Դանիելի Գիրքը — Հարյուր ութերորդը

«Գիրքը վերցնելով՝ Գառն անմիջապես անցնում է կնիքները բացելուն, և առաքյալի ուշադրությունը հրավիրվում է այն տեսարաններին, որոնք կատարվում են յուրաքանչյուր կնիքի ներքո։ Յոթ թիվն արդեն նկատվել է որպես Սուրբ Գրքերում լրիվություն և կատարելություն նշանակող։ Ուստի յոթ կնիքները ներառում են իրադարձությունների մի որոշակի դասի ամբողջությունը՝ հասնելով, գուցե, մինչև Կոստանդինի ժամանակները, իսկ յոթ փողերը՝ այդ ժամանակից հետո եկող մեկ այլ շարք, չի կարող ճիշտ լինել։ Փողերը նշանակում են իրադարձությունների մի շարք, որոնք տեղի են ունենում կնիքների իրադարձություններին ժամանակակից, սակայն բոլորովին այլ բնույթի։ Փողը պատերազմի խորհրդանիշ է. հետևաբար, փողերը նշանակում են մեծ քաղաքական խռովություններ, որ Ավետարանի դարաշրջանում պետք է տեղի ունենան ազգերի մեջ։ Կնիքները նշանակում են կրոնական բնույթի իրադարձություններ և պարունակում են եկեղեցու պատմությունը՝ քրիստոնեական դարաշրջանի բացումից մինչև Քրիստոսի գալուստը»։ Ուրայա Սմիթ, Daniel and Revelation, 431.

««ՀԱՄԱՐ 2. Եվ ես տեսա այն յոթ հրեշտակներին, որոնք կանգնած էին Աստծո առաջ. և նրանց տրվեցին յոթ փողեր»։

«Այս համարը ներկայացնում է իրադարձությունների մի նոր և առանձին շարք։ Կնիքների մեջ մենք ունեցել ենք եկեղեցու պատմությունը այն ընթացքում, ինչը կոչվում է ավետարանական տնտեսություն։ Իսկ այժմ ներկայացվող յոթ փողերի մեջ մենք ունենք գլխավոր քաղաքական և պատերազմական իրադարձությունները, որոնք պետք է տեղի ունենային նույն ժամանակահատվածում»։ Uriah Smith, Daniel and Revelation, 476.

Եվ երբ բացեց յոթերորդ կնիքը, երկնքում լռություն եղավ մոտ կես ժամվա չափ։ Եվ ես տեսա այն յոթ հրեշտակներին, որ կանգնած էին Աստծու առաջ, և նրանց տրվեցին յոթ փողեր։ Եվ մի ուրիշ հրեշտակ եկավ ու կանգնեց զոհասեղանի մոտ՝ ունենալով ոսկե բուրվառ. և նրան շատ խունկ տրվեց, որպեսզի այն մատուցի բոլոր սրբերի աղոթքների հետ միասին այն ոսկե զոհասեղանի վրա, որ գահի առաջ էր։ Եվ խնկի ծուխը, որ սրբերի աղոթքների հետ բարձրանում էր, հրեշտակի ձեռքից վեր ելավ Աստծու առաջ։ Եվ հրեշտակը վերցրեց բուրվառը, լցրեց այն զոհասեղանի կրակով և գցեց երկրի վրա. և եղան ձայներ, որոտումներ, փայլակներ և երկրաշարժ։ Եվ այն յոթ հրեշտակները, որ ունեին յոթ փողերը, պատրաստվեցին փող հնչեցնելու։ Հայտնություն 8:1–6։

«Եվ երբ նա բացեց հինգերորդ կնիքը, ես զոհասեղանի տակ տեսա նրանց հոգիները, որ սպանվել էին Աստծու խոսքի և այն վկայության համար, որ ունեին. և նրանք բարձրաձայն աղաղակեցին՝ ասելով. Մինչև ե՞րբ, ո՛վ Տեր, սուրբ և ճշմարիտ, չես դատում և չես վրեժ առնում մեր արյան համար երկրի վրա բնակվողներից։ Եվ նրանցից յուրաքանչյուրին տրվեցին սպիտակ հանդերձներ [նրանք հռչակվեցին մաքուր և սուրբ], և նրանց ասվեց, որ դեռ մի փոքր ժամանակ հանգստանան, մինչև որ լրիվ դառնա նաև իրենց ծառայակիցների և իրենց եղբայրների թիվը, որոնք պետք է սպանվեին, ինչպես իրենք էին սպանվել» [Հայտնություն 6:9–11]։ Այստեղ Հովհաննեսին ներկայացվեցին տեսարաններ, որոնք իրականում այն ժամանակ գոյություն չունեին, այլ այն, ինչ լինելու էր ապագայի որոշակի ժամանակաշրջանում։

