Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.
Դանիելի առաջին գլուխը ներկայացնում է առաջին հրեշտակի պատգամը, իսկ երկրորդ գլուխը ներկայացնում է երկրորդ հրեշտակի պատգամը։ Մարգարեական խորհրդանիշների մեջ առաջին պատգամը կոչ է՝ վախենալ Աստծուց, երկրորդը՝ փառք տալ Աստծուն, իսկ երրորդ պատգամը նշում է դատաստանի ժամը։ Նախքան Դանիելի երկրորդ գլխին անմիջապես անցնելը, անհրաժեշտ է մի փոքր անդրադարձ կատարել։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամը գլխավորապես մատնանշում է Բաբելոնի անկումը։
And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.
Եվ հետևեց մեկ այլ հրեշտակ՝ ասելով. «Ընկավ, ընկավ Բաբելոնը՝ այն մեծ քաղաքը, որովհետև իր պոռնկության ցասման գինուց խմեցրեց բոլոր ազգերին»։ Հայտնություն 14:8.
The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.
Երկրորդ հրեշտակը Բաբելոնի անկումը սահմանում է նրանով, որ նա «բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության բարկության գինուց»։ Նրա անկումը պատասխան է այն բանին, որ նա բոլոր ազգերի հետ պոռնկություն է գործել։ Այդ պոռնկությունը իրագործվում է նրա կեղծ վարդապետությունների միջոցով, որոնք ներկայացված են որպես «գինի»։ Կաթոլիկ եկեղեցին բաղկացած է բազմաթիվ կեղծ ուսմունքներից, սակայն այն կեղծ վարդապետությունը, որն ուղղակիորեն կապված է նրա անկման հետ, այն կեղծ վարդապետությունն է, որ առաջ է բերում նրա «բարկությունը»։ Այդ վարդապետությունը եկեղեցու և պետության միությունն է, որտեղ եկեղեցին վերահսկում է այդ հարաբերությունը։ Կաթոլիկ եկեղեցու բարկությունը նրա կողմից նրանց հալածելն է, ում նա ճանաչում է որպես հերձվածողներ։ Նրա բարկությունն իրագործվում է երկրի թագավորների հետ նրա պոռնկության միջոցով։ Առանց երկրի թագավորների հետ իր կապի և նրանց վրա իր վերահսկողության՝ նա հնարավորություն չէր ունենա հալածելու նրանց, ում ինքն սահմանում է որպես հերձվածողներ։ Հետևաբար նրա երկրորդ անկումը նշանավորում է ապագայում այն պահը, երբ նա կրկին կարող է գործադրել իր բարկությունը, ինչպես արել էր անցյալում, ինչը առաջ է գալիս երկրի թագավորների հետ նրա պոռնկության հետևանքով։ Երկրի թագավորներն այդ անօրինական հարաբերության մեջ են մտնում՝ խմելով նրա ստերը։ Բաբելոնի անկումը վերջին անգամ հռչակվում է Հայտնության տասնութերորդ գլխում։
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.
Եվ այս բաներից հետո տեսա մի այլ հրեշտակ, որ իջնում էր երկնքից՝ մեծ իշխանություն ունենալով. և երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով։ Եվ նա հզորությամբ աղաղակեց բարձր ձայնով՝ ասելով. «Ընկավ, ընկավ մեծ Բաբելոնը և դարձավ դևերի բնակավայր, ամեն պիղծ ոգու ապաստան և ամեն անմաքուր ու գարշելի թռչնի վանդակ։ Որովհետև բոլոր ազգերը խմեցին նրա պոռնկության բարկության գինուց, և երկրի թագավորները նրա հետ պոռնկություն գործեցին, և երկրի վաճառականները հարստացան նրա շքեղության առատությունից»։ Եվ լսեցի մի այլ ձայն երկնքից, որ ասում էր. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ, որպեսզի նրա մեղքերին մասնակից չլինեք, և որպեսզի նրա պատուհասներից չստանաք։ Որովհետև նրա մեղքերը հասել են մինչև երկինք, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները։ Հատուցե՛ք նրան, ինչպես որ նա հատուցեց ձեզ, և նրա գործերի համեմատ կրկնակի՛ հատուցեք նրան. այն բաժակում, որ նա լցրեց, կրկնակի՛ լցրեք նրան»։ Հայտնություն 18:1–6.
The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.
