Եղիա — Թիվ ութ

«Քառասուն տարի անհավատությունը, տրտնջյունը և ապստամբությունը հին Իսրայելին դուրս պահեցին Քանանի երկրից։ Նույն մեղքերն են ուշացրել նոր Իսրայելի մուտքը երկնային Քանան։ Ոչ մի դեպքում մեղքը Աստծո խոստումների կողմը չէր։ Տիրոջ անունը դավանող ժողովրդի միջի անհավատությունը, աշխարհասիրությունը, չնվիրվածությունը և երկպառակությունը մեզ այս մեղքի ու վշտի աշխարհում այսքան երկար տարիներ են պահել։»

«Հնարավոր է, որ մենք այս աշխարհում ստիպված լինենք մնալ դեռ շատ տարիներ՝ անհնազանդության պատճառով, ինչպես Իսրայելի որդիները. սակայն հանուն Քրիստոսի, Նրա ժողովուրդը չպետք է մեղքի վրա մեղք ավելացնի՝ Աստծուն վերագրելով իրենց իսկ սխալ ընթացքի հետևանքը»։ Evangelism, 696.

«Միայն տասնմեկ օրվա ճանապարհի հեռավորություն էր ընկած Սինայի և Կադեսի միջև՝ Քանանի սահմանների վրա. և Իսրայելի բազմությունները, երբ ամպը վերջապես առաջ շարժվելու ազդանշան տվեց, իրենց երթը վերսկսեցին՝ բարի երկրի մեջ շուտով մտնելու հեռանկարով։ Եհովան հրաշքներ էր գործել՝ նրանց Եգիպտոսից դուրս բերելով, և ի՜նչ օրհնություններ կարող էին նրանք այժմ չակնկալել, երբ պաշտոնապես ուխտ էին կապել՝ ընդունելու Նրան որպես իրենց Գերիշխան, և ճանաչվել էին Բարձրյալի ընտրյալ ժողովուրդը»։ Patriarchs and Prophets, 376.

Իսկ Օմրիի մնացած գործերը, որ արեց, և նրա ցույց տված զորությունը, մի՞թե գրված չեն Իսրայելի թագավորների ժամանակագրության գրքում։ Եվ Օմրին ննջեց իր հայրերի հետ և թաղվեց Սամարիայում. և նրա փոխարեն թագավորեց նրա որդի Աքաաբը։ Եվ Հուդայի Ասա թագավորի երեսունութերորդ տարում Օմրիի որդի Աքաաբը սկսեց թագավորել Իսրայելի վրա. և Օմրիի որդի Աքաաբը Սամարիայում Իսրայելի վրա թագավորեց քսաներկու տարի։ Եվ Օմրիի որդի Աքաաբը Տիրոջ աչքի առաջ չար գործեց իրենից առաջ եղած բոլորից առավել։ Եվ եղավ, որ կարծես նրա համար թեթև բան լիներ Նաբատի որդի Հերոբովամի մեղքերի մեջ ընթանալը, նա իրեն կին առավ Հեզաբելին՝ սիդոնացիների թագավոր Եթբաաղի դստերը, և գնաց ու ծառայեց Բահաղին և երկրպագեց նրան։ Եվ Բահաղի համար զոհասեղան կանգնեցրեց Բահաղի տանը, որ կառուցել էր Սամարիայում։ Եվ Աքաաբը մի պուրակ էլ շինեց. և Աքաաբը Իսրայելի Տեր Աստծուն բարկացնելու համար ավելի շատ բան արեց, քան իրենից առաջ եղած Իսրայելի բոլոր թագավորները։ Նրա օրերում Բեթելացի Քիելն էր, որ շինեց Երիքովը. նրա հիմքը դրեց իր անդրանիկ Աբիրամի վրա, և նրա դռները կանգնեցրեց իր կրտսեր որդի Սեգուբի վրա՝ համաձայն Տիրոջ խոսքի, որ ասաց Նունի որդի Հեսուի միջոցով։ Եվ Եղիան՝ թշբեցին, որ Գաղաադի բնակիչներից էր, ասաց Աքաաբին. «Կենդանի է Իսրայելի Տեր Աստվածը, որի առաջ կանգնած եմ, որ այս տարիներին ո՛չ ցող կլինի և ո՛չ անձրև, բայց միայն իմ խոսքի համաձայն»։ Գ Թագավորաց 16:27–17:1։

Ուստի, ինչպես Սուրբ Հոգին ասում է. «Այսօր, եթե Նրա ձայնը լսեք, մի՛ կոշտացրեք ձեր սրտերը, ինչպես ապստամբության ժամանակ, անապատում փորձության օրը»։ Եբրայեցիս 3:7, 8.

