Եղիա — Թիվ Ինը

«Չսրբագործված ծառայողները զինավորվում են Աստծո դեմ։ Նրանք նույն շնչով գովաբանում են Քրիստոսին և այս աշխարհի աստծուն։ Թեև արտաքնապես դավանում են, թե ընդունում են Քրիստոսին, նրանք գրկաբաց ընդունում են Բարաբբային և իրենց գործերով ասում են. «Ո՛չ այս Մարդուն, այլ Բարաբբային»։ Թող բոլոր նրանք, ովքեր կարդում են այս տողերը, զգուշանան։ Սատանան պարծեցել է նրանով, թե ինչ կարող է անել։ Նա կարծում է, թե կարող է քայքայել այն միասնությունը, որի համար Քրիստոսը աղոթեց, որպեսզի այն գոյություն ունենա Իր եկեղեցում։ Նա ասում է. «Ես դուրս կգամ և սուտ խոսող ոգի կլինեմ՝ խաբելու նրանց, ում կարող եմ, քննադատելու, դատապարտելու և կեղծելու համար»։ Թող խաբեության և սուտ վկայության որդին ընդունելություն գտնի մի եկեղեցու մեջ, որ ունեցել է մեծ լույս, մեծ վկայություն, և այդ եկեղեցին կմերժի այն պատգամը, որ Տերն ուղարկել է, և կընդունի ամենաանտրամաբանական պնդումները, կեղծ ենթադրությունները և սուտ տեսությունները։ Սատանան ծիծաղում է նրանց հիմարության վրա, որովհետև գիտի, թե ինչ է ճշմարտությունը»։ Testimonies to Ministers, 409.

Եվ նրանք միմյանց ասում էին. «Մեզ համար առաջնորդ ընտրենք և վերադառնանք Եգիպտոս»։ Թվեր 14:4։

Ծաղրողների ժողովում ես չնստեցի և չուրախացա. քո ձեռքի պատճառով մենակ նստեցի, որովհետև դու ինձ լցրեցիր զայրույթով։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտական, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որ չի կամենում բժշկվել։ Մի՞թե դու ինձ համար բոլորովին խաբեբայի պես պիտի լինես, և ինչպես ջրեր, որ ցամաքում են։ Ուստի այսպես է ասում Տերը. Եթե դառնաս, ապա քեզ նորից պիտի վերադարձնեմ, և դու պիտի կանգնես իմ առաջ. և եթե պատվականը հանես անարգից, դու պիտի լինես իմ բերանի պես. նրանք պիտի վերադառնան դեպի քեզ, բայց դու մի՛ վերադարձիր դեպի նրանց։ Եվ ես քեզ այս ժողովրդի համար պարսպապատ պղնձե պարիսպ պիտի դարձնեմ. և նրանք պիտի պատերազմեն քո դեմ, բայց քեզ չեն հաղթի, որովհետև ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու և քեզ ազատելու համար, ասում է Տերը։ Երեմիա 15:17–20։

Եվ թագավորն Աստծո մարդուն ասաց. «Եկ ինձ հետ տուն և զորացիր, և ես քեզ վարձք կտամ»։ Իսկ Աստծո մարդը թագավորին ասաց. «Թեև քո տան կեսը ինձ տաս, քեզ հետ ներս չեմ մտնի, և այս վայրում ոչ հաց կուտեմ, ոչ ջուր կխմեմ. որովհետև այսպես պատվիրվեց ինձ Տիրոջ խոսքով՝ ասելով. “Հաց մի՛ կեր, ջուր մի՛ խմիր, և մի՛ վերադարձիր այն նույն ճանապարհով, որով եկել էիր”»։ Եվ նա գնաց այլ ճանապարհով ու չվերադարձավ այն ճանապարհով, որով եկել էր Բեթել։ Գ Թագավորաց 13:7–10։

