Դանիելի Գիրքը — Հիսունինըերորդ թիվը

Ահա իմաստությունը։ Ով որ խոհեմություն ունի, թող հաշվի գազանի թիվը, որովհետև դա մարդու թիվ է. և նրա թիվը վեց հարյուր վաթսունվեց է։ … Եվ ահա այն միտքը, որ իմաստություն ունի։ Յոթ գլուխները յոթ լեռներ են, որոնց վրա կինը նստած է։ Հայտնություն 13։18, 17։9.

««Գազանի պատկերը» ներկայացնում է ուխտադրժող բողոքականության այն ձևը, որը պիտի զարգանա, երբ բողոքական եկեղեցիները քաղաքացիական իշխանության օգնությունը փնտրեն՝ իրենց դոգմաները պարտադրելու համար։ «Գազանի նշանը» դեռևս մնում է սահմանվելու ենթակա»։ The Great Controversy, 445.

«Կիրակիի պահպանումը բողոքական եկեղեցիների կողմից պարտադրելը պապության՝ գազանի պաշտամունքի պարտադրում է։ Նրանք, ովքեր, հասկանալով չորրորդ պատվիրանի պահանջները, ընտրում են պահել կեղծ շաբաթը ճշմարիտ Շաբաթի փոխարեն, այդպիսով պատիվ են մատուցում այն իշխանությանը, որի կողմից միայն այն պատվիրված է։ Բայց հենց աշխարհիկ իշխանությամբ կրոնական պարտականություն պարտադրելու այդ իսկ գործողությամբ եկեղեցիները իրենք կկազմեն գազանի պատկերը. հետևաբար Միացյալ Նահանգներում կիրակիի պահպանումը պարտադրելը կլինի գազանի և նրա պատկերի պաշտամունքի պարտադրում»։ The Great Controversy, 448, 449.

«Աշխարհը լի է փոթորիկով, պատերազմով և երկպառակությամբ։ Սակայն մեկ գլխի՝ պապական իշխանության ներքո, ժողովուրդները պիտի միավորվեն՝ Աստծուն ընդդիմանալու Նրա վկաների անձի մեջ»։ Վկայություններ, հ. 7, 182։

«Թագավորները, իշխանավորները և կառավարիչները իրենց վրա դրել են նեռի դրոշմը և ներկայացված են որպես այն վիշապը, որ գնում է պատերազմելու սրբերի դեմ՝ նրանց դեմ, ովքեր պահում են Աստծու պատվիրանները և ունեն Հիսուսի հավատքը»։ Testimonies to Ministers, 38.

«Պապականության հաստատումը պարտադրող հրամանագրով՝ Աստծո օրենքի խախտմամբ, մեր ազգը լիովին կխզի իրեն արդարությունից։ Երբ բողոքականությունը իր ձեռքը կանցնի անդունդի վրայով՝ բռնելու հռոմեական իշխանության ձեռքը, երբ նա կձգվի վիհի վրայով՝ ձեռք սեղմելու սպիրիտիզմի հետ, երբ այս եռակի միության ազդեցության ներքո մեր երկիրը կհրաժարվի իր Սահմանադրության՝ որպես բողոքական և հանրապետական կառավարության, ամեն մի սկզբունքից և միջոցներ կձեռնարկի պապական կեղծիքների ու մոլորությունների տարածման համար, այն ժամանակ մենք կարող ենք իմանալ, որ եկել է Սատանայի զարմանահրաշ գործելու ժամանակը, և որ վախճանը մոտ է»։ Վկայություններ, հատոր 5, 451։

«Օտար ազգերը կհետևեն Միացյալ Նահանգների օրինակին։ Թեև նա է առաջնորդում, այնուամենայնիվ նույն ճգնաժամը պիտի գա մեր ժողովրդի վրա աշխարհի բոլոր մասերում»։ Վկայություններ, հատոր 6, 395։

Եվ այն տասը եղջյուրները, որ տեսար, տասը թագավորներ են, որոնք դեռ թագավորություն չեն ստացել, բայց գազանի հետ մեկ ժամով իշխանություն են ընդունում իբրև թագավորներ։ Սրանք մեկ միտք ունեն և իրենց զորությունն ու իշխանությունը տալիս են գազանին։ Սրանք պատերազմ պիտի մղեն Գառան դեմ, և Գառը կհաղթի նրանց, որովհետև Նա տերերի Տերն է և թագավորների Թագավորը. և նրանք, որ Նրա հետ են, կոչվածներ են, ընտրվածներ և հավատարիմներ։ Հայտնություն 17:12–14։

Եվ այն օրը յոթ կին պիտի բռնեն մեկ մարդուց՝ ասելով. «Մենք մեր հացը պիտի ուտենք և մեր հանդերձը պիտի հագնենք, միայն թե թող քո անունով կոչվենք, որպեսզի վերացվի մեր անարգանքը»։ Այն օրը Տիրոջ ճյուղը պիտի լինի գեղեցիկ և փառավոր, և երկրի պտուղը՝ գերազանց և վայելչակազմ Իսրայելից փրկվածների համար։ Եսայիա 4:1, 2.

