Դանիելի Գիրք — Թիվ Յոթանասուներեք

Եվ Հերոբովամն ասաց իր սրտում. «Այժմ թագավորությունը պիտի վերադառնա Դավթի տանը. եթե այս ժողովուրդը բարձրանա Երուսաղեմ՝ Տիրոջ տանը զոհ մատուցելու, ապա այս ժողովրդի սիրտը դարձյալ պիտի դառնա դեպի իրենց տերը՝ Հուդայի թագավոր Ռոբովամը, և նրանք պիտի սպանեն ինձ ու դարձյալ գնան դեպի Հուդայի թագավոր Ռոբովամը»։ Ուստի թագավորը խորհուրդ առավ, պատրաստեց ոսկե երկու հորթ և ասաց նրանց. «Շատ է ձեզ համար Երուսաղեմ բարձրանալը. ահա՛ քո աստվածները, ո՛վ Իսրայել, որոնք քեզ դուրս բերեցին Եգիպտոսի երկրից»։ Եվ մեկը կանգնեցրեց Բեթելում, իսկ մյուսը դրեց Դանում։ Եվ այս բանը մեղք եղավ, որովհետև ժողովուրդը գնաց երկրպագելու մեկի առաջ՝ մինչև Դան։ Եվ նա շինեց բարձունքների տուն և ժողովրդի ստորին խավերից քահանաներ կարգեց, որոնք Ղևիի որդիներից չէին։ Եվ Հերոբովամը ութերորդ ամսում, ամսվա տասնհինգերորդ օրը, տոն սահմանեց՝ նման այն տոնին, որ Հուդայում էր, և զոհ մատուցեց սեղանի վրա։ Այսպես արեց նա Բեթելում՝ զոհ մատուցելով այն հորթերին, որ ինքն էր պատրաստել, և Բեթելում դրեց իր շինած բարձունքների քահանաներին։ Եվ նա զոհ մատուցեց այն սեղանի վրա, որ շինել էր Բեթելում, ութերորդ ամսվա տասնհինգերորդ օրը, այն ամսում, որ իր սրտից էր հնարել, և տոն սահմանեց Իսրայելի որդիների համար. և նա սեղանի վրա զոհ մատուցեց ու խունկ ծխեց։ Գ Թագավորաց 12:26–33։

Եվ ահա Տիրոջ խոսքով Հուդայից Աստծու մի մարդ եկավ Բեթել, մինչ Երոբովամը կանգնած էր զոհասեղանի մոտ՝ խունկ ծխեցնելու համար։ Եվ նա Տիրոջ խոսքով աղաղակեց զոհասեղանի դեմ ու ասաց. «Ո՛վ զոհասեղան, զոհասեղա՛ն, այսպես է ասում Տերը. Ահա Դավթի տանը մի զավակ պիտի ծնվի՝ Յոսիա անունով, և նա քո վրա պիտի մատուցանի բարձր տեղերի այն քահանաներին, որոնք քո վրա խունկ են ծխեցնում, և մարդկանց ոսկորներ պիտի այրվեն քո վրա»։ Եվ նա նույն օրը նշան տվեց՝ ասելով. «Սա այն նշանն է, որ Տերը խոսեց. ահա զոհասեղանը պիտի պատռվի, և նրա վրա եղող մոխիրը պիտի թափվի»։ Գ Թագավորաց 13:1–3։

Եվ եղավ, երբ Երովաբամ թագավորը լսեց Աստծո մարդու խոսքը, որ նա աղաղակել էր Բեթելում գտնվող զոհասեղանի դեմ, նա իր ձեռքը մեկնեց զոհասեղանից՝ ասելով. «Բռնեցե՛ք նրան»։ Եվ նրա ձեռքը, որ նա մեկնել էր նրա դեմ, չորացավ, այնպես որ այլևս չէր կարող այն հետ քաշել դեպի իրեն։ Զոհասեղանն էլ պատռվեց, և մոխիրը թափվեց զոհասեղանից՝ ըստ այն նշանի, որ Աստծո մարդը տվել էր Տիրոջ խոսքով։ Գ Թագավորաց 13:4, 5.