Բեթելում բնակվում էր մի ծեր մարգարե. և նրա որդիները եկան ու պատմեցին նրան այն բոլոր գործերը, որ Աստծու մարդն այդ օրը կատարել էր Բեթելում. նաև այն խոսքերը, որ նա ասել էր թագավորին, պատմեցին իրենց հորը։ Եվ նրանց հայրն ասաց նրանց. «Ո՞ր ճանապարհով գնաց նա»։ Քանի որ նրա որդիները տեսել էին, թե որ ճանապարհով գնաց այն Աստծու մարդը, որ եկել էր Հուդայից։ Եվ նա ասաց իր որդիներին. «Թամբեցե՛ք ինձ էշը»։ Եվ նրանք նրա համար թամբեցին էշը, և նա նստեց նրա վրա, գնաց Աստծու մարդու հետևից և գտավ նրան կաղնու տակ նստած. ու ասաց նրան. «Դո՞ւ ես այն Աստծու մարդը, որ եկել էիր Հուդայից»։ Եվ նա ասաց. «Ես եմ»։ Այն ժամանակ նա ասաց նրան. «Ինձ հետ տուն արի և հաց կեր»։ Եվ նա ասաց. «Ես չեմ կարող քեզ հետ վերադառնալ, ոչ էլ քեզ հետ ներս մտնել. և այս տեղում քեզ հետ հաց չեմ ուտի ու ջուր չեմ խմի. որովհետև Տիրոջ խոսքով ինձ ասվեց. “Այնտեղ հաց չուտես և ջուր չխմես, և չվերադառնաս այն ճանապարհով, որով եկել էիր”»։ Նա ասաց նրան. «Ես ևս քեզ պես մարգարե եմ, և մի հրեշտակ Տիրոջ խոսքով խոսեց ինձ հետ՝ ասելով. “Հետ տար նրան քեզ հետ քո տունը, որպեսզի հաց ուտի և ջուր խմի”»։ Բայց նա ստեց նրան։ Եվ նա վերադարձավ նրա հետ, և նրա տանը հաց կերավ ու ջուր խմեց։ Գ Թագավորաց 13:11–19.

«Այն լուրը, որ Տերը շուտով պիտի գա մեր աշխարհը՝ զորությամբ և մեծ փառքով, ճշմարտություն է, և 1840 թվականին բազմաթիվ ձայներ բարձրացան դրա հռչակման համար»։ Manuscript Releases, հատոր 9, 134։

Եվ ամենայն անիրավության խաբեությամբ՝ նրանց մեջ, որոնք կորչում են, որովհետև նրանք չընդունեցին ճշմարտության սերը, որպեսզի փրկվեն։ Եվ դրա համար Աստված նրանց պիտի ուղարկի զորեղ մոլորություն, որպեսզի հավատան ստին. որպեսզի դատապարտվեն բոլոր նրանք, ովքեր չհավատացին ճշմարտությանը, այլ հաճույք ունեցան անիրավության մեջ։ Բ Թեսաղոնիկեցիներին 2:10–12.

Ո՞ւմ պիտի ուսուցանի գիտություն, և ո՞ւմ պիտի հասկացնի վարդապետությունը. կաթից կտրածներին և ստինքներից բաժանվածներին։ Որովհետև պատվիրանը պետք է լինի պատվիրանի վրա, պատվիրան՝ պատվիրանի վրա. տող՝ տողի վրա, տող՝ տողի վրա. այստեղ՝ մի քիչ, և այնտեղ՝ մի քիչ։ Եսայիա 28:9, 10։

Եվ նա ինձ ասաց. «Մարդո՛ւ որդի, այժմ աչքերդ բարձրացրո՛ւ դեպի հյուսիս տանող ճանապարհը»։ Եվ ես բարձրացրի իմ աչքերը դեպի հյուսիս տանող ճանապարհը, և ահա՝ հյուսիսային կողմում, զոհասեղանի դռան մոտ, մուտքի մեջ խանդի այս պատկերը։ Եզեկիել 8:5.

«Այն խավը, որ չի վշտանում իր իսկ հոգևոր անկման համար և չի սգում ուրիշների մեղքերի վրա, կմնա առանց Աստծո կնիքի։ Տերը պատվիրում է Իր պատգամաբերներին՝ իրենց ձեռքերում կոտորելու զենքեր ունեցող մարդկանց. «Գնացե՛ք նրա հետևից քաղաքով մեկ և զարկե՛ք. ձեր աչքը թող չխնայի, և մի՛ գթացեք. բնա՛վ ոչնչացրեք ծերին ու երիտասարդին, կույսերին ու մանուկներին և կանանց. բայց մի՛ մոտեցեք որևէ մարդու, որի վրա նշանն է. և Իմ սրբարանից սկսեցե՛ք»։ Եվ նրանք սկսեցին այն ծերերից, որոնք տան առաջ էին»։

«Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ եկեղեցին՝ Տիրոջ սրբարանը, առաջինը զգաց Աստծո բարկության հարվածը։ Ծերերը, նրանք, որոնց Աստված մեծ լույս էր տվել և որոնք կանգնած էին որպես ժողովրդի հոգևոր շահերի պահապաններ, դավաճանել էին իրենց վստահված պարտականությանը։ Նրանք ընդունել էին այն դիրքորոշումը, թե նախկին օրերի պես այլևս պետք չէ սպասել հրաշքների և Աստծո զորության ակնառու հայտնությանը։ Ժամանակները փոխվել են։ Այս խոսքերը զորացնում են նրանց անհավատությունը, և նրանք ասում են. Տերը ո՛չ բարիք պիտի անի, ո՛չ էլ չարիք։ Նա չափազանց ողորմած է, որպեսզի իր ժողովրդին դատաստանով այցելի։ Այսպես «Խաղաղություն և ապահովություն» է աղաղակը այն մարդկանց բերանում, որոնք այլևս երբեք չեն բարձրացնի իրենց ձայնը շեփորի պես՝ Աստծո ժողովրդին նրանց հանցանքները և Հակոբի տանը նրանց մեղքերը ցույց տալու համար։ Այս համր շները, որ չէին հաչում, հենց նրանք են, որ զգում են վիրավորված Աստծո արդար վրեժխնդրությունը։ Տղամարդիկ, օրիորդներ և փոքր երեխաներ բոլորը միասին կորչում են»։ Վկայություններ, հատոր 5, 211։

Եվ նա ինձ տարավ Տիրոջ տան ներքին գավիթը, և ահա, Տիրոջ տաճարի դռան մոտ, սրահի և զոհասեղանի միջև, կային մոտ քսանհինգ մարդ՝ իրենց թիկունքները դեպի Տիրոջ տաճարը և իրենց երեսները դեպի արևելք, և նրանք երկրպագում էին արևին՝ դեպի արևելք։ Այն ժամանակ նա ասաց ինձ. «Տեսա՞ր սա, ո՛վ մարդու որդի. Մի՞թե սա թեթև բան է Հուդայի տան համար, որ նրանք այստեղ գործում են այն գարշելիությունները, որ գործում են. որովհետև նրանք երկիրը լցրել են բռնությամբ և դարձյալ վերադարձել են՝ ինձ բարկացնելու. և ահա, ճյուղը մոտեցնում են իրենց քթին։ Ուստի ես էլ պիտի վարվեմ բարկությամբ. իմ աչքը չի խնայի, և ես չեմ գթա. և թեև բարձր ձայնով աղաղակեն իմ ականջներին, ես նրանց չեմ լսի»։ Եզեկիել 8:16–18.

«Աստծու ծառաների այս կնքումը [Հայտնություն յոթ] նույնն է, որ տեսիլքում ցույց տրվեց Եզեկիելին»։ Վկանություններ ծառայողներին, 445։

«Բայց ի՞նչ է «գազանի պատկերը», և ինչպե՞ս պետք է այն կազմավորվի։ Պատկերը ստեղծվում է երկեղջյուր գազանի կողմից և գազանին պատկեր է։ Այն նաև կոչվում է գազանի պատկեր։ Ուստի, որպեսզի իմանանք, թե ինչպիսին է պատկերը և ինչպես պետք է այն կազմավորվի, պետք է ուսումնասիրենք հենց գազանի՝ պապականության բնութագրերը։»

«Երբ վաղ եկեղեցին ապականվեց՝ ավետարանի պարզությունից շեղվելով և հեթանոսական ծեսերն ու սովորույթներն ընդունելով, նա կորցրեց Աստծո Հոգին և զորությունը, և ժողովրդի խղճերը վերահսկելու համար դիմեց աշխարհիկ իշխանության աջակցությանը։ Արդյունքը եղավ պապականությունը՝ մի եկեղեցի, որը վերահսկում էր պետության իշխանությունը և այն գործադրում էր իր սեփական նպատակներն առաջ մղելու համար, հատկապես «հերձվածությունը» պատժելու նպատակով։ Որպեսզի Միացյալ Նահանգները կազմեն գազանի պատկերը, կրոնական իշխանությունը պետք է այն աստիճան վերահսկի քաղաքացիական կառավարությունը, որ պետության իշխանությունը նույնպես եկեղեցու կողմից գործադրվի՝ իր սեփական նպատակներն իրականացնելու համար»։ Մեծ պայքար, 443։

