Դանիելի Գիրքը — հարյուր չորսերորդը

Քանզի ժամանակը եկավ, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից. և եթե այն նախ մեզնից սկսվի, ապա ի՞նչ պիտի լինի այն մարդկանց վախճանը, որոնք չեն հնազանդվում Աստծո ավետարանին։ 1 Պետրոս 4:17.

«Բայց անցյալ սերունդների քրիստոնյաները պահում էին կիրակին՝ ենթադրելով, թե դրանով պահում են աստվածաշնչյան շաբաթը. և այժմ էլ ամեն եկեղեցում կան ճշմարիտ քրիստոնյաներ, չբացառելով նաև Հռոմեական կաթոլիկ հաղորդակցությունը, որոնք անկեղծորեն հավատում են, որ կիրակին աստվածային կարգադրությամբ սահմանված շաբաթն է։ Աստված ընդունում է նրանց նպատակի անկեղծությունն ու Իր առջև նրանց ազնվությունը։ Բայց երբ կիրակիի պահպանումը պարտադրվի օրենքով, և աշխարհը լուսավորվի ճշմարիտ շաբաթի պարտավորության վերաբերյալ, այն ժամանակ ով որ կխախտի Աստծո պատվիրանը՝ հնազանդվելու համար մի կանոնի, որ Հռոմից բարձր իշխանություն չունի, դրանով պապականությունն Աստծուց վեր կպատվի։ Նա պատիվ է մատուցում Հռոմին և այն իշխանությանը, որ գործադրում է Հռոմի կողմից սահմանված հաստատությունը։ Նա երկրպագում է գազանին և նրա պատկերին։ Երբ մարդիկ այդժամ մերժեն այն հաստատությունը, որ Աստված հայտարարել է Իր իշխանության նշանը, և դրա փոխարեն պատիվ տան այն բանին, որ Հռոմն ընտրել է որպես իր գերիշխանության խորհրդանիշ, դրանով նրանք կընդունեն Հռոմին հավատարմության նշանը՝ «գազանի դրոշմը»։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ այս հարցը այսպես հստակ դրվի ժողովրդի առաջ, և նրանք բերվեն ընտրելու Աստծո պատվիրանների և մարդկանց պատվիրանների միջև, նրանք, ովքեր կշարունակեն հանցանքի մեջ, կընդունեն «գազանի դրոշմը»»։ The Great Controversy, 449.

Եվ այն օրը պիտի լինի Հեսսեի արմատը, որ պիտի կանգնի իբրև դրոշակ ժողովուրդների համար. նրան պիտի փնտրեն հեթանոսները, և նրա հանգիստը պիտի լինի փառավոր։ Եվ պիտի պատահի այն օրը, որ Տերը երկրորդ անգամ նորից պիտի մեկնի Իր ձեռքը՝ ձեռք բերելու Իր ժողովրդի մնացորդին, որ պիտի մնացած լինի Ասորեստանից, Եգիպտոսից, Պաթրոսից, Քուշից, Եղամից, Սենաարից, Համաթից և ծովի կղզիներից։ Եվ Նա պիտի բարձրացնի դրոշակ ազգերի համար, պիտի հավաքի Իսրայելի վտարանդիներին և պիտի համախմբի Հուդայի ցրվածներին երկրի չորս ծագերից։ Եսայիա 11:10–12.

«Սուրբ Հոգու գործն է աշխարհին համոզել մեղքի, արդարության և դատաստանի մասին։ Աշխարհը կարող է նախազգուշացվել միայն այն ժամանակ, երբ տեսնում է, որ նրանք, ովքեր հավատում են ճշմարտությանը, ճշմարտությամբ սրբագործված են՝ գործելով բարձր և սուրբ սկզբունքներով, և վեհ, բարձր իմաստով ցույց են տալիս սահմանագծի այն գիծը, որ բաժանում է Աստծո պատվիրանները պահողներին նրանցից, ովքեր դրանք ոտքի տակ են տալիս։ Հոգու սրբագործությունը նշանավորում է այն տարբերությունը նրանց միջև, ովքեր ունեն Աստծո կնիքը, և նրանց, ովքեր պահում են կեղծ հանգստյան օրը։ Երբ փորձությունը գա, հստակ կերևա, թե ինչ է գազանի դրոշմը։ Դա կիրակի պահելն է։ Նրանք, ովքեր ճշմարտությունը լսելուց հետո շարունակում են այս օրը սուրբ համարել, կրում են մեղքի մարդու ստորագրությունը, որը խորհեց փոխել ժամանակներն ու օրենքները»։ Bible Training School, December 1, 1903.