Եվ թագավորը պատասխանեց ու ասաց Աստծո մարդուն. «Այժմ աղաչի՛ր քո Տեր Աստծու երեսը և աղոթի՛ր ինձ համար, որպեսզի իմ ձեռքը դարձյալ ինձ վերականգնվի»։ Եվ Աստծո մարդը աղաչեց Տիրոջը, և թագավորի ձեռքը դարձյալ վերականգնվեց նրան ու եղավ ինչպես առաջ էր։ Եվ թագավորն ասաց Աստծո մարդուն. «Եկ ինձ հետ տուն և զովացի՛ր, և ես քեզ պարգև կտամ»։ Բայց Աստծո մարդն ասաց թագավորին. «Թեկուզ ինձ տաս քո տան կեսը, քեզ հետ ներս չեմ մտնի, և այս տեղում հաց չեմ ուտի ու ջուր չեմ խմի. որովհետև այսպես պատվիրվեց ինձ Տիրոջ խոսքով՝ ասելով. “Հաց մի՛ կեր, ջուր մի՛ խմիր, և մի՛ վերադարձիր այն նույն ճանապարհով, որով եկել էիր”»։ Եվ նա գնաց ուրիշ ճանապարհով ու չվերադարձավ այն ճանապարհով, որով եկել էր Բեթել։ Գ Թագավորաց 13:6–10։

Քո խոսքերը գտնվեցին, և ես կերա դրանք, և Քո խոսքը եղավ ինձ համար իմ սրտի ուրախությունն ու ցնծությունը, որովհետև ես կոչված եմ Քո անունով, ո՛վ Տեր, Զորաց Աստված։ Ես չնստեցի ծաղրողների ժողովում և չուրախացա. Քո ձեռքի պատճառով մենակ նստեցի, որովհետև Դու ինձ լցրեցիր բարկությամբ։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտնջենավոր, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որ հրաժարվում է բժշկվել։ Մի՞թե Դու պիտի լինես ինձ համար իբրև սուտ բան, և իբրև ջրեր, որ պակասում են։ Ուստի այսպես է ասում Տերը. եթե դառնաս, ապա քեզ ետ պիտի բերեմ, և դու պիտի կանգնես Իմ առաջ. և եթե անարժանից զատես թանկագինը, ապա պիտի լինես իբրև Իմ բերանը. թող նրանք դառնան դեպի քեզ, բայց դու նրանց կողմը մի՛ դառնա։ Եվ Ես քեզ այս ժողովրդի համար պիտի դարձնեմ պղնձե ամրացված պարիսպ, և նրանք պիտի պատերազմեն քո դեմ, բայց քեզ չեն հաղթի, որովհետև Ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու և քեզ ազատելու համար, ասում է Տերը։ Եվ Ես քեզ պիտի ազատեմ ամբարիշտների ձեռքից, և պիտի փրկագնեմ քեզ սարսափելիների ձեռքից։ Երեմիա 15:16–21.

Եվ թագավորը Աստծո մարդուն ասաց. «Եկ ինձ հետ տուն և կազդուրվիր, և ես քեզ վարձք կտամ»։ Իսկ Աստծո մարդը թագավորին ասաց. «Եթե քո տան կեսն իսկ ինձ տաս, քեզ հետ ներս չեմ մտնի, և այս տեղում ո՛չ հաց կուտեմ, ո՛չ ջուր կխմեմ. որովհետև այսպես պատվիրեց ինձ Տիրոջ խոսքը՝ ասելով. «Հաց մի՛ կեր, ջուր մի՛ խմիր և մի՛ վերադարձիր այն նույն ճանապարհով, որով եկել էիր»»։ Գ Թագավորաց 13:7–9։

Եվ Բեթելում բնակվում էր մի ծեր մարգարե. և նրա որդիները եկան ու պատմեցին նրան այն ամենը, ինչ այդ օրը Աստծո մարդը կատարել էր Բեթելում. նաև այն խոսքերը, որ նա ասել էր թագավորին, պատմեցին իրենց հորը։ Եվ նրանց հայրն ասաց նրանց. Ո՞ր ճանապարհով գնաց նա։ Քանզի նրա որդիները տեսել էին, թե որ ճանապարհով էր գնացել այն Աստծո մարդը, որ եկել էր Հուդայից։ Եվ նա ասաց իր որդիներին. Ինձ համար թամբեցե՛ք էշը։ Ուստի նրանք նրա համար թամբեցին էշը, և նա նստեց նրա վրա, գնաց Աստծո մարդու հետևից ու գտավ նրան կաղնու տակ նստած. և ասաց նրան. Դո՞ւ ես այն Աստծո մարդը, որ եկել էիր Հուդայից։ Եվ նա ասաց. Ես եմ։ Այն ժամանակ նա ասաց նրան. Ե՛կ ինձ հետ տուն և հաց կեր։ Եվ նա ասաց. Ես չեմ կարող քեզ հետ վերադառնալ, ոչ էլ քեզ հետ ներս մտնել. և այս վայրում քեզ հետ հաց չեմ ուտի և ջուր չեմ խմի. որովհետև Տիրոջ խոսքով ինձ ասվեց. Այնտեղ հաց չուտես, ջուր չխմես, և չդառնաս՝ գնալու այն ճանապարհով, որով եկել էիր։ Նա ասաց նրան. Ես էլ եմ մարգարե, ինչպես դու. և մի հրեշտակ Տիրոջ խոսքով խոսեց ինձ հետ՝ ասելով. Վերադարձրո՛ւ նրան քեզ հետ քո տուն, որպեսզի հաց ուտի և ջուր խմի։ Բայց նա սուտ ասաց նրան։ Ուստի նա վերադարձավ նրա հետ, և նրա տանը հաց կերավ ու ջուր խմեց։ Եվ եղավ, երբ նրանք սեղանի շուրջ նստած էին, որ Տիրոջ խոսքը եկավ այն մարգարեին, որ նրան ետ էր բերել։ Եվ նա աղաղակեց Աստծո մարդուն, որ եկել էր Հուդայից, ասելով. Այսպես է ասում Տերը. Քանի որ դու անհնազանդ եղար Տիրոջ բերանին և չպահեցիր այն պատվիրանը, որ Տերը՝ քո Աստվածը, պատվիրել էր քեզ, այլ վերադարձար և հաց կերար ու ջուր խմեցիր այն տեղում, որի մասին նա ասել էր քեզ. Հաց մի՛ կեր և ջուր մի՛ խմիր, քո դիակը չի հասնի քո հայրերի գերեզմանին։

