Ապագան Ամերիկայի համար և 2020 թ. հուլիսի 18 — Թիվ երկու

Եվ ասաց ինձ. «Մի՛ կնքիր այս գրքի մարգարեության խոսքերը, որովհետև ժամանակը մոտ է։ Անարդարություն գործողը թող դեռ անարդարություն գործի, և պիղծը թող դեռ պղծվի, և արդարը թող դեռ արդարություն գործի, և սուրբը թող դեռ սրբանա»։ Հայտնություն 22։10, 11։

Եվ ես տեսայ աթոռի վրա նստողի աջ ձեռքում մի գիրք՝ ներսից և դրսից գրված, կնքված յոթ կնիքներով։ Հայտնություն 5:1։

Որովհետև եկել է Նրա բարկության մեծ օրը, և ո՞վ պիտի կարողանա կանգնել։ Հայտնություն 6:17։

Եվ ես տեսա մի այլ հզոր հրեշտակ, որ երկնքից էր իջնում՝ ամպով զգեստավորված. և նրա գլխի վրա ծիածան կար, և նրա դեմքը՝ ինչպես արեգակը, և նրա ոտքերը՝ ինչպես կրակի սյուներ. և նա իր ձեռքում ուներ մի փոքրիկ բաց գիրք. և իր աջ ոտքը դրեց ծովի վրա, իսկ ձախը՝ երկրի վրա, և աղաղակեց բարձր ձայնով, ինչպես առյուծն է մռնչում. և երբ նա աղաղակեց, յոթ որոտներն արտաբերեցին իրենց ձայները։ Եվ երբ յոթ որոտներն արտաբերեցին իրենց ձայները, ես պատրաստվում էի գրել. և երկնքից մի ձայն լսեցի, որ ինձ ասում էր. «Կնքի՛ր այն բաները, որ յոթ որոտներն արտաբերեցին, և մի՛ գրիր դրանք»։ Եվ այն հրեշտակը, որին ես տեսա կանգնած ծովի վրա և երկրի վրա, իր ձեռքը բարձրացրեց դեպի երկինք և երդվեց Նրանով, որ կենդանի է հավիտյանս հավիտենից, Ով ստեղծեց երկինքը և այն ամենը, ինչ նրա մեջ է, և երկիրը և այն ամենը, ինչ նրա մեջ է, և ծովը և այն ամենը, ինչ նրա մեջ է, թե այլևս ժամանակ չի լինելու։ Բայց յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերում, երբ նա սկսի փող հնչեցնել, Աստծու խորհուրդը պիտի կատարվի, ինչպես Նա ավետել է Իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Եվ այն ձայնը, որ ես լսել էի երկնքից, դարձյալ խոսեց ինձ հետ և ասաց. «Գնա՛, առ փոքրիկ գիրքը, որ բաց է այն հրեշտակի ձեռքում, որը կանգնած է ծովի վրա և երկրի վրա»։ Եվ ես գնացի հրեշտակի մոտ և ասացի նրան. «Տո՛ւր ինձ փոքրիկ գիրքը»։ Եվ նա ասաց ինձ. «Առ և կե՛ր այն. և այն դառնություն պիտի պատճառի քո որովայնին, բայց քո բերանում քաղցր պիտի լինի մեղրի պես»։ Եվ ես փոքրիկ գիրքը առա հրեշտակի ձեռքից և կերա այն. և իմ բերանում այն քաղցր էր մեղրի պես. և հենց որ կերա այն, իմ որովայնը դառնացավ։ Եվ նա ասաց ինձ. «Դու պիտի դարձյալ մարգարեանաս շատ ժողովուրդների, ազգերի, լեզուների և թագավորների առաջ»։ Հայտնություն 10:1–11։

«Հզոր հրեշտակը, որ խրատեց Հովհաննեսին, ոչ այլ ոք էր, քան Հիսուս Քրիստոսը։ Իր աջ ոտքը ծովի վրա, իսկ ձախը՝ ցամաքի վրա դնելը ցույց է տալիս այն դերը, որ Նա կատարում է Սատանայի հետ մեծ պայքարի եզրափակիչ տեսարաններում։ Այս դիրքը նշանավորում է Նրա գերագույն զորությունն ու իշխանությունը ամբողջ երկրի վրա։ Այդ պայքարը դարից դար ավելի է սաստկացել և դարձել ավելի վճռական, և այդպես էլ պիտի շարունակվի մինչև վերջին տեսարանները, երբ խավարի ուժերի հմուտ գործունեությունը կհասնի իր գագաթնակետին։ Սատանան, միացած չար մարդկանց հետ, կմոլորեցնի ամբողջ աշխարհը և այն եկեղեցիներին, որոնք չեն ընդունում ճշմարտության սերը։ Բայց հզոր հրեշտակը պահանջում է ուշադրություն։ Նա բարձրաձայն աղաղակում է։ Նա պիտի ցույց տա Իր ձայնի զորությունն ու իշխանությունը նրանց, ովքեր միացել են Սատանային՝ ճշմարտությանը հակառակվելու համար։»

