Դանիելի Գիրքը — հարյուր յոթանասունվեցերորդը

Ապա ես ասացի. «Վա՜յ ինձ, որովհետև կորստյան եմ մատնված. քանզի ես անմաքուր շուրթեր ունեցող մարդ եմ, և բնակվում եմ անմաքուր շուրթեր ունեցող ժողովրդի մեջ, որովհետև իմ աչքերը տեսան Թագավորին՝ Զորաց Տիրոջը»։ Այն ժամանակ սերովբեներից մեկը թռավ դեպի ինձ՝ իր ձեռքում ունենալով մի վառ ածուխ, որ աքցանով վերցրել էր զոհասեղանից։ Եվ այն դրեց իմ բերանին ու ասաց. «Ահա՛, սա դիպավ քո շուրթերին, և քո անօրենությունը վերացվեց, ու քո մեղքը քավվեց»։ Եվ ես լսեցի Տիրոջ ձայնը, որ ասում էր. «Ո՞ւմ ուղարկեմ, և ո՞վ կգնա մեզ համար»։ Այն ժամանակ ես ասացի. «Ահա՛ ես, ի՛նձ ուղարկիր»։ Եսայիա 6:5–8.

Եվ Նա ասաց. Գնա և ասա այս ժողովրդին. «Լսելով լսեցե՛ք, բայց մի՛ հասկացեք, և տեսնելով տեսե՛ք, բայց մի՛ ընկալեք։ Այս ժողովրդի սիրտը պարարտացրու, նրանց ականջները ծանրացրու, և նրանց աչքերը փակիր, որպեսզի չտեսնեն իրենց աչքերով, և չլսեն իրենց ականջներով, և չհասկանան իրենց սրտով, և չդառնան, և չբժշկվեն»։ Եսայիա 6:9, 10.

Ապա ես ասացի. «Տե՛ր, մինչև ե՞րբ»։ Եվ նա պատասխանեց. «Մինչև որ քաղաքները ամայանան՝ առանց բնակչի, և տները՝ առանց մարդու, և երկիրը բոլորովին անապատանա, և Տերը մարդկանց հեռացնի հեռու, և երկրի մեջտեղում մեծ լքում լինի»։ Եսայիա 6:11, 12.

Նա պիտի մտնի նաև փառավոր երկիրը, և շատ երկրներ պիտի տապալվեն. բայց սրանք պիտի ազատվեն նրա ձեռքից՝ Եդոմը, Մովաբը և Ամմոնի որդիներից գլխավորները։ Դանիել 11:41.

Եվ դարձյալ եկավ ու դիպավ ինձ մեկը, որ մարդու կերպարանքի նման էր, և զորացրեց ինձ։ Եվ ասաց. «Ո՛վ շատ սիրված մարդ, մի՛ վախեցիր. խաղաղություն քեզ. զորացիր, այո՛, զորացիր»։ Եվ երբ նա խոսեց ինձ հետ, ես զորացա և ասացի. «Թող իմ տերը խոսի, որովհետև դու զորացրիր ինձ»։ Դանիել 10:18, 19.

Այն ժամանակ ես ասացի. «Տե՛ր, մինչև ե՞րբ»։ Եվ նա պատասխանեց. «Մինչև որ քաղաքները ամայանան՝ առանց բնակչի, և տները՝ առանց մարդու, և երկիրը բոլորովին անապատանա, և Տերը մարդկանց հեռու տանի, և երկրի մեջ մեծ լքում լինի։ Բայց նրանում դեռ մի տասներորդ կմնա, և նա պիտի դարձյալ վերադառնա ու պիտի խժռվի. ինչպես բևեկնին և ինչպես կաղնուն, որոնց էությունը մնում է նրանց մեջ, երբ նրանք թափում են իրենց տերևները, այնպես էլ սուրբ սերմը նրա էությունը պիտի լինի»։ Եսայիա 6:11–13.

Եվ երկրի ամբողջ տասանորդը՝ լինի երկրի սերմից, թե ծառի պտղից, Տիրոջն է. այն սուրբ է Տիրոջը։ Եվ եթե մարդը կամենա իր տասանորդից մի բան փրկագնել, ապա դրան պիտի ավելացնի նրա հինգերորդ մասը։ Եվ նախրի կամ հոտի տասանորդի մասին՝ այն ամենից, ինչ անցնում է գավազանի տակով, տասներորդը սուրբ պիտի լինի Տիրոջը։ Ղևտական 27:30–32.

