Դանիելի Գիրքը — Հարյուր տասնյոթերորդ

«Հավիտենությունը տարածվում է մեր առջև։ Վարագույրը շուտով պիտի բարձրացվի։ Մենք, որ զբաղեցնում ենք այս լուրջ, պատասխանատու դիրքը, ի՞նչ ենք անում, ինչի՞ մասին ենք մտածում, որ կառչում ենք մեր եսասիրական հանգստասիրությունից, մինչ մեր շուրջը հոգիներ են կորչում։ Մի՞թե մեր սրտերը լիովին կոշտացել են։ Չե՞նք կարող զգալ կամ հասկանալ, որ ուրիշների փրկության համար անելիք ունենք։ Եղբայրնե՛ր, մի՞թե դուք այն դասից եք, որ աչքեր ունենալով՝ չեն տեսնում, և ականջներ ունենալով՝ չեն լսում։ Իզո՞ւր է, որ Աստված ձեզ տվել է Իր կամքի գիտությունը։ Իզո՞ւր է, որ Նա ձեզ նախազգուշացում նախազգուշացման հետևից է ուղարկել։ Հավատո՞ւմ եք հավիտենական ճշմարտության այն հռչակումներին, թե ինչ է մոտենում երկրի վրա, հավատո՞ւմ եք, որ Աստծո դատաստանները կախված են ժողովրդի վրա, և մի՞թե դեռ կարող եք անխռով նստել՝ ծույլ, անհոգ, հաճույքասեր»։

«Այժմ ժամանակը չէ, որ Աստծու ժողովուրդը իր սերն ու կապվածությունը հաստատի աշխարհի վրա կամ իր գանձը դիզի աշխարհում։ Հեռու չէ այն ժամանակը, երբ, ինչպես առաջին աշակերտները, մենք պիտի հարկադրված լինենք ապաստան որոնել ամայի և մեկուսի վայրերում։ Ինչպես Հռոմեական զորքերի կողմից Երուսաղեմի պաշարումը փախուստի ազդանշան եղավ Հուդայի քրիստոնյաների համար, այնպես էլ մեր ազգի կողմից իշխանության յուրացումը՝ պապական շաբաթը պարտադրող հրովարտակի միջոցով, մեզ համար նախազգուշացում կլինի։ Այն ժամանակ արդեն ժամանակը կլինի թողնելու մեծ քաղաքները՝ նախապատրաստվելով թողնելու նաև փոքրերը՝ լեռների մեջ գտնվող մեկուսացած վայրերում առանձնացած բնակավայրեր մեկնելու համար»։ Testimonies, հատոր 5, 464։

«Երուսաղեմի կործանման ժամանակ ոչ մի քրիստոնյա չկորչեց։ Քրիստոսն Իր աշակերտներին նախազգուշացում էր տվել, և բոլոր նրանք, ովքեր հավատացին Նրա խոսքերին, սպասում էին խոստացված նշանին։ «Երբ տեսնեք, որ Երուսաղեմն բանակներով շրջապատված է,— ասաց Հիսուսը,— այն ժամանակ իմացեք, որ նրա ամայացումը մոտ է։ Այն ժամանակ թող Հրեաստանում եղողները փախչեն լեռները, և նրա մեջ գտնվողները թող դուրս գան»։ Ղուկաս 21:20, 21։ Այն բանից հետո, երբ Կեստիոսի գլխավորությամբ հռոմեացիները շրջապատեցին քաղաքը, նրանք անսպասելիորեն դադարեցրին պաշարումը, այն պահին, երբ ամեն ինչ նպաստավոր էր թվում անհապաղ հարձակման համար։ Պաշարվածները, հաջող դիմադրության հույսը կորցրած, գրեթե պատրաստ էին հանձնվելու, երբ հռոմեական զորավարը, առանց ամենափոքր տեսանելի պատճառի, հետ քաշեց իր զորքերը։ Սակայն Աստծու ողորմած նախախնամությունն էր ղեկավարում դեպքերը՝ հանուն Իր ժողովրդի բարօրության։ Խոստացված նշանը տրվել էր սպասող քրիստոնյաներին, և այժմ հնարավորություն էր ընձեռվել բոլոր ցանկացողներին՝ հնազանդվելու Փրկչի նախազգուշացմանը։ Դեպքերն այնպես էին տնօրինվել, որ ո՛չ հրեաները և ո՛չ էլ հռոմեացիները չխոչընդոտեին քրիստոնյաների փախուստը։ Կեստիոսի նահանջից հետո հրեաները, դուրս գալով Երուսաղեմից, հետապնդեցին նրա նահանջող բանակին, և մինչ երկու ուժերն այսպես ամբողջովին ներգրավված էին, քրիստոնյաները հնարավորություն ունեցան թողնելու քաղաքը։ Այդ ժամանակ երկիրն էլ մաքրված էր այն թշնամիներից, որոնք կարող էին փորձել կասեցնել նրանց։ Պաշարման ժամանակ հրեաները հավաքված էին Երուսաղեմում՝ Տաղավարահարաց տոնը պահելու համար, և այդպիսով ամբողջ երկրով մեկ գտնվող քրիստոնյաները կարողացան անխափան փախչել։ Առանց հապաղելու նրանք փախան ապահովության վայր՝ Պելլա քաղաքը, Պերեայի երկրում, Հորդանանից այն կողմ»։ Մեծ պայքար, 30։