«Իսրայելի ժողովուրդը աստիճանաբար կորցրել էր Աստծու հանդեպ իր երկյուղն ու պատկառանքը, մինչև որ Նրա խոսքը, որ տրվել էր Հեսուի միջոցով, այլևս կշիռ չուներ նրանց համար։ «Նրա [Աքաաբի] օրերում բեթէլացի Հիելը շինեց Երիքովը. նրա հիմքը դրեց իր անդրանիկ որդի Աբիրամի ժամանակ, և նրա դռները կանգնեցրեց իր կրտսեր որդի Սեգուբի ժամանակ՝ ըստ Տիրոջ խոսքի, որ Նա ասել էր Նունի որդի Հեսուի միջոցով»։

«Մինչ Իսրայելը հավատուրացության էր մատնվում, Եղիան մնում էր Աստծու հավատարիմ և ճշմարիտ մարգարեն։ Նրա հավատարիմ հոգին խորապես տառապում էր, երբ տեսնում էր, որ անհավատությունն ու անհավատարմությունը արագորեն բաժանում են Իսրայելի որդիներին Աստծուց, և նա աղոթում էր, որ Աստված փրկի Իր ժողովրդին։ Նա աղաչում էր, որ Տերը լիովին չմերժի Իր մեղանչող ժողովրդին, այլ, հարկ եղած դեպքում, դատաստաններով նրանց արթնացնի ապաշխարության և թույլ չտա, որ նրանք մեղքի մեջ ավելի հեռուն գնան և այսպես Իրեն դրդեն՝ որպես ազգ, նրանց կործանելու»։

«Տիրոջ պատգամը եկավ Եղիային, որ նա գնա Աքաաբի մոտ՝ Նրա դատաստանների մերկացնող հայտարարություններով Իսրայելի մեղքերի պատճառով։ Եղիան ճանապարհ ընկավ ու գիշեր-ցերեկ ընթացավ, մինչև որ հասավ Աքաաբի պալատը։ Նա մուտքի թույլտվություն չխնդրեց և չսպասեց, որ իրեն պաշտոնապես ներկայացնեն։ Աքաաբի համար բոլորովին անսպասելի՝ Եղիան կանգնեց Սամարիայի զարմացած թագավորի առաջ՝ մարգարեներին սովորաբար հատուկ կոպիտ հանդերձներով։ Նա ոչ մի ներողություն չհայտնեց իր հանկարծակի, առանց հրավերի ներկայանալու համար, այլ, ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացնելով, հանդիսավորաբար հաստատեց կենդանի Աստծով, որ արարել է երկինքն ու երկիրը, այն դատաստանները, որ պիտի գային Իսրայելի վրա. «Այս տարիներին ցող էլ չի լինի, անձրև էլ չի լինի, եթե ոչ ըստ իմ խոսքի»։

«Աստծու դատաստանների այս ցնցող մերկացումը՝ Իսրայելի մեղքերի պատճառով, ուրացող թագավորի վրա իջավ ինչպես կայծակի հարված։ Նա, թվում էր, կաթվածահար էր եղել զարմանքից և սարսափից. և նախքան կկարողանար սթափվել իր ապշությունից, Եղիան, չսպասելով տեսնելու իր պատգամի ազդեցությունը, անհետացավ նույնքան հանկարծակի, որքան եկել էր։ Նրա գործն էր Աստծուց եկած վայի խոսքը հայտնել, և նա անմիջապես հեռացավ։ Նրա խոսքը փակել էր երկնքի գանձերը, և նրա խոսքն էր միակ բանալին, որով դրանք կարող էին կրկին բացվել»։ Վկայություններ, հատոր 3, 273։