Քանզի Տիրոջ բաժինը նրա ժողովուրդն է, Հակոբը՝ նրա ժառանգության վիճակը։ Բ Օրինաց 32:9.

Քո խոսքերը գտնվեցին, և ես կերա դրանք, և քո խոսքն ինձ համար եղավ իմ սրտի ուրախությունն ու ցնծությունը, որովհետև ես կոչված եմ քո անունով, ո՛վ Տեր, Զորությունների Աստված։ Ես չնստեցի ծաղրողների ժողովում և չուրախացա. միայնակ նստեցի քո ձեռքի պատճառով, որովհետև դու ինձ լցրել ես զայրույթով։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտական, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որ հրաժարվում է բժշկվելուց։ Մի՞թե դու ինձ համար պիտի լինես իբրև սուտասան, և իբրև ջրեր, որ պակասում են։ Ուստի այսպես է ասում Տերը. եթե դու դարձի գաս, ապա ես քեզ կրկին պիտի բերեմ, և դու պիտի կանգնես իմ առաջ. և եթե թանկագինն առանձնացնես անարժանից, դու պիտի լինես իմ բերանի պես։ Թող նրանք քեզ դառնան, բայց դու նրանց մի՛ դառնա։ Եվ ես քեզ այս ժողովրդի համար պիտի դարձնեմ պղնձե պարսպապատ պատ, և նրանք պիտի պատերազմեն քո դեմ, բայց քեզ չեն հաղթի, որովհետև ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու և քեզ ազատելու համար, ասում է Տերը։ Եվ ես քեզ պիտի ազատեմ ամբարիշտների ձեռքից, և պիտի փրկագնեմ քեզ ահեղների ձեռքից։ Երեմիա 15:16–21.

Ով որ հաղթում է, նրան պիտի դարձնեմ սյուն իմ Աստծո տաճարում, և նա այլևս դուրս չի գա. և նրա վրա պիտի գրեմ իմ Աստծո անունը, և իմ Աստծո քաղաքի անունը, որ նոր Երուսաղեմն է, որ իջնում է երկնքից իմ Աստծուց. և նրա վրա պիտի գրեմ իմ նոր անունը։ Ով ականջ ունի, թող լսի, թե Հոգին ինչ է ասում եկեղեցիներին։ Հայտնություն 3:12, 13։

«Այս հուսալքության վիճակի մեջ գտնվելիս ես մի երազ տեսա, որը խոր տպավորություն գործեց իմ մտքի վրա։ Ես երազում տեսա մի տաճար, դեպի որը շատ մարդիկ էին շտապում։ Միայն նրանք, ովքեր ապաստան կգտնեին այդ տաճարի մեջ, կփրկվեին, երբ ժամանակը փակվեր։ Բոլոր նրանք, ովքեր կմնային դրսում, ընդմիշտ կորած պիտի լինեին։ Դրսում եղող բազմությունները, որոնք գնում էին իրենց զանազան ճանապարհներով, ծաղրում ու հեգնում էին նրանց, ովքեր մտնում էին տաճար, և ասում էին նրանց, թե այս փրկության ծրագիրը խորամանկ խաբեություն է, և որ իրականում խուսափելու համար ոչ մի վտանգ ամենևին չկա։ Նրանք նույնիսկ բռնում էին ոմանց՝ նրանց պատերի ներս շտապելուց հետ պահելու համար։»