Կաթոլիկ եկեղեցու փորձության բաժակը լցվեց 1798 թվականին, սակայն նա պետք է կրկնի այն հալածանքը, որ իրականացրեց Մութ դարերում՝ շուտով վրա հասնող կիրակնօրյա օրենքի ճգնաժամի ընթացքում։
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
Սակայն քո դեմ մի քանի բան ունեմ, որովհետև դու հանդուրժում ես այդ կնոջը՝ Հեզաբելին, որ ինքն իրեն մարգարեուհի է կոչում, և նա ուսուցանում ու մոլորեցնում է Իմ ծառաներին, որ պոռնկություն գործեն և ուտեն կուռքերին զոհաբերված բաներ։ Եվ Ես նրան ժամանակ տվեցի, որ ապաշխարի իր պոռնկությունից, բայց նա չապաշխարեց։ Ահա Ես նրան անկողին պիտի գցեմ, և նրանց, որ նրա հետ շնություն են գործում, մեծ նեղության մեջ, եթե չապաշխարեն իրենց գործերից։ Հայտնություն 2:20–22։
She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.
Նրան տրվեց հազար երկու հարյուր վաթսուն տարի՝ ապաշխարելու, և նա հրաժարվեց։ Քարմել լեռանը հանգեցրած երաշտի երեք ու կես տարին տրվեց Հեզաբելին՝ ապաշխարելու համար, բայց նա ևս հրաժարվեց։ Միացյալ Նահանգներում շուտով գալու կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, երկրի թագավորներից առաջինը, որ վերջին օրերում նրա հետ պոռնկություն է գործում, Միացյալ Նահանգներն է՝ Հայտնության տասներեքերորդ գլխի երկրի գազանը։ Այն ժամանակ նա լցրել կլինի իր փորձաշրջանի ժամանակի բաժակը։
“The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.
«Երկրի վրա եղած ամենամեծ և առավելապես օրհնված ազգը Միացյալ Նահանգներն է։ Ողորմած Նախախնամությունը պաշտպանել է այս երկիրը և նրա վրա թափել է Երկնքի ընտիրագույն օրհնությունները։ Այստեղ հալածվածներն ու ճնշվածները ապաստան են գտել։ Այստեղ քրիստոնեական հավատքը՝ իր մաքրության մեջ, ուսուցանվել է։ Այս ժողովուրդը մեծ լույսի և աննման ողորմությունների ընդունողն է եղել։ Բայց այս պարգևները հատուցվել են աներախտությամբ և Աստծուն մոռացությամբ։ Անսահմանյալը հաշիվ է պահում ազգերի հետ, և նրանց մեղավորությունը համեմատական է մերժված լույսին։ Այժմ մեր երկրի դեմ երկնային մատյանում մի սարսափելի արձանագրություն է կանգնած. բայց այն հանցանքը, որ պիտի լցնի նրա անօրենության չափը, Աստծո օրենքը անվավեր դարձնելն է։»
“Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.
«Մարդկանց օրենքների և Եհովայի պատվիրանների միջև պիտի տեղի ունենա ճշմարտության և մոլորության միջև եղած հակամարտության վերջին մեծ բախումը։ Այս պատերազմն է, որի մեջ մենք այժմ մտնում ենք,—պատերազմ ոչ թե գերիշխանության համար պայքարող մրցակից եկեղեցիների միջև, այլ Աստվածաշնչի կրոնի և առասպելի ու ավանդության կրոնի միջև։ Այն ուժերը, որոնք այս պայքարում պիտի միավորվեն ճշմարտության և արդարության դեմ, այժմ արդեն գործուն կերպով աշխատում են»։ Մարգարեության Հոգի, հատոր 4, 398։
At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.
Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ պարտադրվում է գազանի նշանը, այդպիսով՝ «անվավեր դարձնելով Աստծո օրենքը»։ Կիրակնօրյա օրենքից առաջ գազանի պատկերը ձևավորվում է Միացյալ Նահանգների ներսում։ Կիրակնօրյա օրենքը գալիս է ժամանակի մի որոշակի կետում, սակայն գազանի պատկերի ձևավորումը ժամանակաշրջան է։ Այդ ժամանակաշրջանը այն մարգարեական ժամանակահատվածն է, որը ներկայացված է Դանիելի կյանքի տևողությամբ, ինչպես այն ներկայացված է Դանիելի գրքի առաջին գլխում հիշատակված գերության յոթանասուն տարիներով։ Այդ յոթանասուն տարիները սկսվեցին Հովակիմով՝ խորհրդանշելով այն ժամանակը, երբ առաջին լուրը զորացվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, և ավարտվեցին Աստծո օրենքը անվավեր դարձնելով, ինչպես ներկայացված է Կյուրոսի «հրամանագրով»։
The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.
