Դանիելի գիրք — հարյուր հիսուներորդը

Եվ այլևս չեն պղծվի իրենց կուռքերով, ոչ իրենց գարշելի բաներով, ոչ էլ իրենց որևէ հանցանքով. այլ Ես կազատեմ նրանց իրենց բոլոր բնակավայրերից, որոնցում նրանք մեղանչել են, և կմաքրեմ նրանց. և նրանք պիտի լինեն Իմ ժողովուրդը, իսկ Ես պիտի լինեմ նրանց Աստվածը։ Եվ Իմ ծառա Դավիթը պիտի թագավոր լինի նրանց վրա, և նրանք բոլորը պիտի ունենան մեկ հովիվ. նրանք պիտի ընթանան Իմ դատաստաններով, պահեն Իմ կանոնները և կատարեն դրանք։ Եվ նրանք պիտի բնակվեն այն երկրում, որ Ես տվել եմ Իմ ծառա Հակոբին, ուր բնակվել են ձեր հայրերը. և նրանք պիտի բնակվեն այնտեղ՝ իրենք, և իրենց որդիները, և իրենց որդիների որդիները հավիտյան. և Իմ ծառա Դավիթը պիտի լինի նրանց իշխանը հավիտյան։ Եվ Ես նրանց հետ խաղաղության ուխտ պիտի կնքեմ. դա նրանց համար հավիտենական ուխտ պիտի լինի. և Ես նրանց պիտի հաստատեմ, պիտի բազմացնեմ նրանց, և Իմ սրբարանը պիտի դնեմ նրանց մեջ հավիտյանս հավիտենից։ Իմ խորանն էլ պիտի լինի նրանց հետ. այո՛, Ես պիտի լինեմ նրանց Աստվածը, և նրանք պիտի լինեն Իմ ժողովուրդը։ Եվ հեթանոսները պիտի իմանան, որ Ես՝ Տերս, սրբացնում եմ Իսրայելին, երբ Իմ սրբարանը լինի նրանց մեջ հավիտյանս հավիտենից։ Եզեկիել 37:23–28։

Որովհետև Ասորիքի գլուխը Դամասկոսն է, և Դամասկոսի գլուխը՝ Ռասինը. և վաթսունհինգ տարվա ընթացքում Եփրեմն պիտի կոտրվի, որպեսզի այլևս ժողովուրդ չլինի։ Եվ Եփրեմի գլուխը Սամարիան է, և Սամարիայի գլուխը՝ Ռոմելիայի որդին։ Եթե չհավատաք, հաստատ չեք հաստատվի։ Եսայիա 7:8, 9.

Եվ այն հրեշտակը, որին ես տեսա կանգնած ծովի վրա և երկրի վրա, իր ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք, և երդվեց Նրանով, որ կենդանի է հավիտյանս հավիտենից, որ արարեց երկինքն ու այն բաները, որ նրա մեջ են, և երկիրը ու այն բաները, որ նրա մեջ են, և ծովը ու այն բաները, որ նրա մեջ են, թե այլևս ժամանակ չի լինելու. այլ յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերին, երբ նա սկսի փող հնչեցնել, Աստծու խորհուրդը պիտի վախճանվի, ինչպես Նա ավետել է Իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Եվ այն ձայնը, որ ես լսեցի երկնքից, դարձյալ խոսեց ինձ հետ և ասաց. Գնա՛, վերցրո՛ւ այն բաց գրքույկը, որ գտնվում է ծովի վրա և երկրի վրա կանգնած հրեշտակի ձեռքում։

Եվ ես գնացի դեպի հրեշտակը և ասացի նրան. Տո՛ւր ինձ այդ փոքրիկ գիրքը։ Եվ նա ասաց ինձ. Վերցրո՛ւ այն և կե՛ր այն. և այն քո փորը դառն կդարձնի, բայց քո բերանում մեղրի պես քաղցր կլինի։ Եվ ես վերցրի փոքրիկ գիրքը հրեշտակի ձեռքից և կերա այն. և այն իմ բերանում մեղրի պես քաղցր էր. և հենց որ կերա այն, իմ փորը դառնացավ։ Եվ նա ասաց ինձ. Դու դարձյալ պետք է մարգարեանաս շատ ժողովուրդների, ազգերի, լեզուների և թագավորների առաջ։ Եվ ինձ տրվեց եղեգ՝ գավազանի նման. և հրեշտակը կանգնած ասում էր. Վե՛ր կաց և չափի՛ր Աստծու տաճարը, զոհասեղանը և այնտեղ երկրպագողներին։ Բայց տաճարից դուրս գտնվող գավիթը դո՛ւրս թող և մի՛ չափիր այն, որովհետև այն տրված է հեթանոսներին. և նրանք քառասուներկու ամիս ոտնակոխ պիտի անեն սուրբ քաղաքը։ Հայտնություն 10:5–11:2.

