Ութերորդը յոթից է — թիվ երկրորդ

«Մարգարեության այն շարանը, որի մեջ գտնվում են այս խորհրդանշանները, սկսվում է Հայտնություն 12-րդ գլխից՝ այն վիշապով, որը Քրիստոսին Իր ծննդյան ժամանակ կործանել էր փափագում։ Վիշապի մասին ասվում է, որ նա Սատանան է (Հայտնություն 12․9). հենց նա էր, որ դրդեց Հերովդեսին սպանել Փրկչին։ Բայց քրիստոնեական դարաշրջանի առաջին դարերի ընթացքում Քրիստոսի և Նրա ժողովրդի դեմ պատերազմ մղելիս Սատանայի գլխավոր գործիքը Հռոմեական կայսրությունն էր, որի մեջ հեթանոսությունն էր գերակշռող կրոնը։ Ուստի, մինչդեռ վիշապը, նախ և առաջ, ներկայացնում է Սատանային, երկրորդական իմաստով այն հեթանոսական Հռոմի խորհրդանիշն է»։

13-րդ գլխում (1–10 համարներում) նկարագրվում է մեկ այլ գազան՝ «ընձառյուծի նման», որին վիշապը տվեց «իր զորությունը, և իր աթոռը, և մեծ իշխանություն»։ Այս խորհրդանիշը, ինչպես բողոքականների մեծ մասը հավատացել է, ներկայացնում է պապականությունը, որը ժառանգեց այն զորությունը, աթոռը և իշխանությունը, որ մի ժամանակ պատկանում էին հին Հռոմեական կայսրությանը։ Ընձառյուծանման գազանի վերաբերյալ ասվում է. «Նրան տրվեց մեծամեծ բաներ և հայհոյություններ խոսող բերան…. Եվ նա բացեց իր բերանը՝ Աստծո դեմ հայհոյություն անելու, հայհոյելու Նրա անունը, և Նրա տաղավարը, և նրանց, որ բնակվում են երկնքում։ Եվ նրան տրվեց պատերազմ մղել սրբերի դեմ և հաղթել նրանց, և նրան իշխանություն տրվեց բոլոր ցեղերի, և լեզուների, և ազգերի վրա»։ Այս մարգարեությունը, որը գրեթե նույնական է Դանիել 7-ի փոքր եղջյուրի նկարագրությանը, անկասկած մատնանշում է պապականությունը։

«Նրան իշխանություն տրվեց գործելու քառասուն և երկու ամիս»։ Եվ, ասում է մարգարեն, «տեսա նրա գլուխներից մեկը՝ իբրև մահու չափ վիրավորված»։ Եվ դարձյալ. «Ով գերության է տանում, ինքը գերության պիտի գնա. ով սրով է սպանում, սրով պիտի սպանվի»։ Քառասուն և երկու ամիսը նույնն է, ինչ «ժամանակ, ժամանակներ և ժամանակի կեսը»՝ երեքուկես տարին, կամ Դանիել 7-ի 1260 օրը, այն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում պապական իշխանությունը պիտի ճնշեր Աստծո ժողովրդին։ Այս ժամանակահատվածը, ինչպես նշված է նախորդ գլուխներում, սկսվեց պապության գերիշխանությամբ՝ մ.թ. 538 թվականին, և ավարտվեց 1798 թվականին։ Այդ ժամանակ պապը գերի տարվեց ֆրանսիական բանակի կողմից, պապական իշխանությունը ստացավ իր մահացու վերքը, և կատարվեց այս կանխասացությունը. «Ով գերության է տանում, ինքը գերության պիտի գնա»։

