White testvérnő szerint „nem kisebb személy volt, mint Jézus Krisztus”. A Future for America semmibe vette Jézus Krisztus közvetlen parancsát! Személy szerint csak néhány olyan személlyel kerültem kapcsolatba, akikkel 2020. július 18-a előtt is kapcsolatban álltam. E kevés személy közül csupán kettővel — és e kettő közül az egyik immár Jézusban alussza álmát — tanulmányoztam együtt és vizsgáltam meg Isten Igéje alapján azt, ami 2020. július 18-ának tapasztalatával kapcsolatban érkezett. Ám a millerita történelem alapján, amelynek kezdete az, aminek mi a vége vagyunk, bizonyos vagyok abban, hogy még mindig vannak olyanok, akik akkor a mozgalomban voltak, és még mindig olyan prófétai alkalmazásokat alkotnak, amelyek „időre vannak függesztve”. Nincs semmi új a nap alatt.
Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.
Az idő túlságosan rövid ahhoz, hogy tovább folytassuk az efféle prófétai izgatottságot; mindazonáltal mindenki legyen teljesen meggyőződve a maga értelmében. És mindazok a férfiak, akik azon az oldalon foglalnak állást, amely még mindig az idővel játszik, értsék meg, hogy a Future for America elutasítja mindazokat az alkalmazásokat, mert azok nem kevesebbek, mint sátáni téveszmék.
The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.
A hét mennydörgést alkotó négy jelzőoszlopon belül rejlő belső, rejtett prófétikus vonal az, amit most Júda törzsének Oroszlánja felnyit. Ez a cikk csupán áttekintése volt annak, amit a „’ĕmeṯ” héber szóról állítottunk, amelyet igazságnak fordítanak. Nem érintette mindazt, amit korábban megosztottunk, de az áttekintés célja annak bemutatása, hogy János evangéliuma tizenhatodik fejezetének nyolcadik verse teljes mértékben összhangban van azzal a prófétikus modellel, amelyet a hét mennydörgésen belüli rejtett belső prófétikus vonalra vonatkozóan javaslunk.
There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.
Még szükséges egy kevés további áttekintés, mielőtt eljutnánk ahhoz a következtetéshez, amellyel a következő cikkben foglalkozunk.
Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.
Ne pecsételd le e könyv próféciájának beszédeit, mert az idő közel van: aki igazságtalan, legyen igazságtalan ezután is; és aki szennyes, legyen szennyes ezután is; és aki igaz, legyen igaz ezután is; és aki szent, legyen szent ezután is. És íme, hamar eljövök; és jutalmam velem van, hogy megfizessek mindenkinek cselekedete szerint. Én vagyok az Alfa és az Ómega, a kezdet és a vég, az első és az utolsó. Jelenések 22:10–13.