«Փորձության ժամանակը դեռ շատ երկար չի շարունակվի։ Այժմ Աստված հեռացնում է Իր զսպող ձեռքը երկրից։ Երկար ժամանակ Նա խոսել է տղամարդկանց և կանանց հետ Իր Սուրբ Հոգու միջոցով, բայց նրանք չեն ունկնդրել կոչին։ Այժմ Նա խոսում է Իր ժողովրդի և աշխարհի հետ Իր դատաստաններով։ Այս դատաստանների ժամանակը ողորմության ժամանակ է նրանց համար, ովքեր դեռ չեն ունեցել ճշմարտությունն իմանալու հնարավորություն։ Տերը քնքշությամբ պիտի նայի նրանց վրա։ Նրա ողորմած սիրտը հուզված է, և Նրա ձեռքը դեռ մեկնված է՝ փրկելու համար։ Շատ մեծ թվով մարդիկ պիտի ընդունվեն ապահովության հոտի մեջ, որոնք այս վերջին օրերում առաջին անգամ պիտի լսեն ճշմարտությունը»։ Review and Herald, November 22, 1906.

Եվ ուրիշ ոչխարներ էլ ունեմ, որոնք այս փարախից չեն. նրանց ևս պիտի բերեմ, և նրանք պիտի լսեն իմ ձայնը. և կլինի մեկ հոտ և մեկ Հովիվ։ Հովհաննես 10:16.

«Մարգարեն ասում է. «Ես տեսայ այլ հրեշտակ մը, որ իջնում էր երկնքից՝ մեծ իշխանություն ունենալով, և երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով։ Եվ նա զորեղ ձայնով աղաղակեց՝ ասելով. Մեծ Բաբելոնը ընկավ, ընկավ, և եղավ դևերի բնակարան» (Հայտնություն 18:1, 2)։ Սա նույն պատգամն է, որ տրվեց երկրորդ հրեշտակի կողմից։ Բաբելոնը ընկավ, «որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության բարկության գինուց» (Հայտնություն 14:8)։ Ի՞նչ է այդ գինին։—Նրա կեղծ վարդապետությունները։ Նա աշխարհին տվել է կեղծ շաբաթ՝ չորրորդ պատվիրանի Շաբաթի փոխարեն, և կրկնել է այն սուտը, որ սատանան առաջինը ասաց Եվային Եդեմում՝ հոգու բնական անմահությունը։ Բազմաթիվ ազգակից մոլորություններ էլ նա տարածել է հեռու և լայն՝ «մարդկանց պատվիրանները որպես վարդապետություն սովորեցնելով» (Մատթեոս 15:9)։

«Երբ Հիսուսն սկսեց Իր հրապարակային ծառայությունը, Նա մաքրեց Տաճարը նրա սրբապղծական պղծությունից։ Նրա ծառայության վերջին գործերի թվում էր Տաճարի երկրորդ մաքրագործումը։ Այդպես էլ աշխարհի նախազգուշացման վերջին գործում եկեղեցիներին ուղղվում են երկու առանձնահատուկ կոչեր։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամն է. «Ընկավ, ընկավ Բաբելոնը՝ այն մեծ քաղաքը, որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության բարկության գինուց» (Հայտնություն 14:8)։ Եվ երրորդ հրեշտակի պատգամի բարձր աղաղակի մեջ մի ձայն է լսվում երկնքից՝ ասելով. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ, որպեսզի նրա մեղքերին մասնակից չլինեք, և որպեսզի նրա պատուհասներից չընդունեք։ Որովհետև նրա մեղքերը հասել են մինչև երկինք, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները» (Հայտնություն 18:4, 5)։» Selected Messages, գիրք 2, 118։

«Մեզնից ոչ մեկը երբևէ չի ստանա Աստծո կնիքը, քանի դեռ մեր բնավորությունների վրա կա թեկուզ մեկ բիծ կամ արատ։ Մեզ է թողնված շտկել մեր բնավորությունների թերությունները, մաքրել հոգու տաճարը ամեն տեսակ պղծությունից։ Այն ժամանակ վերջին անձրևը կթափվի մեզ վրա, ինչպես վաղ անձրևը թափվեց աշակերտների վրա Հոգեգալստյան օրը....»

