Դանիելի Գիրքը - Թիվ Երեսունյոթ

«Փրկչի ժամանակ հրեաներն այնքան էին ծածկել ճշմարտության թանկագին գոհարները ավանդության ու առասպելի աղբով, որ անհնար էր տարբերել ճշմարիտը կեղծից։ Փրկիչը եկավ՝ հեռացնելու սնահավատության և վաղուց փայփայված մոլորությունների աղբը և Աստծո խոսքի գոհարները դնելու ճշմարտության շրջանակի մեջ։ Ի՞նչ կաներ Փրկիչը, եթե այժմ գար մեզ մոտ այնպես, ինչպես եկավ հրեաների մոտ։ Նա պիտի կատարեր նմանօրինակ գործ՝ հեռացնելով ավանդության և արարողակարգի աղբը։ Հրեաները մեծապես խռովվեցին, երբ Նա կատարում էր այդ գործը։ Նրանք կորցրել էին Աստծո սկզբնական ճշմարտությունը տեսադաշտից, սակայն Քրիստոսը նորից այն տեսանելի դարձրեց։ Մեր գործն է ազատել Աստծո թանկագին ճշմարտությունները սնահավատությունից և մոլորությունից։ Ի՜նչ մեծ գործ է Ավետարանում մեզ հանձնված»։ Review and Herald, June 4, 1889.

«Երբ Քրիստոսը եկավ աշխարհ՝ օրինակ բերելու ճշմարիտ կրոնը և բարձրացնելու այն սկզբունքները, որոնք պետք է ղեկավարեն մարդկանց սրտերն ու գործերը, սուտը այնքան խորապես արմատացել էր նրանց մեջ, ովքեր այդքան մեծ լույս էին ստացել, որ այլևս չէին ըմբռնում լույսը և ոչ մի հակում չունեին ավանդությունը ճշմարտության համար թողնելու։ Նրանք մերժեցին երկնային Վարդապետին, խաչեցին փառքի Տիրոջը, որպեսզի պահպանեն իրենց սեփական սովորույթներն ու հնարանքները։ Նույն այդ ոգին այսօր ևս դրսևորվում է աշխարհում։ Մարդիկ խորշում են ճշմարտությունը քննելուց, որպեսզի իրենց ավանդությունները չխախտվեն և իրերի նոր կարգ չմտցվի։ Մարդկությանը բնորոշ է մշտական հակվածություն սխալվելու, և մարդիկ իրենց բնույթով հակված են չափազանց բարձրացնելու մարդկային գաղափարներն ու գիտելիքը, մինչդեռ աստվածայինն ու հավիտենականը չեն զանազանվում և չեն գնահատվում»։ Counsels on Sabbath School Work, 47.

«Գիտության բանալին Քրիստոսի օրերում վերցվել էր նրանց կողմից, ովքեր պետք է այն պահեին՝ Հին Կտակարանի Գրությունների մեջ եղած իմաստության գանձարանը բանալու համար։ Ռաբբիներն ու ուսուցիչները գործնականում փակել էին երկնքի արքայությունը աղքատների և չարչարվածների առջև ու նրանց թողել էին կորչելու։ Իր խոսքերում Քրիստոսը միանգամից շատ բաներ չէր ներկայացնում նրանց առաջ, որպեսզի չշփոթեցնի նրանց միտքը։ Նա յուրաքանչյուր միտք պարզ ու հստակ էր դարձնում։ Նա չէր արհամարհում մարգարեությունների մեջ եղած հին և ծանոթ ճշմարտությունների կրկնությունը, եթե դրանք ծառայում էին Իր նպատակին՝ գաղափարներ ներշնչելու համար»։

«Քրիստոսը բոլոր հնագույն ճշմարտության գոհարների սկզբնաղբյուրն էր։ Թշնամու գործունեության հետևանքով այս ճշմարտությունները տեղահանված էին։ Դրանք կտրված էին իրենց ճշմարիտ տեղից և դրված էին մոլորության շրջանակի մեջ։ Քրիստոսի գործը այն էր, որ վերադասավորեր և հաստատեր այդ թանկագին գոհարները ճշմարտության շրջանակի մեջ։ Ճշմարտության այն սկզբունքները, որոնք հենց Ինքը տվել էր աշխարհը օրհնելու համար, Սատանայի միջոցով թաղված էին եղել և, ըստ երևույթին, վերացել էին։ Քրիստոսը փրկեց դրանք մոլորության աղբից, նոր, կենսատու զորություն տվեց նրանց և հրամայեց, որ փայլեն որպես թանկագին զարդեր և հավիտյան հաստատուն մնան։»

