Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.
Ներշնչանքը հստակորեն ցույց է տալիս, որ Դանիելի գրքի երրորդ գլուխը ներկայացնում է Կիրակնօրյա օրենքը Միացյալ Նահանգներում։ Եսայիա մարգարեի գրքի քսաներեքերորդ գլխում Տյուրոսի պոռնիկը, որ պոռնկություն է գործում երկրի թագավորների հետ, այն նույն պոռնիկն է Հայտնության գրքում, որ պոռնկություն է գործում երկրի թագավորների հետ։ Հայտնություն տասնյոթերորդ գլխում այդ պոռնիկի ճակատին գրված է. «Մեծ Բաբելոն»։
And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.
Եվ կինը հագած էր ծիրանի և կարմիր գույն, և զարդարված էր ոսկով, թանկարժեք քարերով ու մարգարիտներով՝ իր ձեռքում ունենալով մի ոսկե գավաթ՝ լի պղծություններով և իր պոռնկության պիղծ բաներով։ Եվ նրա ճակատի վրա գրված էր մի անուն՝ «ԽՈՐՀՈՒՐԴ, ՄԵԾ ԲԱԲԵԼՈՆԸ, ՊՈՌՆԻԿՆԵՐԻ ԵՎ ԵՐԿՐԻ ՊՂԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՄԱՅՐԸ»։ Հայտնություն 17:4, 5.
Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.
1950 թվականից առաջ անգլերեն բառարանները ճիշտ կերպով նույնացնում էին այս երկու համարներում ներկայացված կնոջը՝ որպես Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցի։ Մութ դարերից հետո, կաթոլիկ հալածանքների պատճառով, որոնք իրականացվեցին 538-ից մինչև 1798 թվականները, ամբողջ աշխարհը գիտեր, որ Հռոմեական եկեղեցին այն պոռնիկն էր, որ պոռնկություն է գործում երկրի թագավորների հետ։ Անկախության հռչակագիրը կազմվեց որպես կաթոլիկության իշխանության մերժում, ինչպես նաև այն երկրային թագավորների իշխանության մերժում, որոնք անսուրբ հարաբերություններ էին հաստատել պոռնիկի հետ։ Եսայի քսաներեքերորդ գլուխը ցույց է տալիս, որ այդ պոռնիկը պիտի մոռացվեր։ Հայտնության տասնյոթերորդ գլխի պոռնիկի սահմանումը՝ որպես Կաթոլիկ եկեղեցի, դուք երբեք չէիք գտնի ոչ մի ժամանակակից որոնողական համակարգում, որովհետև Աստծու Խոսքը երբեք չի ձախողվում, և Աստծու Խոսքն ասում է, որ նա պիտի մոռացվեր։
And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.
Եվ պիտի լինի այն օրը, որ Տիւրոսը մոռացության պիտի մատնվի յոթանասուն տարի՝ մեկ թագավորի օրերի համեմատ. յոթանասուն տարիների ավարտից հետո Տիւրոսը պիտի երգի պոռնիկի պես։ Վերցրո՛ւ քնար, շրջի՛ր քաղաքով, ո՛վ մոռացված պոռնիկ. քաղցր եղանակ հանի՛ր, շատ երգեր երգի՛ր, որպեսզի քեզ հիշեն։ Եվ պիտի լինի, որ յոթանասուն տարիների ավարտից հետո Տերը պիտի այցելի Տիւրոսին, և նա պիտի վերադառնա իր վարձքին ու պիտի պոռնկություն անի երկրի երեսի վրա եղող աշխարհի բոլոր թագավորությունների հետ։ Եվ նրա առևտուրն ու նրա վարձքը սրբություն պիտի լինեն Տիրոջը. դրանք չեն գանձվի և չեն պահվի, որովհետև նրա առևտուրը պիտի լինի նրանց համար, ովքեր բնակվում են Տիրոջ առաջ՝ բավականաչափ ուտելու և ամուր հագուստ ունենալու համար։ Եսայիա 23:15–18.
God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.
