Դանիելի Գիրքը - Հարյուր տասներորդը

«Այս փողի բացատրության համար մենք դարձյալ պիտի դիմենք պարոն Keith-ի գրություններին։ Այս հեղինակը ճշմարտապես ասում է. “Մեկնաբանների միջև հազիվ թե Ապոկալիպսիսի որևէ այլ մասի վերաբերյալ լինի այնքան միատեսակ համաձայնություն, որքան հինգերորդ և վեցերորդ փողերի, կամ առաջին և երկրորդ վայերի կիրառման վերաբերյալ՝ սարակինոսների և թուրքերի նկատմամբ։ Դա այնքան ակնհայտ է, որ գրեթե անհնար է այն սխալ հասկանալ։ Յուրաքանչյուրին նշանակելու համար մեկ կամ երկու համարի փոխարեն, Հայտնության իններորդ գլուխն ամբողջությամբ, հավասար բաժիններով, զբաղված է երկուսի նկարագրությամբ։”

«Հռոմեական կայսրությունը, ինչպես ծագեց, այնպես էլ անկում ապրեց՝ նվաճումով. սակայն սարացիներն ու թուրքերն այն գործիքներն էին, որոնց միջոցով կեղծ կրոնը դարձավ ուրացող եկեղեցու պատուհասը. և այդ պատճառով, նախկինների նման, հինգերորդ և վեցերորդ փողերը միայն այդ անվամբ նշանակվելու փոխարեն, կոչվում են վայեր»։ Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

Նա խաղաղությամբ պիտի մտնի նույնիսկ գավառի ամենաբերրի վայրերը, և պիտի անի այն, ինչ նրա հայրերը չեն արել, ոչ էլ նրա հայրերի հայրերը. նրանց մեջ պիտի ցրի ավարը, կողոպուտը և հարստությունը. այո՛, մի ժամանակ էլ պիտի խորհի իր հնարքները ամրոցների դեմ։ Դանիել 11:24։

Երկրորդ վայը անցավ, և ահա երրորդ վայը շուտով գալիս է։ Եվ յոթերորդ հրեշտակը փող հնչեցրեց, և երկնքում մեծաձայններ եղան, որ ասում էին. «Այս աշխարհի թագավորությունները եղան մեր Տիրոջը և Նրա Քրիստոսինը, և Նա պիտի թագավորի հավիտյանս հավիտենից»։ Հայտնություն 11:14, 15.

«Միացյալ Նահանգների բողոքականները առաջինը կլինեն, որ իրենց ձեռքերը կերկարեն անդունդի վրայով՝ Հոգեհարազատության ձեռքը բռնելու համար. նրանք կձգվեն վիհի վրայով՝ ձեռք սեղմելու հռոմեական իշխանությանը. և այս եռակի միության ազդեցության ներքո այս երկիրը Հռոմի հետքերով կգնա՝ ոտնահարելով խղճի իրավունքները»։ The Great Controversy, 588.

«Միացյալ Նահանգների ժողովուրդը եղել է արտոնյալ ժողովուրդ. բայց երբ նրանք սահմանափակեն կրոնական ազատությունը, մատնեն բողոքականությունը և հովանավորեն պապականությունը, նրանց մեղքի չափը կլրանա, և «ազգային ուրացությունը» կարձանագրվի երկնքի գրքերում։ Այս ուրացության արդյունքը կլինի ազգային կործանումը»։ Review and Herald, May 2, 1893.

«Քառասուն տարի անհավատությունը, տրտունջը և ապստամբությունը հին Իսրայելին դուրս պահեցին Քանանի երկրից։ Նույն մեղքերը հետաձգել են ժամանակակից Իսրայելի մուտքը դեպի երկնային Քանան։ Երկու դեպքում էլ Աստծո խոստումները մեղավոր չէին։ Տիրոջ անունը դավանող ժողովրդի մեջ եղած անհավատությունը, աշխարհասիրությունը, չնվիրվածությունը և երկպառակությունը մեզ այսքան տարիներ պահել են մեղքի և վշտի այս աշխարհում»։ Selected Messages, գիրք 2, 69.

