Դանիելի Գիրքը - Քառասունվեցերորդ մաս

Ո՞ւմ պիտի սովորեցնի գիտություն, և ո՞ւմ պիտի հասկացնի վարդապետություն։ Մի՞թե նրանց, որ կաթից կտրվել են և ստինքներից հեռացվել։ Որովհետև պատվիրանը պիտի լինի պատվիրանի վրա, պատվիրան պատվիրանի վրա, տող տողի վրա, տող տողի վրա, այստեղ քիչ, այնտեղ քիչ. որովհետև թոթովախոս շրթունքներով և օտար լեզվով պիտի խոսի այս ժողովրդի հետ. որոնց Նա ասաց. «Սա՛ է հանգիստը, որով կարող եք հանգիստ տալ հոգնածին», և «սա՛ է զովությունը». բայց նրանք չկամենացին լսել։ Սակայն Տիրոջ խոսքը նրանց համար եղավ պատվիրան պատվիրանի վրա, պատվիրան պատվիրանի վրա, տող տողի վրա, տող տողի վրա, այստեղ քիչ, այնտեղ քիչ, որպեսզի գնան և հետ ընկնելով՝ կոտրվեն, և որոգայթի մեջ ընկնեն ու բռնվեն։ Ուստի լսեցե՛ք Տիրոջ խոսքը, դուք՝ ծաղրող մարդիկ, որ իշխում եք այս ժողովրդի վրա, որ Երուսաղեմում է։ Քանի որ ասում եք. «Մահվան հետ ուխտ ենք կապել, և դժոխքի հետ համաձայնության մեջ ենք. երբ անցնի հեղեղող պատիժը, մեզ չի հասնի, որովհետև սուտը մեր ապաստանն ենք դարձրել, և կեղծիքի տակ ենք թաքնվել»։ Դրա համար այսպես է ասում Տեր Աստված. «Ահա ես Սիոնում հիմքի համար մի քար եմ դնում՝ փորձված քար, պատվական անկյունաքար, հաստատ հիմք. հավատացողը չի շտապի։ Եվ դատաստանը չափագծի եմ դնելու, և արդարությունը՝ կշռաքարի. և կարկուտը պիտի սրբի սուտի ապաստանը, և ջրերը պիտի ողողեն թաքստոցը։ Եվ ձեր ուխտը մահվան հետ պիտի չեղարկվի, և ձեր համաձայնությունը դժոխքի հետ չի մնա հաստատուն. երբ անցնի հեղեղող պատիժը, այն ժամանակ դուք նրա կողմից պիտի ոտնահարվեք»։ Եսայիա 28։9–18.

Բայց այն բաները, որ Աստված նախապես հայտնել էր իր բոլոր մարգարեների բերանով, թե Քրիստոսը պիտի չարչարվեր, այդպես իսկ կատարեց։ Ապաշխարեցե՛ք, ուրեմն, և դարձի եկե՛ք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովացման ժամանակները. և Նա ուղարկի ձեզ համար նախապես քարոզված Հիսուս Քրիստոսին, որին երկինքն անհրաժեշտ է ընդունի մինչև ամեն բանի վերականգնության ժամանակները, որոնց մասին Աստված խոսել է աշխարհի սկզբից ի վեր իր բոլոր սուրբ մարգարեների բերանով։ Որովհետև Մովսեսը ճշմարիտ ասաց հայրերին. «Ձեզ համար ձեր Տեր Աստվածը ձեր եղբայրներից ինձ նման մարգարե պիտի բարձրացնի. նրան պիտի լսեք ամեն ինչում, ինչ որ նա ձեզ ասի։ Եվ պիտի լինի, որ ամեն անձ, որ չլսի այդ մարգարեին, պիտի բնաջնջվի ժողովրդի միջից»։ Այո՛, և բոլոր մարգարեները՝ Սամուելից և նրանից հետո եկածները, որքան որ խոսել են, նույնպես այս օրերի մասին նախապես պատմեցին։ Գործք 3:18–24։

«Հրեշտակը, որ միանում է երրորդ հրեշտակի պատգամի հռչակմանը, իր փառքով պիտի լուսավորի ամբողջ երկիրը։ Այստեղ կանխասացվում է համաշխարհային ընդգրկում և անսովոր զորություն ունեցող մի գործ։ 1840–44 թվականների գալստյան շարժումը Աստծո զորության մի փառավոր դրսևորում էր. առաջին հրեշտակի պատգամը հասցվեց աշխարհի յուրաքանչյուր միսիոներական կայան, և որոշ երկրներում եղավ կրոնական այնպիսի մեծ հետաքրքրություն, ինչպիսին տասնվեցերորդ դարի Ռեֆորմացիայից ի վեր որևէ երկրում երբևէ չէր տեսնվել. սակայն այս ամենը պիտի գերազանցվի երրորդ հրեշտակի վերջին նախազգուշացման ներքո տեղի ունեցող հզոր շարժմամբ։»