Աստծո Խոսքը երբեք չի ձախողվում, և 1798 թվականից ի վեր պոռնիկը մոռացված է եղել, բայց վերջին օրերում նա պիտի հիշվի։ Նա հիշվում է, երբ Աստծո յոթերորդ օրվա շաբաթը հարձակման է ենթարկվում, և դա Տասը պատվիրաններից այն միակ պատվիրանն է, որ միշտ պետք է հիշվեր։ Նա հիշվում է, երբ վերցնում է իր քնարը, շրջում քաղաքում և քաղցր եղանակներ ու բազմաթիվ երգեր է հնչեցնում։ Նա իր երգերը երգում է յոթանասուն տարվա վերջում, որոնք մեկ թագավորի օրերն են։ Թագավորը, ըստ Դանիելի երկրորդ գլխի, թագավորություն է։
And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.
Եվ ուր էլ բնակվեն մարդկանց որդիները, դաշտի գազաններն ու երկնքի թռչունները նա քո ձեռքն է տվել և քեզ իշխող է կարգել նրանց բոլորի վրա։ Դո՛ւ ես այս ոսկե գլուխը։ Դանիել 2:38.
A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.
«Գլուխ»-ը կամ «թագավոր»-ը երկուսն էլ թագավորության խորհրդանիշներ են։ Այն թագավորությունը, որ ներկայացված է «մեկ թագավորի օրերով», Միացյալ Նահանգներն են։ Միացյալ Նահանգները իր մարգարեական իշխանությունը որպես երկրային գազան սկսեց, երբ 1798 թվականին մահացու վերքը հասցվեց Բաբելոնի պոռնիկին։ Այն շարունակում է մնալ աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորությունը մինչև կիրակնօրյա օրենքը։ Աստվածաշնչյան մարգարեության բառացի այն թագավորությունը, որ իրականում իշխեց յոթանասուն տարի, Բաբելոնն էր։
Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.
Ահա, ես պիտի ուղարկեմ ու վերցնեմ հյուսիսի բոլոր ազգատոհմերը,— ասում է Տէրը,— և Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորին՝ իմ ծառային, և պիտի բերեմ նրանց այս երկրի վրա, նրա բնակիչների վրա և շուրջբոլոր այս բոլոր ազգերի վրա, և պիտի լիովին կործանեմ նրանց ու նրանց դարձնեմ սարսափի, սուլոցի և հավիտենական ամայությունների առարկա։ Ավելին, պիտի վերացնեմ նրանց միջից ուրախության ձայնը և ցնծության ձայնը, փեսայի ձայնը և հարսի ձայնը, աղացքարերի ձայնը և ճրագի լույսը։ Եվ այս ամբողջ երկիրը պիտի դառնա ամայություն և սարսափ. և այս ազգերը պիտի ծառայեն Բաբելոնի թագավորին յոթանասուն տարի։ Եվ պիտի լինի, երբ յոթանասուն տարիները լրացած լինեն, ես պիտի պատժեմ Բաբելոնի թագավորին և այն ազգին,— ասում է Տէրը,— նրանց անօրենության համար, նաև Քաղդեացիների երկիրը, և այն պիտի դարձնեմ հավիտենական ամայություններ։ Երեմիա 25:9–12.
Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.
Բառացի Բաբելոնը իշխեց յոթանասուն տարի՝ նախատիպավորելով վերջին օրերի այն թագավորությունը, որը պետք է տիրի խորհրդանշական յոթանասուն տարի։ Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորը երեք անգամ հարձակվեց Հուդայի վրա։ Առաջին հարձակումը Հովակիմի դեմ էր, և այդ ժամանակ սկսվեցին Երեմիայի մարգարեության յոթանասուն տարիները։ Դրանք ավարտվեցին Բաղթասարի մահով, երբ Աստված պատժեց «Բաբելոնի թագավորին», ինչպես յոթանասուն տարիների սկզբում պատժել էր Հովակիմ թագավորին։ Մարգարեական այն թագավորությունը, որը ներկայացված է որպես «մեկ թագավորի օրեր» (մեկ թագավորություն), այսինքն՝ «յոթանասուն տարի», Բաբելոնն էր, իսկ աստվածաշնչյան մարգարեության այն թագավորությունը, որը իշխում է խորհրդանշական յոթանասուն տարիների ընթացքում, այն ժամանակ, երբ Տյուրոսի պոռնիկը մոռացության է մատնված, Հայտնություն տասներեքի երկրի գազանն է։ Աստվածաշնչյան մարգարեության հինգերորդից վեցերորդ թագավորության անցումը 1798 թվականին այն ճշմարտության մասն է, որ Հովհաննեսը պատկերում է Հայտնություն գրքի տասներեքերորդ գլխում։
And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.
