Դանիելի գիրքը — համար յոթանասունինը

Եվ ես ներս մտա ու տեսա. և ահա՝ ամեն տեսակ սողունների պատկերներ, գարշելի գազաններ, և Իսրայելի տան բոլոր կուռքերը՝ պատին շուրջանակի պատկերված։ Եվ նրանց առջև կանգնած էին Իսրայելի տան ծերերից յոթանասուն մարդ, և նրանց մեջտեղում կանգնած էր Շափանի որդի Հաազանիան, յուրաքանչյուր մարդ՝ իր խնկարկությամբ իր ձեռքում. և խնկի թանձր ամպը վեր էր բարձրանում։ Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, տեսա՞ր, թե Իսրայելի տան ծերերն ինչ են անում խավարի մեջ, ամեն մարդ՝ իր պատկերների սենյակներում. որովհետև ասում են. “Տերը մեզ չի տեսնում. Տերը լքել է երկիրը”»։ Եզեկիել 8:10–12.

Մի՛ կեր չար աչք ունեցողի հացը և մի՛ փափագիր նրա համեղ կերակուրները. որովհետև ինչպես որ նա խորհում է իր սրտում, այնպես էլ ինքն է. «Կե՛ր և խմի՛ր»,— ասում է նա քեզ, բայց նրա սիրտը քեզ հետ չէ։ Առակաց 23:6, 7.

«Փրկության նշանը դրվել է նրանց վրա, «որ հառաչում են և աղաղակում՝ այն բոլոր գարշելիությունների համար, որ կատարվում են»։ Այժմ մահվան հրեշտակը դուրս է գալիս, ինչպես ներկայացված է Եզեկիելի տեսիլքում կոտորելու զենքերով մարդկանց միջոցով, որոնց տրված է հրամանը. «Սպանեցե՛ք իսպառ՝ ծերունիներին ու երիտասարդներին, կույսերին, փոքրիկ երեխաներին և կանանց, բայց մի՛ մոտեցեք որևէ մարդու, որի վրա նշանը կա, և սկսե՛ք Իմ սրբարանից»։ Մարգարեն ասում է. «Եվ նրանք սկսեցին այն ծերերից, որոնք տան առաջ էին»։ Եզեկիել 9:1–6։ Կործանման գործը սկսվում է նրանց մեջ, ովքեր իրենց դավանել են որպես ժողովրդի հոգևոր պահապաններ։ Կեղծ պահապաններն առաջինն են ընկնում։ Չկա մեկը, որ խղճա կամ խնայի։ Տղամարդիկ, կանայք, օրիորդներ և փոքրիկ երեխաներ միասին կորչում են»։ Մեծ պայքար, 656։

«Երբ Սուրբ Հոգով լուսավորվեք, Մինեապոլիսում եղած ամբողջ այն ամբարշտությունը կտեսնեք այնպես, ինչպես այն կա, ինչպես Աստված է նայում դրան։ Եթե այս աշխարհում այլևս երբեք ձեզ չտեսնեմ, վստահ եղեք, որ ներում եմ ձեզ այն վիշտը, տառապանքն ու հոգու բեռը, որ առանց որևէ պատճառի բերել եք ինձ վրա։ Բայց ձեր հոգու खातिर, ձեզ համար մեռած Նրա खातिर, ուզում եմ, որ տեսնեք և խոստովանեք ձեր սխալները։ Դուք միացել էիք նրանց, ովքեր դիմադրում էին Աստծո Հոգուն։ Դուք ունեիք ձեզ անհրաժեշտ բոլոր ապացույցները, որ Տերը գործում էր Եղբայրներ Ջոնսի և Վագոների միջոցով, սակայն լույսը չընդունեցիք. և այն զգացմունքներից հետո, որոնց տրվել էիք, այն խոսքերից հետո, որ ասվել էին ճշմարտության դեմ, դուք պատրաստ չէիք զգում խոստովանելու, որ սխալ էիք գործել, որ այդ մարդիկ Աստծուց պատգամ ունեին, իսկ դուք անարգանքի էիք մատնել թե՛ պատգամը և թե՛ պատգամաբերներին»։