«Քրիստոս Ինքը կարող էր գործածել այս հին ճշմարտություններից որևէ մեկը՝ առանց թեկուզ ամենափոքր մասնիկը փոխառելու, որովհետև Նա էր դրանց բոլորի սկզբնավորողը։ Նա դրանք դրել էր յուրաքանչյուր սերնդի մտքի և խորհումների մեջ, և երբ եկավ մեր աշխարհը, Նա վերադասավորեց և կենսավորեց այն ճշմարտությունները, որոնք մեռած էին դարձել՝ դրանք ավելի ազդեցիկ դարձնելով գալիք սերունդների օգտի համար։ Հիսուս Քրիստոսն էր, որ զորություն ուներ ճշմարտությունները աղբակույտից փրկելու և կրկին աշխարհին տալու՝ առավել, քան իրենց սկզբնական թարմությամբ և զորությամբ»։ Manuscript Releases, հատոր 13, 240, 241.

«Հունվարի 26-ին Տերը ինձ տեսիլք տվեց, որը պիտի պատմեմ։ Ես տեսա, որ Աստծու ժողովրդի մի մասը թմրած ու ննջած էր. նրանք միայն կիսով չափ էին արթուն և չէին գիտակցում այն ժամանակը, որի մեջ այժմ ապրում էինք. և որ «մարդը»՝ «կեղտը մաքրող խոզանակով», ներս էր մտել, և ոմանք վտանգի մեջ էին, որ քշվեին-տարվեին։ Ես աղաչեցի Հիսուսին, որ փրկի նրանց, խնայի նրանց մի փոքր ավելի երկար և թույլ տա, որ տեսնեն իրենց սարսափելի վտանգը, որպեսզի պատրաստվեն, նախքան հավիտյան չափազանց ուշ դառնա։ Հրեշտակն ասաց. «Կործանումը գալիս է ինչպես հզոր մրրիկ»։ Ես աղաչեցի հրեշտակին, որ գթա և փրկի նրանց, ովքեր սիրում էին այս աշխարհը, կապված էին իրենց ունեցվածքին և պատրաստ չէին կտրվել դրանցից ու զոհել դրանք, որպեսզի սուրհանդակներն իրենց ճանապարհին արագ ընթանան՝ կերակրելու քաղցած ոչխարներին, որոնք կորչում էին հոգևոր կերակուրի պակասից։»

«Երբ ես տեսա, թե ինչպես խեղճ հոգիներ մեռնում էին ներկա ճշմարտության պակասից, և թե ինչպես ոմանք, ովքեր դավանում էին, թե հավատում են ճշմարտությանը, թույլ էին տալիս, որ նրանք մեռնեն՝ զսպելով Աստծո գործը առաջ տանելու համար անհրաժեշտ միջոցները, այդ տեսարանը չափազանց ցավալի էր, և ես աղաչեցի հրեշտակին, որ այն հեռացնի ինձանից։ Ես տեսա, որ երբ Աստծո գործը պահանջում էր իրենց ունեցվածքից մի մասը, ինչպես այն երիտասարդի դեպքում, որ եկավ Հիսուսի մոտ, [Matthew 19:16–22.] նրանք տրտմությամբ հեռանում էին. և որ շուտով հեղեղող պատուհասը պիտի անցներ նրանց վրայով և ամբողջությամբ կորստյան մատներ նրանց ունեցվածքը, և այն ժամանակ արդեն ուշ պիտի լիներ երկրավոր բարիքները զոհաբերելու և երկնքում գանձ դիզելու համար»։ Review and Herald, April 1, 1850.