«Այս պահին ներկայացվում է մեկ այլ խորհրդանիշ։ Մարգարեն ասում է. «Եւ տեսայ այլ գազան ելանել երկրից. եւ նա ունէր երկու եղջիւր՝ գառան նման»։ Համար 11։ Թե՛ այս գազանի արտաքինը, թե՛ նրա բարձրանալու կերպը ցույց են տալիս, որ այն ազգը, որին նա ներկայացնում է, տարբեր է նախորդ խորհրդանիշներով ներկայացվածներից։ Այն մեծ թագավորությունները, որոնք իշխել են աշխարհի վրա, Դանիել մարգարեին ներկայացվեցին որպես գիշատիչ գազաններ, որոնք ելնում էին, երբ «երկնքի չորս հողմերը ալեկոծում էին մեծ ծովը»։ Դանիել 7:2։ Հայտնություն 17-ում մի հրեշտակ բացատրեց, որ ջրերը ներկայացնում են «ժողովուրդներ, եւ բազմութիւններ, եւ ազգեր, եւ լեզուներ»։ Հայտնություն 17:15։ Հողմերը կռվի խորհրդանիշ են։ Երկնքի չորս հողմերը, որոնք ալեկոծում են մեծ ծովը, ներկայացնում են նվաճման եւ հեղափոխության այն ահավոր տեսարանները, որոնց միջոցով թագավորությունները հասել են իշխանության։»

«Սակայն գառանման եղջյուրներ ունեցող գազանը երևաց «երկրից ելնելիս»։ Ուրիշ իշխանություններ տապալելով՝ իրեն հաստատելու փոխարեն, այսպես ներկայացված ազգը պետք է ծագեր նախապես չբնակեցված տարածքում և աստիճանաբար ու խաղաղությամբ զարգանար։ Հետևաբար, այն չէր կարող ծագել Հին աշխարհի բազմամարդ ու պայքարի մեջ գտնվող ազգությունների մեջ՝ «ժողովուրդների, և բազմությունների, և ազգերի, և լեզուների» այն խռովահույզ ծովում։ Այն պետք է փնտրվի Արևմտյան մայրցամաքում»։

«Նոր աշխարհի ո՞ր ազգն էր 1798 թվականին վեր բարձրանում դեպի հզորություն՝ խոստում տալով ուժի և մեծության, և գրավելով աշխարհի ուշադրությունը։ Խորհրդանիշի կիրառությունը կասկածի տեղ չի թողնում։ Մի ազգ, և միայն մեկը, համապատասխանում է այս մարգարեության նշաններին. այն անսխալ կերպով մատնանշում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները։ Սրբազան գրողի միտքը, գրեթե նրա իսկ բառերով, կրկին ու կրկին անգիտակցաբար գործածվել է հռետորի և պատմաբանի կողմից՝ նկարագրելու այս ազգի ծագումն ու աճը։ Գազանը երևաց «երկրից ելնելիս», և, ըստ թարգմանիչների, այստեղ «ելնելիս» թարգմանված բառը բառացիորեն նշանակում է «աճել կամ ծլել բույսի պես»։ Եվ, ինչպես տեսանք, այդ ազգը պետք է առաջանար նախկինում չբնակեցված տարածքում։ Մի նշանավոր գրող, նկարագրելով Միացյալ Նահանգների ծագումը, խոսում է «դատարկությունից նրա դուրս գալու խորհրդի» մասին և ասում է. «Լուռ սերմի պես մենք աճեցինք մինչև կայսրություն»։—G. A. Townsend, The New World Compared With the Old, page 462. 1850 թվականին մի եվրոպական պարբերական Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների մասին խոսում էր որպես մի զարմանալի կայսրության, որը «երևան էր գալիս» և «երկրի լռության մեջ օրեցօր ավելացնում էր իր զորությունն ու փառքը»։—The Dublin Nation. Էդվարդ Էվերեթը, այս ազգի Պիլիգրիմ հիմնադիրների մասին իր ճառում, ասաց. «Մի՞թե նրանք որոնում էին մի մեկուսի վայր, որն իր աննշանությամբ անվնաս լիներ և իր հեռավորությամբ՝ ապահով, որտեղ Լեյդենի փոքրիկ եկեղեցին կարողանար վայելել խղճի ազատությունը։ Ահա՛ այն հզոր երկրամասերը, որոնց վրա, խաղաղ նվաճմամբ, … նրանք տարան խաչի դրոշները»։—Speech delivered at Plymouth, Massachusetts, Dec. 22, 1824, page 11.»

