Դանիելի Գիրքը — Թիվ Քսանհինգ

«Բաբելոնի վերջին տիրակալին, ինչպես նախատիպով՝ նրա առաջինին, հասել էր աստվածային Դիտորդի դատավճիռը. «Ո՛վ թագավոր, … քեզ է ասվում. թագավորությունը հեռացել է քեզնից»։ Դանիել 4:31»։ Մարգարեներ և թագավորներ, 533։

Եվ պիտի լինի այն օրը, որ Տիւրոսը պիտի մոռացուի յոթանասուն տարի՝ մեկ թագավորի օրերի համեմատ. յոթանասուն տարվա լրանալուց հետո Տիւրոսը պիտի երգի որպես պոռնիկ։ Եսայիա 23:15.

Եվ այս է այն գրությունը, որ գրվեց. ՄԵՆԵ, ՄԵՆԵ, ԹԵԿԵԼ, ՈՒՓԱՐՍԻՆ։ Ահա բանի մեկնությունը. ՄԵՆԵ՝ Աստված հաշվեց քո թագավորությունը և վերջ տվեց նրան։ ԹԵԿԵԼ՝ դու կշռվեցիր կշեռքների մեջ և պակաս գտնվեցիր։ ՊԵՐԵՍ՝ քո թագավորությունը բաժանվեց և տրվեց մարերին ու պարսիկներին։ Դանիել 5:25–28։

Ինչպե՜ս է Տերը Իր բարկությամբ ամպով ծածկել Սիոնի դստերը, և Իսրայելի փառքը երկնքից գետին ցած նետել, և Իր բարկության օրը չի հիշել Իր պատվանդանը։ Տերը կլանել է Հակոբի բոլոր բնակավայրերը և չի խնայել. Իր սաստիկ բարկությամբ կործանել է Հուդայի դստեր ամրոցները. դրանք գետնին է խոնարհեցրել. պղծել է թագավորությունն ու նրա իշխաններին։ Իր բորբոքված բարկությամբ կտրել է Իսրայելի ամբողջ եղջյուրը. Իր աջ ձեռքը հետ է քաշել թշնամու առաջից, և Հակոբի դեմ բորբոքվել է ինչպես բոցավառ կրակ, որ ամեն կողմ կլանում է։ Իր աղեղը լարել է իբրև թշնամի. կանգնել է Իր աջ ձեռքով իբրև հակառակորդ, և Սիոնի դստեր վրանի մեջ սպանել է ամեն ինչ, որ հաճելի էր աչքին. Իր զայրույթը կրակի պես թափել է։ Տերը եղավ իբրև թշնամի. կլանեց Իսրայելին, կլանեց նրա բոլոր պալատները. կործանեց նրա ամրոցները և Հուդայի դստեր մեջ բազմացրեց սուգն ու ողբը։ Եվ բռնությամբ վերացրեց Իր վրանը, ինչպես պարտեզինը լիներ. կործանեց Իր ժողովատեղիները. Տերը Սիոնում մոռացության մատնեց տոնական հանդիսություններն ու շաբաթները և Իր բարկության զայրույթով արհամարհեց թագավորին ու քահանային։ Տերը մերժեց Իր զոհասեղանը, զզվեց Իր սրբարանից, նրա պալատների պարիսպները մատնեց թշնամու ձեռքը. նրանք աղաղակ բարձրացրին Տիրոջ տանը, ինչպես հանդիսավոր տոնի օրը։ Տերը որոշեց կործանել Սիոնի դստեր պարիսպը. չափալար տարածեց և Իր ձեռքը չհետ քաշեց կործանելուց. դրա համար պարսպապատն ու պարիսպը սուգ արին. երկուսով միասին տկարացան։ Ողբք 2։1–8։