Եվ ես կանգնեցի ծովի ավազի վրա և տեսա մի գազան, որ ելնում էր ծովից՝ ունենալով յոթ գլուխ և տասը եղջյուր, և նրա եղջյուրների վրա՝ տասը պսակ, իսկ նրա գլուխների վրա՝ հայհոյության անունը։ ... Եվ ես տեսա մեկ այլ գազան, որ ելնում էր երկրից. և նա ուներ երկու եղջյուր՝ գառան նման, և խոսում էր վիշապի պես։ Հայտնություն 13:1, 11.
The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.
Ծովեզրը, որի վրա Հովհաննեսը կանգնած էր Հայտնության տասներեքերորդ գլխում, ներկայացնում է 1798 թվականը։
“At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.
«Այն ժամանակ, երբ Պապականությունը, իր զորությունից զրկված, հարկադրված եղավ դադարեցնելու հալածանքը, Հովհաննեսը տեսավ մի նոր իշխանություն, որ ելնում էր՝ արձագանքելու վիշապի ձայնին և շարունակելու նույն դաժան ու հայհոյական գործը։ Այս իշխանությունը, վերջինը, որ պատերազմելու է եկեղեցու և Աստծո օրենքի դեմ, ներկայացված է գառանման եղջյուրներ ունեցող մի գազանով։ Դրան նախորդող գազանները ելել էին ծովից, իսկ սա ելավ երկրից՝ ներկայացնելով այն ազգի խաղաղ վերելքը, որի խորհրդանիշն էր նա՝ Միացյալ Նահանգները»։ Signs of the Times, February 8, 1910.
The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.
Ծովից ելնող գազանը ծովի ավազով առանձնացված էր երկրի գազանից։ Աստվածաշնչյան մարգարեության հինգերորդ թագավորությունը 1798 թվականին (ծովափին) ներկայացնում էր անցյալի պատմությունը, իսկ վեցերորդ թագավորությունը ապագայի պատմությունն էր։ Միլլերականները չտեսան այս ճշմարտությունը։ Ուիլյամ Միլլերին տրվել էր խորաթափանցություն՝ հեթանոսության վիշապային իշխանության և նրա հարաբերության վերաբերյալ այն հաջորդ թագավորության հետ, որը ներկայացված է որպես կաթոլիկության գազան։ Հայտնություն տասներեքը բացում է կեղծ մարգարեի պատմությունը, այսինքն՝ այն երեք զորություններից երրորդինը, որոնք աշխարհը տանում են դեպի Արմագեդոն։ Պատմությունը սկսվում է 1798 թվականի ծովափին։
The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.
Միացյալ Նահանգներն իր պատմությունը սկսում է գառան խորհրդանիշով, բայց իր պատմությունն ավարտում է՝ խոսելով որպես վիշապ։ Երկրային գազանի իշխանության խորհրդանշական յոթանասուն տարիների պատմությունը ներկայացված է Հայտնության տասներեքերորդ գլխի մեկ համարում, որովհետև այդ համարը նույն նախադասության մեջ նույնականացնում է երկրային գազանի թե՛ սկիզբը, թե՛ ավարտը։
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.
Եվ ես տեսա մի այլ գազանի, որ ելնում էր երկրից. և նա ուներ երկու եղջյուր՝ գառան պես, և խոսում էր վիշապի պես։ Հայտնություն 13:11.
When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.
Երբ Միացյալ Նահանգները խոսում է վիշապի պես, այն ընդունում է Կիրակնօրյա օրենքը։ Նախքան այն կիրականացնի կիրակնօրյա երկրպագության պարտադրումը, բողոքականության ուրացող եկեղեցիները կմիավորվեն և քաղաքական վերահսկողություն կվերցնեն ուրացած կառավարության վրա՝ կազմելով գազանի պատկերը։ Երբ ներշնչանքը նույնացնում է (և դա անում է բազմիցս), որ Նաբուգոդոնոսորի կողմից ոսկե պատկերի նվիրման արարողությունը ներկայացնում է Կիրակնօրյա օրենքը, այն նշանավորում է երկրի գազանի յոթանասուն խորհրդանշական տարիների ավարտը։ Դանիելի գրքի առաջինից երրորդ գլուխները ներկայացնում են Հայտնության տասնչորսերորդ գլխի երեք հրեշտակների պատգամները։ Երրորդ հրեշտակը կենդանի ճշմարտություն է դառնում Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։
Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.