«Այն բանից հետո, երբ այս յոթ որոտները հնչեցրին իրենց ձայները, Հովհաննեսին, ինչպես Դանիելին՝ փոքրիկ գրքի վերաբերյալ, տրվում է այս պատվերը. «Կնիք արա այն բաները, որ յոթ որոտները արտասանեցին»։ Սրանք վերաբերում են ապագա իրադարձություններին, որոնք պիտի հայտնվեն իրենց հերթին։ Դանիելը պիտի կանգնի իր բաժնի մեջ օրերի վախճանին։ Հովհաննեսը տեսնում է փոքրիկ գիրքը՝ չկնքված։ Այն ժամանակ Դանիելի մարգարեությունները իրենց պատշաճ տեղն ունեն աշխարհին տրվելիք առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամների մեջ։ Փոքրիկ գրքի կնքի բացվելը ժամանակի վերաբերյալ պատգամն էր»։

«Դանիելի և Հայտնության գրքերը մեկ են։ Մեկը մարգարեություն է, մյուսը՝ հայտնություն. մեկը կնքված գիրք է, մյուսը՝ բացված գիրք։ Հովհաննեսը լսեց այն խորհուրդները, որոտները հնչեցրին, բայց նրան հրամայվեց դրանք չգրել»։

«Յովհաննեսին տրված այն հատուկ լույսը, որ արտահայտվեց յոթ որոտներում, այն իրադարձությունների նկարագրությունն էր, որոնք պիտի տեղի ունենային առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամների ընթացքում։ Ժողովրդի համար լավագույնը չէր իմանալ այս բաները, որովհետև նրանց հավատը անպայման պետք է փորձվեր։ Աստծո կարգադրությամբ պիտի հռչակվեին առավել զարմանալի և առաջադեմ ճշմարտություններ։ Առաջին և երկրորդ հրեշտակների պատգամները պիտի հռչակվեին, բայց մինչև այդ պատգամները կատարեին իրենց առանձնահատուկ գործը, այլևս ոչ մի հավելյալ լույս չպիտի հայտնվեր։ Սա ներկայացված է այն հրեշտակով, որ կանգնած էր մի ոտքով ծովի վրա և ամենայն հանդիսավոր երդմամբ հայտարարում էր, որ ժամանակ այլևս չպիտի լինի»։ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, հատոր 7, 971։

Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, կանգնիր քո ոտքերի վրա, և Ես կխոսեմ քեզ հետ»։ Եվ Հոգին մտավ իմ մեջ, երբ նա խոսում էր ինձ հետ, և ինձ կանգնեցրեց իմ ոտքերի վրա, և ես լսեցի Նրան, որ խոսում էր ինձ հետ։ Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, Ես քեզ ուղարկում եմ Իսրայելի որդիների մոտ, ապստամբ մի ազգի մոտ, որ ապստամբել է Իմ դեմ. նրանք և նրանց հայրերը հանցավոր եղան Իմ դեմ մինչև այս իսկ օրը։ Որովհետև նրանք լկտի որդիներ են և խստասիրտ։ Ես քեզ ուղարկում եմ նրանց մոտ, և դու պիտի ասես նրանց. Այսպես է ասում Տեր Աստվածը։ Եվ նրանք, լսեն թե չլսեն, հրաժարվեն թե չհրաժարվեն,— որովհետև նրանք ապստամբ տուն են,— այնուամենայնիվ պիտի իմանան, որ մարգարե է եղել նրանց մեջ։ Իսկ դու, մարդու որդի՛, մի՛ վախեցիր նրանցից և մի՛ վախեցիր նրանց խոսքերից, թեև տատասկներ ու փշեր կան քեզ հետ, և դու բնակվում ես կարիճների մեջ. մի՛ վախեցիր նրանց խոսքերից և մի՛ զարհուրիր նրանց դեմքերից, թեև նրանք ապստամբ տուն են։ Եվ դու պիտի խոսես նրանց Իմ խոսքերը՝ լսեն թե չլսեն, հրաժարվեն թե չհրաժարվեն, որովհետև նրանք խիստ ապստամբ են։ Բայց դու, մարդու որդի՛, լսի՛ր, թե ինչ եմ ասում քեզ. մի՛ եղիր ապստամբ, ինչպես այդ ապստամբ տունը. բաց քո բերանը և կե՛ր այն, ինչ Ես տալիս եմ քեզ»։ Եվ երբ նայեցի, ահա մի ձեռք երկարացվեց դեպի ինձ, և ահա նրա մեջ մի գրքի մագաղաթ էր։ Եվ նա տարածեց այն իմ առջև, և այն գրված էր ներսից և դրսից, և նրա վրա գրված էին ողբեր, սուգ և վայեր։ Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, կե՛ր այն, ինչ գտնում ես. կե՛ր այս մագաղաթը և գնա, խոսիր Իսրայելի տան հետ»։ Եվ ես բացեցի իմ բերանը, և նա ինձ կերակրեց այդ մագաղաթով։ Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, կերցրու քո որովայնին և լցրու քո ընդերքը այս մագաղաթով, որ Ես տալիս եմ քեզ»։ Այն ժամանակ ես կերա այն, և այն իմ բերանում քաղցր էր, ինչպես մեղրը։ Եվ նա ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, գնա՛, եկ Իսրայելի տան մոտ և իմ խոսքերով խոսիր նրանց հետ։ Որովհետև դու չես ուղարկվել օտար լեզու և դժվարհասկանալի խոսք ունեցող մի ժողովրդի մոտ, այլ Իսրայելի տան մոտ. ոչ էլ օտար լեզու և դժվարհասկանալի խոսք ունեցող շատ ժողովուրդների մոտ, որոնց խոսքերը դու չէիր հասկանա։ Անշուշտ, եթե քեզ նրանց մոտ ուղարկած լինեի, նրանք կլսեին քեզ։ Բայց Իսրայելի տունը քեզ չի լսի, որովհետև Ինձ չեն լսում. որովհետև Իսրայելի ամբողջ տունը լկտի է և խստասիրտ։ Ահա, Ես քո երեսը պինդ եմ դարձրել նրանց երեսների դեմ, և քո ճակատը՝ նրանց ճակատների դեմ։ Քո ճակատը Ես կայծքարից էլ կարծր եմ դարձրել, ինչպես ադամանդը. մի՛ վախեցիր նրանցից և մի՛ զարհուրիր նրանց դեմքերից, թեև նրանք ապստամբ տուն են»։ Եվ դարձյալ ասաց ինձ. «Մարդու որդի՛, Իմ բոլոր խոսքերը, որ պիտի խոսեմ քեզ, ընդունի՛ր քո սրտում և լսի՛ր քո ականջներով»։ Եզեկիել 2:1–3:10.

«Աստծու գործը երկրի վրա, դարից դար, յուրաքանչյուր մեծ բարեփոխման կամ կրոնական շարժման մեջ, ներկայացնում է ապշեցուցիչ նմանություն։ Մարդկանց հետ Աստծու վարվեցողության սկզբունքները միշտ նույնն են։ Ներկայի կարևոր շարժումները իրենց զուգահեռներն ունեն անցյալի շարժումների մեջ, և նախորդ դարերի եկեղեցու փորձառությունը մեծ արժեք ունեցող դասեր ունի մեր ժամանակի համար»։ The Great Controversy, 343.

«Նաթանայելի տատանվող հավատը այժմ զորացավ, և նա պատասխանեց ու ասաց. «Ռաբբի՛, Դու Աստծո Որդին ես, Դու Իսրայելի Թագավորն ես»։ Հիսուսը պատասխանեց ու ասաց նրան. «Քանի որ քեզ ասացի, թե քեզ տեսա թզենու տակ, հավատո՞ւմ ես։ Սրանցից առավել բաներ պիտի տեսնես»։ Եվ ասում է նրան. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, այսուհետև պիտի տեսնեք երկինքը բացված, և Աստծո հրեշտակներին՝ բարձրանալիս ու իջնելիս Մարդու Որդու վրա»»։

«Այս առաջին մի քանի աշակերտների միջոցով քրիստոնեական եկեղեցու հիմքը դրվում էր անհատական ջանքերի շնորհիվ։ Հովհաննեսը նախ իր աշակերտներից երկուսին ուղղեց դեպի Քրիստոսը։ Ապա նրանցից մեկը գտնում է իր եղբորը և նրան բերում Քրիստոսի մոտ։ Այնուհետև Նա կանչում է Փիլիպպոսին՝ հետևելու Իրեն, և նա գնում է Նաթանայէլին փնտրելու»։ Մարգարեության Հոգի, հատոր 2, 66։