Դանիելի յոթանասուն տարվա մարգարեական կյանքի պատմությունը խորհրդանշական է մարգարեության մի քանի գծերի համար։ Այն ներկայացնում է հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակը։ Այն ներկայացնում է երեքաստիճան փորձության մի գործընթաց, որը պատկերված է Հայտնության տասնչորսերորդ գլխի երեք հրեշտակների միջոցով, և ներկայացնում է եբրայերեն «ճշմարտություն» բառի կառուցվածքը։ Այն ներկայացնում է Ղևիի որդիների մաքրագործումը, որ կատարվում է ուխտի պատգամաբերի միջոցով։ Այն ներկայացված է Քրիստոսի կողմից տաճարը երկու անգամ մաքրելով։ Այն ներկայացված է նաև Երուսաղեմի ներսում առաջադիմական հավատուրացությամբ Եզեկիելի ութերորդ և իններորդ գլուխներում։ Այն նաև ներկայացնում է այն պատմությունը, որտեղ գազանի պատկերը կազմավորվում է Միացյալ Նահանգներում։
The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.
Գազանի պատկերը ներկայացված է նաև Հեզաբելի պոռնկությամբ Աքաաբի հետ, Հերովդեսի պոռնկությամբ Հերովդիայի հետ, Ահարոնի ապստամբության ոսկե հորթով, Երոբովամի կեղծ երկրպագության երկու տաճարներով, որոնք գտնվում էին Բեթելում և Դանում, ինչպես նաև Բահաղի մարգարեներով և Աստարոթի մարգարեներով Կարմեղոս լեռան պատմության մեջ։ Էլեն Ուայթի գրվածքներում գազանի պատկերի միակ սահմանումը եկեղեցու և պետության միությունն է, որի մեջ եկեղեցին վերահսկում է այդ հարաբերությունը։ Պետության վրա իշխող եկեղեցու այդ հարցը հենց այն էությունն է, որի դեմ պահպանելու համար էր նախատեսված այն սուրբ փաստաթուղթը, որ Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությունն է։ Երբ եկեղեցու և պետության բաժանման սկզբունքը մոտալուտ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ երկրային գազանի կողմից մերժվի, Միացյալ Նահանգներում եկեղեցու և պետության ամբողջացած միությունը կիրականացվի։
From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ից մինչև Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքը գոյություն ունի տեսանելի փորձություն, որը հիմնված է մարգարեության ուսումնասիրողների կողմից գազանի պատկերի կազմավորման ճանաչման վրա։ Այժմ մենք գտնվում ենք այդ գործընթացի հենց ամենավերջում։ Գազանի պատկերի կազմավորման գործընթացում կան մի քանի շարժումներ, որոնք նպաստում են կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ դրա լիակատար զարգացմանը, երբ գազանի դրոշմը պարտադրվում է։ Կան քաղաքական շարժումներ, կրոնական շարժումներ, սոցիալական շարժումներ և ֆինանսական շարժումներ։ Ուշադրություն դարձրեք այն իրադարձություններին, որոնց հղում է արվում գազանի պատկերի կազմավորման հետ կապված հետևյալ հատվածում։
“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
«Արդեն իսկ նախապատրաստությունները առաջ են ընթանում, և շարժումներ են կատարվում, որոնք արդյունք կտան գազանին մի պատկեր կերտելուն։ Երկրի պատմության մեջ տեղի կունենան այնպիսի իրադարձություններ, որոնք կկատարեն մարգարեության կանխասացությունները այս վերջին օրերի համար»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.