«Ասաց հրեշտակը. «Երրորդ հրեշտակը նրանց կապում է, կամ կնքում, խրձերի մեջ՝ երկնային շտեմարանի համար»։ Այս փոքրաթիվ խումբը հոգսաշատ տեսք ուներ, ասես ծանր փորձությունների և պայքարների միջով անցած լինեին։ Եվ թվում էր, թե արևը հենց նոր էր ամպի հետևից ծագել ու շողացել նրանց դեմքերի վրա՝ պատճառելով, որ նրանք հաղթական երևան, ասես նրանց հաղթանակները գրեթե շահված լինեին»։ Վաղ գրություններ, 88։

«Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը բացեց Ամենասուրբի դուռը, շաբաթի լույսը երևաց, և Աստծո ժողովուրդը փորձվեց, ինչպես հին ժամանակներում փորձվեցին Իսրայելի որդիները, որպեսզի երևար՝ արդյոք նրանք կպահեն Աստծո օրենքը։ Ես տեսա երրորդ հրեշտակին, որ վեր էր ցույց տալիս՝ հիասթափվածներին ցույց տալով ուղին դեպի երկնային սրբարանի Ամենասուրբը։ Երբ նրանք հավատքով մտնում են Ամենասուրբը, գտնում են Հիսուսին, և հույսն ու ուրախությունը նորից են բխում։ Ես տեսա, որ նրանք հետ էին նայում՝ վերաքննելով անցյալը՝ Հիսուսի երկրորդ գալստյան հռչակումից սկսած մինչև իրենց փորձառությամբ անցնելով դեպի 1844 թվականին ժամանակի անցնելը։ Նրանք տեսնում են, որ իրենց հիասթափությունը բացատրված է, և ուրախությունն ու վստահությունը կրկին կենդանացնում են նրանց։ Երրորդ հրեշտակը լույս է սփռել անցյալի, ներկայի և ապագայի վրա, և նրանք գիտեն, որ Աստված իսկապես առաջնորդել է իրենց Իր խորհրդավոր նախախնամությամբ»։ Վաղ գրություններ, 254։

«[Թվեր 32:6–15, մեջբերված է:] Տեր Աստված նախանձախնդիր Աստված է, սակայն Նա երկայնամիտ է այս սերնդում Իր ժողովրդի մեղքերի և հանցանքների հանդեպ։ Եթե Աստծո ժողովուրդը ընթացած լիներ Նրա խորհրդով, Աստծո գործը առաջ կընթանար, ճշմարտության լուրերը կհասցվեին ողջ երկրի երեսի վրա բնակվող բոլոր ժողովուրդներին։ Եթե Աստծո ժողովուրդը հավատացած լիներ Նրան և Նրա խոսքի կատարողները եղած լինեին, եթե պահած լինեին Նրա պատվիրանները, ապա հրեշտակը չէր գա երկնքի միջով թռչելով՝ այն պատգամով չորս հրեշտակներին, որոնք պիտի արձակեին քամիները, որպեսզի դրանք փչեին երկրի վրա, աղաղակելով. «Պահեցե՛ք, պահեցե՛ք չորս քամիները, որպեսզի նրանք չփչեն երկրի վրա, մինչև որ Աստծո ծառաներին նրանց ճակատների վրա կնիք դնեմ»։ Բայց քանի որ ժողովուրդը անհնազանդ է, անշնորհակալ, անսուրբ, ինչպես հին Իսրայելը, ժամանակը երկարաձգվում է, որպեսզի բոլորը լսեն ողորմության վերջին լուրը, որ հռչակվում է բարձրաձայն։ Տիրոջ գործը խոչընդոտվել է, կնքման ժամանակը՝ հետաձգվել։ Շատերը չեն լսել ճշմարտությունը։ Բայց Տերը նրանց հնարավորություն կտա լսելու և դարձի գալու, և Աստծո մեծ գործը առաջ կգնա»։ Manuscript Releases, հատոր 15, 292.

Եվ այն հրեշտակը, որին տեսա կանգնած ծովի վրա և երկրի վրա, բարձրացրեց իր ձեռքը դեպի երկինք, և երդվեց Նրանով, որ կենդանի է հավիտյանս հավիտենից, Ով ստեղծեց երկինքը և այն, ինչ որ նրանում է, և երկիրը և այն, ինչ որ նրանում է, և ծովը և այն, ինչ որ նրանում է, թե այլևս ժամանակ չի լինելու. այլ յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերում, երբ նա պիտի սկսի փող հնչեցնել, Աստծո խորհուրդը պիտի կատարվի, ինչպես Նա ավետել է Իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Հայտնություն 10:5–7.

Եվ այս բաներից հետո տեսա մի ուրիշ հրեշտակ, որ իջնում էր երկնքից՝ մեծ իշխանություն ունենալով, և երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով։ Եվ նա զորեղ ձայնով աղաղակեց՝ ասելով. «Ընկավ, ընկավ մեծ Բաբելոնը, և դարձավ դևերի բնակավայր, և ամեն պիղծ հոգու ապաստան, և ամեն անմաքուր ու գարշելի թռչունի վանդակ։ Որովհետև բոլոր ազգերը խմեցին նրա պոռնկության բարկության գինուց, և երկրի թագավորները պոռնկություն գործեցին նրա հետ, և երկրի վաճառականները հարստացան նրա շքեղությունների առատությունից»։ Հայտնություն 18:1–3.