«Մինչ այդ երբեք չեմ տեսել մեր ժողովրդի մեջ այնպիսի հաստատ ինքնագոհություն և լույսն ընդունելու ու ճանաչելու այնպիսի անպատրաստակամություն, ինչպիսին դրսևորվեց Միննեապոլիսում։ Ինձ ցույց է տրվել, որ այն խմբից ոչ մեկը, ով փայփայում էր այդ ժողովում դրսևորված ոգին, այլևս հստակ լույս չէր ունենալու՝ տարբերելու համար իրենց երկնքից ուղարկված ճշմարտության թանկարժեքությունը, մինչև որ չխոնարհեցներ իր հպարտությունը և չխոստովաներ, որ ինքը շարժվում չէր Աստծո Հոգով, այլ որ իր միտքն ու սիրտը լցված էին նախապաշարմունքով։ Տերը ցանկանում էր մոտենալ նրանց, օրհնել նրանց և բժշկել նրանց իրենց ուրացություններից, բայց նրանք չէին ուզում ականջ դնել։ Նրանք շարժվում էին այն նույն ոգով, որ ներշնչում էր Կորխին, Դաթանին և Աբիրամին։ Իսրայելի այդ մարդիկ վճռել էին դիմադրել ամեն ապացույցի, որը ցույց կտար, որ իրենք սխալվում էին, և նրանք շարունակեցին ու շարունակեցին իրենց անհնազանդության ընթացքը, մինչև որ շատերը շեղվեցին՝ միանալու նրանց»։

«Սրանք ովքե՞ր էին։ Ո՛չ տկարները, ո՛չ անգետները, ո՛չ էլ չլուսավորվածները։ Այդ ապստամբության մեջ կային ժողովի մեջ հռչակավոր երկու հարյուր հիսուն իշխաններ, անվանի մարդիկ։ Ի՞նչ էր նրանց վկայությունը։ «Ամբողջ ժողովը սուրբ է, նրանցից յուրաքանչյուրն էլ, և Տերը նրանց մեջ է. ապա ինչո՞ւ եք դուք ձեզ բարձրացնում Տիրոջ ժողովի վրա» [Թվեր 16:3]։ Երբ Կորխը և նրա ընկերները կործանվեցին Աստծո դատաստանի ներքո, այն ժողովուրդը, որին նրանք խաբել էին, այս հրաշքի մեջ չտեսավ Տիրոջ ձեռքը։ Հաջորդ առավոտ ամբողջ ժողովը մեղադրեց Մովսեսին և Ահարոնին. «Դուք սպանեցիք Տիրոջ ժողովրդին» [համար 41], և ժանտախտը եկավ ժողովի վրա, և ավելի քան տասնչորս հազար մարդ կործանվեց»։

«Երբ մտադիր էի հեռանալ Մինեապոլիսից, Տիրոջ հրեշտակը կանգնեց իմ կողքին և ասաց. «Ո՛չ այդպես. Աստված գործ ունի քեզ համար անելու այս վայրում։ Ժողովուրդը վարվում է ինչպես Կորխի, Դաթանի և Աբիրամի ապստամբության ժամանակ։ Ես քեզ դրել եմ քո պատշաճ դիրքի մեջ, որը նրանք, ովքեր լույսի մեջ չեն, չեն ընդունի. նրանք չեն լսի քո վկայությանը, բայց Ես քեզ հետ կլինեմ. Իմ շնորհն ու զորությունը կպահեն քեզ։ Ոչ թե քեզ են նրանք արհամարհում, այլ այն պատգամաբերներին և այն պատգամը, որ Ես ուղարկում եմ Իմ ժողովրդին։ Նրանք արհամարհանք են ցույց տվել Տիրոջ խոսքի հանդեպ։ Սատանան կուրացրել է նրանց աչքերը և ապականել նրանց դատողությունը. և եթե ամեն մի անձ չապաշխարի այս իր մեղքից, այս չսրբացած անկախությունից, որ վիրավորանք է հասցնում Աստծո Հոգուն, նրանք պիտի քայլեն խավարի մեջ։ Ես կհանեմ աշտանակը իր տեղից, եթե նրանք չապաշխարեն և չդառնան, որպեսզի Ես բժշկեմ նրանց։ Նրանք մթագնեցրել են իրենց հոգևոր տեսողությունը։ Նրանք չեն կամենում, որ Աստված հայտնի Իր Հոգին և Իր զորությունը, որովհետև Իմ խոսքի հանդեպ ունեն ծաղրանքի և զզվանքի ոգի։ Թեթևամտությունը, դատարկախոսությունը, կատակասացությունն ու ծաղրանքը ամեն օր գործադրվում են։ Նրանք իրենց սրտերը չեն դրել Ինձ որոնելու վրա։ Նրանք քայլում են իրենց իսկ վառած կրակի կայծերի մեջ, և եթե չապաշխարեն, պիտի պառկեն տրտմության մեջ։ Այսպես է ասում Տերը. Կանգնի՛ր քո պարտքի պահակակետում, որովհետև Ես քեզ հետ եմ և քեզ չեմ թողնի ու չեմ լքի»։ Աստծուց եկած այս խոսքերը ես չեմ համարձակվել անտեսել։