Գազանի պատկերի կազմավորումը ներառում է առաջընթաց պատրաստություն, որը ներառում է թե՛ «իրադարձություններ» և թե՛ «շարժումներ», և երկուսն էլ հոգնակի թվով։ Դանիելի յոթանասուն տարվա գերության միջոցով ներկայացված պատմությունը սկսվեց Հովակիմով և ավարտվեց Կյուրոսի հրովարտակով։ Հիսուսը որևէ բանի վախճանը պատկերում է որևէ բանի սկզբով, և կա մի «հրովարտակ», որը ներկայացնում է այն ժամանակաշրջանի սկիզբը, որի նախատիպն են Դանիելի յոթանասուն մարգարեական տարիները։ Այդ «հրովարտակը» ԱՄՆ-ի Patriot Act-ն էր, որը հրապարակայնորեն հիմնավորվում էր երրորդ վայի իսլամական հարձակմամբ։ Սակայն, ի տարբերություն Աբրահամ Լինքոլնի՝ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, կամ Ֆրանկլին Ռուզվելտի՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ արձակած բռնապետական գործադիր հրամանագրերի, Patriot Act-ը դեռևս ուժի մեջ է և, ամենայն հավանականությամբ, կվերահաստատվի ու կամրապնդվի, քանի որ համաշխարհային իսլամի հետ թշնամական բախումները կուժեղանան։ Թե՛ Քաղաքացիական, թե՛ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գործադիր հրամանագրերը ավարտվեցին ռազմական գործողությունների ավարտով, սակայն համաշխարհային իսլամի հետ թշնամական գործողությունների ավարտ չի լինելու, այլ՝ ողջ աշխարհում ահաբեկչական հարձակումների սրում։
There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.
Արևմտյան մշակույթի ներսում գոյություն ունեն երկու հիմնական իրավական փիլիսոփայություններ՝ Անգլիական իրավունքը և Հռոմեական իրավունքը։ Անգլիական իրավունքի նախադրույթն այն է, որ մարդն անմեղ է, մինչև նրա մեղավորությունն ապացուցվի, իսկ Հռոմեական իրավունքի նախադրույթն այն է, որ մարդը մեղավոր է, մինչև իր անմեղությունն ապացուցվի։ ԱՄՆ-ի «Patriot Act»-ը Հռոմեական իրավունքի դասական օրինակ է և ուղղակի հակադրվում է Անգլիական իրավունքին։ Սա այնպիսի «դեպքերից» մեկն է, որ պիտի իրականանար գազանի պատկերի ձևավորման ընթացքում։ Եթե Միացյալ Նահանգները պիտի դառնա Կաթոլիկության պատկերը, ապա Կաթոլիկ կրոնական և քաղաքական փիլիսոփայությունը պետք է հաստատվի Միացյալ Նահանգներում՝ նախքան գազանի դրոշմի պարտադրումը։
“This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
«Այս թեման իր վրա է հրավիրում իմ միտքը։ Խորհեցե՛ք դրա մասին, որովհետև սա չափազանց մեծ կարևորություն ունեցող հարց է։ Այս երկու դասակարգերից ո՞րի հետ պիտի նույնացնենք մեր շահը։ Այժմ մենք կատարում ենք մեր ընտրությունը, և շուտով պիտի զանազանենք Աստծուն ծառայողին և Նրան չծառայողին։ Կարդացե՛ք Մաղաքիայի չորրորդ գլուխը և լրջորեն մտածեցե՛ք դրա մասին։ Աստծո օրը հենց մեր վրա է հասել։ Աշխարհը դարձի է բերել եկեղեցին։ Երկուսն էլ ներդաշնակության մեջ են և գործում են կարճատես քաղաքականությամբ։ Բողոքականները պիտի ազդեն երկրի կառավարիչների վրա, որպեսզի օրենքներ ընդունվեն՝ վերականգնելու մեղքի մարդու կորցրած գերիշխանությունը, որը նստում է Աստծո տաճարում՝ իրեն ցուցադրելով, թե ինքն Աստված է։ Հռոմեական կաթոլիկ սկզբունքները պիտի վերցվեն պետության հոգածության և պաշտպանության ներքո։ Այս ազգային ուրացությունը շուտով պիտի հաջորդվի ազգային կործանմամբ։ Աստվածաշնչյան ճշմարտության բողոքն այլևս չի հանդուրժվի նրանց կողմից, ովքեր Աստծո օրենքը չեն դարձրել իրենց կյանքի կանոնը։ Այն ժամանակ ձայն պիտի լսվի նահատակների գերեզմաններից, որոնք ներկայացված են այն հոգիներով, որոնց Հովհաննեսը տեսավ սպանված՝ Աստծո խոսքի և Հիսուս Քրիստոսի վկայության համար, որին նրանք կառչած էին. այն ժամանակ յուրաքանչյուր ճշմարիտ Աստծո զավակից աղոթք պիտի բարձրանա. «Ժամանակն է, Տե՛ր, որ Դու գործես, որովհետև նրանք անվավեր դարձրին Քո օրենքը»։ General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.»