Եվ այն օրերի լրանալուն պես, որոնց մասին թագավորը հրամայել էր, որ նրանց իրեն ներկայացնեն, ներքինապետը նրանց բերեց Նաբուգոդոնոսորի առաջ։ Եվ թագավորը խոսեց նրանց հետ, և նրանց բոլորի մեջ չգտնվեց մեկը, որ Դանիելի, Անանիայի, Միսայելի և Ազարիայի պես լիներ. ուստի նրանք կանգնեցին թագավորի առաջ։ Եվ իմաստության ու հանճարի բոլոր այն հարցերում, որոնց մասին թագավորը հարցուփորձ էր անում նրանցից, նրանց գտավ տասնապատիկ ավելի լավ, քան իր ամբողջ թագավորության մեջ եղող բոլոր մոգերն ու աստղագուշակները։ Դանիել 1։18–20։

«Դուք Տիրոջ գալուստը չափազանց հեռու եք դնում։ Ես տեսա, որ վերջին անձրևը գալիս էր ինչպես [այնքան հանկարծակի, որքան] կեսգիշերային աղաղակը, և տասնապատիկ զորությամբ»։ Spalding and Magan, 5.

«Ճշմարտությունը մերժելով՝ մարդիկ մերժում են դրա Հեղինակին։ Աստծո օրենքը ոտնակոխ անելով՝ նրանք ժխտում են Օրենսդրի իշխանությունը։ Կեղծ վարդապետություններից ու տեսություններից կուռք ստեղծելն այնքան իսկ հեշտ է, որքան փայտից կամ քարից կուռք պատրաստելը»։ The Great Controversy, 584.

Եփրայիմը միացել է կուռքերին. նրան մենակ թողեք։ Ովսեե 4:17։

«Դպիրներն ու փարիսեցիները հավակնում էին բացատրել Սուրբ Գրքերը, սակայն դրանք բացատրում էին իրենց սեփական պատկերացումների և ավանդությունների համաձայն։ Նրանց սովորույթներն ու վարդապետական կանոնները գնալով ավելի ու ավելի ծանրաբեռնող էին դառնում։ Իր հոգևոր իմաստով սրբազան Խոսքը ժողովրդի համար դարձել էր կնքված գրքի պես՝ փակ նրանց ըմբռնման առաջ»։ Signs of the Times, May 17, 1905.

«Մենք ունենք անսահման Փրկիչ, և որքան թանկագին են ճշմարտության այն գոհարները, որոնք այս մասին վկայում են Աստծո խոսքում։ Բայց այս թանկագին գոհարները թաղված են եղել աղբի մի զանգվածի՝ ավանդության, հերեսությունների ներքո, որոնք հենց ինքը Սատանան է ծագեցրել։ Նրա խորամանկ միջոցները տարօրինակ զորությամբ գործում են մարդկային մտքերի վրա, որպեսզի խավարեցնեն Քրիստոսի արժեքը նրանց համար, ովքեր հավատում են Նրան։ Աստծո և մարդու թշնամին կախարդանք է գցել նրանց վրա, ովքեր դավանում են, թե Քրիստոսի հետևորդներն են, այնպես որ շատերի մասին կարելի է ասել. «Նրանք չգիտեն իրենց այցելության ժամանակը»»։ Review and Herald, August 16, 1898.

«Մոլորության փոշին և աղբը թաղել են ճշմարտության թանկագին գոհարները, սակայն Տիրոջ գործակիցները կարող են բացահայտել այդ գանձերը, որպեսզի հազարավորներ նայեն դրանց հրճվանքով և երկյուղածությամբ։ Աստծո հրեշտակները կլինեն խոնարհ աշխատողի կողքին՝ շնորհք և աստվածային լուսավորություն պարգևելով, և հազարավորներ կուղղվեն աղոթելու Դավթի հետ. «Բաց դու իմ աչքերը, որպեսզի քո օրենքից զարմանալի բաներ տեսնեմ»։ Ճշմարտությունները, որոնք դարեր շարունակ անտեսված ու անուշադրության մատնված են եղել, կբռնկվեն Աստծո սուրբ խոսքի լուսավորված էջերից։ Եկեղեցիները, որ ընդհանուր առմամբ լսել, մերժել և ոտնատակ են տվել ճշմարտությունը, ավելի անօրեն կվարվեն, սակայն «իմաստունները», այսինքն՝ ազնիվները, կհասկանան։ Գիրքը բաց է, և Աստծո խոսքերը հասնում են նրանց սրտերին, ովքեր ցանկանում են ճանաչել Նրա կամքը։ Երկնքից եկող այն հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակի ժամանակ, որը միանում է երրորդ հրեշտակին, հազարավորներ կարթնանան այն թմբիրից, որը դարեր շարունակ գերել է աշխարհը, և կտեսնեն ճշմարտության գեղեցկությունն ու արժեքը»։ Review and Herald, December 15, 1885.