«Լույսը Բեթլ Քրիքում շողում էր հստակ, պայծառ ճառագայթներով. բայց Մինեապոլիսի ժողովում մասնակցություն ունեցածներից ո՞վ եկավ դեպի լույսը և ընդունեց ճշմարտության այն հարուստ գանձերը, որոնք Տերը երկնքից ուղարկեց նրանց։ Ո՞վ քայլեց քայլ առ քայլ Առաջնորդի՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Ո՞վ լիակատար խոստովանություն արեց իր մոլորյալ նախանձախնդրության, իր կուրության, իր խանդերի և չար ենթադրությունների, իր ճշմարտությանը ընդդիմանալու մասին։ Ոչ մեկը. և քանի որ նրանք երկար ժամանակ անտեսել են ընդունել լույսը, այն նրանց շատ հեռու է թողել. նրանք չեն աճել շնորհի և մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսի ճանաչողության մեջ։ Նրանք չընդունեցին անհրաժեշտ շնորհը, որ կարող էին ունենալ, և որը նրանց պիտի դարձներ ուժեղ մարդիկ կրոնական փորձառության մեջ»։

Մինեապոլիսում ընդունված դիրքորոշումը, ըստ երևույթին, անհաղթահարելի արգելք էր, որը մեծապես նրանց փակեց կասկածողների, հարցադրողների, ճշմարտությունը և Աստծո զորությունը մերժողների շրջապատում։ Երբ գա մեկ ուրիշ ճգնաժամ, նրանք, որ այսքան երկար դիմադրել են ապացույցի վրա ապացույց կուտակված վկայությանը, դարձյալ պիտի փորձվեն այն կետերում, որտեղ այնքան ակնհայտորեն ձախողվեցին, և նրանց համար դժվար կլինի ընդունել այն, ինչ Աստծուց է, և մերժել այն, ինչ խավարի ուժերից է։ Ուստի նրանց միակ անվտանգ ընթացքն է խոնարհությամբ քայլել՝ իրենց ոտքերի համար ուղիղ շավիղներ պատրաստելով, որպեսզի կաղը ճանապարհից դուրս չշեղվի։ Ամեն ինչ որոշվում է նրանով, թե ում հետ ենք հաղորդակցվում՝ արդյոք այն մարդկանց հետ, որոնք քայլում են Աստծո հետ և հավատում ու վստահում Նրան, թե այն մարդկանց հետ, որոնք հետևում են իրենց իսկ ենթադրյալ իմաստությանը՝ քայլելով իրենց իսկ բորբոքած կայծերի մեջ։

Ժամանակը, հոգատարությունն ու աշխատանքը, որոնք պահանջվել են ճշմարտության դեմ գործողների ազդեցությունը հակազդելու համար, սոսկալի կորուստ են եղել, որովհետև մենք հոգևոր գիտելիքի մեջ կարող էինք տարիներով առաջ լինել. և շատ ու շատ հոգիներ կարող էին ավելացած լինել եկեղեցուն, եթե նրանք, ովքեր պետք է ընթանային լույսի մեջ, շարունակեին Տիրոջը ճանաչելու ուղին, որպեսզի գիտենային, որ Նրա ելքը պատրաստված է ինչպես առավոտը։ Բայց երբ այսքան մեծ աշխատանք պետք է ծախսվի հենց եկեղեցու ներսում՝ հակազդելու այն աշխատողների ազդեցությանը, որոնք կանգնել են իբրև գրանիտե պատնեշ այն ճշմարտության դեմ, որ Աստված ուղարկում է Իր ժողովրդին, աշխարհը մնում է համեմատական խավարի մեջ։