Մարգարեական առումով Դանիելի գրքի առաջինից երրորդ գլուխները ներկայացնում են Հայտնության տասներեքերորդ գլխի երկրի գազանի յոթանասուն խորհրդանշական տարիները։ Առաջին գլխում ներկայացված սննդակարգային փորձությունը, ինչպես նաև Հովակիմի խորհրդանիշը, ցույց են տալիս, որ առաջին գլուխը մարգարեաբար սկսվում է առաջին հրեշտակի զորացման պահին՝ կամ 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին, կամ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին՝ երրորդ հրեշտակի պատմության մեջ։
Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.
Բաբելոնը այն ազգն է, որ իշխեց յոթանասուն տարի, և այդ տարիները ներկայացնում են Միացյալ Նահանգների պատմությունը։ Բաբելոնի յոթանասուն տարիները չավարտվեցին մինչև Նաբուգոդոնոսորի ոսկե արձանի նվիրագործումից շատ հետո, սակայն մարգարեաբար այն յոթանասուն խորհրդանշական տարիները, որ Եսայիան գործածում է քսաներեքերորդ գլխում, ավարտվում են Դանիելի երրորդ գլխում։ Երբ Նաբուգոդոնոսորի նվագախումբը նվագում է նվիրագործության արարողության երաժշտությունը, գազանի դրոշմը պարտադրվում է, և այդ ժամանակ Տյուրոսի ու Բաբելոնի պոռնիկը սկսում է իր երգերը երգել երկրի թագավորներին, մինչդեռ ուխտադրուժ Իսրայելը խոնարհվում և պարում է։
Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.
Նաբուգոդոնոսոր թագավորը ոսկե արձան կանգնեցրեց, որի բարձրությունը վաթսուն կանգուն էր, իսկ լայնությունը՝ վեց կանգուն. և այն կանգնեցրեց Դուրայի դաշտում՝ Բաբելոնի գավառում։ Այն ժամանակ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը հրաման ուղարկեց, որպեսզի հավաքվեն իշխանները, կուսակալները, զորապետները, դատավորները, գանձապետները, խորհրդականները, շերիֆները և գավառների բոլոր իշխանավորները՝ գալու Նաբուգոդոնոսոր թագավորի կանգնեցրած արձանի նվիրագործությանը։ Այն ժամանակ իշխանները, կուսակալները և զորապետները, դատավորները, գանձապետները, խորհրդականները, շերիֆները և գավառների բոլոր իշխանավորները հավաքվեցին Նաբուգոդոնոսոր թագավորի կանգնեցրած արձանի նվիրագործությանը, և կանգնեցին Նաբուգոդոնոսորի կանգնեցրած արձանի առաջ։ Այն ժամանակ մի մունետիկ բարձրաձայն կանչեց. «Ձեզ է պատվիրվում, ո՛վ ժողովուրդներ, ազգեր և լեզուներ, որ այն պահին, երբ լսեք շեփորի, սրինգի, քնարի, պարկապզուկի, սաղմոսարանի, դուլսիմերի և ամեն տեսակ երաժշտության ձայնը, ընկնեք և երկրպագեք այն ոսկե արձանին, որ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը կանգնեցրել է։ Իսկ ով չընկնի և չերկրպագի, նույն ժամին պիտի նետվի բոցավառ կրակե հնոցի մեջ»։ Ուստի այն ժամանակ, երբ բոլոր ժողովուրդները լսեցին շեփորի, սրինգի, քնարի, պարկապզուկի, սաղմոսարանի և ամեն տեսակ երաժշտության ձայնը, բոլոր ժողովուրդները, ազգերը և լեզուները ընկնելով՝ երկրպագեցին այն ոսկե արձանին, որ Նաբուգոդոնոսոր թագավորը կանգնեցրել էր։ Դանիել 3:1–7։
At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.