Եվ եղավ, երբ նա հաց էր կերել և խմել էր, նա նրա համար թամբեց ավանակը, այն է՝ այն մարգարեի համար, որին հետ էր բերել։ Եվ երբ նա գնաց, մի առյուծ ճանապարհին հանդիպեց նրան և սպանեց նրան. և նրա դիակը ճանապարհին ընկած էր, և ավանակը կանգնած էր նրա մոտ, առյուծն էլ կանգնած էր դիակի մոտ։ Եվ ահա մարդիկ անցնում էին ու տեսնում էին ճանապարհին ընկած դիակը և առյուծին, որ կանգնած էր դիակի մոտ. և նրանք եկան ու պատմեցին այդ մասին այն քաղաքում, ուր բնակվում էր ծեր մարգարեն։ Եվ երբ այդ մասին լսեց այն մարգարեն, որ նրան ճանապարհից հետ էր բերել, ասաց. «Սա Աստծու մարդն է, որ անհնազանդ եղավ Տիրոջ խոսքին. դրա համար էլ Տերը նրան մատնեց առյուծին, որը պատառոտեց ու սպանեց նրան՝ ըստ Տիրոջ խոսքի, որ Նա ասել էր նրան»։ Եվ նա խոսեց իր որդիներին՝ ասելով. «Թամբեցե՛ք ինձ համար ավանակը»։ Եվ նրանք թամբեցին։ Եվ նա գնաց ու գտավ նրա դիակը ճանապարհին ընկած, իսկ ավանակն ու առյուծը կանգնած էին դիակի մոտ. առյուծը դիակը չէր կերել և ավանակին չէր պատառոտել։ Եվ մարգարեն վերցրեց Աստծու մարդու դիակը, դրեց այն ավանակի վրա և հետ բերեց. և ծեր մարգարեն եկավ քաղաք՝ նրա վրա սգալու և նրան թաղելու համար։ Եվ նրա դիակը դրեց իր իսկ գերեզմանի մեջ, և նրանք սգացին նրա վրա՝ ասելով. «Ավա՜ղ, եղբա՛յրս»։ Եվ եղավ, երբ նրան թաղեց, նա խոսեց իր որդիներին՝ ասելով. «Երբ ես մեռնեմ, ինձ թաղեցե՛ք այն գերեզմանի մեջ, ուր թաղված է Աստծու մարդը. իմ ոսկորները դրե՛ք նրա ոսկորների կողքին. որովհետև այն խոսքը, որ նա Տիրոջ խոսքով աղաղակեց Բեթելում եղող զոհասեղանի դեմ և Սամարիայի քաղաքներում եղող բարձրատեղիների բոլոր տների դեմ, անպատճառ պիտի կատարվի»։ Գ Թագավորաց 13:11–32։