«Հրեական զորքերը, հետապնդելով Կեստիոսին ու նրա բանակը, այնպիսի կատաղությամբ հարձակվեցին նրանց թիկունքի վրա, որ սպառնում էին նրանց լիակատար կործանումով։ Հռոմեացիները մեծ դժվարությամբ միայն կարողացան նահանջել։ Հրեաները գրեթե առանց կորուստների փրկվեցին և, իրենց ավարով հանդերձ, հաղթական վերադարձան Երուսաղեմ։ Սակայն այս ակնհայտ հաջողությունը նրանց միայն չարիք բերեց։ Այն նրանց ներշնչեց հռոմեացիների հանդեպ այդ համառ դիմադրության ոգին, որը շուտով անարտահայտելի վիշտ բերեց դատապարտված քաղաքի վրա»։

«Սարսափելի էին այն աղետները, որ ընկան Երուսաղեմի վրա, երբ Տիտոսի կողմից պաշարումը վերսկսվեց։ Քաղաքը շրջապատված էր Պասեքի ժամանակ, երբ միլիոնավոր հրեաներ հավաքված էին նրա պարիսպների ներսում»։ The Great Controversy, 31.

Բայց տաճարից դուրս եղող գավիթը թող դուրս մնա և մի՛ չափիր այն, որովհետև այն տրված է հեթանոսներին. և նրանք քառասուներկու ամիս ոտնակոխ պիտի անեն սուրբ քաղաքը։ Հայտնություն 11:2.

Եվ ես տեսա նրա գլուխներից մեկը՝ իբրև մահու չափ վիրավորված. և նրա մահացու վերքը բժշկվեց. և ամբողջ աշխարհը զարմանքով գնաց գազանի հետևից։ Եվ նրանք երկրպագեցին վիշապին, որ իշխանություն տվեց գազանին, և երկրպագեցին գազանին՝ ասելով. «Ո՞վ է նման գազանին. և ո՞վ կարող է պատերազմել նրա դեմ»։ Եվ նրան տրվեց մեծամեծ խոսքեր և հայհոյություններ խոսող բերան. և նրան իշխանություն տրվեց գործելու քառասուներկու ամիս։ Հայտնություն 13:3–5։

Եվ պիտի լինի վերջին օրերում, որ Տիրոջ տան լեռը կհաստատվի լեռների գագաթին, և կբարձրացվի բլուրներից վեր. և բոլոր ազգերը պիտի հոսեն դեպի նա։ Եվ շատ ժողովուրդներ պիտի գնան ու ասեն. Եկե՛ք, և բարձրանանք Տիրոջ լեռը, Հակոբի Աստծու տունը. և Նա մեզ պիտի սովորեցնի Իր ճանապարհները, և մենք պիտի ընթանանք Իր շավիղներով. որովհետև Սիոնից պիտի ելնի օրենքը, և Տիրոջ խոսքը՝ Երուսաղեմից։ Եսայիա 2:2, 3.

Եվ կինը փախավ անապատը, ուր Աստծուց իր համար տեղ էր պատրաստված, որպեսզի այնտեղ նրան կերակրեն հազար երկու հարյուր վաթսուն օր։ Հայտնություն 12:6.