«Աստված նպատակ ուներ, որ պահապանները վեր կենային և միաձայնությամբ ուղարկեին վճռական պատգամ՝ շեփորը հստակ ձայն տալով, որպեսզի ժողովուրդը բոլորը միասին շտապեին իրենց պարտքի դիրքը և իրենց բաժինը կատարեին այդ մեծ գործում։ Այն ժամանակ այն մյուս հրեշտակի հզոր ու պարզ լույսը, որ մեծ իշխանությամբ իջնում է երկնքից, իր փառքով կլցներ երկիրը։ Մենք տարիներով ետ ենք մնացել, և նրանք, ովքեր կանգնել էին կուրության մեջ և խոչընդոտել էին հենց այն պատգամի առաջխաղացումը, որը Աստված նպատակ ուներ, որ Մինեապոլիսի ժողովից դուրս գար որպես վառվող ճրագ, պետք է խոնարհեցնեն իրենց սրտերը Աստծո առաջ և տեսնեն ու հասկանան, թե ինչպես է գործը խոչընդոտվել իրենց մտքի կուրությամբ և սրտի կարծրությամբ»։ Manuscript Releases, հատոր 14, 107–111։

«Այս շարժման գլխավոր ոգին Կորխն էր՝ Ղևտացի, Կահաթի տոհմից և Մովսեսի ազգականը. նա ընդունակ ու ազդեցիկ մարդ էր։ Թեև նշանակված էր խորանի ծառայության համար, նա դժգոհ էր դարձել իր դիրքից և ձգտում էր քահանայության պատվին։ Ահարոնին և նրա տանը քահանայական պաշտոնի շնորհումը, որը նախկինում պատկանում էր յուրաքանչյուր ընտանիքի առաջնեկ որդուն, նախանձի և դժգոհության պատճառ էր դարձել, և Կորխը որոշ ժամանակ գաղտնի ընդդիմանում էր Մովսեսի և Ահարոնի իշխանությանը, թեև չէր համարձակվել որևէ բացահայտ ապստամբական քայլի դիմել։ Վերջապես նա կազմեց թե՛ քաղաքացիական, թե՛ կրոնական իշխանությունը տապալելու համարձակ մտադրությունը։ Եվ նա չուշացավ համակիրներ գտնելու մեջ։ Կորխի և Կահաթացիների վրաններին մոտ, խորանի հարավային կողմում, տեղավորված էր Ռուբենի ցեղի բանակատեղին. այս ցեղի երկու իշխանների՝ Դաթանի և Աբիրամի վրանները, Կորխի վրանի մոտ էին։ Այս իշխանները պատրաստակամությամբ միացան նրա փառամոլ ծրագրերին։ Որպես Հակոբի անդրանիկ որդուց սերածներ՝ նրանք দাবি էին անում, թե քաղաքացիական իշխանությունն իրենց է պատկանում, և որոշեցին Կորխի հետ բաժանել քահանայության պատիվները»։

Ժողովրդի մեջ տիրող զգացումների վիճակը նպաստում էր Կորխի մտադրություններին։ Իրենց հիասթափության դառնության մեջ նրանց նախկին կասկածները, նախանձը և ատելությունը վերադարձել էին, և դարձյալ նրանց տրտունջներն ուղղվում էին իրենց համբերատար առաջնորդի դեմ։ Իսրայելացիները շարունակ կորցնում էին այն իրողությունը տեսադաշտից, որ իրենք գտնվում էին աստվածային առաջնորդության ներքո։ Նրանք մոռացել էին, որ ուխտի Հրեշտակն էր իրենց անտեսանելի Առաջնորդը, որ ամպյա սյան վարագույրով ծածկված՝ Քրիստոսի ներկայությունը գնում էր նրանց առջևից, և որ Մովսեսն Իրենից էր ստանում իր բոլոր հրահանգները։