«Եվ նա ուներ երկու եղջյուր՝ գառան նման»։ Գառանման եղջյուրները ցույց են տալիս երիտասարդություն, անմեղություն և հեզություն՝ պատշաճորեն ներկայացնելով Միացյալ Նահանգների բնավորությունը, երբ այն մարգարեին ներկայացվեց որպես «ելնող» 1798 թվականին։ Այն քրիստոնյա աքսորյալների թվում, որոնք առաջինը փախան Ամերիկա և ապաստան որոնեցին թագավորական ճնշումից ու քահանայական անհանդուրժողությունից, շատեր կային, որոնք վճռեցին հաստատել մի կառավարություն՝ քաղաքացիական և կրոնական ազատության լայն հիմքի վրա։ Նրանց հայացքները տեղ գտան Անկախության հռչակագրում, որը շարադրում է այն մեծ ճշմարտությունը, թե «բոլոր մարդիկ ստեղծված են հավասար» և օժտված են «կյանքի, ազատության և երջանկության ձգտման» անօտարելի իրավունքով։ Իսկ Սահմանադրությունը ժողովրդին երաշխավորում է ինքնակառավարման իրավունքը՝ սահմանելով, որ ժողովրդի քվեով ընտրված ներկայացուցիչները պետք է օրենքներ ընդունեն և գործադրեն դրանք։ Տրվեց նաև կրոնական հավատի ազատություն, և յուրաքանչյուր մարդու թույլատրվեց երկրպագել Աստծուն՝ իր խղճի թելադրանքի համաձայն։ Հանրապետականությունը և բողոքականությունը դարձան ազգի հիմնարար սկզբունքները։ Այս սկզբունքներն են նրա զորության և բարգավաճման գաղտնիքը։ Ամբողջ քրիստոնեական աշխարհում ճնշվածներն ու ոտնակոխ եղածները հետաքրքրությամբ և հույսով դիմեցին դեպի այս երկիրը։ Միլիոնավոր մարդիկ որոնեցին նրա ափերը, և Միացյալ Նահանգները բարձրացավ երկրի ամենահզոր ազգերի շարքը։

«Բայց գառանման եղջյուրներ ունեցող գազանը «խոսեց վիշապի պես։ Եվ նա առաջին գազանի ամբողջ իշխանությունն է գործադրում նրա առաջ, և ստիպում է երկրին ու նրա վրա բնակվողներին երկրպագել առաջին գազանին, որի մահացու վերքը բժշկվել էր. … ասելով երկրի վրա բնակվողներին, որ գազանի համար մի պատկեր շինեն, որը սրից վերք էր ստացել և կենդանացավ»։ Հայտնություն 13:11–14»։ Մեծ պայքարը, 438–441։

«Նոր աշխարհի ո՞ր ազգն էր 1798 թվականին բարձրանում դեպի իշխանություն՝ ուժի և մեծության խոստում տալով և գրավելով աշխարհի ուշադրությունը։ Խորհրդանիշի կիրառությունը որևէ հարցի տեղ չի թողնում։ Մի ազգ, և միայն մեկը, համապատասխանում է այս մարգարեության հատկանիշներին. այն անսխալ կերպով մատնանշում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները»։ The Great Controversy, 440.

Եվ եկավ յոթ հրեշտակներից մեկը, որ ուներ յոթ գավաթները, և խոսեց ինձ հետ՝ ասելով ինձ. Արի այստեղ, քեզ ցույց կտամ այն մեծ պոռնիկի դատաստանը, որ նստած է շատ ջրերի վրա, որի հետ երկրի թագավորները պոռնկություն գործեցին, և երկրի բնակիչները հարբեցին նրա պոռնկության գինուց։ Հայտնություն 17:1, 2.