Այն «ժամանակին», կամ նույն այդ «ժամին», որը Միացյալ Նահանգներում կիրակնօրյա օրենքն է, յուրաքանչյուր ոք, ով կհրաժարվի երկրպագել ոսկե պատկերին, «կգցվի բոցավառ կրակե հնոցի միջի մեջ»։ Հին Կտակարանում միակ գիրքը, որ պարունակում է «ժամ» թարգմանված բառը, Դանիելի գիրքն է։ Երրորդ գլխում «ժամ» բառը ներկայացնում է գազանի դրոշմի գալուստը։ «Ժամ» բառը չորրորդ գլխում նաև ներկայացնում է առաջին հրեշտակի պատգամը, որովհետև այնտեղ այն խորհրդանշում է Նաբուգոդոնոսորին տրված նախազգուշացումը Աստծո դատաստանի գալիք «ժամի» մասին։
Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.
Այնժամ Դանիելը, որի անունը Բաղտասասար էր, մեկ ժամ ապշահար մնաց, և իր մտքերը խռովեցին նրան։ Թագավորը խոսեց ու ասաց. «Բաղտասասա՛ր, թող երազը կամ դրա մեկնությունը քեզ չխռովեցնի»։ Բաղտասասարը պատասխանեց ու ասաց. «Տե՛ր իմ, թող այդ երազը լինի քեզ ատողների համար, և դրա մեկնությունը՝ քո թշնամիների»։ Դանիել 4:19։
Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.
Դանիելը Նաբուգոդոնոսորին ներկայացրեց Աստծո դատաստանի իր գալիք ժամի մասին նախազգուշացումը, որը Նաբուգոդոնոսորը հետագայում մերժեց։ Չորրորդ գլխում հիշված «ժամը», երբ այդ գլխում կրկին գործածվում է, ապա ներկայացնում է այն «ժամը», երբ դատաստանը հասավ։ Միլլերիտական պատմության մեջ չորրորդ գլխի առաջին «ժամը» կներկայացներ առաջին հրեշտակի գալուստը 1798 թվականին։ Այդ լուրը կատարվեց, երբ քննիչ դատաստանը սկսվեց 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Չորրորդ գլխի «ժամը» նախ գալիք դատաստանի մասին պատգամի խորհրդանիշ է, իսկ ապա գործածվում է որպես այն խորհրդանիշը, որ դատաստանը հասել է։ «Ժամ» բառի առաջին գործածությունը ներկայացնում է 1798 թվականը և առաջին հրեշտակի գալուստը, իսկ երկրորդ գործածությունը ներկայացնում է 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը և երրորդ հրեշտակի գալուստը։
The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.
Այդ նույն ժամին իսկ այդ բանը կատարվեց Նաբուգոդոնոսորի վրա. և նա մարդկանց միջից վտարվեց, և խոտ էր ուտում ինչպես եզները, և նրա մարմինը թրջվում էր երկնքի ցողով, մինչև որ նրա մազերը աճեցին ինչպես արծիվների փետուրներ, և նրա եղունգները՝ ինչպես թռչունների ճանկեր։ Դանիել 4:33.
The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.
Ուստի չորրորդ գլխի «ժամը» խորհրդանիշ է թե՛ 1798, թե՛ 1844 թվականների, որոնք «յոթ ժամանակների» երկու անեծքների ավարտական կետերն են՝ Իսրայելի հյուսիսային թագավորության (սկսած մ.թ.ա. 723-ից) և հարավային թագավորության (սկսած մ.թ.ա. 677-ից) դեմ։ Այդ երկու անեծքները, որոնք ներկայացնում են երկու հազար հինգ հարյուր քսան տարվա ցրումն ու ստրկությունը, ներկայացնում են Աստծո առաջին և վերջին բարկության իրագործումը Իր ուխտադրուժ ժողովրդի դեմ։ Երկուսն էլ սկսվեցին Աստծո դատաստանով, և դրանց համապատասխան ավարտները ներկայացնում են Աստծո մոտեցող քննական դատաստանի նախազգուշացնող լուրը, կամ քննական դատաստանի գալուստը։ «Յոթ ժամանակների» երկու դատաստանների ավարտով ներկայացված այդ երկու դատաստաններն էլ Դանիելի չորրորդ գլխում ներկայացված են «ժամ» բառով։
In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.