«Եղիայի հավատարիմ հոգին վշտացած էր։ Նրա զայրույթը բորբոքվել էր, և նա նախանձախնդիր էր Աստծո փառքի համար։ Նա տեսնում էր, որ Իսրայելը ընկղմվել էր սարսափելի ուրացության մեջ։ Եվ երբ նա հիշում էր այն մեծագործությունները, որ Աստված կատարել էր նրանց համար, նա համակվում էր վշտով և զարմանքով։ Սակայն այս ամենը ժողովրդի մեծամասնության կողմից մոռացվել էր։ Նա ներկայացավ Տիրոջ առաջ և, հոգին տագնապով ճմլված, աղաչում էր Նրան՝ փրկելու Իր ժողովրդին, եթե հարկ լիներ՝ դատաստաններով։ Նա աղաչում էր Աստծուն Իր անշնորհակալ ժողովրդից պահելու ցողն ու անձրևը՝ երկնքի գանձերը, որպեսզի ուրացող Իսրայելը զուր տեղը դիմեր իր աստվածներին՝ իր ոսկե, փայտե ու քարե կուռքերին, արևին, լուսնին և աստղերին, որ ջրեն ու պարարտացնեն երկիրը և պատճառեն, որ այն առատորեն պտղաբերի։ Տերը Եղիային ասաց, որ լսել է նրա աղոթքը և Իր ժողովրդից կպահի ցողն ու անձրևը, մինչև որ նրանք ապաշխարությամբ դառնան դեպի Ինքը»։

«Աստված առանձնապես պահպանել էր Իր ժողովրդին իրենց շուրջը գտնվող կռապաշտ ազգերի հետ խառնվելուց, որպեսզի նրանց սրտերը չխաբվեին գրավիչ պուրակներով ու սրբարաններով, տաճարներով ու զոհասեղաններով, որոնք ամենաշքեղ ու հրապուրիչ կերպով էին դասավորված՝ զգայարանները ապականելու համար, որպեսզի ժողովրդի մտքում Աստված փոխարինվեր։»

«Երիքով քաղաքը մատնված էր ամենածայրահեղ կռապաշտությանը։ Նրա բնակիչները շատ հարուստ էին, սակայն այն ամբողջ հարստությունը, որ Աստված տվել էր նրանց, նրանք համարում էին իրենց աստվածների պարգևը։ Նրանք ոսկի և արծաթ ունեին առատությամբ, բայց, ինչպես Ջրհեղեղից առաջ եղած մարդիկ, ապականված և հայհոյիչ էին, և իրենց չար գործերով վիրավորում ու բարկացնում էին երկնքի Աստծուն։ Աստծու դատաստանները զարթնել էին Երիքովի դեմ։ Այն մի ամրոց էր։ Բայց Տիրոջ զորքերի Գլխավորը Ինքը երկնքից եկավ՝ երկնքի զորքերը առաջնորդելու քաղաքի վրա հարձակման մեջ։ Աստծու հրեշտակները բռնեցին հզոր պատերից և դրանք գետին տապալեցին։ Աստված ասել էր, որ Երիքով քաղաքը պետք է նզովյալ լինի, և որ բոլորը պիտի կորչեն, բացի Ռախաբից և նրա տնից։ Սրանք պիտի փրկվեին այն բարեհաճության պատճառով, որ Ռախաբը ցույց տվեց Տիրոջ պատգամաբերներին։ Տիրոջ խոսքը ժողովրդին այս էր. «Եվ դուք ամեն կերպ զգուշացե՛ք նզովյալ բանից, որպեսզի ինքներդ ձեզ նզովյալ չդարձնեք, երբ վերցնեք նզովյալ բանից և Իսրայելի բանակը նզովքի մատնեք ու նրան փորձանքի մեջ գցեք»։ «Եվ Հեսուն այն ժամանակ երդմնեցրեց նրանց՝ ասելով. “Նզովյալ լինի Տիրոջ առաջ այն մարդը, որ վեր կենա և շինի այս Երիքով քաղաքը. իր անդրանիկով պիտի դնի նրա հիմքը, և իր կրտսեր որդով պիտի կանգնեցնի նրա դռները”»։