The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.
Նախորդ հատվածը նշանավորում է այն ժամանակը, երբ «Հռոմեական կաթոլիկական սկզբունքները կդրվեն Պետության հոգածության և պաշտպանության ներքո», ինչը տեղի է ունենում կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Կիրակնօրյա օրենքը այն խորհրդանշական ժամանակաշրջանի վերջն է, որը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Սկզբում «Patriot Act»-ը նախատիպում է վերջում եղող կիրակնօրյա օրենքը։ Այն երկու իրադարձություններից երկուսն էին, որոնք առաջ բերվեցին՝ գազանի պատկերը կազմավորելու համար. երրորդ Վայի գալուստը և դրան հաջորդած «Patriot Act»-ը։
The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.
Գազանի պատկերի կազմավորումը այն փորձությունն է, որի ժամանակ պիտի վճռվի մեր հավիտենական ճակատագիրը, և այն նախորդում է կիրակնօրյա օրենքին։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ մեր փորձաշրջանը՝ որպես Յոթներորդ օրվա ադվենտիստների, փակվում է, և հենց այնտեղ է, որ տեսանելի կնիքը դրոշմվում է և նշանը բարձրացվում։ Գազանի պատկերի կազմավորումը տեղի է ունենում կիրակնօրյա օրենքից առաջ, տեսանելի կնքումից առաջ և փորձաշրջանի փակվելուց առաջ։
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
«Տերը ինձ հստակ ցույց է տվել, որ գազանի պատկերը պիտի կազմավորվի նախքան ողորմության ժամանակի փակվելը, որովհետև այն պիտի լինի Աստծո ժողովրդի համար մեծ փորձությունը, որով պիտի վճռվի նրանց հավիտենական ճակատագիրը։ Ձեր դիրքորոշումն այնքան անհամապատասխանությունների խառնաշփոթ է, որ քչերը միայն պիտի խաբվեն։»
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
«Հայտնություն 13-ում այս թեման հստակորեն ներկայացված է. [Հայտնություն 13.11–17, մեջբերված]։»
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.
«Սա այն փորձությունն է, որ Աստծո ժողովուրդը պետք է ունենա նախքան կնքվելը։ Բոլոր նրանք, ովքեր Աստծուն իրենց հավատարմությունն ապացուցեցին՝ պահելով Նրա օրենքը և մերժելով ընդունել կեղծ շաբաթ, կդասավորվեն Տեր Աստված Եհովայի դրոշի ներքո և կընդունեն կենդանի Աստծո կնիքը։ Իսկ նրանք, ովքեր կհանձնեն երկնային ծագում ունեցող ճշմարտությունը և կընդունեն կիրակնօրյա շաբաթը, կընդունեն գազանի նշանը»։ Manuscript Releases, հատոր 15, 15.
The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.
Գազանի պատկերի կազմավորման ժամանակահատվածը ներկայացված էր Դանիելի գերության յոթանասուն տարիներով։ Դանիելը նախ անցավ Աստծուց երկյուղ կրելու փորձությունը՝ ընտրելով ուտել միայն Աստծո կերակուրը։ Դանիելի առաջին փորձությունը սննդակարգային փորձություն էր։ Դանիելի երկրորդ փորձությունը տեսողական փորձություն էր, որ տեղի ունեցավ տասնօրյա փորձության ժամանակահատվածի ավարտին՝ Աստծո սննդակարգով սնվելու, ի հակադրություն Բաբելոնի սննդակարգով սնվելու։ Այդ սննդակարգի հաջողությունը դրսևորվեց Դանիելի արտաքին տեսքի մեջ։ Երկրորդ փորձությունը տեսողական փորձություն է։ Առաջին փորձությունը սննդակարգային փորձություն է։ Դանիելը դրսևորեց իր հավատը և հաղթահարեց առաջին փորձությունը, բայց երկրորդ փորձության մեջ Դանիելը չէր կարող նախապես տեսնել, թե արդյոք ինքը պատրաստվում էր երևալ «ավելի գեր ու գեղեցիկ», քան նրանք, ովքեր ուտում էին Բաբելոնի սննդակարգը։ Միշտ էլ կան մարդիկ, որոնք հիանալի տեսք ունեն, բայց աղբ են ուտում, և կան առողջապահական բարեփոխման բարեխիղճ հետևորդներ, որոնք նման են քայլող մահվան։
The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.