«Հայտնություն 8:1–4՝ մեջբերված»։ Manuscript Releases, հատոր 20, 197։

«Երբ բացվեց հինգերորդ կնիքը, Հովհաննես Հայտնաբերը տեսիլքում զոհասեղանի տակ տեսավ այն խմբին, որ սպանվել էին Աստծո Խոսի և Հիսուս Քրիստոսի վկայության համար։ Սրանից հետո եկան այն տեսարանները, որոնք նկարագրված են Հայտնության տասնութերորդ գլխում, երբ հավատարիմներն ու ճշմարիտները կանչվում են դուրս գալու Բաբելոնից։ [Հայտնություն 18:1–5, մեջբերված։]» Ձեռագրային հրատարակություններ, հատոր 20, էջ 14։

«Այստեղ վերսկսվում է յոթ փողերի թեման և զբաղեցնում է այս գլխի մնացած մասը և ամբողջ 9-րդ գլուխը։ Յոթ հրեշտակները պատրաստվում են հնչեցնել։ Նրանց հնչեցումը ներկայացվում է որպես Դանիել 2-ի և 7-ի մարգարեության լրացում՝ սկսվելով հին Հռոմեական կայսրության տասը բաժանումների քայքայումից, որոնց նկարագրությունը մենք ունենք առաջին չորս փողերի մեջ»։ Ուրիայի Սմիթ, Daniel and Revelation, 477.

«Առաջին ծանր և ահեղ դատաստանը, որ իր անկման ընթացքի մեջ վրա հասավ Արևմտյան Հռոմի վրա, Ալարիկոսի գլխավորությամբ գոթերի դեմ պատերազմն էր, որը ճանապարհ հարթեց հետագա ներխուժումների համար։ Հռոմեական կայսր Թեոդոսիոսի մահը տեղի ունեցավ 395 թ. հունվարին, և մինչև ձմռան ավարտը Ալարիկոսի գլխավորությամբ գոթերը զենք էին բարձրացրել կայսրության դեմ։»

Ալարիկոսի առաջին արշավանքը ավերեց Թրակիան, Մակեդոնիան, Ատտիկան և Պելոպոնեսը, սակայն չհասավ Հռոմ քաղաքին։ Բայց իր երկրորդ արշավանքի ժամանակ գոթական առաջնորդը անցավ Ալպերը և Ապենինները ու հայտնվեց «հավերժական քաղաքի» պարիսպների առջև, որը շուտով դարձավ բարբարոսների կատաղության զոհը։

«Առաջին փողի հնչյունը իր տեղադրությունն ունի չորրորդ դարի ավարտի շրջակայքում և դրանից հետո, և վերաբերում է հռոմեական կայսրության դեմ գոթերի առաջնորդությամբ իրականացված այս ավերիչ արշավանքներին»։ Ուրիա Սմիթ, Daniel and Revelation, 478.

«Կոստանդինից հետո Հռոմեական կայսրությունը բաժանվեց երեք մասի, և այստեղից էլ առաջացել է «մարդկանց մի երրորդ մասը» և այլն հաճախակի արտահայտությունը՝ ակնարկելով կայսրության այն երրորդ մասին, որը պատժի տակ էր։ Հռոմեական թագավորության այս բաժանումը կատարվեց Կոստանդինի մահվան ժամանակ՝ նրա երեք որդիների՝ Կոնստանցիոսի, Կոստանդին Բ-ի և Կոնստանսի միջև։ Կոնստանցիոսը տիրապետում էր Արևելքին և իր նստավայրը հաստատեց Կոստանդնուպոլսում՝ կայսրության մայրաքաղաքում։ Կոստանդին Երկրորդը պահում էր Բրիտանիան, Գաղղիան և Իսպանիան։ Կոնստանսը պահում էր Իլիրիկումը, Աֆրիկան և Իտալիան։ (Տե՛ս Sabine’s Ecclesiastical History, էջ 155։) Այս հանրահայտ պատմական փաստի վերաբերյալ Elliott-ը, ինչպես մեջբերված է Ալբերտ Բարնսի կողմից Հայտն. 12:4-ի իր ծանոթագրություններում, ասում է. «Առնվազն երկու անգամ, նախքան Հռոմեական կայսրությունը մշտապես բաժանվեց երկու մասի՝ Արևելյանի և Արևմտյանի, եղել է կայսրության եռակի բաժանում։ Առաջինը տեղի ունեցավ մ.թ. 311-ին, երբ այն բաժանվեց Կոստանդինի, Լիկինիոսի և Մաքսիմինի միջև, իսկ մյուսը՝ մ.թ. 337-ին, Կոստանդինի մահվան ժամանակ, Կոնստանսի և Կոնստանցիոսի [միջև]»։» Ուրիայի Սմիթ, Daniel and Revelation, 480։