Եվ Տէրը խօսեց իր ծառաներով՝ մարգարէներով, ասելով. «Քանի որ Յուդայի արքայ Մանասէն գործեց այս գարշութիւնները, եւ աւելի չարաբար վարուեց, քան այն ամորհացիները, որոնք նրանից առաջ էին, եւ Յուդային էլ իր կուռքերով մեղքի մէջ գցեց, դրա համար այսպէս է ասում Իսրայէլի Տէր Աստուածը. Ահա ես այնպիսի աղէտ եմ բերելու Երուսաղէմի եւ Յուդայի վրայ, որ ով լսի դրա մասին, նրա երկու ականջներն էլ կը զնգան։ Եւ Սամարիայի չափագիծը եւ Աքաաբի տան կշռաքարը պիտի ձգեմ Երուսաղէմի վրայ, եւ պիտի սրբեմ Երուսաղէմը, ինչպէս մարդը սրբում է ամանը՝ սրբելով այն եւ շուռ տալով երեսի վրայ։ Եւ պիտի թողնեմ իմ ժառանգութեան մնացորդին եւ նրանց մատնեմ իրենց թշնամիների ձեռքը, եւ նրանք կդառնան որս ու աւար իրենց բոլոր թշնամիների համար»։ Դ Թագաւորաց 21:10–14.

Այն ժամանակ Ես էլ պիտի ընթանամ ձեզ հակառակ՝ բարկությամբ, և Ես, հենց Ես պիտի պատժեմ ձեզ ձեր մեղքերի համար յոթնապատիկ։ Եվ պիտի ուտեք ձեր որդիների միսը, և ձեր դուստրերի միսը պիտի ուտեք։ Եվ պիտի կործանեմ ձեր բարձունքները, և պիտի կոտրատեմ ձեր կուռքերը, և ձեր դիակները պիտի նետեմ ձեր կուռքերի դիակների վրա, և Իմ հոգին պիտի զզվի ձեզանից։ Եվ պիտի ամայացնեմ ձեր քաղաքները, և ձեր սրբարանները պիտի մատնեմ ավերակության, և չեմ հոտոտի ձեր անուշահոտ խունկերի բույրը։ Եվ երկիրը պիտի մատնեմ ամայության, և ձեր թշնամիները, որ բնակվում են այնտեղ, պիտի զարմանան դրա վրա։ Եվ ձեզ պիտի ցրեմ ազգերի մեջ, և սուր պիտի հանեմ ձեր հետևից. և ձեր երկիրը պիտի լինի ամայի, և ձեր քաղաքները՝ ավերակ։ Այն ժամանակ երկիրը պիտի վայելի իր շաբաթները, այնքան ժամանակ, որքան որ ամայի պիտի պառկի, մինչ դուք լինեք ձեր թշնամիների երկրում. հենց այն ժամանակ երկիրը պիտի հանգստանա և պիտի վայելի իր շաբաթները։ Այն ամբողջ ժամանակ, որ ամայի պիտի պառկի, պիտի հանգստանա, որովհետև չէր հանգստացել ձեր շաբաթների ժամանակ, երբ դուք բնակվում էիք նրա վրա։ Ղևտական 26:28–35։

Եվ սրից փրկվածներին նա տարավ Բաբելոն, և նրանք ծառաներ եղան նրան ու նրա որդիներին մինչև Պարսկաստանի թագավորության իշխանությունը, որպեսզի կատարվեր Տիրոջ խոսքը՝ Երեմիայի բերանով ասված, մինչև որ երկիրը վայելեր իր շաբաթները. որովհետև որքան ժամանակ որ այն ամայի պառկած էր, շաբաթ էր պահում՝ յոթանասուն տարին լրացնելու համար։ Իսկ Պարսկաստանի արքա Կյուրոսի առաջին տարում, որպեսզի կատարվեր Տիրոջ խոսքը, որ ասվել էր Երեմիայի բերանով, Տերը գրգռեց Պարսկաստանի արքա Կյուրոսի հոգին, և նա հրովարտակ տվեց իր ամբողջ թագավորության մեջ, նաև գրեց այն՝ ասելով. «Այսպես է ասում Պարսկաստանի արքա Կյուրոսը. Երկնքի Տեր Աստվածը երկրի բոլոր թագավորությունները ինձ է տվել, և Նա ինձ պատվիրել է Իր համար տուն շինել Երուսաղեմում, որ Հուդայում է։ Ո՞վ կա ձեզանից՝ Նրա ամբողջ ժողովրդի միջից։ Թող Տերը՝ նրա Աստվածը, նրա հետ լինի, և թող նա վեր գնա»։ Բ Մնացորդաց 36:20–23.