«Աստված Երիքովի վերաբերյալ չափազանց հստակ ու խիստ էր, որպեսզի ժողովուրդը չհմայվեր այն բաներով, որոնք նրա բնակիչները պաշտել էին, և նրանց սրտերը չշեղվեին Աստծուց։ Նա ամենահաստատական պատվիրաններով պահպանեց Իր ժողովրդին, սակայն, չնայած Աստծուց՝ Հեսուի շուրթերով տրված այդ հանդիսավոր պատվերին, Աքանը համարձակվեց հանցավորել։ Նրա ագահությունը նրան մղեց վերցնելու այն գանձերից, որոնց դիպչելն Աստված արգելել էր, որովհետև Աստծո անեծքը նրանց վրա էր։ Եվ այս մարդու մեղքի պատճառով Աստծո Իսրայելը իր թշնամիների առաջ ջրի պես թույլ եղավ։»

«Հեսուն և Իսրայելի ծերերը մեծ նեղության մեջ էին։ Նրանք Աստծո տապանի առաջ պառկել էին ամենախոր խոնարհությամբ, որովհետև Տերը բարկացել էր Իր ժողովրդի վրա։ Նրանք աղոթում և լալիս էին Աստծո առաջ։ Տերը խոսեց Հեսուին. «Վե՛ր կաց. ինչո՞ւ ես այսպես երեսիդ վրա ընկած։ Իսրայելը մեղանչել է, և նրանք նաև խախտել են Իմ ուխտը, որ պատվիրեցի նրանց. որովհետև նույնիսկ վերցրել են նզովվածից, նաև գողացել են, նաև խաբեությամբ վարվել են, և դա դրել են իրենց ունեցվածքի մեջ։ Ուստի Իսրայելի որդիները չկարողացան կանգնել իրենց թշնամիների առաջ, այլ իրենց թիկունքները դարձրին իրենց թշնամիների առաջ, որովհետև նզովված էին. և Ես այլևս ձեզ հետ չեմ լինի, եթե ձեր միջից չվերացնեք նզովվածը»։

«Ինձ ցույց է տրվել, որ այստեղ Աստված պատկերավորում է, թե ինչպես է Նա վերաբերվում մեղքին նրանց մեջ, ովքեր իրենց խոստովանում են որպես Նրա պատվիրանապահ ժողովուրդը։ Նրանք, ում Նա առանձնապես պատվել է՝ Իր զորության զարմանահրաշ դրսևորումների ականատես լինելու շնորհիվ, ինչպես հին Իսրայելը, և ովքեր նույնիսկ այդ դեպքում կհամարձակվեն անտեսել Նրա հստակ հրահանգները, պիտի դառնան Նրա բարկության առարկաները։ Նա կցանկանար ուսուցանել Իր ժողովրդին, որ անհնազանդությունն ու մեղքը չափազանց վիրավորական են Իր համար և չպետք է թեթևությամբ դիտվեն»։ Վկայություններ, հատոր 3, 263, 264.

Եվ Յեսուն այն ժամանակ երդմամբ պատվիրեց նրանց՝ ասելով. «Անիծյալ լինի Տիրոջ առաջ այն մարդը, որ վեր կենա ու շինի այս քաղաքը՝ Երիքովը. նրա հիմքը կդնի իր անդրանիկի վրա, և իր կրտսեր որդու վրա կհաստատի նրա դռները»։ Յեսու 6:26։

Այո՛, ամբողջ Իսրայելը խախտել է Քո օրենքը՝ շեղվելով, որպեսզի չհնազանդվի Քո ձայնին. ուստի անեծքը թափվել է մեզ վրա, և այն երդումը, որ գրված է Աստծու ծառա Մովսեսի օրենքում, որովհետև մենք մեղանչել ենք Նրա դեմ։ Դանիել 9:11.