«Այս գործը նման կլինի Պենտեկոստեի օրվա գործին։ Ինչպես «առաջին անձրևը» տրվեց՝ Սուրբ Հոգու հեղմամբ ավետարանի սկզբում, որպեսզի պատճառ դառնա թանկագին սերմի ծլարձակման, այնպես էլ «վերջին անձրևը» պիտի տրվի դրա ավարտին՝ հունձքի հասունացման համար։ «Եվ կիմանանք, եթե շարունակենք ճանաչել Տիրոջը. Նրա ելքը պատրաստված է ինչպես արշալույսը, և Նա պիտի գա մեզ մոտ ինչպես անձրևը, ինչպես վերջին և առաջին անձրևը երկրի վրա»։ Ովսեե 6:3։ «Արդ, ուրախացե՛ք, ո՛վ Սիոնի որդիներ, և ցնծացե՛ք Տեր ձեր Աստծով, որովհետև Նա ձեզ տվել է առաջին անձրևը չափավորությամբ, և ձեզ համար պիտի իջեցնի անձրևը՝ առաջին անձրևը և վերջին անձրևը»։ Յովել 2:23։ «Վերջին օրերում, ասում է Աստված, Իմ Հոգուց պիտի հեղեմ ամեն մարմնի վրա»։ «Եվ պիտի լինի, որ ամեն ոք, ով կանչի Տիրոջ անունը, պիտի փրկվի»։ Գործք 2:17, 21։»

«Ավետարանի մեծ գործը չպետք է ավարտվի Աստծո զորության ավելի նվազ հայտնությամբ, քան այն, ինչով նշանավորվեց նրա սկիզբը։ Այն մարգարեությունները, որոնք կատարվեցին վաղ անձրևի հեղմամբ՝ ավետարանի բացման ժամանակ, կրկին պետք է կատարվեն ուշ անձրևի ժամանակ՝ նրա ավարտին։ Ահա «զովության ժամանակները», որոնց ապոստողոս Պետրոսը սպասումով էր նայում, երբ ասում էր. «Ապաշխարեցե՛ք ուրեմն և դարձի՛ եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովության ժամանակները, և Նա ուղարկի Հիսուսին»։ Գործք 3:19, 20»։ Մեծ պայքարը, 611։

«Հեռու չէ այն ժամանակը, երբ փորձությունը պիտի գա յուրաքանչյուր հոգու վրա։ Գազանի դրոշմը պիտի պարտադրվի մեզ վրա։ Նրանք, ովքեր քայլ առ քայլ տեղի են տվել աշխարհիկ պահանջներին և հարմարվել աշխարհիկ սովորույթներին, դժվար բան չեն գտնի ենթարկվել իշխող իշխանություններին, քան թե իրենց մատնել ծաղրի, վիրավորանքի, բանտարկության սպառնալիքի և մահվան։ Պայքարը Աստծո պատվիրանների և մարդկանց պատվիրանների միջև է։ Այս ժամանակ եկեղեցում ոսկին պիտի զատվի խարամից։ Ճշմարիտ աստվածապաշտությունը հստակ պիտի զանազանվի դրա արտաքին երևույթից ու շքեղազարդ փայլից։ Շատ աստղեր, որոնց մենք հիացել ենք իրենց փայլով, այնժամ պիտի մարեն խավարի մեջ։ Ամպի պես մղեղը պիտի քշվի քամուց, նույնիսկ այն տեղերից, որտեղ մենք տեսնում ենք միայն հարուստ ցորենի կալեր։ Բոլոր նրանք, ովքեր իրենց վրա առնում են սրբարանի զարդերը, բայց հագած չեն Քրիստոսի արդարությամբ, պիտի երևան իրենց իսկ մերկության ամոթով։