Միլլերական պատմության մեջ «ժամը» ներկայացնում է շարժման սկիզբը վախճանի ժամանակում՝ 1798 թվականին, երբ եկավ առաջին հրեշտակը, իսկ չորրորդ գլխում երկրորդ «ժամը» ներկայացնում է շարժման ավարտը, երբ երրորդ հրեշտակը եկավ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։ Առաջին հրեշտակի միլլերական շարժումը կրկնվում է երրորդ հրեշտակի շարժման մեջ, ուստի չորրորդ գլխում «ժամ» բառի երկու գործածություններն էլ նշում են նաև վախճանի ժամանակը՝ 1989 թվականին, և նաև շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքը։ Առաջին հրեշտակի միլլերական շարժումը հայտարարեց քննչական դատաստանի բացվելը, իսկ երրորդ հրեշտակի շարժումը հայտարարում է Աստծո գործադիր դատաստանի բացվելը, որը ընթացակարգային է՝ սկսվելով Կիրակնօրյա օրենքից և շարունակվելով ու սաստկանալով մինչև Քրիստոսի Երկրորդ Գալուստը։
We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.
Մենք կշարունակենք մեր ուսումնասիրությունը Դանիելի երրորդ գլխի շուրջ և «ժամ» բառի մեր քննությունը կավարտենք հաջորդ հոդվածում։
Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.
Ահա, ես ձեզ ուղարկում եմ ինչպես ոչխարներ՝ գայլերի մեջ. ուրեմն եղե՛ք իմաստուն՝ ինչպես օձերը, և անվնաս՝ ինչպես աղավնիները։ Բայց զգո՛ւյշ եղեք մարդկանցից, որովհետև ձեզ կմատնեն ատյաններին, և ձեզ կծեծեն իրենց ժողովարաններում. և իմ պատճառով դուք կուսակալների ու թագավորների առաջ կբերվեք՝ ի վկայություն նրանց և հեթանոսների դեմ։ Բայց երբ ձեզ մատնեն, մի՛ հոգացեք, թե ինչպես կամ ինչ պիտի խոսեք, որովհետև հենց այն ժամին ձեզ կտրվի, թե ինչ պիտի խոսեք։ Որովհետև ոչ թե դուք եք խոսողները, այլ ձեր Հոր Հոգին է, որ խոսում է ձեր մեջ։ Եվ եղբայրը եղբորը կմատնի մահվան, և հայրը՝ որդուն. և որդիները կելնեն իրենց ծնողների դեմ ու նրանց կմահանացնեն։ Եվ իմ անվան համար դուք բոլորից ատված պիտի լինեք. բայց ով մինչև վերջ համբերի, նա պիտի փրկվի։ Բայց երբ ձեզ հալածեն այս քաղաքում, փախե՛ք ուրիշը, որովհետև ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, Իսրայելի քաղաքները չեք հասցնի շրջել, մինչև որ Մարդու Որդին գա։ Աշակերտը իր վարդապետից բարձր չէ, ոչ էլ ծառան՝ իր տիրոջից։ Աշակերտին բավական է, որ լինի ինչպես իր վարդապետը, և ծառային՝ ինչպես իր տերը։ Եթե տանտիրոջը Բեեղզեբուղ են կոչել, առավել ևս՝ նրա տան անդամներին։ Ուրեմն մի՛ վախեցեք նրանցից, որովհետև ծածուկ ոչինչ չկա, որ չհայտնվի, և գաղտնի ոչինչ, որ չիմացվի։ Ինչ որ ձեզ ասում եմ խավարում, խոսեցե՛ք լույսի մեջ, և ինչ որ լսում եք ականջին, քարոզեցե՛ք տանիքների վրա։ Եվ մի՛ վախեցեք նրանցից, որ մարմինն են սպանում, բայց հոգին սպանել չեն կարող. այլ առավելապես վախեցե՛ք նրանից, ով կարող է և՛ հոգին, և՛ մարմինը կորստյան մատնել գեհենում։ Մատթեոս 10:16–28։