Այն օրերի թվի համեմատ, որոնց ընթացքում հետախուզեցիք երկիրը՝ քառասուն օր, յուրաքանչյուր օրը՝ մեկ տարվա դիմաց, դուք պիտի կրեք ձեր անօրենությունները՝ քառասուն տարի, և պիտի ճանաչեք Իմ խոստման խախտումը։ Թվեր 14:34։

Դուք ևս, որպես կենդանի քարեր, կառուցվում եք իբրև հոգևոր տուն, սուրբ քահանայություն, որպեսզի մատուցեք հոգևոր զոհեր, որոնք ընդունելի են Աստծուն՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով։ Ա Պետրոս 2:5։

Փող հնչեցրե՛ք Սիոնում և տագնապի ազդ հանեցե՛ք իմ սուրբ լեռան վրա. երկրի բոլոր բնակիչները թող դողան, որովհետև գալիս է Տիրոջ օրը, որովհետև այն մոտ է... Փող հնչեցրե՛ք Սիոնում, սրբացրե՛ք պահք, հռչակեցե՛ք հանդիսավոր ժողով. ժողովեցե՛ք ժողովրդին, սրբացրե՛ք համայնքը, հավաքեցե՛ք ծերերին, ժողովեցե՛ք երեխաներին և կաթնակերներին. փեսան թող ելնի իր սենյակից, և հարսը՝ իր առագաստից։ Քահանաները՝ Տիրոջ սպասավորները, թող լաց լինեն գավթի և զոհասեղանի միջև, և թող ասեն. «Խնայի՛ր քո ժողովրդին, ո՛վ Տեր, և մի՛ մատնիր քո ժառանգությունը նախատինքի, որպեսզի հեթանոսները չիշխեն նրանց վրա. ինչո՞ւ պիտի ասեն ժողովուրդների մեջ. “Ո՞ւր է նրանց Աստվածը”»։ Հովել 2:1, 15–17.

Եվ այդ թագավորների օրերում երկնքի Աստվածը պիտի հաստատի մի թագավորություն, որ երբեք չի կործանվի. և այդ թագավորությունը ուրիշ ժողովրդի չի թողնվի, այլ պիտի փշրի և սպառի բոլոր այս թագավորությունները, և ինքը պիտի կանգնի հավիտյան։ Քանի որ տեսար, թե քարը լեռից կտրվեց առանց ձեռքերի, և թե այն փշրեց երկաթը, պղինձը, կավը, արծաթը և ոսկին, մեծ Աստվածը թագավորին հայտնի է արել, թե ինչ պիտի պատահի սրանից հետո. և երազը ճշմարիտ է, և դրա մեկնությունը՝ հաստատուն։ Դանիել 2:44, 45.

Բայց ամբողջ արծաթը, ոսկին, պղնձե և երկաթե անոթները նվիրված են Տիրոջը. դրանք պիտի մտնեն Տիրոջ գանձարանը։ Հեսու 6:19։

Ահա ես ձեզ մոտ պիտի ուղարկեմ Եղիա մարգարեին՝ Տիրոջ մեծ և ահեղ օրվա գալուստից առաջ. և նա պիտի դարձնի հայրերի սիրտը դեպի որդիները, և որդիների սիրտը՝ դեպի իրենց հայրերը, որպեսզի չգամ և երկիրը նզովքով զարկեմ։ Մաղաքիա 4:5, 6.

Նրա օրերում Բեթելացի Հիելը վերաշինեց Երիքովը. նրա հիմքը դրեց իր անդրանիկի՝ Աբիրամի գնով, և նրա դռները կանգնեցրեց իր կրտսեր որդու՝ Սեգուբի գնով՝ Տիրոջ այն խոսքի համեմատ, որ Նա ասել էր Նավեի որդի Հեսուի միջոցով։ Գ Թագավորաց 16:34.