«Առաքյալն ասում է. «Ամբողջ Գիրքը աստվածաշունչ է և օգտակար է վարդապետության, հանդիմանության, ուղղման, արդարության մեջ խրատելու համար, որպեսզի Աստծու մարդը կատարյալ լինի, բոլոր բարի գործերի համար լիովին պատրաստված»։ Աստվածաշունչն ինքն է իր մեկնիչը։ Մի հատվածը կդառնա մի բանալի, որ կբացի այլ հատվածներ, և այսպես լույս կսփռվի խոսքի ծածուկ իմաստի վրա։ Միևնույն նյութին վերաբերող տարբեր տեքստերը համեմատելով, դրանց նշանակությունը բոլոր կողմերից դիտարկելով՝ Սուրբ Գրքերի ճշմարիտ իմաստը կհայտնվի։

«Շատերը կարծում են, թե Աստծու խոսքի իմաստը հասկանալու համար պետք է դիմեն Սուրբ Գրքի մեկնություններին, և մենք այն դիրքորոշումը չէինք ընդունի, թե մեկնությունները չպետք է ուսումնասիրվեն. սակայն մեծ խորաթափանցություն կպահանջվի, որպեսզի մարդկանց խոսքերի ամբոխի տակ հայտնաբերվի Աստծու ճշմարտությունը։ Որքա՜ն քիչ բան է արել եկեղեցին՝ որպես Աստվածաշնչին հավատալու հավակնություն ունեցող մի մարմին, որպեսզի Աստծու խոսքի ցրված գոհարները հավաքի ճշմարտության մեկ կատարյալ շղթայի մեջ։ Ճշմարտության գոհարները մակերևույթի վրա չեն ընկած, ինչպես շատերն են ենթադրում։ Չարի դաշինքի մեջ գլխավոր միտքը մշտապես գործում է, որպեսզի ճշմարտությունը պահի տեսադաշտից դուրս և ամբողջապես առաջ բերի մեծ մարդկանց կարծիքները։ Թշնամին իր ամբողջ կարողությամբ փորձում է ուսուցողական գործընթացների միջոցով մթագնել երկնքի լույսը, որովհետև նա մտադիր չէ, որ մարդիկ լսեն Տիրոջ ձայնը, որ ասում է. «Սա է ճանապարհը, գնացե՛ք սրանով»»։

«Ճշմարտության գոհարները ցրված են հայտնության արտի վրա, սակայն դրանք թաղված են մարդկային ավանդույթների տակ, մարդկանց խոսքերի ու պատվիրանների տակ, և երկնքից եկող իմաստությունը գործնականում անտեսվել է, որովհետև սատանային հաջողվել է աշխարհին համոզել, թե մարդկանց խոսքերն ու գործերը մեծ նշանակություն ունեն։ Տեր Աստվածը՝ աշխարհների Արարիչը, անսահման գնով Ավետարանը տվել է աշխարհին։ Այս աստվածային միջոցով երկնային մխիթարության ուրախացնող, զովացուցիչ աղբյուրներ և մնայուն սփոփանքի ակունքներ բացվել են նրանց համար, ովքեր կգան դեպի կյանքի աղբյուրը։ Կան ճշմարտության հանքաշերտեր, որ դեռ պետք է հայտնաբերվեն, սակայն հոգևոր բաները հոգևոր կերպով են զանազանվում։ Չարով մթագնած մտքերը չեն կարող գնահատել ճշմարտության արժեքը, ինչպես այն կա Հիսուսում»։ Review and Herald, December 1, 1891.