Բայց ժամանակների և եղանակների մասին, եղբայրնե՛ր, կարիք չունեք, որ ձեզ գրեմ. որովհետև դուք ինքներդ կատարելապես գիտեք, որ Տիրոջ օրը գիշերվա մեջ եկող գողի պես է գալիս։ Որովհետև երբ ասեն՝ խաղաղություն և ապահովություն, այնժամ հանկարծակի կործանում կգա նրանց վրա, ինչպես երկունքը՝ հղի կնոջ վրա, և նրանք չեն փախչի։ Բայց դուք, եղբայրնե՛ր, խավարի մեջ չեք, որպեսզի այդ օրը ձեզ վրա հասնի որպես գող։ Դուք բոլորդ լույսի որդիներ եք և օրվա որդիներ. մենք ո՛չ գիշերվանից ենք, ո՛չ էլ խավարից։ Ա Թեսաղոնիկեցիներ 5:1–5.

Եվ այն տասը եղջյուրները, որ տեսար գազանի վրա, դրանք պիտի ատեն պոռնիկին, և պիտի ամայի ու մերկ անեն նրան, և պիտի ուտեն նրա մարմինը, և նրան կրակով պիտի այրեն։ Որովհետև Աստված նրանց սրտերի մեջ դրել է, որ կատարեն Իր կամքը, և համաձայն լինեն, և իրենց թագավորությունը տան գազանին, մինչև որ Աստծո խոսքերը կատարվեն։ Հայտնություն 17:16, 17.

Ուստի նրա պատուհասները պիտի գան մեկ օրում՝ մահ, և սուգ, և սով, և նա ամբողջապես կրակով պիտի այրվի, որովհետև զորավոր է Տեր Աստվածը, որ դատում է նրան։ Եվ երկրի թագավորները, որոնք նրա հետ պոռնկություն են գործել և շվայտությամբ ապրել, պիտի ողբան նրա վրա և սուգ անեն նրա համար, երբ տեսնեն նրա այրման ծուխը, հեռու կանգնած նրա տանջանքի ահից՝ ասելով. «Վա՜յ, վա՜յ քեզ, մեծ քաղաք Բաբելոն, հզո՛ր քաղաք, որովհետև մեկ ժամում եկավ քո դատաստանը»։ Եվ երկրի վաճառականները պիտի լացեն ու սուգ անեն նրա վրա, որովհետև այլևս ոչ ոք չի գնում նրանց ապրանքը։ Հայտնություն 18:8–11։

Եվ ես տեսա ու լսեցի մի հրեշտակի, որ թռչում էր երկնքի մեջտեղով և բարձր ձայնով ասում էր. Վա՜յ, վա՜յ, վա՜յ երկրի բնակիչներին՝ երեք հրեշտակների փողի մյուս ձայների պատճառով, որ դեռ պիտի հնչեն։ Հայտնություն 8:13.

Եվ երկրի թագավորները, որոնք նրա հետ պոռնկություն էին գործել և փափկությամբ ապրել, պիտի ողբան նրան և սուգ անեն նրա համար, երբ տեսնեն նրա այրման ծուխը, հեռու կանգնած՝ նրա տանջանքի ահից, ասելով. «Վա՜յ, վա՜յ, մեծ քաղաք Բաբելոն, հզո՛ր քաղաք, որովհետև մեկ ժամում եկավ քո դատաստանը»։ … Այդ բաների վաճառականները, որոնք նրանից հարստացել էին, պիտի հեռու կանգնեն նրա տանջանքի ահից՝ լաց լինելով և ողբալով, և ասելով. «Վա՜յ, վա՜յ, մեծ քաղաք, որ հագնված էր բեհեզով, ծիրանիով և կարմիրով, և զարդարված էր ոսկով, թանկարժեք քարերով և մարգարիտներով, որովհետև մեկ ժամում այսքան մեծ հարստությունը ապականվեց»։ Եվ ամեն մի նավապետ, և նավերով ուղևորվող ամբողջ բազմությունը, և նավաստիները, և ծովով առևտուր անող բոլոր մարդիկ, հեռու կանգնեցին, և աղաղակում էին, երբ տեսնում էին նրա այրման ծուխը, ասելով. «Ո՞ր քաղաքն է նման այս մեծ քաղաքին»։ Եվ իրենց գլուխների վրա փոշի ցանեցին, և աղաղակում էին՝ լալով ու ողբալով, ասելով. «Վա՜յ, վա՜յ, մեծ քաղաք, որի շքեղության պատճառով ծովում նավեր ունեցող բոլոր մարդիկ հարստացան, որովհետև մեկ ժամում նա ամայացավ»։ Հայտնություն 18:9-10, 15–19։