«Խոնարհ, հավատացող հոգու համար երկրի վրա Աստծո տունը երկնքի դուռն է։ Փառաբանության երգը, աղոթքը, Քրիստոսի ներկայացուցիչների կողմից ասված խոսքերը Աստծո կողմից սահմանված միջոցներն են՝ մի ժողովուրդ պատրաստելու վերին եկեղեցու համար, այն ավելի վեհ պաշտամունքի համար, որի մեջ չի կարող մտնել ոչ մի պղծող բան»։ Վկայություններ, հատոր 5, էջ 491։

«Թեև Էլեն Ուայթը բավական ընդարձակ կերպով գրել և հրատարակել էր եկեղեցու գործի ղեկավարման մեջ կարգի անհրաժեշտության մասին (տե՛ս Early Writings, 97–104), և թեև Ջեյմս Ուայթը այս անհրաժեշտությունը պահել էր հավատացյալների ուշադրության առաջ իր ելույթներով և Review-ի հոդվածներով, եկեղեցին դանդաղ էր շարժվում։ Այն, ինչ ներկայացվել էր ընդհանուր եզրերով, լավ էր ընդունվել, բայց երբ խոսքը հասավ դա որևէ կառուցողական բանի վերածելուն, ի հայտ եկան դիմադրություն և ընդդիմություն։ Ջեյմս Ուայթի փետրվարին գրված կարճ հոդվածները քչերին չէ, որ արթնացրին ինքնագոհությունից, և այժմ շատ բան էր ասվում»։

«Ջ. Ն. Լաֆբորոն, աշխատելով Ուայթի հետ Միչիգանում, առաջինը արձագանքեց։ Նրա խոսքերը հաստատական էին, սակայն պաշտպանական դիրքից։»

«Մեկն ասում է. եթե դուք կազմակերպվեք այնպես, որ օրենքով ունեցվածք պահեք, ապա Բաբելոնի մի մասը կլինեք։ Ո՛չ. ես հասկանում եմ, որ բավական մեծ տարբերություն կա այն բանի միջև, երբ մենք այնպիսի դրության մեջ ենք, որ կարողանանք օրենքով պաշտպանել մեր ունեցվածքը, և երբ օրենքն օգտագործում ենք՝ մեր կրոնական հայացքները պաշտպանելու և պարտադրելու համար։ Եթե սխալ է եկեղեցական ունեցվածքը պաշտպանելը, ապա ինչո՞ւ սխալ չէ, որ անհատները որևէ ունեցվածք օրինապես տիրապետեն։—Review and Herald, March 8, 1860»

«Ջեյմս Ուայթը Review-ում իր հայտարարությունն ավարտել էր՝ հրատարակչական գործի կազմակերպման անհրաժեշտության հարցը եկեղեցու առաջ դնելով հետևյալ խոսքերով. «Եթե որևէ մեկը հակվում է առարկել մեր առաջարկություններին, թող նա բարեհաճի գրավոր ներկայացնել մի ծրագիր, որի հիման վրա մենք որպես ժողովուրդ կարող ենք գործել»։—Ibid., February 23, 1860։ Առաջին սպասավորը, որ դաշտում աշխատելով արձագանքեց, Ռ. Ֆ. Քոթրելն էր՝ Review-ի հաստատուն թղթակից խմբագիրներից մեկը։ Նրա անմիջական արձագանքը վճռականորեն բացասական էր.»

«Եղբայր Ուայթը եղբայրներից խնդրել է խոսել՝ իր այն առաջարկի վերաբերյալ, որով պետք է ապահովվի եկեղեցու սեփականությունը։ Ես հստակ չգիտեմ, թե նա այս առաջարկով հատկապես ինչ միջոց է մտադիր ձեռնարկել, սակայն հասկանում եմ, որ խոսքը օրենքի համաձայն որպես կրոնական մարմին գրանցվելու մասին է։ Իմ կողմից ես կարծում եմ, որ սխալ կլիներ «մեզ համար անուն ստեղծել», քանի որ հենց դա է ընկած Բաբելոնի հիմքում։ Ես չեմ կարծում, թե Աստված կհավաներ դա։—Նույն տեղում, 1860 թ. մարտի 22»։ Արթուր Ուայթ, Էլեն Գ. Ուայթ, հատոր 1, 420, 421։

«1860 թվականին մահը ոտք դրեց մեր շեմից ներս և կոտրեց մեր ընտանեկան ծառի ամենաերիտասարդ ճյուղը։ Փոքրիկ Հերբերտը, ծնված 1860 թվականի սեպտեմբերի 20-ին, մահացավ նույն տարվա դեկտեմբերի 14-ին»։ Վկայություններ, հատոր 1, 103։