Ուստի այսպես է ասում Տերը. եթե դարձի գաս, ապա քեզ կրկին պիտի դարձնեմ, և դու պիտի կանգնես իմ առջև. և եթե պատվականը անպատվից զատես, պիտի լինես իմ բերանի պես. թող նրանք քեզ դառնան, բայց դու նրանց չդառնաս։ Երեմիա 15:19.

«Թե որքան շուտ կսկսվի այս զտման գործընթացը, չեմ կարող ասել, սակայն այն երկար ժամանակ չի հետաձգվի։ Նա, Ում քամհարը Իր ձեռքում է, կմաքրի Իր տաճարը նրա բարոյական պղծությունից։ Նա հիմնովին կմաքրի Իր կալը»։ Testimonies to Ministers, 372, 373.

«Մաղաքիա 3․1–4՝ մեջբերված»։

«Աստծու ժողովրդի մեջ ընթանում է զտման, մաքրման գործընթաց, և Զորքերի Տերը Իր ձեռքն է դրել այս գործի վրա։ Այս գործընթացը հոգու համար չափազանց ծանր փորձություն է, սակայն այն անհրաժեշտ է, որպեսզի պղծությունը հեռացվի։ Փորձությունները անհրաժեշտ են, որպեսզի մենք մոտեցվենք մեր երկնավոր Հորը՝ հնազանդվելով Նրա կամքին, որպեսզի Տիրոջը մատուցենք արդարության ընծա։ Հոգու զտման և մաքրման վերաբերյալ Աստծու գործը պետք է շարունակվի, մինչև Նրա ծառաները այն աստիճան խոնարհվեն, այն աստիճան մեռնեն իրենց անձին, որ, երբ կանչվեն գործուն ծառայության, ունենան միայն մի աչք՝ ուղղված Աստծու փառքին»։ Review and Herald, April 10, 1894.

«Երբ մեզ կոչ է արվում չհամաձայնել ուրիշների հետ, կամ ուրիշներն են արտահայտում իրենց անհամաձայնությունը մեր կարծիքի հետ, մենք պետք է դրսևորենք քրիստոնեական ոգի և մշտապես ընդգծված պահենք այն փաստը, որ կարող ենք մեզ թույլ տալ լինել հանդարտ և արդարամիտ, որովհետև ճշմարտությունը քննությանը կդիմանա։ Որքան ավելի այն ուսումնասիրվի, այնքան ավելի նրա լույսը կփայլի։ Տերը դեմ է ամեն ինչի, որ խստության և դաժանության հոտ ունի, և Իր հանդիմանությունն է դնում նրանց վրա, ովքեր արհամարհանք ու նախատինք են թափում նրանց վրա, ովքեր իրենցից տարբերվում են կարծիքով՝ ներկայացնելով նրանց հնարավոր ամենավատ լույսի ներքո։ Ամբողջ Երկինքն այնպես է նայում նրանց, ովքեր այսպես են վարվում, ինչպես Երկինքն էր նայում փարիսեցիներին, և հռչակում է նրանց անգետ թե՛ Գրքերի և թե՛ Աստծու զորության նկատմամբ։ Ճշմարտության թշնամիները չեն կարող ճշմարտությունը սխալ դարձնել։ Նրանք կարող են ոտնակոխ անել ճշմարտությունը և կարծել, թե քանի որ այն գցել են ցած և ծածկել աղբով, այն հաղթահարված է. բայց Աստված Իր հավատարիմներից ոմանց վրա կներգործի, որ անեն այնպես, ինչպես Քրիստոսը արեց, երբ երկրի վրա էր,—հեռացնեն աղբը և վերականգնեն ճշմարտությունը նրա պատշաճ դիրքում՝ ճշմարտության ամբողջ կառուցվածքի մեջ։»