«Երբ անպտուղ ծառերը, որպես հողը զբաղեցնողներ, կտրվեն, երբ կեղծ եղբայրների բազմությունները զանազանվեն ճշմարիտներից, այն ժամանակ ծածուկները կհայտնվեն տեսադաշտում և օսաննաներով կդասավորվեն Քրիստոսի դրոշի ներքո։ Նրանք, ովքեր երկչոտ ու իրենց անձի հանդեպ անվստահ են եղել, բացահայտորեն կհռչակեն իրենց Քրիստոսի և Նրա ճշմարտության կողմը։ Եկեղեցում ամենաթույլն ու ամենատատանվողը կլինի Դավթի պես՝ պատրաստ գործելու և համարձակվելու։ Որքան ավելի խորն է գիշերը Աստծո ժողովրդի համար, այնքան ավելի շքեղ են աստղերը։ Սատանան դաժանորեն կհալածի հավատարիմներին, բայց Հիսուսի անունով նրանք դուրս կգան առավել քան հաղթողներ։ Այն ժամանակ Քրիստոսի եկեղեցին կհայտնվի «գեղեցիկ՝ ինչպես լուսինը, պարզ՝ ինչպես արեգակը, և ահեղ՝ ինչպես դրոշակներով բանակը»։

«Ճշմարտության այն սերմերը, որ սերմանվում են միսիոներական ջանքերով, այն ժամանակ պիտի ծլեն, ծաղկեն և պտուղ տան։ Հոգիներ պիտի ընդունեն ճշմարտությունը, որոնք պիտի դիմանան նեղությանը և գովաբանեն Աստծուն, որ կարող են տառապել Հիսուսի համար։ «Աշխարհում նեղություն պիտի ունենաք, բայց քաջալերվեցե՛ք, որովհետև Ես հաղթեցի աշխարհին»։ Երբ հեղեղող պատուհասը անցնի երկրի վրայով, երբ հողմահարիչը մաքրի Եհովայի կալը, Աստված պիտի լինի Իր ժողովրդի օգնականը։ Սատանայի ավարները կարող են բարձրացվել ի վեր, բայց մաքուր և սուրբ մարդկանց հավատը չի ընկրկի։»

«Եղիան Եղիսեին վերցրեց գութանից և նրա վրա գցեց իր նվիրագործության վերարկուն։ Այս մեծ և հանդիսավոր գործին կոչը ներկայացվել էր ուսումնառություն և դիրք ունեցող մարդկանց. եթե սրանք իրենց սեփական աչքերում փոքր լինեին և լիովին վստահեին Տիրոջը, Նա նրանց պատիվ կընծայեր՝ Իր դրոշը հաղթականորեն մինչև հաղթությունը կրելու համար։ Բայց նրանք բաժանվեցին Աստծուց, ենթարկվեցին աշխարհի ազդեցությանը, և Տերը մերժեց նրանց։»

«Շատերը բարձրացրել են գիտությունը և կորցրել գիտության Աստծուն տեսադաշտից։ Այդպես չէր եկեղեցու պարագայում նրա ամենամաքուր ժամանակներում։»

«Աստված մեր օրերում մի գործ պիտի կատարի, որին շատ քչերն են սպասում։ Նա մեր միջից պիտի բարձրացնի և մեծարի նրանց, ովքեր ուսուցանված են ավելի շուտ Նրա Հոգու օծմամբ, քան գիտական հաստատությունների արտաքին կրթությամբ։ Այս միջոցները չպետք է արհամարհվեն կամ դատապարտվեն. դրանք Աստծուց են սահմանված, սակայն կարող են տալ միայն արտաքին որակումներ։ Աստված պիտի հայտնի դարձնի, որ Ինքը կախված չէ գիտուն, ինքնակարևոր մահկանացուներից»։ Վկայություններ, հ. 5, 81, 82։

«Օտար ազգերը կհետևեն Միացյալ Նահանգների օրինակին։ Թեև նա է առաջնորդում, այնուամենայնիվ նույն ճգնաժամը պիտի գա մեր ժողովրդի վրա աշխարհի բոլոր մասերում»։ Վկայություններ, հատոր 6, 395։

Ահա օրեր են գալիս, ասում է Տեր Աստվածը, երբ Ես սով պիտի ուղարկեմ երկրի վրա՝ ոչ թե հացի սով, և ոչ էլ ջրի ծարավ, այլ՝ Տիրոջ խոսքերը լսելու։ Եվ նրանք պիտի թափառեն ծովից ծով, և հյուսիսից մինչև արևելք, պիտի այս ու այն կողմ վազեն՝ Տիրոջ խոսքը որոնելու, բայց չեն գտնի այն։ Այն օրը գեղեցիկ կույսերն ու երիտասարդները ծարավից պիտի նվաղեն։ Նրանք, որ երդվում են Սամարիայի մեղքով և ասում են. «Ո՛վ Դան, քո աստվածը կենդանի է», և՝ «Բերսաբեի ճանապարհը կենդանի է», նրանք իսկ պիտի ընկնեն և այլևս երբեք չպիտի վեր կենան։ Ամոս 8:11–14.