«Քրիստոսի կողմից Երուսաղեմի կործանման վերաբերյալ տրված բոլոր մարգարեությունները բառացիորեն կատարվեցին։ Հրեաները վերապրեցին Նրա նախազգուշացնող խոսքերի ճշմարտությունը. «Ինչ չափով որ չափեք, նույն չափով էլ ձեզ պիտի չափվի»։ Մատթեոս 7:2։»

«Նշաններ և հրաշքներ երևացին՝ կանխագուշակելով աղետ և կործանում։ Գիշերվա մեջտեղում մի անբնական լույս փայլեց տաճարի և զոհասեղանի վրա։ Մայրամուտին ամպերի վրա պատկերված էին մարտակառքեր և պատերազմի մարդիկ, որոնք հավաքվում էին ճակատամարտի համար։ Սրբարանում գիշերով պաշտոնավարող քահանաները սարսափահար եղան խորհրդավոր ձայներից. երկիրը դողաց, և լսվեց բազում ձայների աղաղակ՝ ասելով. «Եկե՛ք հեռանանք այստեղից»։ Մեծ արևելյան դարպասը, որն այնքան ծանր էր, որ հազիվ թե կարելի լիներ այն փակել նույնիսկ քսան մարդու կողմից, և որը ամրացված էր հսկայական երկաթյա սողնակներով՝ խորը խրված ամուր քարե սալահատակին, կեսգիշերին բացվեց՝ առանց որևէ տեսանելի ազդակի»։—Milman, The History of the Jews, book 13.

«Յոթ տարի շարունակ մի մարդ անդադար վեր ու վար էր անում Երուսաղեմի փողոցներում՝ հռչակելով այն վայերը, որ գալու էին քաղաքի վրա։ Ցերեկով և գիշերով նա երգաձայն հնչեցնում էր այդ վայրի ողբը. «Մի ձայն՝ արևելքից։ մի ձայն՝ արևմուտքից։ մի ձայն՝ չորս հողմերից։ մի ձայն՝ ընդդեմ Երուսաղեմի և ընդդեմ տաճարի։ մի ձայն՝ ընդդեմ փեսացուների և հարսների։ մի ձայն՝ ընդդեմ ամբողջ ժողովրդի»։—Նույն տեղում։ Այս տարօրինակ էակը բանտարկվեց և խարազանվեց, բայց նրա շրթունքներից ոչ մի գանգատ չելավ։ Վիրավորանքին և չարաշահությանը նա պատասխանում էր միայն. «Վայ, վայ Երուսաղեմին»։ «վայ, վայ նրա բնակիչներին»։ Նրա նախազգուշացնող աղաղակը չդադարեց, մինչև որ նա սպանվեց այն պաշարման ժամանակ, որը կանխագուշակել էր»։ Մեծ պայքարը, 29, 30։

Ուստի, երբ տեսնեք այն պղծության գարշելիքը, որի մասին ասված է Դանիել մարգարեի միջոցով, կանգնած սուրբ տեղում, (ով որ կարդում է, թող հասկանա:) Մատթեոս 24:15.

«Հավատարիմ մնալ ցանկացողների համար պահանջվում էր հուսահատ պայքար, որպեսզի անսասան կանգնեին այն խաբեությունների և պղծությունների դեմ, որոնք քահանայական հանդերձներով քողարկված ներմուծվում էին եկեղեցու մեջ։ Աստվածաշունչը չէր ընդունվում որպես հավատի չափանիշ։ Կրոնական ազատության վարդապետությունը կոչվում էր հերետիկոսություն, և նրա պաշտպանները ատվում ու հալածվում էին։»

«Երկարատև և դաժան պայքարից հետո հավատարիմ քչերը վճռեցին խզել ամեն մի միություն հավատուրաց եկեղեցու հետ, եթե նա դեռևս հրաժարվեր ազատվել կեղծիքից և կռապաշտությունից։ Նրանք տեսան, որ բաժանումը բացարձակ անհրաժեշտություն էր, եթե ցանկանում էին հնազանդվել Աստծո Խոսքին։ Նրանք չէին համարձակվում հանդուրժել իրենց իսկ հոգիների համար կործանարար մոլորությունները և այնպիսի օրինակ տալ, որը վտանգի կենթարկեր իրենց զավակների և զավակների զավակների հավատքը։ Խաղաղությունն ու միասնությունն ապահովելու համար նրանք պատրաստ էին անել ամեն զիջում, որ համատեղելի էր Աստծուն հավատարմության հետ, բայց զգում էին, որ նույնիսկ խաղաղությունը չափազանց թանկ գնով ձեռք կբերվեր, եթե դրա համար զոհաբերվեր սկզբունքը։ Եթե միասնությունը կարող էր ապահովվել միայն ճշմարտության և արդարության հանդեպ փոխզիջման միջոցով, ապա թող լինի տարաձայնություն, և նույնիսկ պատերազմ»։ Մեծ պայքար, 45։