«Հայտնություն» 17-րդ գլխի կինը [Բաբելոնը] նկարագրվում է որպես «պարուրված ծիրանի և կարմիրի մեջ, զարդարված ոսկով, պատվական քարերով ու մարգարիտներով, իր ձեռքում ունենալով ոսկե բաժակ՝ լի գարշություններով և պղծությամբ. … և նրա ճակատին մի անուն էր գրված՝ «Խորհուրդ, մեծ Բաբելոն, պոռնիկների մայրը»։ Մարգարեն ասում է. «Տեսա կնոջը՝ հարբած սրբերի արյունից և Հիսուսի նահատակների արյունից»։ Բաբելոնը նաև հայտարարվում է որպես «այն մեծ քաղաքը, որ թագավորում է երկրի թագավորների վրա»։ Հայտնություն 17:4–6, 18։ Այն զորությունը, որ այսքան դարեր բռնակալական իշխանություն էր պահպանում քրիստոնեական աշխարհի միապետների վրա, Հռոմն է»։ «Մեծ պայքարը», 382։

Եվ նա ինձ հոգով տարավ անապատը. և ես տեսա մի կին, որ նստած էր կարմիր գազանի վրա, լի հայհոյության անուններով, որն ուներ յոթ գլուխ և տասը եղջյուր։ Եվ կինը հագնված էր ծիրանի և կարմիր գույնով, և զարդարված էր ոսկով, պատվական քարերով ու մարգարիտներով, իր ձեռքում ունենալով մի ոսկե գավաթ՝ լի պղծություններով և իր պոռնկության պղծությամբ։ Եվ նրա ճակատի վրա գրված էր մի անուն՝ ԽՈՐՀՈՒՐԴ, ՄԵԾ ԲԱԲԵԼՈՆ, ՊՈՌՆԻԿՆԵՐԻ ԵՎ ԵՐԿՐԻ ՊՂԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՄԱՅՐԸ։ Եվ ես տեսա այն կնոջը՝ սրբերի արյունով և Հիսուսի վկաների արյունով հարբած. և երբ նրան տեսա, մեծ զարմանքով զարմացա։ Հայտնություն 17:3–6։

Եվ կինը փախավ անապատը, ուր նա Աստծուց պատրաստված մի տեղ ունի, որպեսզի այնտեղ նրան կերակրեն հազար երկու հարյուր վաթսուն օր։... Եվ կնոջը տրվեցին մեծ արծվի երկու թևեր, որպեսզի նա թռչի անապատը՝ իր տեղը, ուր նա սնվում է ժամանակ, ժամանակներ և կես ժամանակ՝ օձի երեսից հեռու։ Հայտնություն 12:6, 14.

Եվ ահա այն միտքը, որ իմաստություն ունի. այն յոթ գլուխները յոթ լեռներ են, որոնց վրա կինը նստած է։ Եվ կան յոթ թագավորներ. հինգը ընկել են, և մեկը կա, իսկ մյուսը դեռ չի եկել. և երբ գա, պետք է կարճ ժամանակ մնա։ Եվ այն գազանը, որ էր և չկա, ինքն է ութերորդը, և յոթից է, և գնում է դեպի կորստյան։ Հայտնություն 17:9–11։

Եվ որտեղ էլ որ բնակվում են մարդկանց որդիները, դաշտի գազաններին և երկնքի թռչուններին Նա քո ձեռքն է տվել և քեզ բոլորի վրա իշխան է կարգել։ Դու ես այդ ոսկե գլուխը։ Դանիել 2:38.

Դու, ո՛վ թագավոր, թագավորների թագավորն ես, որովհետև երկնքի Աստվածը քեզ տվել է թագավորություն, իշխանություն, զորություն և փառք։ Դանիել 2:37։

Որովհետև Ասորիքի գլուխը Դամասկոսն է, և Դամասկոսի գլուխը՝ Ռեզինը. և վաթսունհինգ տարվա ընթացքում Եփրեմը պիտի ջախջախվի, այնպես որ այլևս ժողովուրդ չլինի։ Եվ Եփրեմի գլուխը Սամարիան է, և Սամարիայի գլուխը՝ Ռեմալիայի որդին։ Եթե չհավատաք, հաստատ չեք հաստատվի։ Եսայիա 7:7, 8.