Դու քեզ համար կուռք մի՛ շինի, ոչ էլ որևէ բանի նմանություն, որ վերևում՝ երկնքում է, կամ ներքևում՝ երկրի վրա, կամ երկրի տակ՝ ջրերի մեջ։ Դրանց չպիտի երկրպագես և չպիտի ծառայես, որովհետև ես՝ Տերս՝ քո Աստվածը, նախանձոտ Աստված եմ, որ հայրերի անօրենությունը պատժում եմ որդիների վրա մինչև ինձ ատողների երրորդ և չորրորդ սերունդը, և ողորմություն եմ ցույց տալիս հազարավորներին՝ ինձ սիրողներին և իմ պատվիրանները պահողներին։ Ելք 20:4–6.

«Ես տեսել եմ, որ 1843 թվականի աղյուսակը առաջնորդված էր Տիրոջ ձեռքով, և որ այն չպետք է փոփոխվի. որ թվերը այնպիսին էին, ինչպես Նա էր կամենում. որ Նրա ձեռքը դրանցից մի քանիսի մեջ եղած մի սխալ ծածկել ու թաքցրել էր, որպեսզի ոչ ոք չկարողանար այն տեսնել, մինչև որ Նրա ձեռքը հեռացվեց»։ Վաղ Գրվածքներ, 74, 75։

«Ես տեսա, որ հին աղյուսակը Տիրոջ կողմից էր առաջնորդված, և որ նրա ոչ մի նշանը չպետք է փոփոխվեր, եթե ոչ ներշնչմամբ։ Ես տեսա, որ աղյուսակի նշաններն այնպիսին էին, ինչպիսին Աստված կկամենար, և որ Նրա ձեռքը որոշ նշաններից մեկում եղած սխալի վրա էր՝ այն ծածկելով, որպեսզի ոչ ոք այն չտեսներ, մինչև որ Նրա ձեռքը հեռացվեր»։ Spalding and Magan, 2.

Այդ միջոցին, երբ ժողովրդի անհամար բազմություն էր հավաքվել, այնպես որ իրար կոխկրտում էին, Նա նախ իր աշակերտներին սկսեց ասել. «Զգո՛ւյշ եղեք փարիսեցիների խմորից, որ կեղծավորությունն է»։ Ղուկաս 12:1։

Ձեր բնակավայրերից պիտի բերեք երկու շարժական հաց՝ երկու տասներորդ մասից. դրանք պիտի լինեն նուրբ ալյուրից, թթխմորով թխված. դրանք Տիրոջը մատուցվող առաջին պտուղներն են։ Ղևտական 23:17.

Եվ ես նայեցի, և ահա՝ Գառնուկը կանգնած էր Սիոն լեռան վրա, և նրա հետ՝ հարյուր քառասունչորս հազար, որոնց ճակատների վրա գրված էր նրա Հոր անունը։ Եվ լսեցի մի ձայն երկնքից՝ ինչպես շատ ջրերի ձայն, և ինչպես մեծ որոտի ձայն. և լսեցի քնարահարների ձայնը, որոնք քնարներով քնարահարում էին։ Եվ նրանք, ասես, մի նոր երգ էին երգում աթոռի առաջ, և չորս կենդանիների ու երեցների առաջ. և ոչ ոք չէր կարող սովորել այդ երգը, բացի այն հարյուր քառասունչորս հազարից, որոնք փրկագնվել էին երկրից։ Սրանք են նրանք, որ կանանց հետ չպղծվեցին, որովհետև կույսեր են։ Սրանք են նրանք, որ հետևում են Գառնուկին, ուր էլ որ նա գնա։ Սրանք փրկագնվեցին մարդկանց միջից՝ որպես առաջին պտուղներ Աստծուն և Գառնուկին։ Եվ նրանց բերանում նենգություն չգտնվեց, որովհետև նրանք անարատ են Աստծու աթոռի առաջ։ Հայտնություն 14:1–5։