«Ծաղրի ենթարկվելուց վախենալով՝ ես լավագույնը համարեցի սպասել, մինչև բազմությունը ցրվեր, կամ մինչև ես կարողանայի ներս մտնել նրանց աչքից աննկատ։ Բայց մարդկանց թիվը, նվազելու փոխարեն, ավելանում էր, և, վախենալով, թե չափազանց ուշ կլինի, ես շտապով դուրս եկա իմ տնից և խուժանի միջով առաջ մղվեցի։ Տաճար հասնելու իմ անհանգստության մեջ ես ոչ նկատեցի, ոչ էլ ուշադրություն դարձրի այն բազմությանը, որ ինձ շրջապատում էր։ Շինությունը մտնելիս ես տեսա, որ այդ ընդարձակ տաճարը հենված էր մի ահռելի սյան վրա, և դրան կապված էր մի գառ՝ ամբողջովին խոշտանգված ու արյունաքամ։ Մենք, որ այնտեղ ներկա էինք, կարծես գիտեինք, որ այս գառը պատառոտվել և խոցվել էր մեր պատճառով։ Բոլոր նրանք, ովքեր տաճար էին մտնում, պետք է գային նրա առաջ և խոստովանեին իրենց մեղքերը։

«Գառան դիմաց գտնվում էին բարձրացված նստատեղեր, որոնց վրա նստած էր մի բազմություն՝ շատ երջանիկ տեսքով։ Երկնքի լույսը, կարծես, շողում էր նրանց դեմքերի վրա, և նրանք փառաբանում էին Աստծուն ու երգում ուրախ շնորհակալության երգեր, որոնք թվում էին հրեշտակների երաժշտության նման։ Սրանք էին նրանք, որ եկել էին գառան առաջ, խոստովանել էին իրենց մեղքերը, ներում ստացել, և այժմ ուրախ ակնկալիքով սպասում էին ինչ-որ ուրախալի իրադարձության»։

«Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ ես մտել էի շենքը, ինձ վրա վախ իջավ և ամոթի մի զգացում, որ ես պետք է խոնարհվեի այս մարդկանց առաջ։ Բայց թվում էր, թե ես հարկադրված էի առաջ շարժվել, և դանդաղորեն ճանապարհ էի հարթում սյան շուրջը, որպեսզի դեմ առ դեմ կանգնեի գառի առջև, երբ փող հնչեց, տաճարը ցնցվեց, հավաքված սրբերի միջից հաղթության աղաղակներ բարձրացան, սարսափազդու մի պայծառություն լուսավորեց շենքը, ապա ամեն ինչ խոր խավարի մեջ ընկղմվեց։ Երջանիկ մարդիկ բոլորն էլ պայծառության հետ անհետացել էին, և ես մենակ էի մնացել գիշերվա լուռ սարսափի մեջ։ Ես արթնացա հոգեկան տվայտանքի մեջ և հազիվ կարողացա ինքս ինձ համոզել, որ երազ տեսած լինեի։ Ինձ թվում էր, թե իմ կործանումը վճռված էր, որ Տիրոջ Հոգին թողել էր ինձ՝ այլևս երբեք չվերադառնալու համար»։ Վկայություններ, հատոր 1, 27։

Այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Ես նաև պիտի դադարեցնեմ Եգիպտոսի բազմությունը՝ Բաբելոնի արքա Նաբուգոդոնոսորի ձեռքով։ Նա և իր ժողովուրդը նրա հետ, ազգերի ահեղները, պիտի բերվեն՝ երկիրը կործանելու. և նրանք իրենց սրերը պիտի քաշեն Եգիպտոսի դեմ ու երկիրը լցնեն սպանվածներով։ Եվ Ես պիտի չորացնեմ գետերը, և երկիրը պիտի վաճառեմ ամբարիշտների ձեռքը. և երկիրը պիտի ամայացնեմ, և ամեն ինչ, որ նրա մեջ է, օտարների ձեռքով. Ես՝ Տերս, ասել եմ դա։ Եսայիա 30:10–12։

Եվ նա ինձ ասաց. «Մի՛ կնքիր այս գրքի մարգարեության խոսքերը, որովհետև ժամանակը մոտ է։ Անարդարը թող տակավին անիրավություն գործի, և պիղծը թող տակավին պղծվի, և արդարը թող տակավին արդարություն գործի, և սուրբը թող տակավին սրբանա»։ Հայտնություն 22:10, 11.