«Երկրորդ փողի հնչեցման օրինակելի պատմությունը, ակնհայտորեն, վերաբերում է սարսափազդու Գենսերիկի կողմից Աֆրիկայի, իսկ այնուհետև Իտալիայի ներխուժմանն ու նվաճմանը։ Նրա նվաճումները մեծ մասամբ ԾՈՎԱՅԻՆ էին, և նրա հաղթանակները «իբրև թե կրակով վառված մեծ լեռ՝ ծովի մեջ նետված» էին։ Ի՞նչ պատկեր ավելի լավ, կամ թեկուզ նույնքան լավ, կպատկերեր նավատորմերի բախումն ու պատերազմի ընդհանուր ավերածությունը ծովային ափերին։ Այս փողը բացատրելիս մենք պետք է որոնենք այնպիսի իրադարձություններ, որոնք հատուկ առնչություն կունենան առևտրական աշխարհի հետ։ Գործածված խորհրդանիշը բնականորեն առաջնորդում է մեզ սպասելու խռովություն և հուզում։ Ոչինչ, բացի կատաղի ծովային պատերազմից, չէր կարող կատարել մարգարեությունը։ Եթե առաջին չորս փողերի հնչեցումը վերաբերում է չորս նշանակալի իրադարձությունների, որոնք նպաստեցին Հռոմեական կայսրության անկմանը, և առաջին փողը վերաբերում է Ալարիկի առաջնորդությամբ գոթերի ավերածություններին, ապա այստեղ մենք բնականորեն փնտրում ենք ներխուժման հաջորդ հաջորդական այն գործողությունը, որը ցնցեց հռոմեական իշխանությունը և նպաստեց նրա անկմանը։ Հաջորդ մեծ ներխուժումը «սարսափազդու Գենսերիկի» ներխուժումն էր՝ վանդալների գլխին կանգնած։ Նրա գործունեության ընթացքը տեղի ունեցավ մ.թ. 428–468 թվականների ընթացքում։ Այս մեծ վանդալ առաջնորդն իր գլխավոր նստավայրը Աֆրիկայում ուներ....»

«Հռոմի անկման մեջ այս հանդուգն ծովահենի կատարած կարևոր դերի վերաբերյալ պրն. Գիբոնը գործածում է այս նշանակալից խոսքերը. «Գենսերիկ՝ մի անուն, որը Հռոմեական կայսրության կործանման մեջ արժանացել է Ալարիկի և Աթթիլայի անունների հետ հավասար դիրքի»»։ Ուրիա Սմիթ, Daniel and Revelation, 481, 484։

«Այս հատվածի մեկնաբանության և կիրառության մեջ մենք հասնում ենք երրորդ կարևոր իրադարձությանը, որը հանգեցրեց Հռոմեական կայսրության տապալմանը։ Եվ այս երրորդ փողի պատմական իրականացումը գտնելիս, մենք մի քանի քաղվածքների համար պարտական պիտի լինենք դոկտ. Ալբերտ Բարնսի Notes-ին։ Այս Գրքի հատվածը բացատրելիս անհրաժեշտ է, ինչպես ասում է այս մեկնաբանը, «որ լինի որևէ առաջնորդ կամ ռազմիկ, որին կարելի լիներ նմանեցնել բոցավառ ասուպի. որի ընթացքը բացառիկ կերպով փայլուն լիներ. որը հանկարծ երևար ԲՈՑԱՎԱՌ աստղի ՊԵՍ, և ապա անհետանար ինչպես մի աստղ, որի լույսը հանգչել էր ջրերի մեջ»։— Notes on Revelation 8։

«Այստեղ ենթադրվում է, որ այս փողը վերաբերում է Ատիլլայի՝ հռոմեական իշխանության դեմ մղված կործանարար պատերազմներին և կատաղի արշավանքներին, որոնք նա վարում էր հոների իր հորդաների գլխին կանգնած....»

«Եվ աստղի անունը կոչվում է Որդնախոտ [նշանակելով դառն հետևանքները]»։ Այս խոսքերը, որոնք ավելի սերտորեն կապված են նախորդ համարի հետ, ինչպես ցույց է տալիս նույնիսկ մեր տարբերակի կետադրությունը, մի պահ մեզ վերադարձնում են Ատթիլայի բնավորությանը, այն թշվառությանը, որի հեղինակն կամ գործիքն էր նա, և այն ահաբեկչական սարսափին, որ ներշնչվում էր նրա անունից։

««Լիակատար արմատախիլ և ջնջում»՝ արտահայտություններ են, որոնք լավագույնս բնորոշում են այն աղետները, որ նա պատճառեց»։ Նա իրեն անվանում էր «Աստծո մտրակ»»։ Ուրիա Սմիթ, Daniel and Revelation, 484, 487.