Եվ ամբողջ երկիրը մեկ լեզու և մեկ խոսվածք ուներ։ Եվ եղավ, երբ նրանք շարժվում էին արևելքից, որ գտան մի դաշտավայր Սենաարի երկրում, և այնտեղ բնակվեցին։ Եվ միմյանց ասացին. «Եկե՛ք, աղյուս շինենք և այն լավ այրենք»։ Եվ աղյուսը նրանց համար քար եղավ, իսկ կուպրը՝ շաղախ։ Եվ ասացին. «Եկե՛ք, մեզ համար քաղաք և աշտարակ շինենք, որի գագաթը մինչև երկինք հասնի, և մեզ համար անուն հանենք, որպեսզի չցրվենք ամբողջ երկրի երեսով մեկ»։ Եվ Տերը իջավ՝ տեսնելու քաղաքն ու աշտարակը, որ մարդկանց որդիները շինում էին։ Եվ Տերն ասաց. «Ահա ժողովուրդը մեկ է, և բոլորն էլ մեկ լեզու ունեն. և սա է, ինչ սկսել են անել. և այժմ նրանց համար անհնար չի լինի ոչինչ այն ամենից, ինչ մտադրվել են անել։ Եկե՛ք, իջնենք և այնտեղ խառնակենք նրանց լեզուն, որպեսզի չհասկանան միմյանց խոսքը»։ Այսպես Տերը նրանց այնտեղից ցրեց ամբողջ երկրի երեսով մեկ, և նրանք դադարեցին քաղաքը շինելուց։ Ծննդոց 11:1–8.

«Բաղշասարը բազմաթիվ հնարավորություններ էր ստացել՝ ճանաչելու և կատարելու Աստծո կամքը։ Նա տեսել էր, թե ինչպես իր պապը՝ Նաբուգոդոնոսորը, հեռացվեց մարդկանց հասարակությունից։ Նա տեսել էր, թե ինչպես այն բանականությունը, որով հպարտ թագավորը պարծենում էր, վերցվեց նրանից Նրա կողմից, Ով տվել էր այն։ Նա տեսել էր, թե ինչպես թագավորը վտարվեց իր թագավորությունից և դարձավ դաշտի գազանների ընկերը։ Բայց Բաղշասարի զվարճասիրությունն ու ինքնափառաբանությունը ջնջեցին այն դասերը, որոնք նա երբեք չպետք է մոռանար. և նա գործեց այնպիսի մեղքեր, որոնք նման էին նրանց, որ Նաբուգոդոնոսորի վրա բերեցին ակնհայտ դատաստաններ։ Նա ապարդյուն վատնեց իրեն ողորմածությամբ շնորհված հնարավորությունները՝ անտեսելով իր հասանելիքի սահմաններում եղած առիթները ճշմարտությանը ծանոթանալու համար։ «Ի՞նչ պետք է անեմ, որպեսզի փրկվեմ» հարցը մի հարց էր, որի կողքով այդ մեծ, բայց անխոհեմ թագավորը անցավ անտարբերությամբ։»

«Սա է այսօր անհոգ, անխոհեմ երիտասարդության վտանգը։ Աստծու ձեռքը կարթնացնի մեղավորին, ինչպես արթնացրեց Բելշասարին, բայց շատերի համար ապաշխարելու համար արդեն ուշ կլինի։»

«Բաբելոնի իշխանը ուներ հարստություն և պատիվ, և իր գոռոզ ինքնահաճույքի մեջ նա բարձրացրել էր իրեն երկնքի և երկրի Աստծու դեմ։ Նա ապավինել էր իր սեփական բազկին՝ չմտածելով, թե որևէ մեկը կհանդգնի ասել. «Ինչո՞ւ ես դու այս անում»։ Բայց երբ խորհրդավոր ձեռքը տառեր գրեց նրա պալատի պատի վրա, Բաղտասարը սարսափով համակվեց և լռեց։ Մի ակնթարթում նա լիովին զրկվեց իր զորությունից և խոնարհվեց որպես մանուկ։ Նա հասկացավ, որ գտնվում էր Բաղտասարից մեծագույն Մեկի ողորմածության ներքո։ Նա ծաղրի էր ենթարկում սուրբ բաները։ Այժմ նրա խիղճն արթնացել էր։ Նա հասկացավ, որ արտոնություն էր ունեցել ճանաչելու և կատարելու Աստծու կամքը։ Նրա պապի պատմությունը նույնքան կենդանի կերպով կանգնեց նրա առաջ, որքան պատի վրա գրվածը»։ Bible Echo, April 25, 1898.