«Երբ Աստծո զորությունը վկայում է, թե ինչն է ճշմարտությունը, այդ ճշմարտությունը պետք է հավիտյան կանգուն մնա որպես ճշմարտություն։ Այնուհետև չպետք է ընդունվեն այնպիսի ենթադրություններ, որոնք հակառակ են այն լույսին, որ Աստված տվել է։ Կելնեն մարդիկ, որոնք Սուրբ Գրքի այնպիսի մեկնություններ կներկայացնեն, որոնք իրենց համար ճշմարտություն են, բայց ճշմարտություն չեն։ Այս ժամանակի համար ճշմարտությունը Աստված տվել է մեզ՝ որպես մեր հավատի հիմք։ Ինքը՝ Նա, մեզ սովորեցրել է, թե ինչն է ճշմարտությունը։ Մեկը կհայտնվի, և ապա՝ մեկ ուրիշը, նոր լույսով, որը կհակասի այն լույսին, որ Աստված տվել է Իր Սուրբ Հոգու ապացույցի ներքո։ Դեռևս կենդանի են մի քանիսը, որոնք անցել են այս ճշմարտության հաստատման ընթացքում ստացած փորձառությամբ։ Աստված ողորմածաբար պահպանել է նրանց կյանքը, որպեսզի նրանք կրկնեն ու կրկնեն, մինչև իրենց կյանքի ավարտը, այն փորձառությունը, որի միջով անցել են, ինչպես Հովհաննես առաքյալը՝ մինչև իր կյանքի վերջը։ Իսկ նրանք, ովքեր որպես դրոշակակիրներ մահվամբ ընկել են, պետք է խոսեն իրենց գրվածքների վերահրատարակմամբ։ Ինձ հրահանգված է, որ այսպես նրանց ձայները պետք է լսվեն։ Նրանք պետք է տան իրենց վկայությունը այն մասին, թե ինչն է կազմում այս ժամանակի համար ճշմարտությունը։»

«Մենք չպետք է ընդունենք նրանց խոսքերը, ովքեր գալիս են մի պատգամով, որ հակասում է մեր հավատի առանձնահատուկ կետերին։ Նրանք հավաքում են Սուրբ Գրքի մեծաթիվ վկայություններ և դրանք, որպես ապացույց, դարսում են իրենց առաջադրած տեսությունների շուրջը։ Այսպես արվել է կրկին ու կրկին անցած հիսուն տարիների ընթացքում։ Եվ մինչ Սուրբ Գրքերը Աստծու խոսքն են և պետք է հարգվեն, դրանց կիրառումը, եթե այդպիսի կիրառմամբ շարժվի այն սյուներից մեկը, որ Աստված պահպանել է այս հիսուն տարիների ընթացքում, մեծ սխալ է։ Նա, ով այդպիսի կիրառություն է անում, չի ճանաչում Սուրբ Հոգու այն հրաշալի վկայությունը, որը զորություն և ազդեցիկ ուժ տվեց անցյալ պատգամներին, որ հասել են Աստծու ժողովրդին։»

«Երեց Գ-ի ապացույցները վստահելի չեն։ Եթե ընդունվեն, դրանք կկործանեն Աստծո ժողովրդի հավատը այն ճշմարտության հանդեպ, որը մեզ դարձրել է այն, ինչ որ կանք։»

«Մենք պետք է վճռական լինենք այս հարցում, որովհետև այն կետերը, որոնք նա փորձում է ապացուցել Սուրբ Գրքով, հիմնավոր չեն։ Դրանք չեն ապացուցում, թե Աստծո ժողովրդի անցյալ փորձառությունը մոլորություն էր։ Մենք ունեինք ճշմարտությունը. մենք առաջնորդվում էինք Աստծո հրեշտակների կողմից։ Սրբարանի հարցի ներկայացումը տրվեց Սուրբ Հոգու առաջնորդության ներքո։ Բոլորի համար առավել պատշաճ է լռել մեր հավատի այն առանձնահատկությունների վերաբերյալ, որոնցում իրենք ոչ մի մասնակցություն չեն ունեցել։ Աստված երբեք չի հակասում Ինքն Իրեն։ Սուրբ Գրքի ապացույցները սխալ են կիրառվում, եթե ստիպվում են վկայել այն բանի օգտին, ինչը ճշմարիտ չէ։ Մեկը, ապա մյուսը պիտի ելնի և ներմուծի իբր մեծ լույս՝ առաջ բերելով իր պնդումները։ Բայց մենք կանգնած ենք հին սահմանաքարերի վրա։ [մեջբերված է 1 Հովհաննես 1:1–10]»

«Ինձ հանձնարարված է ասել, որ այս խոսքերը մենք կարող ենք գործածել որպես այս ժամանակին պատշաճ, որովհետև եկել է այն ժամանակը, երբ մեղքը պետք է կոչվի իր ճշմարիտ անունով։ Մեր գործում մեզ խոչընդոտում են մարդիկ, որոնք դարձի չեն եկել և որոնում են իրենց իսկ փառքը։ Նրանք կամենում են համարվել նոր տեսությունների սկզբնավորողներ, որոնք ներկայացնում են՝ պնդելով, թե դրանք ճշմարտություն են։ Բայց եթե այդ տեսությունները ընդունվեն, ապա դրանք կհանգեցնեն այն ճշմարտության ուրացմանը, որը անցած հիսուն տարիների ընթացքում Աստված տալիս էր Իր ժողովրդին՝ այն հաստատելով Սուրբ Հոգու դրսևորմամբ»։ Selected Messages, գիրք 1, 161։