«Նրանք չէին կամենում հնազանդվել այն սարսափելի դատավճռին, ըստ որի՝ բոլորը պիտի մեռնեին անապատում, և այդ պատճառով պատրաստ էին կառչելու ամեն պատրվակից՝ հավատալու համար, թե իրենց առաջնորդողը և իրենց կործանումը հռչակողը ոչ թե Աստված էր, այլ Մովսեսը։ Երկրի վրա եղած ամենահեզ մարդուն իսկ լավագույն ջանքերը չկարողացան զսպել այս ժողովրդի անհնազանդությունը. և թեև նրանց նախկին կամակորության հանդեպ Աստծո դժգոհության նշանները դեռևս նրանց առաջ էին՝ իրենց խախտված շարքերով և պակասած թվով, նրանք այդ դասը սրտին մոտ չընդունեցին։ Նրանք կրկին հաղթահարվեցին փորձությունից»։ Patriarchs and Prophets, 395, 396.

«Ա. Թ. Ջոնսի և Է. Ջ. Վագոների միջոցով մեզ տրված պատգամը Աստծո պատգամն է Լաոդիկիայի եկեղեցուն, և վա՜յ յուրաքանչյուրին, ով դավանում է, թե հավատում է ճշմարտությանը, սակայն ուրիշներին չի արտացոլում Աստծուց տրված շողերը»։ The 1888 Materials, 1053.

«Իմ հոգին խիստ տրտմում է՝ տեսնելով, թե որքան արագ են ոմանք, որոնք լույս և ճշմարտություն են ստացել, ընդունում Սատանայի խաբեությունները և հրապուրվում կեղծ սրբությամբ։ Երբ մարդիկ շեղվում են այն սահմանաքարերից, որոնք Տերն է հաստատել, որպեսզի մենք հասկանանք մարգարեությամբ նշված մեր դիրքը, նրանք գնում են՝ չիմանալով, թե ուր»։

«Ես կասկածում եմ, թե արդյո՞ք իսկական ապստամբությունը երբևէ բուժելի է։ «Patriarchs and Prophets»-ում ուսումնասիրեցե՛ք Կորխի, Դաթանի և Աբիրամի ապստամբությունը։ Այս ապստամբությունն ընդարձակվեց՝ ընդգրկելով ավելի քան երկու մարդու։ Այն առաջնորդվում էր ժողովրդի ժողովքի երկու հարյուր հիսուն իշխանների կողմից՝ անուն հանած մարդկանց։ Ապստամբությունը կոչեցե՛ք իր ճշմարիտ անունով, և ուխտադրժությունը՝ իր ճշմարիտ անունով, ապա նկատի առեք, որ Աստծու հին ժողովրդի փորձառությունը՝ իր բոլոր առարկելի գծերով հանդերձ, հավատարիմ կերպով արձանագրվեց, որպեսզի անցնի պատմության մեջ։ Գիրքն ասում է. «Այս բաները … գրվեցին մեզ խրատ լինելու համար, որոնց վրա հասել են աշխարհի վախճանները»։ Եվ եթե ճշմարտության գիտությունը ունեցող տղամարդիկ և կանայք այնքան են բաժանված իրենց Մեծ Առաջնորդից, որ ընդունում են ուխտադրժության մեծ առաջնորդին և նրան անվանում «Քրիստոս՝ մեր Արդարությունը», ապա դա այն պատճառով է, որ նրանք ճշմարտության հանքերի խորքերը չեն իջել։ Նրանք ի վիճակի չեն զանազանելու թանկարժեք հանքաքարը անարժեք նյութից։»

«Կարդացե՛ք Աստծո Խոսքում այնքան առատորեն տրված նախազգուշացումները այն սուտ մարգարեների վերաբերյալ, որոնք պիտի գան իրենց հերձվածքներով և, եթե հնարավոր լինի, պիտի մոլորեցնեն նույնիսկ ընտրյալներին։ Այս նախազգուշացումների առկայությամբ ինչո՞ւ է, որ եկեղեցին չի զանազանում սուտը ճշմարիտից։ Նրանք, ովքեր որևէ կերպ այսպես մոլորվել են, պետք է խոնարհվեն Աստծո առաջ և անկեղծորեն ապաշխարեն, որովհետև այնքան դյուրությամբ շեղվել են։ Նրանք չեն զանազանել ճշմարիտ Հովվի ձայնը օտարի ձայնից։ Թող այսպիսիներից յուրաքանչյուրն վերաքննի իր փորձառության այս գլուխը»։