Եվ Նաբատի որդի Երովաբովամը՝ Սարեդայից եղող եփրաթացի, Սողոմոնի ծառան, որի մոր անունը Սարուա էր՝ մի այրի կին, նա էլ ձեռքը բարձրացրեց թագավորի դեմ։ Եվ ահա այն պատճառը, որի համար նա ձեռքը բարձրացրեց թագավորի դեմ. Սողոմոնը կառուցեց Միլլոն և նորոգեց իր հոր՝ Դավթի քաղաքի ճեղքերը։ Իսկ այն մարդը՝ Երովաբովամը, արիության հզոր մարդ էր. և Սողոմոնը, տեսնելով այն երիտասարդին, որ նա աշխատասեր էր, նրան կարգեց Հովսեփի տան ամբողջ գործի վերակացու։ Եվ պատահեց այն ժամանակ, երբ Երովաբովամը դուրս էր գալիս Երուսաղեմից, որ Սելովացի մարգարե Աքիան նրան հանդիպեց ճանապարհին. և նա նոր զգեստ էր հագել, և նրանք երկուսով մենակ էին դաշտում։ Եվ Աքիան բռնեց նրա վրա եղած նոր զգեստը և պատառոտեց այն տասներկու կտորի։ Եվ նա ասաց Երովաբովամին. «Քեզ համար վերցրու տասը կտոր, որովհետև այսպես է ասում Տերը՝ Իսրայելի Աստվածը. “Ահա, Ես Սողոմոնի ձեռքից պիտի պատառոտեմ թագավորությունը և քեզ պիտի տամ տասը ցեղ. (բայց նա պիտի ունենա մեկ ցեղ՝ հանուն Իմ ծառա Դավթի և հանուն Երուսաղեմի՝ այն քաղաքի, որ Ես ընտրել եմ Իսրայելի բոլոր ցեղերից.)”»

Քանի որ նրանք թողեցին ինձ և երկրպագեցին Աստարովթին՝ Սիդոնացիների աստվածուհուն, Քամոսին՝ Մովաբացիների աստծուն, և Մեղքոմին՝ Ամմոնի որդիների աստծուն, և չքայլեցին իմ ճանապարհներով, որպեսզի անեն այն, ինչ իմ աչքերում ուղիղ է, և պահեն իմ կանոններն ու իմ դատաստանները, ինչպես արեց նրա հայր Դավիթը։ Սակայն ամբողջ թագավորությունը նրա ձեռքից չեմ վերցնի, այլ նրան իշխան կդարձնեմ իր կյանքի բոլոր օրերում՝ Դավիթ իմ ծառայի համար, որին ես ընտրեցի, որովհետև նա պահեց իմ պատվիրաններն ու իմ կանոնները։ Բայց թագավորությունը նրա որդու ձեռքից կվերցնեմ և այն քեզ կտամ՝ այսինքն տասը ցեղերը։ Իսկ նրա որդուն մեկ ցեղ կտամ, որպեսզի Դավիթ իմ ծառան միշտ լույս ունենա իմ առաջ Երուսաղեմում, այն քաղաքում, որ ես ընտրել եմ ինձ համար, որպեսզի այնտեղ դնեմ իմ անունը։ Գ Թագավորաց 11:26–36.

Սակայն Տերը չդարձավ Իր մեծ բարկության սաստկությունից, որով Նրա բարկությունը բորբոքվել էր Հուդայի դեմ՝ այն բոլոր գրգռությունների պատճառով, որոնցով Մանասեն գրգռել էր Նրան։ Եվ Տերն ասաց. «Հուդային ևս կհեռացնեմ Իմ աչքի առաջից, ինչպես հեռացրի Իսրայելին, և կմերժեմ այս քաղաքը՝ Երուսաղեմը, որ ընտրեցի, և այն տունը, որի մասին ասացի. «Իմ անունը այնտեղ պիտի լինի»»։ Դ Թագավորաց 23:26, 27.