Դանիելի ինքնազսպման և հավատի գործադրումը առաջին փորձության մեջ էր, որ նրան անցկացրեց երկրորդ փորձության միջով, թեև երկրորդ փորձառության շրջանի ելքը պատված էր «խավարով»։ Այն միլլերականները, որոնք կերան փոքրիկ գիրքը 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, այնուհետև փառավորեցին Աստծուն Կեսգիշերյան Աղաղակի լուրի հռչակման մեջ, երբ այդ լուրը մակընթացային ալիքի պես սփռվեց ողջ երկրով մեկ։ Երկրորդ փորձությունը տեսողական փորձություն է, որին նախորդում է բառացի և հոգևոր սննդակարգային փորձություն, և ապա հաջորդում է մարգարեական լակմուսի փորձությունը։ Երկրորդ փորձությունը պահանջում է առաջին փորձության մեջ դավանված հավատի տեսանելի դրսևորում։
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.
Արդ, հավատը հուսացված բաների հաստատությունն է, և չերևացող բաների ապացույցը։ Որովհետև սրանով նախահայրերը բարի վկայություն ստացան։ Եբրայեցիս 11:1, 2.
Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.
Դանիելի երկրորդ գլուխը տեսողական փորձություն է, որը կարող է հաջողությամբ կատարվել միայն այն դեպքում, եթե առաջին փորձության մեջ ընտրված սննդակարգը գործունորեն կիրառվի փորձության ընթացքի մեջ։
For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.
Որովհետև տեսիլքը տակավին սահմանված ժամանակի համար է, բայց վերջում այն պիտի խոսի և սուտ չպիտի լինի. թեև այն դանդաղի, սպասի՛ր նրան, որովհետև անպատճառ պիտի գա, չի ուշանա։ Ահա, նրա հոգին, որ հպարտացել է, ուղիղ չէ նրա մեջ. բայց արդարը պիտի ապրի իր հավատով։ Ամբակում 2:3, 4.
The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.
Երկրորդ փորձության արդյունքը թողնված է խավարի մեջ, որպեսզի ցույց տրվի՝ արդյոք առաջին փորձության ժամանակ դավանված հավատը իսկական հավատ էր։
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
«Յովհաննեսին տրված առանձնահատուկ լույսը, որ արտահայտվեց յոթ որոտներում, այն իրադարձությունների նկարագրությունն էր, որոնք պետք է կատարվեին առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամների ընթացքում։ Ժողովրդի համար լավագույնը չէր իմանալ այս բաները, որովհետև նրանց հավատը անպայման պետք է փորձվեր։ Աստծո կարգադրությամբ պիտի հռչակվեին ամենահրաշալի և առաջավոր ճշմարտությունները։ Առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամները պետք է հռչակվեին, սակայն ոչ մի հետագա լույս չպետք է հայտնվեր, մինչև այս պատգամները չկատարեին իրենց հատուկ գործը»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, հ. 7, էջ 971։
It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.
Աստվածապես պատշաճ է, որ Դանիէլի երկրորդ գլուխը հիմնված է մի պատկերի վրա, քանի որ այն ներկայացնում է գազանի պատկերի փորձությունը։ Այն մարգարեության ուսանողները, որոնք 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը ճանաչեցին որպես մարգարեության կատարման իրադարձություն, խորհրդանշականորեն կերան ծածուկ գիրքը։ Ապա նրանք առաջնորդվեցին հետ՝ դեպի ադվենտիզմի հին շավիղները, ինչպես դրանք երևում են ռահվիրայական 1843 և 1850 թվականների քարտեզների վրա։ Հին շավիղները նույնացրին առաջին հրեշտակի շարժումը, որը նրանք այնուհետև առաջնորդվեցին հասկանալու որպես երրորդ հրեշտակի շարժումը ներկայացնող։ Բոլոր թանկագին հայտնությունները, որոնց նրանք առաջնորդվեցին ըմբռնելու, առաջ եկան այն մարգարեական մեթոդաբանության ըմբռնմամբ, որ նրանք ընդունեցին։ Այդ մեթոդաբանությունը նախապատկերացվում էր Վիլյամ Միլլերի մեթոդաբանությամբ, ինչը հաստատվեց, երբ նրա պատմության առաջին լուրը զորացվեց 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին։
“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’
«1840 թվականին մարգարեության մեկ այլ նշանակալի կատարում լայն հետաքրքրություն հարուցեց։ Դրանից երկու տարի առաջ, երկրորդ գալուստը քարոզող առաջատար սպասավորներից մեկը՝ Ջոզայա Լիչը, հրապարակեց Հայտնություն 9-րդ գլխի մի մեկնություն՝ կանխագուշակելով Օսմանյան կայսրության անկումը։ Նրա հաշվարկների համաձայն՝ այս զորությունը պետք է տապալվեր... 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, երբ կարելի է սպասել, որ Կոստանդնուպոլսում օսմանյան իշխանությունը կկոտրվի։ Եվ ես հավատում եմ, որ հենց այդպես էլ կլինի»։
“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.