«Աստծու հրեշտակները կատարում են Նրա կամքը՝ զսպելով երկրի հողմերը, որպեսզի հողմերը չփչեն ոչ երկրի վրա, ոչ ծովի վրա, և ոչ էլ որևէ ծառի վրա, մինչև որ Աստծու ծառաները կնքվեն իրենց ճակատների վրա։ Հզոր հրեշտակը երևում է՝ ելնելով արևելքից (կամ արեգակի ծագումից)։ Այս ամենահզոր հրեշտակն իր ձեռքում ունի կենդանի Աստծու կնիքը, կամ Նրա՛ կնիքը, Ով միայն կարող է կյանք տալ, Ով կարող է ճակատների վրա արձանագրել այն նշանը կամ գրությունը, որոնց պիտի շնորհվի անմահություն, հավիտենական կյանք։ Այս գերագույն հրեշտակի ձայնն էր, որ իշխանություն ուներ հրամայելու չորս հրեշտակներին՝ զսպված պահելու չորս հողմերը, մինչև որ այս գործը կատարվեր, և մինչև որ նա տար նրանց արձակելու հրավերը»։ Testimonies to Ministers, 445.

«Եվ ի՜նչ պատկերացում է տրված Հայտնություն 7-ում՝ մեր խորհրդածության, մխիթարության և քաջալերության համար։ Չորս հրեշտակներին հանձնարարված է մի գործ կատարել երկրի վրա։ Սակայն Նա, Ով աշխարհը գնեց՝ Իրեն տալով որպես դրա փրկագինը, ունի ընտրյալ սակավաթիվներ։ Ովքե՞ր են նրանք։ Նրանք, ովքեր պահում են Աստծո բոլոր պատվիրանները և ունեն Հիսուսի հավատը։»

«Հովհաննեսի ուշադրությունը հրավիրվեց մեկ այլ տեսարանի վրա. «Եվ տեսայ այլ հրեշտակ՝ արևելքից ելնող, կենդանի Աստծու կնիքը ունեցող» (Հայտնություն 7:2)։ Ո՞վ է սա։ Ուխտի Հրեշտակը։ Նա գալիս է արեգակի ծագումից։ Նա է Բարձրյալից եկող Ծագումը։ Նա է աշխարհի Լույսը։ «Նորանում էր կեանքը, եւ կեանքը մարդկանց լոյսն էր» (Հովհաննես 1:4)։ Սա Նա է, Որին Եսայիան նկարագրում է. «Որովհետեւ մեզ համար մի Մանուկ ծնուեցաւ, մեզ համար մի Որդի տրուեցաւ. եւ իշխանութիւնը պիտի լինի Նրա ուսի վրա. եւ Նրա անունը պիտի կոչուի Սքանչելի, Խորհրդատու, Հզօր Աստուած, Յաւիտենական Հայր, Խաղաղութեան Իշխան» (Եսայիա 9:6)։ Նա աղաղակեց, որպես Մեկը, Ով գերազանցություն ուներ երկնքի հրեշտակների զորքերի վրա, «որոնց տրուած էր վնասել երկրին եւ ծովին», ասելով. «Մի՛ վնասէք ո՛չ երկրին, ո՛չ ծովին, ո՛չ էլ ծառերին, մինչեւ որ մեր Աստծու ծառաներին կնիք դնենք նրանց ճակատների վրա» (Հայտնություն 7:2, 3)։

«Ահա այստեղ աստվածայինն ու մարդկայինը միավորված են։ Հրամանը տրվում է չորս հրեշտակներին՝ զսպելու չորս հողմերը, մինչև որ ստանան Նրա կանչը։ Կարդացե՛ք ամբողջ գլուխը։ «Մի՛ վնասեք» աղաղակը հնչեցվում է Վերականգնողի, Փրկչի կողմից։

«Դատաստանն ու բարկությունը պետք է զսպված լինեին միայն մի կարճ ժամանակով, մինչև որ մի որոշ գործ կատարվեր։ Լուրը՝ զգուշացման և ողորմության վերջին լուրը, իր գործը կատարելու մեջ ուշացվել է դրամի եսասիրական սիրով, հանգստության եսասիրական սիրով և այն գործը կատարելու համար, որ անհրաժեշտ է կատարել, մարդու անհամապատասխանությամբ։ Այն հրեշտակը, որ պետք է լուսավորի երկիրը Իր փառքով, սպասել է մարդկային գործիքների, որոնց միջոցով երկնքի լույսը կարող էր շողալ, և նրանք այսպես համագործակցում են՝ իրենց սուրբ, հանդիսավոր կարևորությամբ հասցնելու այն լուրը, որը պետք է որոշի աշխարհի ճակատագիրը»։ Manuscript Releases, volume 15, 222.