«Ի՞նչ եք անում դուք, եղբայրնե՛ր, պատրաստության այդ մեծ գործում։ Նրանք, ովքեր միանում են աշխարհին, ընդունում են աշխարհիկ կաղապարը և պատրաստվում գազանի նշանին։ Նրանք, ովքեր անվստահ են իրենց անձի հանդեպ, ովքեր խոնարհեցնում են իրենց Աստծո առաջ և ճշմարտությանը հնազանդվելով՝ մաքրում են իրենց հոգիները, նրանք ընդունում են երկնային կաղապարը և պատրաստվում Աստծո կնիքին իրենց ճակատների վրա։ Երբ հրամանագիրը հրապարակվի և դրոշմը դրվի, նրանց բնավորությունը կմնա մաքուր և անբիծ հավիտենության համար»։ Testimonies, volume 5, 214, 216.

Յոթանասուն շաբաթ սահմանված է քո ժողովրդի և քո սուրբ քաղաքի վրա՝ հանցանքը վերջացնելու, մեղքերին վախճան տալու, անօրենության համար քավություն անելու, հավիտենական արդարությունը բերելու, տեսիլքն ու մարգարեությունը կնքելու և Ամենասուրբին օծելու համար։ Դանիել 9:24։

«Ապա,— ասաց հրեշտակը,— «Եվ նա ուխտը պիտի հաստատի շատերի հետ մեկ շաբաթով [յոթ տարի]»»։ Փրկչի՝ Իր ծառայության մեջ մտնելուց հետո յոթ տարի Ավետարանը պետք է քարոզվեր հատկապես հրեաներին՝ երեք ու կես տարի հենց Քրիստոսի կողմից, իսկ այնուհետև՝ առաքյալների։ «Եվ շաբաթվա կեսին նա պիտի դադարեցնի զոհն ու ընծան»։ Դանիել 9:27։ Մ. թ. 31 թվականի գարնանը Քրիստոսը՝ ճշմարիտ զոհը, մատուցվեց Գողգոթայում։ Այն ժամանակ տաճարի վարագույրը երկու մասի պատռվեց՝ ցույց տալով, որ զոհաբերական ծառայության սրբությունն ու նշանակությունը վերացել էին։ Ժամանակն էր, որ երկրավոր զոհն ու ընծան դադարեին։

«Այդ մեկ շաբաթը՝ յոթ տարիները, ավարտվեց մ. թ. 34 թվականին։ Այնուհետև Ստեփանոսի քարկոծմամբ հրեաները վերջնականապես կնքեցին իրենց մերժումը ավետարանի հանդեպ. հալածանքից սփռված աշակերտները «ամենուրեք շրջում էին և քարոզում խոսքը» (Գործք 8:4), իսկ կարճ ժամանակ անց Սողոս հալածիչը դարձի եկավ և դարձավ Պողոս՝ հեթանոսների առաքյալը»։ Քրիստոսի կյանքը, 233։

«Քանի որ ամբողջ ծիսական կարգը խորհրդանշական էր Քրիստոսի նկատմամբ, Նրանից զատ այն ոչ մի արժեք չուներ։ Երբ հրեաները, մահվան մատնելով Նրան, կնքեցին իրենց կողմից Քրիստոսի մերժումը, նրանք մերժեցին այն ամենը, ինչ նշանակություն էր տալիս տաճարին և նրա արարողություններին։ Նրա սրբությունը հեռացել էր։ Այն դատապարտված էր կործանման։ Այդ օրվանից զոհաբերական ընծաներն ու դրանց հետ կապված ծառայությունը զուրկ էին իմաստից։ Կայենի ընծայի նման, դրանք չէին արտահայտում հավատ Փրկչի հանդեպ։ Քրիստոսին մահվան մատնելով՝ հրեաներն ըստ էության կործանեցին իրենց տաճարը։ Երբ Քրիստոսը խաչվեց, տաճարի ներքին վարագույրը վերից վար պատռվեց երկու մասի, ցույց տալով, որ մեծ վերջնական զոհը մատուցված էր, և որ զոհաբերական ընծաների համակարգը հավիտյան ավարտված էր»։ The Desire of Ages, 165.