«Ճիշտ այն ժամանակ, որ նշված էր, Թուրքիան, իր դեսպանների միջոցով, ընդունեց Եվրոպայի դաշնակից տերությունների պաշտպանությունը և այդպիսով իրեն դրեց քրիստոնյա ազգերի վերահսկողության ներքո։ Այդ իրադարձությունը ճշգրտորեն իրականացրեց մարգարեությունը։ Երբ այդ հայտնի դարձավ, բազմություններ համոզվեցին Միլլերի և նրա գործակիցների ընդունած մարգարեական մեկնաբանության սկզբունքների ճշտության մեջ, և մի հրաշալի խթան տրվեց գալստյան շարժմանը։ Գիտուն և ազդեցիկ մարդիկ միացան Միլլերին՝ թե՛ նրա տեսակետները քարոզելու, թե՛ հրատարակելու գործին, և 1840-ից մինչև 1844 թվականը գործը արագորեն ընդարձակվեց»։ Մեծ պայքար, 334, 335։
When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.
Երբ մարդիկ ընդունեցին 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը որպես մարգարեության կատարման իրողություն, նրանք նաև «համոզվեցին այն մարգարեական մեկնաբանության սկզբունքների ճշտության մեջ, որոնք ընդունվել էին» Future for America-ի կողմից։ Հրեշտակը իջել էր թաքնված գրքով և հրամայել էր նրանց, ովքեր պիտի ուտեին, որ ուտեն։ Միլլերական պատմության փոքրիկ գրքում և մեր ներկա պատմության թաքնված գրքում պարունակվող մարգարեական տրամաբանությունը անհրաժեշտ է գազանի պատկերի կազմավորման փորձությունը անվտանգ կերպով հաղթահարելու համար։ Սակայն ուտելուց, այսինքն՝ մարգարեական մեթոդաբանության յուրացումից հետո, աշակերտը պարտավոր է այնուհետև տեսանելի հաստատմամբ դրսևորել այն, ինչ նախկինում կերել էր։ Այդ հավատքի արարքը պետք է դրսևորվի մի փորձությամբ, որն հաղթահարվում է «խավար» արդյունքով։
The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.
Ուիլյամ Միլլերի մարգարեական կանոնները առաջին հրեշտակի պատմության մեջ, միավորված այն մարգարեական բանալիների հետ, որոնք հաստատվել էին երրորդ հրեշտակի պատմության մեջ, մարգարեության ուսանողներին հնարավորություն են տալիս ճանաչելու, որ Հայտնության տասնչորսերորդ գլխի երեք հրեշտակներից յուրաքանչյուրն իր հետ բերեց մի պատգամ՝ մի փոքրիկ գրքում, որը պետք էր ուտել։ Այն եղանակաբանությունը, որով նրանք ընտրեցին ուտել այն, այդ ուսանողներին այնուհետև թույլ է տալիս տեսնելու, որ երբ Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակը 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին իջավ, նրա ձեռքում ևս մի գիրք կար, որը պետք է ուտվեր, թեև այն ուղղակիորեն չի արծարծվում տասնութերորդ գլխում։
The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.