«Փրկիչը տալիս է Իր գալստյան նշանները, և առավել ևս՝ սահմանում է այն ժամանակը, երբ այդ նշաններից առաջինը պիտի երևա. «Եվ այն օրերի նեղությունից անմիջապես հետո արեգակը պիտի խավարի, և լուսինը իր լույսը պիտի չտա, և աստղերը երկնքից պիտի ընկնեն, և երկնային զորությունները պիտի շարժվեն. և այն ժամանակ մարդու Որդու նշանը պիտի երևա երկնքում. և ապա երկրի բոլոր ազգատոհմերը պիտի ողբան, և պիտի տեսնեն մարդու Որդուն, որ գալիս է երկնքի ամպերի վրա՝ զորությամբ և մեծ փառքով։ Եվ Նա պիտի ուղարկի Իր հրեշտակներին փողի մեծ ձայնով, և նրանք պիտի հավաքեն Նրա ընտրյալներին չորս հողմերից՝ երկնքի մի ծայրից մինչև մյուսը»։

«Պապական մեծ հալածանքների ավարտին, Քրիստոսը հայտարարեց, արևը պիտի խավարի, և լուսինը պիտի չտա իր լույսը։ Այնուհետև աստղերը պիտի ընկնեն երկնքից։ Եվ Նա ասում է. «Թզենուց առակը սորվեցե՛ք. երբ նրա ոստը դեռ փափուկ է և տերևներ է արձակում, գիտեք, թե ամառը մոտ է. այդպես էլ դուք, երբ այս բոլոր բաները տեսնեք, իմացեք, որ Նա մոտ է, դռների առջև իսկ»։ Մատթեոս 24:32, 33, լուսանցք։»

«Քրիստոսն Իր գալստյան նշաններ է տվել։ Նա հայտարարում է, որ մենք կարող ենք իմանալ, երբ Նա մոտ է, անգամ դռների առաջ։ Նա նրանց մասին, ովքեր տեսնում են այս նշանները, ասում է. «Այս սերունդը չի անցնի, մինչև որ այս ամենը կատարվի»։ Այս նշանները հայտնվել են։ Այժմ մենք հաստատապես գիտենք, որ Տիրոջ գալուստը մոտ է։ «Երկինքն ու երկիրը պիտի անցնեն,— ասում է Նա,— բայց Իմ խոսքերը չեն անցնի»»։ The Desire of Ages, 631, 632.

«Կարդացե՛ք Ղուկասի 21-րդ գլուխը։ Դրա մեջ Քրիստոս տալիս է այս նախազգուշացումը. «Զգո՛յշ եղեք ինքներդ ձեր նկատմամբ, որպեսզի երբևէ ձեր սրտերը չծանրանան որկրամոլությամբ, հարբեցողությամբ և այս կյանքի հոգսերով, և այդ օրը հանկարծակի չհասնի ձեզ վրա. որովհետև որոգայթի պես պիտի գա երկրի ամբողջ երեսի վրա բնակվող բոլորի վրա։ Արթո՛ւն կացեք, ուրեմն, և ամեն ժամանակ աղոթեցե՛ք, որպեսզի արժանի համարվեք փրկվելու այս բոլոր բաներից և կանգնելու Մարդու Որդու առաջ» (Ղուկաս 21:34–36)։»

«Ժամանակների նշանները կատարվում են մեր աշխարհում, սակայն եկեղեցիները, ընդհանուր առմամբ, ներկայացված են որպես ննջող։ Մի՞թե չպետք է զգուշանանք անմիտ կույսերի փորձառությունից, որոնք, երբ հնչեց կանչը՝ «Ահա փեսան գալիս է. ելե՛ք նրան ընդառաջ», հայտնաբերեցին, որ իրենց ճրագներում յուղ չունեին։ Եվ մինչ նրանք գնացին յուղ գնելու, փեսան իմաստուն կույսերի հետ մտավ հարսանեկան խնջույքը, և դուռը փակվեց։ Երբ անմիտ կույսերը հասան խնջույքի սրահը, անսպասելի մերժում ստացան։ Խնջույքի տերը հայտարարեց. «Ձեզ չեմ ճանաչում»։ Նրանք մնացին դրսում՝ դատարկ փողոցում կանգնած, գիշերվա խավարի մեջ»։ Manuscript Releases, հ. 15, 229։