Ահա, ես կուղարկեմ իմ պատգամաբերին, և նա իմ առաջ ճանապարհը պիտի պատրաստի. և Տերը, որին դուք որոնում եք, հանկարծ պիտի գա իր տաճարը, այսինքն՝ ուխտի պատգամաբերը, որին դուք հաճում եք. ահա, նա պիտի գա, ասում է Զորաց Տերը։ Բայց ո՞վ պիտի դիմանա նրա գալստյան օրվան, և ո՞վ պիտի կանգնի, երբ նա հայտնվի. որովհետև նա նման է հալեցնողի կրակին և լվացարարների օճառին։ Եվ նա պիտի նստի իբրև արծաթ հալեցնող և մաքրող. և պիտի մաքրի Ղևիի որդիներին ու պիտի զտի նրանց ոսկու և արծաթի պես, որպեսզի նրանք արդարությամբ ընծա մատուցեն Տիրոջը։ Այնժամ Հուդայի և Երուսաղեմի ընծան հաճելի պիտի լինի Տիրոջը, ինչպես հին օրերում և ինչպես նախկին տարիներին։ Մաղաքիա 3:1–4.

Եվ նա առավ դրանք նրանց ձեռքից, և քանդակագործական գործիքով ձևավորեց այն՝ ձուլածո հորթ պատրաստելով. և նրանք ասացին. «Ահա՛ քո աստվածները, ո՛վ Իսրայել, որոնք քեզ դուրս բերեցին Եգիպտոսի երկրից»։ Եվ երբ Ահարոնը տեսավ դա, նրա առաջ զոհասեղան շինեց. և Ահարոնը հռչակեց ու ասաց. «Վաղը տոն է Տիրոջ համար»։ Ելք 32:4, 5.

Եվ Երոբովամն իր սրտում ասաց. «Այժմ թագավորությունը պիտի վերադառնա Դավթի տանը. եթե այս ժողովուրդը բարձրանա Երուսաղեմում՝ Տիրոջ տանը զոհ մատուցելու, ապա այս ժողովրդի սիրտը դարձյալ պիտի դառնա դեպի իրենց տերը՝ Հուդայի թագավոր Ռոբովամը, և նրանք պիտի սպանեն ինձ ու դարձյալ գնան դեպի Հուդայի թագավոր Ռոբովամը»։ Այնժամ թագավորը խորհուրդ առավ և շինեց երկու ոսկե հորթ, ու նրանց ասաց. «Ձեզ համար չափազանց շատ է Երուսաղեմ բարձրանալը. ահա՛ քո աստվածները, ո՛վ Իսրայել, որ քեզ դուրս բերեցին Եգիպտոսի երկրից»։ Եվ մեկին դրեց Բեթելում, իսկ մյուսին՝ Դանում։ Եվ այս բանը մեղք դարձավ, որովհետև ժողովուրդը գնաց մեկի առաջ երկրպագելու՝ մինչև իսկ Դան։ Եվ նա բարձունքների տուն շինեց և քահանաներ կարգեց ժողովրդի խոնարհագույններից, որոնք Ղևիի որդիներից չէին։ Եվ Երոբովամը տոն սահմանեց ութերորդ ամսում՝ ամսվա տասնհինգերորդ օրը, նման այն տոնին, որ Հուդայում էր, և զոհ մատուցեց սեղանի վրա։ Այսպես արեց նա Բեթելում՝ զոհ մատուցելով այն հորթերին, որ շինել էր, և Բեթելում կարգեց իր շինած բարձունքների քահանաներին։ Եվ նա զոհ մատուցեց այն սեղանի վրա, որ շինել էր Բեթելում, ութերորդ ամսվա տասնհինգերորդ օրը, այն ամսում, որ հնարել էր իր սրտից, և տոն սահմանեց Իսրայելի որդիների համար. և նա սեղանի վրա զոհ մատուցեց ու խունկ ծխեց։ Գ Թագավորաց 12:26–33.

«Քրիստոսի գալուստը՝ որպես մեր Քահանայապետ, դեպի Սրբության Սրբոց՝ սրբարանը մաքրելու համար, ինչպես ներկայացված է Դանիել 8:14-ում, Մարդու Որդու գալուստը դեպի Հինավուրցը, ինչպես ներկայացված է Դանիել 7:13-ում, և Տիրոջ գալուստը դեպի Իր տաճարը, ինչպես մարգարեացվել է Մաղաքիայի կողմից, նույն իրադարձության նկարագրություններն են. և նույնը ներկայացված է նաև փեսայի՝ հարսանիքին գալուստով, ինչպես Քրիստոս նկարագրել է Մատթեոս 25-ի տասը կույսերի առակում»։ Մեծ պայքարը, 426։