«Թեպետ այս բարբարոսների առաջին ներխուժումներով կայսրության վրա բերված աղետները սարսափելի էին, դրանք համեմատաբար թեթև էին՝ ի հակադրություն այն աղետների, որոնք պիտի հաջորդեին։ Դրանք միայն անձրևի առաջին կաթիլների պես էին՝ նախքան այն հեղեղը, որ շուտով պիտի թափվեր հռոմեական աշխարհի վրա։ Մնացած երեք փողերը ծածկված են վայության ամպով, ինչպես ներկայացված է հետևյալ համարներում։»

«13-րդ ՀԱՄԱՐ. Եվ ես տեսա ու լսեցի մի հրեշտակ, որ թռչում էր երկնքի միջով և բարձր ձայնով ասում էր. Վա՜յ, վա՜յ, վա՜յ երկրի բնակիչներին՝ այն երեք հրեշտակների փողի մյուս ձայների պատճառով, որոնք դեռ պիտի հնչեն»։

«Այս հրեշտակը յոթ փող հնչեցնող հրեշտակների շարքին պատկանողներից մեկը չէ, այլ պարզապես նա է, ով ազդարարում է, որ մնացած երեք փողերը վայերի փողեր են՝ նրանց հնչեցման ներքո կատարվելիք առավել սարսափելի իրադարձությունների պատճառով։ Այսպիսով, հաջորդը, այսինքն՝ հինգերորդ փողը, առաջին վայն է. վեցերորդ փողը՝ երկրորդ վայն է. իսկ յոթերորդը, յոթ փողերի այս շարքի վերջինը, երրորդ վայն է»։ Uriah Smith, Daniel and Revelation, 493.

«Կայսերական Հռոմի աղետները, նրա անկման ընթացքում, պատմվեցին մինչև իսկ դրանց ամենավերջինը, մինչև որ Հռոմը մնաց առանց կայսրի, հյուպատոսի կամ սենատի։ «Ռավեննայի էքզարքոսների օրոք Հռոմը իջեցվեց երկրորդ աստիճանի»։ Արեգակի երրորդ մասը զարկվեց, և լուսնի երրորդ մասը, և աստղերի երրորդ մասը։ Կեսարների տոհմը չվերացավ Արևմուտքի կայսրերի հետ միասին։ Հռոմը, նախքան իր անկումը, տիրապետում էր կայսերական իշխանության միայն մի մասի։ Կոստանդնուպոլիսը նրա հետ բաժանում էր աշխարհի կայսրությունը։ Եվ ո՛չ գոթերը, ո՛չ վանդալները չէին տիրում այդ տակավին կայսերական քաղաքին, որի կայսրը, այն բանից հետո, երբ Կոստանդինը առաջին անգամ փոխադրեց կայսրության աթոռը, հաճախ Հռոմի կայսրին պահում էր որպես իր նշանակյալ և փոխանորդ։ Իսկ Կոստանդնուպոլսի ճակատագիրը պահված էր այլ դարերի համար և հռչակված էր այլ փողերով։ Արեգակից, լուսնից և աստղերից առայժմ զարկված էր միայն երրորդ մասը»։

«Չորրորդ Փողի եզրափակիչ խոսքերը ենթադրում են Արևմտյան Կայսրության ապագա վերականգնումը․ «Օրը չփայլեց նրա մեկ երրորդ մասի համար, և գիշերը նույնպես»։ Քաղաքացիական իշխանության առումով Հռոմը ենթարկվեց Ռավեննային, և Իտալիան Արևելյան Կայսրության նվաճված գավառ էր։ Բայց, ինչպես ավելի պատշաճորեն վերաբերում է այլ մարգարեություններին, պատկերապաշտության պաշտպանումը նախ Հռոմի պապի և կայսրի հոգևոր ու աշխարհիկ իշխանություններին մղեց բռնի բախման, և, պապին եկեղեցիների վրա ամբողջ իշխանությունը շնորհելով, Հուստինիանոսը իր օժանդակ ձեռքը մեկնեց պապական գերակայության առաջխաղացմանը, որը հետագայում իր վրա վերցրեց միապետներ ստեղծելու իշխանությունը։ Մեր Տերոջ 800 թվականին պապը Կարլոս Մեծին շնորհեց Հռոմեացիների Կայսր տիտղոսը»։—Keith։ Այդ տիտղոսը կրկին փոխանցվեց Ֆրանսիայի թագավորից Գերմանիայի թագավորին։ Եվ կայսր Ֆրանցիսկոս Երկրորդի կողմից նույնիսկ այս հորինվածքը վերջնականապես և հավիտյան հրաժարվեց 1806 թ. օգոստոսի 6-ին»։ A. T. Jones, The Great Nations of Today, 54.