«Երբ ուրբաթ օրը՝ նոյեմբերի 27-ին, [1863], ծնողները հասան Թոփշեմ, կայարանում գտան, որ իրենց երեք որդիներն ու Ադելիան սպասում էին իրենց։ Նրանք բոլորը, ըստ երևույթին, լավ առողջության մեջ էին, բացի Հենրիից, որը մրսած էր։ Սակայն հաջորդ երեքշաբթի՝ դեկտեմբերի 1-ին, Հենրին թոքաբորբով շատ ծանր հիվանդացավ։ Տարիներ անց նրա կրտսեր եղբայրը՝ Ուիլլին, վերակազմեց պատմությունը.»

«Իրենց ծնողների բացակայության ընթացքում Հենրին և Էդսոնը, եղբայր Հաուլենդի հսկողության ներքո, ջանադրաբար զբաղված էին քարտեզները կտորի վրա փակցնելով՝ վաճառքի համար պատրաստ վիճակի բերելով։ Նրանք աշխատում էին վարձակալված խանութային շենքում, որը գտնվում էր Հաուլենդների տնից մոտ մեկ թաղամաս հեռավորության վրա։ Վերջապես նրանք մի քանի օր հանգիստ ունեցան, մինչ սպասում էին, որ քարտեզներ ուղարկվեին Բոստոնից.... Գետի ափով երկար քայլարշավից վերադառնալով՝ նա [Հենրին], անխոհեմաբար պառկեց ու քնեց մի քանի խոնավ կտորների վրա, որոնք օգտագործվում էին թղթե քարտեզների հիմքը երեսպատելու համար։ Բաց պատուհանից ներս էր փչում սառը քամի։ Այս անզգուշությունը հանգեցրեց ծանր մրսածության»։ Arthur White, Ellen G. White, volume 2, 70.

«Չսրբագործված ծառայողները զինվում են Աստծու դեմ։ Նրանք միևնույն շնչով գովաբանում են Քրիստոսին և այս աշխարհի աստծուն։ Թեև առերևույթ ընդունում են Քրիստոսին, նրանք գրկաբաց ընդունում են Բարաբբային և իրենց գործերով ասում են. «Ո՛չ այս Մարդուն, այլ՝ Բարաբբային»։ Թող բոլոր նրանք, որ կարդում են այս տողերը, զգուշանան։ Սատանան պարծեցել է նրանով, թե ինչ կարող է անել։ Նա մտածում է քայքայել այն միությունը, որի համար Քրիստոսն աղոթեց, որ կարող է լինել Իր եկեղեցում։ Նա ասում է. «Ես դուրս կգամ և ստության ոգի կլինեմ՝ խաբելու նրանց, ում կարող եմ, քննադատելու, դատապարտելու և կեղծելու»։ Թող խաբեության և սուտ վկայության որդին ընդունելություն գտնի մի եկեղեցում, որ ունեցել է մեծ լույս, մեծ ապացույցներ, և այդ եկեղեցին կմերժի այն լուրը, որ Տերն ուղարկել է, և կընդունի ամենաանհիմն պնդումները, կեղծ ենթադրություններն ու կեղծ տեսությունները։ Սատանան ծիծաղում է նրանց անմտության վրա, որովհետև գիտի, թե ինչ է ճշմարտությունը»։

«Շատերը կկանգնեն մեր ամբիոններում՝ իրենց ձեռքերում կեղծ մարգարեության ջահը, բորբոքված Սատանայի դժոխային ջահից։ Եթե կասկածն ու անհավատությունը փայփայվեն, հավատարիմ ծառայողները կհեռացվեն այն ժողովրդից, որը կարծում է, թե այնքան շատ բան գիտե։ «Եթե դու ճանաչած լինեիր,— ասաց Քրիստոսը,— գոնե այս քո օրը այն բաները, որ քո խաղաղությանն են վերաբերում. բայց այժմ դրանք ծածկված են քո աչքերից»։