Հիսուս Քրիստոսի Հայտնությունը, որ Աստված տվեց նրան՝ ցույց տալու Իր ծառաներին այն բաները, որ շուտով պիտի կատարվեն. և Նա ուղարկեց ու իր հրեշտակի միջոցով հայտնի արեց այն Իր ծառա Հովհաննեսին, որ վկայեց Աստծո խոսքի և Հիսուս Քրիստոսի վկայության մասին, և այն ամենի մասին, ինչ որ տեսավ։ Երանի է նրան, ով կարդում է, և նրանց, ովքեր լսում են այս մարգարեության խոսքերը և պահում են այն, ինչ գրված է այնտեղ, որովհետև ժամանակը մոտ է։ Հայտնություն 1:1–3։

«Կնքված գիրքը Հայտնությունը չէ, այլ Դանիելի մարգարեության այն մասը, որ վերաբերում է վերջին օրերին։ Հրեշտակը պատվիրեց. «Իսկ դու, ո՛վ Դանիել, փակիր խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը»։ Դանիել 12:4»։ Առաքյալների գործերը, 585։

«Բերիայում Պողոսը կրկին սկսեց իր գործը՝ մտնելով հրեաների ժողովարանը՝ Քրիստոսի ավետարանը քարոզելու համար։ Նրանց մասին նա ասում է. «Սրանք Թեսաղոնիկեցներից ավելի ազնիվ էին, որովհետև խոսքը ընդունեցին ամենայն պատրաստակամությամբ և ամեն օր քննում էին Գրությունները, թե արդյոք այդ բաներն այդպե՞ս են։ Ուստի նրանցից շատերը հավատացին, ինչպես նաև պատվավոր հույն կանայք և ոչ սակավաթիվ այրեր»։

«Ճշմարտության ներկայացման ժամանակ նրանք, ովքեր անկեղծորեն ցանկանում են լինել իրավացի, կարթնանան՝ Սուրբ Գրքերը ջանասիրաբար քննելու համար։ Սա այնպիսի արդյունքներ կբերի, ինչպիսիք ուղեկցեցին Բերիայում առաքյալների աշխատանքներին։ Բայց նրանք, ովքեր այս օրերում քարոզում են ճշմարտությունը, հանդիպում են շատերի, որոնք Բերիացիների հակառակն են։ Նրանք չեն կարող հերքել իրենց ներկայացված վարդապետությունը, սակայն ամենամեծ դժկամությունն են դրսևորում՝ քննելու նրա օգտին բերված ապացույցները, և ենթադրում են, թե նույնիսկ եթե դա ճշմարտությունն էլ լինի, մեծ նշանակություն չունի՝ կընդունեն այն որպես այդպիսին, թե ոչ։ Նրանք կարծում են, թե իրենց հին հավատքն ու սովորույթներն իրենց համար բավական լավ են։ Բայց Տերը, որ աշխարհ ուղարկեց Իր դեսպաններին՝ պատգամով, մարդկանց պատասխանատու կպահի այն բանի համար, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում Իր ծառաների խոսքերին։ Աստված բոլորին պիտի դատի ըստ այն լույսի, որ ներկայացվել է նրանց, լինի դա նրանց համար պարզ, թե ոչ։ Նրանց պարտքն է քննել, ինչպես քննում էին Բերիացիները։ Տերն ասում է Օսե մարգարեի միջոցով. «Իմ ժողովուրդը կործանվում է գիտության պակասից. քանի որ դու մերժեցիր գիտությունը, Ես էլ քեզ պիտի մերժեմ»։

«Բերիացիների միտքը նախապաշարմունքից չէր նեղացվել, և նրանք պատրաստակամ էին քննության առնելու և ընդունելու առաքյալների քարոզած ճշմարտությունները։ Եթե մեր ժամանակի մարդիկ հետևեին ազնվազարմ բերիացիների օրինակին՝ ամեն օր Քննության առնելով Սուրբ Գրքերը և իրենց բերված պատգամները համեմատելով այնտեղ արձանագրվածի հետ, ապա այսօր մեկի փոխարեն հազարավորներ կլինեին Աստծո օրենքին հավատարիմ։ Բայց շատերը, որ դավանում են, թե սիրում են Աստծուն, ոչ մի ցանկություն չունեն սխալից դեպի ճշմարտություն փոխվելու, և նրանք կառչում են վերջին օրերի հաճելի առակներից։ Սխալը կուրացնում է միտքը և հեռացնում Աստծուց, բայց ճշմարտությունը լույս է տալիս մտքին և կյանք՝ հոգուն»։ Sketches from the Life of Paul, 87, 88.