Եվ իրենց ձայնը պիտի բարձրացնեն քո դեմ, և դառնապես պիտի աղաղակեն, և հող պիտի ցանեն իրենց գլուխների վրա, մոխրի մեջ պիտի թավալվեն։ Եվ քեզ համար բոլորովին պիտի ճաղատանան, և քուրձ պիտի կապեն իրենց վրա, և սրտի դառնությամբ ու դառը ողբով պիտի լաց լինեն քեզ համար։ Եվ իրենց ողբի մեջ քեզ համար ողբերգություն պիտի բարձրացնեն և քեզ վրա պիտի ողբան՝ ասելով. «Ո՞ր քաղաքն է նման Տյուրոսին, ծովի մեջ կործանվածին նման»։ Երբ քո ապրանքները ծովերից դուրս էին գալիս, դու կշտացնում էիր շատ ժողովուրդների. դու հարստացնում էիր երկրի թագավորներին քո հարստությունների և քո առևտրի առատությամբ։ Այն ժամանակ, երբ դու պիտի կոտորվես ծովերի կողմից՝ ջրերի խորքերում, քո ապրանքները և քո ամբողջ բազմությունը քո մեջ պիտի ընկնեն։ Կղզիների բոլոր բնակիչները պիտի զարմանան քեզ վրա, և նրանց թագավորները սաստիկ պիտի վախենան, նրանց դեմքերը պիտի խռովվեն։ Ժողովուրդների մեջ եղող վաճառականները պիտի սուլեն քեզ վրա. դու սարսափ պիտի լինես և այլևս երբեք չպիտի լինես»։ Եզեկիել 27:30–36.

Սա՞ է ձեր ուրախության քաղաքը, որի հնությունն հնագույն օրերից է։ Իր իսկ ոտքերը պիտի նրան տանեն հեռու՝ պանդխտության։ Ո՞վ է այս խորհուրդը սահմանել Տիւրոսի դեմ, պսակադրող քաղաքի դեմ, որի վաճառականները իշխաններ են, որի առևտրականները երկրի պատվականներն են։ Զորաց Տէրը դա խորհել է, որպեսզի պղծի ամեն փառքի հպարտությունը և արհամարհանքի մատնի երկրի բոլոր պատվականներին։ Եսայիա 23:7–9.

Որքան որ նա փառավորել է իրեն և ապրել հեշտության ու վայելքների մեջ, այնքան տվեք նրան տանջանք և սուգ. որովհետև իր սրտում ասում է. «Թագուհի եմ նստած, և այրի չեմ, և սուգ երբեք չեմ տեսնի»։ Հայտնություն 18:7.

Եվ Տիրոջ խոսքը դարձյալ եղավ ինձ՝ ասելով. Արդ, դու, մարդո՛ւ որդի, ողբ բարձրացրու Տյուրոսի վրա։ … Թարսիսի նավերը երգում էին քո մասին քո շուկայում, և դու լցվեցիր ու դարձար շատ փառավոր՝ ծովերի մեջտեղում։ Քո թիավարները քեզ մեծ ջրերի մեջ տարան. արևելյան քամին կոտրեց քեզ ծովերի մեջտեղում։ Եզեկիել 27:1, 2, 25, 26.

Գեղեցիկ է իր դիրքով, ամբողջ երկրի ուրախությունը՝ Սիոն լեռը, հյուսիսի կողմերում, մեծ Թագավորի քաղաքը։ Աստված հայտնի է նրա պալատներում՝ որպես ապավեն։ Ահա թագավորները հավաքվեցին, միասին անցան։ Նրանք տեսան այն, և ապշեցին. խռովվեցին և շտապեցին հեռանալ։ Ահ այնտեղ սարսափ բռնեց նրանց, և ցավ՝ երկունքի մեջ եղող կնոջ պես։ Դու կործանում ես Թարսիսի նավերը արևելյան հողմով։ Ինչպես լսել ենք, այնպես էլ տեսել ենք Զորաց Տիրոջ քաղաքում, մեր Աստծու քաղաքում. Աստված կհաստատի այն հավիտյան։ Սելա։ Սաղմոսներ 48:2–8.