Հրեշտակն իր ձեռքում ուներ մի ծածուկ գիրք։ Այդ մարգարեական տրամաբանությունն է, որ ներկայացնում է Դանիելը, երբ ընտրեց մերժել բաբելոնական կերակուրը։ Այդ մարգարեական տրամաբանությունն է անհրաժեշտ, որպեսզի հնարավոր լինի տեսնել գազանի պատկերի կազմավորումը, որովհետև թեև մեզ տեղեկացվել է, որ գազանի պատկերի կազմավորման ընթացքում տեղի են ունենալու «շարժումներ» և «դեպքեր», մեզ նաև տեղեկացվել է, որ կիրակնօրյա օրենսդրության շարժումը ընթանում է «խավարի» մեջ։ Մենք պետք է ունենանք հոգևոր «գիշերային տեսողության ակնոցներ», որպեսզի կարողանանք տեսնել նրանց շարժումները խավարի մեջ, որովհետև դա պատկերի կազմավորումն է, սակայն այն կազմավորվում է «խավարի» մեջ։ Այն կճանաչվի միայն այն մարգարեական կանոններով, որոնք մարգարեության ուսանողն ընդունեց, երբ ճանաչեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ը որպես երրորդ Վայի գալստյան իրականացում։
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.
«Աստված հայտնել է, թե ինչ պիտի տեղի ունենա վերջին օրերում, որպեսզի Իր ժողովուրդը պատրաստված լինի կանգնելու ընդդիմության և բարկության մրրիկի դեմ։ Նրանք, ովքեր նախազգուշացվել են իրենց առջև եղող իրադարձությունների մասին, չպետք է նստեն գալիք փոթորկի հանգիստ սպասումով՝ իրենց մխիթարելով այն մտքով, թե նեղության օրը Տերը պիտի ապաստանի Իր հավատարիմներին։ Մենք պետք է լինենք որպես մարդիկ, որ սպասում են իրենց Տիրոջը՝ ոչ թե անգործ սպասումով, այլ ջերմեռանդ աշխատանքի մեջ, անսասան հավատով։ Այժմ ժամանակը չէ, որ թույլ տանք, որպեսզի մեր միտքը կլանվի երկրորդական կարևորության բաներով։ Մինչ մարդիկ քնած են, Սատանան եռանդուն կերպով կարգավորում է հանգամանքները, որպեսզի Տիրոջ ժողովրդի հանդեպ ողորմություն կամ արդարություն չցուցաբերվի։ Կիրակնօրյա շարժումն այժմ իր ճանապարհն է հարթում խավարի մեջ։ Առաջնորդները թաքցնում են ճշմարիտ հարցը, և շատերը, որ միանում են այդ շարժմանը, իրենք էլ չեն տեսնում, թե դեպի ուր է տանում ստորգետնյա հոսանքը։ Նրա հայտարարությունները մեղմ են և արտաքուստ՝ քրիստոնեական, բայց երբ այն խոսի, կհայտնի վիշապի ոգին։ Մեր պարտքն է անել այն ամենը, ինչ մեր ուժերի սահմաններում է, կանխելու համար սպառնացող վտանգը։ Մենք պետք է ձգտենք զինաթափել նախապաշարումը՝ ժողովրդին ներկայանալով պատշաճ լույսի ներքո։ Մենք պետք է նրանց առջև դնենք վիճարկվող իրական հարցը՝ այսպիսով ներկայացնելով խղճի ազատությունը սահմանափակող միջոցների դեմ ամենաարդյունավետ բողոքը։ Մենք պետք է քննենք Սուրբ Գրքերը և կարողանանք ներկայացնել մեր հավատի պատճառը։ Մարգարեն ասում է. «Ամբարիշտները պիտի ամբարշտանան, և ամբարիշտներից ոչ ոք չի հասկանա, բայց իմաստունները պիտի հասկանան»։ Վկայություններ, հատոր 5, 452։»
Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”
Դանիելը ներկայացնում է այն «իմաստուններին», որոնք կարող են տեսնել կիրակնօրյա օրենսդրության համար ընթացող շարժումը, թեև այն կատարվում է «խավարի» մեջ։ Նա կարող է այդ անել, որովհետև տեսողական փորձությունից առաջ անցել է սննդակարգային փորձությունը։ Գազանի պատկերի կազմավորման տեսողական փորձությունը տեղի է ունենում «խավարի» մեջ։
We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.
Մեր քննությունը Դանիելի երկրորդ գլխի՝ որպես երկրորդ հրեշտակի պատգամի, կսկսենք հաջորդ հոդվածում։
And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.
Եվ կույրերին պիտի բերեմ այն ճանապարհով, որ նրանք չգիտեին. պիտի առաջնորդեմ նրանց այն շավիղներով, որ նրանք չեն ճանաչել. նրանց առջև խավարը լույս պիտի դարձնեմ, և ծուռ բաները՝ ուղիղ։ Այս բաները պիտի անեմ նրանց համար և նրանց չպիտի լքեմ։ Եսայիա 42:16։