Եվ ձեր ուխտը մահվան հետ պիտի խափանվի, և ձեր համաձայնությունը դժոխքի հետ պիտի չկանգնի. երբ հեղեղող պատուհասը անցնի, այն ժամանակ դուք նրա կողմից պիտի կոխկրտվեք։ Այն ժամանակից, երբ այն դուրս գա, պիտի ձեզ վերցնի. որովհետև առավոտ առավոտի հետևից պիտի անցնի, ցերեկով և գիշերով. և լոկ պատգամը հասկանալը պիտի սարսափ պատճառի։ Եսայիա 28:18, 19.

Ապա ես բարձրացրի իմ աչքերը և տեսա, և ահա, գետի առջև կանգնած էր մի խոյ, որ ուներ երկու եղջյուր. և այդ երկու եղջյուրները բարձր էին, բայց մեկը մյուսից ավելի բարձր էր, և առավել բարձրը վերջինը դուրս եկավ։ Դանիել 8:3.

Եվ մինչ ես խորհում էի, ահա մի այծ եկավ արևմուտքից ամբողջ երկրի երեսով և գետնին չէր դիպչում. և այդ այծը իր աչքերի միջև ուներ մի նշանավոր եղջյուր։ Դանիել 8:5։

Ուստի այծը չափազանց մեծացավ. և երբ զորացավ, մեծ եղջյուրը կոտրվեց. և դրա փոխարեն երևացին չորս նշանավոր եղջյուրներ դեպի երկնքի չորս քամիները։ Դանիել 8:8.

Եվ նրանցից մեկից դուրս եկավ մի փոքր եղջյուր, որը չափազանց մեծացավ դեպի հարավ, դեպի արևելք և դեպի գեղեցիկ երկիր։ Եվ այն մեծացավ մինչև անգամ երկնքի զորքը. և զորքից ու աստղերից մի քանիսը գետին գցեց ու կոխկռտեց նրանց։ Այո՛, նա մեծամտացավ մինչև անգամ զորքի Իշխանը, և նրա միջոցով վերցվեց մշտնջենական զոհաբերությունը, և նրա սրբարանի տեղը վայր գցվեց։ Եվ մի զորք տրվեց նրան մշտնջենական զոհաբերության դեմ՝ հանցանքի պատճառով, և այն ճշմարտությունը գետին գցեց. և գործեց ու հաջողեց։ Դանիել 8:9–12.

Կինը չպիտի հագնի այն, ինչ տղամարդուն է պատկանում, և տղամարդը չպիտի կնոջ հագուստ հագնի, որովհետև բոլոր նրանք, որ այդ անում են, պիղծ են քո Տէր Աստծու առաջ։ Բ Օրինաց 22:5։

Եվ նա մեծացավ մինչև իսկ երկնքի զորքը, և երկիր գցեց զորքից ու աստղերից մի քանիսին, և տրորեց նրանց։ Դանիել 8:10։

Եվ մի զորք տրվեց նրան՝ ամենօրյա զոհաբերության դեմ՝ հանցանքի պատճառով, և այն ճշմարտությունը գետնին գցեց, և գործեց ու հաջողություն ունեցավ։ Դանիել 8:12.

Եվ նրանցից մեկից դուրս եկավ մի փոքր եղջյուր, որը չափազանց մեծացավ դեպի հարավ, դեպի արևելք և դեպի գեղեցիկ երկիրը։ Դանիել 8:9.

Այո՛, նա մեծացավ մինչև իսկ զորքի իշխանին, և նրանից վերցվեց մշտնջենական զոհաբերությունը, և նրա սրբարանի տեղը ցած գցվեց։ Դանիել 8:11.

«Աստծու խոսքում յուրաքանչյուր սկզբունք ունի իր տեղը, յուրաքանչյուր փաստ՝ իր նշանակությունը։ Եվ ամբողջ կառույցը՝ թե՛ իր մտահղացմամբ, թե՛ իր իրագործմամբ, վկայում է իր Հեղինակի մասին։ Այդպիսի կառույց ոչ մի միտք, բացի միայն Անսահմանի մտքից, չէր կարող ո՛չ հղանալ, ո՛չ կերտել»։ Education, 123.