«Եթե այսպիսի տեսարաններ են գալու, այսքան ահեղ դատաստաններ՝ մեղավոր աշխարհի վրա, ապա ո՞ւր կլինի ապաստանը Աստծո ժողովրդի համար։ Ինչպե՞ս նրանք պիտի պատսպարվեն, մինչև բարկությունն անցնի։ Հովհաննեսը տեսնում է բնության տարերքները՝ երկրաշարժը, փոթորիկը և քաղաքական կռիվը՝ ներկայացված չորս հրեշտակների կողմից զսպված լինելով։ Այս քամիները վերահսկողության տակ են, մինչև Աստված խոսք տա՝ արձակելու դրանք։ Այստեղ է Աստծո եկեղեցու ապահովությունը։ Աստծո հրեշտակները կատարում են Նրա կամքը՝ հետ պահելով երկրի քամիները, որպեսզի քամիները չփչեն երկրի վրա, ոչ էլ ծովի վրա, ոչ էլ որևէ ծառի վրա, մինչև Աստծո ծառաները կնքվեն իրենց ճակատների վրա։ Հզոր հրեշտակը երևում է արևելքից (կամ արեգակի ծագելքից) վեր բարձրանալիս։ Այս՝ հրեշտակներից ամենահզորը, իր ձեռքում ունի կենդանի Աստծո կնիքը, կամ՝ Նրա, Ով միայն կարող է կյանք տալ, Ով կարող է ճակատների վրա դրոշմել այն նշանը կամ մակագրությունը, որոնց պիտի շնորհվի անմահություն, հավիտենական կյանք։ Այս գերագույն հրեշտակի ձայնն է, որ իշխանություն ուներ պատվիրելու չորս հրեշտակներին՝ զսպված պահել չորս քամիները, մինչև այս գործը կատարվեր, և մինչև ինքը կանչ տար՝ արձակելու դրանք»։

«Նրանք, ովքեր կհաղթեն աշխարհին, մարմնին և սատանային, կլինեն այն շնորհընկալները, որոնք կընդունեն կենդանի Աստծու կնիքը։ Նրանք, որոնց ձեռքերը մաքուր չեն, որոնց սրտերը սուրբ չեն, չեն ունենա կենդանի Աստծու կնիքը։ Նրանք, ովքեր մտադրվում են մեղք գործել և այն կատարում են, պիտի շրջանցվեն։ Միայն նրանք, ովքեր Աստծո առաջ իրենց դիրքով գտնվում են մեծ հակատիպական Քավության Օրվա ընթացքում իրենց մեղքերը ապաշխարողների և խոստովանողների վիճակում, պիտի ճանաչվեն և նշվեն որպես Աստծու պաշտպանությանն արժանի։ Նրանց անունները, ովքեր հաստատուն կերպով նայում, սպասում և հսկում են իրենց Փրկչի հայտնությանը՝ ավելի ջերմեռանդորեն և փափագով, քան նրանք, ովքեր սպասում են առավոտին,— պիտի հաշվվեն կնքվածների շարքում։ Նրանք, ովքեր, մինչ ճշմարտության ամբողջ լույսը շողում է իրենց հոգիների վրա, պիտի ունենային իրենց դավանած հավատի համապատասխան գործեր, սակայն հրապուրվում են մեղքով, իրենց սրտերում կուռքեր են կանգնեցնում, իրենց հոգիները ապականում են Աստծո առաջ և պղծում են նրանց, ովքեր մեղքի մեջ միանում են իրենց,— նրանց անունները պիտի ջնջվեն կյանքի գրքից, և նրանք պիտի մնան կեսգիշերյան խավարի մեջ՝ իրենց ճրագների հետ իրենց անոթներում յուղ չունենալով։ «Իսկ ձեզ համար, որ երկյուղ եք կրում Իմ անվան հանդեպ, պիտի ծագի Արդարության Արեգակը՝ բժշկություն Իր թևերի մեջ»։»

«Աստծո ծառաների այս կնիքադրումն այն նույնն է, որ տեսիլքով ցույց տրվեց Եզեկիելին։ Հովհաննեսն էլ վկա էր եղել այս ամենաապշեցուցիչ հայտնությանը։ Նա տեսավ ծովը և ալիքները՝ մռնչալիս, և մարդկանց սրտերը՝ վախից նվաղելիս։ Նա տեսավ երկիրը շարժվելիս, և լեռները՝ ծովի մեջտեղը նետվելիս (ինչը բառացիորեն տեղի է ունենում), նրա ջրերը՝ մռնչալիս և խռովվելիս, և լեռները՝ նրա հորդումից դողալիս։ Նրան ցույց տրվեցին ժանտախտներ, համաճարակ, սով և մահ, որոնք կատարում էին իրենց սարսափելի առաքելությունը»։ Վկանություններ ծառայողներին, 445։