Այն ժամանակ Տիրոջ հրեշտակը պատասխանեց ու ասաց. «Ո՛վ Զորքերի Տեր, մինչև ե՞րբ պիտի չողորմես Երուսաղեմին և Հուդայի քաղաքներին, որոնց վրա բարկացած էիր այս յոթանասուն տարիների ընթացքում»։ Եվ Տերը ինձ հետ խոսող հրեշտակին պատասխանեց բարի խոսքերով ու մխիթարական խոսքերով։ Եվ ինձ հետ խոսող հրեշտակն ասաց ինձ. «Աղաղակի՛ր և ասա՛. այսպես է ասում Զորքերի Տերը. Մեծ նախանձախնդրությամբ եմ նախանձում Երուսաղեմի և Սիոնի համար։ Եվ ես շատ խիստ բարկացած եմ այն ազգերի վրա, որոնք հանգիստ են. որովհետև ես միայն փոքր-ինչ էի բարկացել, իսկ նրանք նպաստեցին նեղության աճելուն։ Ուստի այսպես է ասում Տերը. Ես վերադարձել եմ Երուսաղեմ ողորմությամբ. իմ տունը պիտի շինվի նրա մեջ,— ասում է Զորքերի Տերը,— և չափագիծ պիտի ձգվի Երուսաղեմի վրա»։

Դարձյալ աղաղակի՛ր՝ ասելով. «Այսպես է ասում Զորաց Տերը. Իմ քաղաքները դարձյալ պիտի տարածվեն բարօրությամբ, և Տերը դարձյալ պիտի մխիթարի Սիոնը և դարձյալ պիտի ընտրի Երուսաղեմը»։ Եվ ես բարձրացրի իմ աչքերը և տեսա, և ահա՝ չորս եղջյուր։ Եվ ես ասացի այն հրեշտակին, որ խոսում էր ինձ հետ. «Սրանք ի՞նչ են»։ Եվ նա պատասխանեց ինձ. «Սրանք այն եղջյուրներն են, որ ցրեցրել են Հուդային, Իսրայելին և Երուսաղեմը»։ Եվ Տերը ինձ ցույց տվեց չորս արհեստավորների։ Եվ ես ասացի. «Սրանք ինչի՞ համար են եկել»։ Եվ նա խոսեց՝ ասելով. «Սրանք այն եղջյուրներն են, որ ցրեցրել են Հուդային, այնպես որ ոչ ոք իր գլուխը չէր բարձրացնում. բայց սրանք եկել են նրանց սարսափեցնելու, հեթանոսների եղջյուրները վայր գցելու, որոնք իրենց եղջյուրը բարձրացրել էին Հուդայի երկրի վրա՝ այն ցրելու համար»։

Եվ դարձեալ բարձրացրի իմ աչքերը, նայեցի, և ահա՝ մի մարդ, որի ձեռքին չափի լար կար։ Եվ ես ասացի. «Ո՞ւր ես գնում»։ Նա էլ ասաց ինձ. «Երուսաղեմը չափելու, տեսնելու, թե ինչքա՞ն է նրա լայնությունը և ինչքա՞ն՝ նրա երկարությունը»։ Եվ ահա, ինձ հետ խոսող հրեշտակը դուրս եկավ, և մեկ ուրիշ հրեշտակ դուրս եկավ՝ նրան հանդիպելու, և ասաց նրան. «Վազի՛ր, խոսի՛ր այս երիտասարդի հետ՝ ասելով. “Երուսաղեմը բնակվելու է իբրև պարիսպներ չունեցող քաղաքներ՝ նրա մեջ եղող մարդկանց և անասունների բազմության պատճառով. որովհետև Ես,— ասում է Տերը,— նրա շուրջբոլորը կլինեմ կրակի պարիսպ, և նրա մեջտեղում փառք կլինեմ”»։ Հո՛, հո՛, դո՛ւրս եկեք և փախե՛ք հյուսիսի երկրից,— ասում է Տերը,— որովհետև Ես ձեզ սփռեցի երկնքի չորս քամիների պես,— ասում է Տերը։ Փրկի՛ր քեզ, ո՛վ Սիոն, դու, որ բնակվում ես Բաբելոնի դստեր մոտ։ Որովհետև այսպես է ասում Զորաց Տերը. «Փառքից հետո Նա ինձ ուղարկեց այն ազգերի մոտ, որոնք ձեզ կողոպտեցին, որովհետև ով ձեզ դիպչում է, Նրա աչքի բիբին է դիպչում»։

Ահա, ես իմ ձեռքը պիտի շարժեմ նրանց վրա, և նրանք պիտի դառնան ավար իրենց ծառաների համար. և դուք պիտի ճանաչեք, որ Զորաց Տերն է ինձ ուղարկել։ Ցնծա՛ և ուրախացի՛ր, ո՛վ Սիոնի դուստր, որովհետև ահա ես գալիս եմ և բնակվելու եմ քո մեջ, ասում է Տերը։ Եվ այն օրը շատ ազգեր պիտի միանան Տիրոջը և պիտի լինեն իմ ժողովուրդը. և ես պիտի բնակվեմ քո մեջ, և դու պիտի ճանաչես, որ Զորաց Տերն է ինձ ուղարկել քեզ մոտ։ Եվ Տերը պիտի ժառանգի Հուդային՝ որպես իր բաժինը սուրբ երկրում, և կրկին պիտի ընտրի Երուսաղեմը։ Լռեցե՛ք, ո՛վ ամեն մարմին, Տիրոջ առաջ, որովհետև նա վեր է կացել իր սուրբ բնակարանից։ Զաքարիա 1:12–2:13։

Բայց Տերը Իր սուրբ տաճարում է. թող ամբողջ երկիրը լռի Նրա առաջ։ Ամբակում 2:20.