«Սակայն Աստծո հիմքը հաստատուն է կանգնած։ Տերը ճանաչում է նրանց, որ Իրենն են։ Սրբագործված սպասավորը չպետք է նենգություն ունենա իր բերանում։ Նա պետք է լինի օրվա պես բացահայտ, ազատ չարի ամեն մի աղտեղությունից։ Սրբագործված ծառայությունն ու մամուլը զորություն կլինեն ճշմարտության լույսը շողարձակելու այս ապականված սերնդի վրա։ Լույս, եղբայրնե՛ր, մեզ ավելի շատ լույս է պետք։ Փող հնչեցրե՛ք Սիոնում, ահազանգ հնչեցրե՛ք սուրբ լեռան վրա։ Հավաքեցե՛ք Տիրոջ զորքը՝ սրբագործված սրտերով, լսելու, թե ինչ պիտի ասի Տերն Իր ժողովրդին, որովհետև Նա ավելացած լույս ունի բոլոր նրանց համար, ովքեր կամենում են լսել։ Թող նրանք զինված ու պատրաստված լինեն և ելնեն պատերազմին՝ Տիրոջ օգնությանը հզորների դեմ։ Ինքը՝ Աստված, պիտի գործի Իսրայելի համար։ Ամեն սուտ լեզու պիտի լռեցվի։ Հրեշտակների ձեռքերը պիտի տապալեն այն խաբուսիկ ծրագրերը, որ կազմվում են։ Սատանայի ամրությունները երբեք չեն հաղթի։ Հաղթանակը պիտի ուղեկցի երրորդ հրեշտակի պատգամին։ Ինչպես Տիրոջ զորքի Առաջնորդը կործանեց Երիքովի պարիսպները, այնպես էլ Տիրոջ պատվիրանապահ ժողովուրդը պիտի հաղթի, և բոլոր հակադիր տարրերը պիտի պարտվեն։ Թող ոչ մի անձ գանգատ չբերի Աստծո այն ծառաների դեմ, որոնք եկել են նրանց մոտ երկնքից ուղարկված պատգամով։ Այլևս մի՛ փնտրեք նրանց մեջ թերություններ՝ ասելով. «Նրանք չափազանց վճռական են, չափազանց կտրուկ են խոսում»։ Նրանք կարող են կտրուկ խոսել, բայց մի՞թե դրա կարիքը չկա։ Աստված պիտի այնպես անի, որ լսողների ականջները զնգան, եթե նրանք չլսեն Նրա ձայնին կամ Նրա պատգամին։ Նա պիտի դատապարտի նրանց, ովքեր ընդդիմանում են Աստծո խոսքին»։

«Սատանան ձեռք է առել ամեն հնարավոր միջոց, որպեսզի մեր՝ որպես ժողովրդի, մեջ ոչինչ չգա, որ մեզ հանդիմանի ու սաստի և հորդորի մեզ հեռացնել մեր մոլորությունները։ Բայց կա մի ժողովուրդ, որ պիտի կրի Աստծո տապանակը։ Մեզնից ոմանք պիտի հեռանան, որոնք այլևս չեն կրի տապանակը։ Սակայն նրանք չեն կարող պատեր կանգնեցնել՝ ճշմարտությունը խափանելու համար, որովհետև այն պիտի ընթանա առաջ և վեր՝ մինչև վերջ։ Անցյալում Աստված վեր է հանել մարդկանց, և այժմ ևս Նա ունի հարմար առիթի մարդիկ, որոնք սպասում են՝ պատրաստ Նրա հրամանը կատարելու, մարդիկ, որոնք պիտի անցնեն այն սահմանափակումների միջով, որոնք միայն անշաղախ կրով պատած պատերի պես են։ Երբ Աստված Իր Հոգին դնի մարդկանց վրա, նրանք պիտի գործեն։ Նրանք պիտի հռչակեն Տիրոջ խոսքը, պիտի բարձրացնեն իրենց ձայնը շեփորի պես։ Ճշմարտությունը նրանց ձեռքում չի նսեմանա և չի կորցնի իր զորությունը։ Նրանք ժողովրդին պիտի ցույց տան իրենց հանցանքները, և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը»։ Testimonies to Ministers, 409–411.