«Հռոմեական կաթոլիկները ընդունում են, որ շաբաթի փոփոխությունը կատարվել է իրենց եկեղեցու կողմից, և հենց այդ փոփոխությունն են բերում որպես եկեղեցու գերագույն իշխանության ապացույց։ Նրանք հայտարարում են, որ շաբաթվա առաջին օրը որպես շաբաթ պահելով՝ բողոքականները ճանաչում են նրա իշխանությունը աստվածային բաներում օրենք սահմանելու։ Հռոմեական եկեղեցին չի հրաժարվել իր անսխալականության հավակնությունից. և երբ աշխարհը և բողոքական եկեղեցիները ընդունում են իր կողմից հաստատված կեղծ շաբաթը, մինչդեռ մերժում են Եհովայի շաբաթը, նրանք փաստորեն ընդունում են այս հավակնությունը։ Նրանք կարող են վկայակոչել այս փոփոխության համար բերվող հեղինակությունը, սակայն նրանց դատողության մոլորությունը հեշտությամբ նկատելի է։ Պապականը բավականաչափ սուր է տեսնելու, որ բողոքականները խաբում են իրենք իրենց՝ կամովին փակելով իրենց աչքերը գործի փաստերի առաջ։ Քանի որ կիրակնօրյա հաստատությունը առավել բարեհաճություն է շահում, նա ուրախանում է՝ վստահ զգալով, որ այն ի վերջո ամբողջ բողոքական աշխարհը կբերի Հռոմի դրոշի ներքո»։

«Շաբաթի փոփոխությունը Հռոմեական եկեղեցու իշխանության նշանը կամ կնիքն է։ Նրանք, ովքեր, հասկանալով չորրորդ պատվիրանի պահանջները, ընտրում են կեղծ շաբաթը պահել ճշմարիտի փոխարեն, դրանով իսկ պատիվ են մատուցում այն իշխանությանը, որով միայն այն հրամայված է։ Գազանի նշանը պապական շաբաթն է, որը աշխարհն ընդունել է Աստծո սահմանած օրվա փոխարեն։»

«Սակայն մարգարեության մեջ սահմանված գազանի դրոշմը ընդունելու ժամանակը դեռ չի եկել։ Փորձության ժամանակը դեռ չի եկել։ Ամեն եկեղեցում կան ճշմարիտ քրիստոնյաներ, առանց բացառելու նաև Հռոմեական կաթոլիկ համայնքը։ Ոչ ոք չի դատապարտվում, մինչև որ լույսը չստացած լինի և չտեսած լինի չորրորդ պատվիրանի պարտավորեցնող ուժը։ Բայց երբ հրապարակվի կեղծ շաբաթը պարտադրող հրամանը, և երբ երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակը մարդկանց զգուշացնի գազանին և նրա պատկերին երկրպագելու դեմ, այն ժամանակ կեղծի և ճշմարիտի միջև սահմանագիծը հստակ կքաշվի։ Այնժամ նրանք, ովքեր դեռ կշարունակեն մնալ հանցանքի մեջ, կընդունեն գազանի դրոշմը իրենց ճակատների վրա կամ իրենց ձեռքերի վրա»։

«Արագ քայլերով մենք մոտենում ենք այս ժամանակաշրջանին։ Երբ բողոքական եկեղեցիները կմիավորվեն աշխարհիկ իշխանության հետ՝ սատարելու կեղծ կրոնը, որին հակառակվելու համար իրենց նախահայրերը կրել են ամենադաժան հալածանքը, այն ժամանակ պապական շաբաթը կպարտադրվի եկեղեցու և պետության միացյալ իշխանությամբ։ Կլինի ազգային ուրացություն, որը կավարտվի միայն ազգային կործանումով»։ Bible Training School, February 2, 1913.