«Քրիստոսի՝ Ինքն իսկ դրած հիմքի վրա առաքյալները կառուցեցին Աստծու եկեղեցին։ Սուրբ Գրքերում տաճարի շինության պատկերը հաճախ գործածվում է՝ եկեղեցու կառուցումը պատկերավորելու համար։ Զաքարիան Քրիստոսին մատնանշում է որպես այն Ճյուղը, որ պետք է կառուցեր Տիրոջ տաճարը։ Նա խոսում է հեթանոսների մասին՝ որպես այդ գործին աջակցողների. «Եվ հեռվից եղողները պիտի գան և շինեն Տիրոջ տաճարում»։ Եվ Եսային հայտարարում է. «Օտարների որդիները պիտի շինեն քո պարիսպները»։ Զաքարիա 6:12, 15; Եսայիա 60:10։»

«Այս տաճարի շինության մասին գրելիս Պետրոսն ասում է. «Որի մոտ գալով՝ որպես կենդանի քարի, որ թեև մարդկանցից մերժված է, բայց Աստծուց ընտրված ու պատվական, դուք ևս, որպես կենդանի քարեր, շինվում եք մի հոգևոր տուն, սուրբ քահանայություն, որպեսզի մատուցեք հոգևոր զոհեր, ընդունելի Աստծուն՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»։ Ա Պետրոս 2:4, 5.»

«Հրեաների և հեթանոսների աշխարհի քարհանքում առաքյալները աշխատում էին՝ քարեր հանելով, որպեսզի դնեն հիմքի վրա։ Եփեսոսի հավատացյալներին ուղղված իր նամակում Պողոսն ասում է. «Արդ, այլևս օտար և եկվոր չեք, այլ՝ սրբերի համաքաղաքացիներ և Աստծո ընտանիքի անդամներ. և շինված եք առաքյալների ու մարգարեների հիմքի վրա, որի գլխավոր անկյունաքարն Ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսն է. Որի մեջ ամբողջ շինվածքը, ներդաշնակորեն միացած, աճում է Տիրոջ մեջ սուրբ տաճար լինելու համար. Որի մեջ դուք էլ միասին շինվում եք՝ Հոգով Աստծո բնակարան լինելու համար»։ Եփեսացիներին 2:19–22։

«Եվ Կորնթացիներին նա գրեց. «Աստծու այն շնորհի համեմատ, որ տրված է ինձ, ես, որպես իմաստուն գլխավոր շինարար, հիմքը դրեցի, և ուրիշն է շինում դրա վրա։ Բայց ամեն մարդ թող զգույշ լինի, թե ինչպես է շինում դրա վրա։ Որովհետև ոչ ոք չի կարող ուրիշ հիմք դնել, քան այն, որ արդեն դրված է, որը Հիսուս Քրիստոսն է։ Իսկ եթե մեկը այս հիմքի վրա շինի ոսկի, արծաթ, պատվական քարեր, փայտ, խոտ, եղեգն. յուրաքանչյուրի գործը կհայտնվի, որովհետև օրը պիտի հայտնի այն, քանի որ կրակով պիտի հայտնվի. և կրակը պիտի փորձի յուրաքանչյուրի գործը, թե ինչ տեսակ է»։ Ա Կորնթացիներին 3:10–13։

«Առաքյալները կառուցեցին հաստատուն հիմքի վրա՝ դարերի Վեմի վրա իսկ։ Այդ հիմքին նրանք բերեցին այն քարերը, որոնք կտրատել էին աշխարհից։ Շինարարները չաշխատեցին առանց խոչընդոտների։ Նրանց գործը չափազանց դժվարացվեց Քրիստոսի թշնամիների հակառակությամբ։ Նրանք պիտի պայքարեին նրանց մոլեռանդության, նախապաշարմունքի և ատելության դեմ, ովքեր կառուցում էին կեղծ հիմքի վրա։ Շատերը, ովքեր աշխատում էին որպես եկեղեցու շինարարներ, կարելի էր նմանեցնել Նեեմիայի օրերի պարսպաշիններին, որոնց մասին գրված է. «Պարսպի վրա շինողները, և բեռներ կրողները՝ բեռնավորողների հետ միասին, ամեն մեկը մի ձեռքով գործում էր աշխատանքի մեջ, իսկ մյուս ձեռքով զենք էր պահում»։ Նեեմիա 4:17»։ Առաքյալների Գործերը, 595–597։