Եվ այն թագավորների օրերում երկնքի Աստված պիտի հաստատի մի թագավորություն, որ երբեք չի կործանվի. և այդ թագավորությունը ուրիշ ժողովրդին չի թողնվի, այլ պիտի փշրի ու սպառի բոլոր այդ թագավորությունները, և ինքը պիտի կանգնի հավիտյան։ Դանիել 2:44.

«Ես տեսա, որ ամեն ինչ լարված սպասումով նայում է և իր միտքը ձգում իր առջև կանգնած մոտալուտ ճգնաժամին։ Իսրայելի մեղքերը պետք է նախապես դատաստանի առջև բերվեն։ Ամեն մի մեղք պետք է խոստովանվի սրբարանում, ապա գործը կշարժվի առաջ։ Սա պետք է այժմ արվի։ Նեղության ժամանակ մնացորդը պիտի աղաղակի. Իմ Աստվա՛ծ, իմ Աստվա՛ծ, ինչո՞ւ թողեցիր ինձ»։

«Վերջին անձրևը գալու է նրանց վրա, ովքեր մաքուր են. այն ժամանակ բոլորն էլ այն կընդունեն, ինչպես նախկինում»։

«Երբ չորս հրեշտակները բաց թողնեն, Քրիստոսը կհաստատի Իր արքայությունը։ Վերջին անձրևը ոչ ոք չի ստանա, բացի նրանցից, ովքեր անում են ամեն բան, ինչ կարող են։ Քրիստոսը կօգներ մեզ։ Բոլորը կարող էին հաղթողներ լինել Աստծո շնորհով՝ Հիսուսի արյան միջոցով։ Ամբողջ երկինքը հետաքրքրված է այս գործով։ Հրեշտակներն էլ են հետաքրքրված»։ Spalding and Magan, 3.

«Քանի դեռ նրանք, ովքեր դավանում են ճշմարտությունը, ծառայում են սատանային, նրա դժոխային ստվերը պիտի խավարեցնի Աստծո և երկնքի մասին նրանց տեսիլքը։ Նրանք պիտի լինեն ինչպես նրանք, որ կորցրել են իրենց առաջին սերը։ Նրանք չեն կարող տեսնել հավիտենական իրականությունները։ Այն, ինչ Աստված պատրաստել է մեզ համար, ներկայացված է Զաքարիայի 3-րդ և 4-րդ գլուխներում, ինչպես նաև 4.12–14-ում. «Եվ դարձյալ պատասխանեցի ու ասացի նրան. Ի՞նչ են այս երկու ձիթենու ճյուղերը, որոնք երկու ոսկե խողովակների միջով իրենց միջից դուրս են հոսեցնում ոսկե յուղը։ Եվ նա պատասխանեց ու ասաց ինձ. Մի՞թե չգիտես, թե դրանք ինչ են։ Եվ ես ասացի. Ո՛չ, տե՛ր իմ։ Այն ժամանակ նա ասաց. Սրանք այն երկու օծյալներն են, որ կանգնած են ողջ երկրի Տիրոջ մոտ»։

«Տերը լի է միջոցներով։ Նրա մոտ ոչ մի միջոցի պակաս չկա։ Մեր հավատի պակասի, մեր աշխարհասիրության, մեր թեթևախոսության, մեր անհավատության պատճառով, որոնք արտահայտվում են մեր խոսակցության մեջ, մութ ստվերներ են կուտակվում մեր շուրջը։ Քրիստոսը խոսքով կամ բնավորությամբ չի հայտնվում որպես ամբողջապես սիրելի և տասը հազարների մեջ գերազանցագույնը։ Երբ հոգին բավարարվում է իրեն դատարկության բարձրացնելու մեջ, Տիրոջ Հոգին կարող է քիչ բան անել նրա համար։ Մեր կարճատես տեսողությունը տեսնում է ստվերը, բայց չի կարող տեսնել նրա անդին եղած փառքը։ Հրեշտակները պահում են չորս հողմերը, որոնք ներկայացված են որպես բարկացած ձի, որ ձգտում է պոկվել ու սուրալ ամբողջ երկրի երեսով մեկ՝ իր ճանապարհին բերելով կործանում և մահ։»

«Պիտի՞ ննջենք հենց հավիտենական աշխարհի շեմին։ Պիտի՞ լինենք բթացած, սառը և մեռած։ Ո՜հ, երանի թե մեր եկեղեցիներում Աստծո Հոգին և շունչը փչվեին Նրա ժողովրդի մեջ, որպեսզի նրանք կանգնեին իրենց ոտքերի վրա և ապրեին։ Մենք պետք է տեսնենք, որ ճանապարհը նեղ է, և դուռը՝ անձուկ։ Բայց երբ անցնում ենք անձուկ դռնով, նրա ընդարձակությունը սահման չունի»։ Manuscript Releases, volume 20, 217.