«Այն ընկերախմբերում, որտեղ ճշմարտությունը քննարկման առարկա է, կլինեն այնպիսիք, որոնք պիտի ընդդիմանան ամեն ինչի, ինչ իրենք ճշմարտություն չեն համարել. և մինչ իրենք իրենց շոյում են այն մտքով, թե միայն մոլորության դեմ են մարտնչում, նրանք կարիք ունեն լսելու անաչառ ականջներով, որպեսզի հասկանան, թե ինչ է ճշմարտությունը, և սխալ չներկայացնեն ու սխալ չմեկնաբանեն այն, ինչ ասվում է։ Նրանք իրենց առաջ ունեն բոլոր դարերի այն մարդկանց օրինակը, որոնք պատերազմել են ճշմարտության դեմ և, այդպես վարվելով, իրենց իսկ դեմ մերժել են Աստծո խորհուրդը (sic)։ Ծանր կլինի այն պատասխանատվությունը, որ պիտի ծանրանա այն մարդկանց վրա, որոնք ունեցել են մեծ լույս և մեծ հնարավորություններ, սակայն, այնուամենայնիվ, չեն կարողացել ամբողջապես լինել Տիրոջ կողմում։ Եթե նրանք համարձակվեին ամբողջապես լինել Տիրոջ կողմում, ապա կպահպանվեին անարատության մեջ, նույնիսկ երբ կանչվեին միայնակ կանգնելու։ Նա նրանց կարող կդարձներ կանգնելու արիաբար՝ մաքրության և արդարամտության մեջ, պայքարելով արդարության անապական սկզբունքների համար։ Նա կսատարեր նրանց ճշմարիտի համար մարտնչելիս, որովհետև այն ճշմարիտ է, թեկուզ թե դատաստանը ընկած լիներ փողոցում, և արդարությունը չկարողանար մուտք գործել։ Նրանք կհասկանային, թե ինչն է մաքուր և անապական, և համաձայն Քրիստոսի կյանքի, և չէին շեղվի քրիստոնեության ամենամաքուր սկզբունքներից՝ ո՛չ հոգով, ո՛չ խոսքով, ո՛չ էլ գործով, նույնիսկ եթե կանգնած լինեին ընդդիմության մեջ ոչ միայն անգիտության, այլև կրթված ու փորձառու մարդկանց դեմ, որոնք կօգտագործեին ճարտասանական խորամանկության զենքերը՝ նրանց լռեցնելու համար։ Ճշմարտության դեմ մոլորության այս ամբողջ պայքարի ընթացքում նրանք կպահպանվեին և կարող կլինեին պահել այնպիսի ընթացք, որ նրանց թշնամիները չէին կարող նրանց հակաճառել կամ դիմադրել։ Նրանք սկզբունքի մեջ կկանգնեին որպես վեմ՝ հրաժարվելով որևէ մարդու հետ զիջումի գնալուց, և միևնույն ժամանակ պահպանելով այն հոգին, որ պիտի բնորոշեր յուրաքանչյուր քրիստոնյայի»։

«Ով Քրիստոսի հետևորդ է, նա պիտի զանազանի սուրբն ու սովորականը և պիտի կառչի մարդու բնավորության ու գործի ճշմարիտ վկայությանը, որովհետև Քրիստոս ասել է. “Նրանց պտուղներից պիտի ճանաչեք նրանց”։ Քրիստոնյան պիտի առաջ ընթանա ամեն տեսակ ընդդիմության միջով։ Նա պիտի արհամարհի շողոքորթությունը, որովհետև այն ծնված է Սատանայից։ Նա պիտի նողկայ մեղադրանքից, որովհետև այն չարի զենքն է։ Նրանք նախանձ չեն փայփայի և անձնաբարձության չեն տրվի, որովհետև սրանք Աստծո և մարդու հակառակորդի հատկանիշներն են։ Նրանք չեն գտնվի որպես լրտեսներ, որովհետև Սատանան այդ գործը Հիսուսի դեմ կատարելիս գործածեց արհամարհված հրեաներին։ Նրանք իրենց եղբայրների հետևից չեն գնա հարցերի հեղեղով, ինչպես հրեաները հետևում էին Քրիստոսին՝ նրան իր խոսքերի մեջ խճճելու և շատ բաների մասին խոսելու դրդելու նպատակով, որպեսզի մի խոսքով նրան հանցավոր դարձնեն»։ Home Missionary, September 1, 1894.