«Ավելի քան կես դար Աստված Իր ժողովրդի վրա լույս է սփռել Իր Հոգու վկայությունների միջոցով։ Այսքան ժամանակից հետո մի՞թե մի քանի մարդկանց ու նրանց կանանց է թողնված հավատացյալների ամբողջ եկեղեցուն համոզել, թե տիկին Ուայթը խաբեբա և մոլորեցնող է։ «Նրանց պտուղներով պիտի ճանաչեք նրանց»»։

«Նրանք, ովքեր կարող են անտեսել բոլոր այն ապացույցները, որ Աստված տվել է իրենց, և այդ օրհնությունը դարձնել անեծք, պիտի դողան իրենց իսկ հոգիների ապահովության համար։ Նրանց ճրագակալը պիտի հանվի իր տեղից, եթե չապաշխարեն։ Տերը վիրավորված է։ Ճշմարտության դրոշը՝ առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամների, թողնվել է, որ քարշ գա փոշու մեջ։ Եթե պահակները այս կերպ թողնվեն, որ մոլորեցնեն ժողովրդին, Աստված որոշ հոգիների պատասխանատու պիտի համարի սուր զանազանության պակասի համար, որով պետք էր բացահայտեին, թե ինչ տեսակ կեր էր տրվում Իր հոտին»։

«Ուխտադրժություններ տեղի են ունեցել, և Տերը անցյալում թույլ է տվել, որ այսպիսի բնույթի բաներ զարգանան, որպեսզի ցույց տա, թե որքան հեշտությամբ Իր ժողովուրդը մոլորվելու է, երբ իրենք ապավինեն մարդկանց խոսքերին՝ փոխանակ իրենք իրենց համար Սուրբ Գրությունները քննելու, ինչպես վարվեցին ազնվական բերիացիները, տեսնելու համար՝ արդյոք այս բաներն այդպե՞ս են։ Եվ Տերը թույլ է տվել, որ այսպիսի բաներ տեղի ունենան, որպեսզի նախազգուշացումներ տրվեն, որ այդպիսի բաներ տեղի կունենան»։

«Ապստամբությունն ու հավատուրացությունը հենց այն օդում են, որ շնչում ենք։ Մենք կազդվենք դրանցից, եթե հավատքով մեր անօգնական հոգիները չկախենք Քրիստոսից։ Եթե մարդիկ այժմ այսքան դյուրությամբ մոլորվում են, ապա ինչպե՞ս պիտի կանգնեն, երբ Սատանան Քրիստոսին կկերպարի և հրաշքներ կգործի։ Ո՞վ այն ժամանակ անշարժ կմնա նրա խեղաթյուրումներից, երբ նա, թեև միայն Սատանան է՝ իր վրա առած Քրիստոսի անձը, կդավանի, թե Քրիստոսն է, և արտաքուստ կկատարի Քրիստոսի գործերը։ Ի՞նչը պիտի պահի Աստծու ժողովրդին, որ իր հավատարմությունը չտա կեղծ քրիստոսներին։ «Նրանց հետևից մի՛ գնացեք»։»

«Վարդապետությունները պետք է հստակ հասկացված լինեն։ Նրանք, ովքեր ընդունված են ճշմարտությունը քարոզելու համար, պետք է խարսխված լինեն. այդժամ նրանց նավը կդիմանա փոթորկին և մրրկին, որովհետև խարիսխը նրանց ամուր է պահում։ Խաբեությունները պիտի ավելանան, և մենք պարտավոր ենք ապստամբությունը կոչել իր իսկական անունով։ Մենք պետք է կանգնենք՝ ամբողջ սպառազինությունը հագած։ Այս պայքարում մենք միայն մարդկանց հետ չենք հանդիպում, այլ իշխանությունների և զորությունների։ Մենք մարմնի և արյան դեմ չենք մաքառում։ Թող Եփեսացիս 6:10–18-ը կարդացվի մեր եկեղեցիներում զգուշորեն և խոր տպավորությամբ»։ Notebook Leaflets, 57, 58.