«Ինձ ցույց տրվեց այն հետաքրքրությունը, որ ամբողջ երկինքն ուներ երկրի վրա կատարվող գործի հանդեպ։ Հիսուսը հանձնարարեց մի զորավոր հրեշտակի [առաջին հրեշտակին] իջնել և զգուշացնել երկրի բնակիչներին, որ պատրաստվեն Նրա երկրորդ գալստյանը։ Երբ հրեշտակը երկնքում թողեց Հիսուսի ներկայությունը, մի չափազանց պայծառ ու փառավոր լույս գնում էր նրա առջևից։ Ինձ ասվեց, որ նրա առաքելությունն էր իր փառքով լուսավորել երկիրը և զգուշացնել մարդուն Աստծո գալիք բարկության մասին։ Բազմություններ ընդունեցին այդ լույսը։ Նրանցից ոմանք թվում էին շատ լուրջ, մինչդեռ ուրիշները ուրախ էին և հափշտակված։ Բոլոր նրանք, որ ընդունեցին լույսը, իրենց դեմքերը դարձրին դեպի երկինք և փառավորեցին Աստծուն։ Թեև այն սփռված էր բոլորի վրա, ոմանք պարզապես ենթարկվեցին նրա ազդեցությանը, բայց սրտանց չընդունեցին այն։ Շատերը լցվեցին մեծ բարկությամբ։ Ծառայողներն ու ժողովուրդը միացան անարժանների հետ և համառորեն դիմադրեցին այն լույսին, որ սփռվել էր զորավոր հրեշտակի կողմից։ Բայց բոլոր նրանք, որ ընդունեցին այն, հեռացան աշխարհից և սերտորեն միավորվեցին միմյանց հետ։»

«Սատանան և նրա հրեշտակները ջանադրաբար զբաղված էին՝ որքան հնարավոր է շատերի միտքը լույսից շեղելու համար։ Այն խումբը, որ մերժեց այն, թողնվեց խավարի մեջ։ Ես տեսա Աստծո հրեշտակին, որ ամենախոր հետաքրքրությամբ հսկում էր Իր անունը կրող ժողովրդին, որպեսզի արձանագրի այն բնավորությունը, որ նրանք դրսևորում էին, երբ նրանց ներկայացվում էր երկնային ծագում ունեցող պատգամը։ Եվ քանի որ շատերը, որ խոստովանում էին Հիսուսի հանդեպ սեր, երկնային պատգամից երես էին թեքում արհամարհանքով, ծաղրանքով և ատելությամբ, մի հրեշտակ՝ ձեռքին մագաղաթ, կատարում էր այդ ամոթալի գրառումը։ Ամբողջ երկինքը լցված էր վրդովմունքով, որ Հիսուսն այսպես անարգվում էր Իր անունը կրող հետևորդների կողմից։»

«Ես տեսա վստահացյալների հիասթափությունը, երբ նրանք իրենց Տիրոջը չտեսան սպասված ժամանակին։ Աստծու նպատակը եղել էր ապագան ծածկել և Իր ժողովրդին վճռական ընտրության կետի հասցնել։ Առանց Քրիստոսի գալստյան որոշակի ժամանակի վերաբերյալ քարոզչության՝ Աստծու կողմից նախատեսված գործը չէր կատարվի։ Սատանան շատերին առաջնորդում էր նայելու դատաստանի և փորձության ժամանակի ավարտի հետ կապված մեծ իրադարձություններին՝ հեռու ապագայում։ Անհրաժեշտ էր, որ ժողովուրդը բերվեր ներկա պահին պատրաստություն ջանադրաբար որոնելու»։

«Ժամանակն անցնելիս նրանք, ովքեր ամբողջապես չէին ընդունել հրեշտակի լույսը, միացան նրանց, ովքեր արհամարհել էին պատգամը, և ծաղրով դարձան հիասթափվածների դեմ։ Հրեշտակները նշմարեցին Քրիստոսի դավանյալ հետևորդների վիճակը։ Որոշակի ժամանակի անցնելը փորձել և ապացուցել էր նրանց, և չափազանց շատերը կշռվեցին կշեռքի մեջ ու գտնվեցին պակասավոր։ Նրանք բարձրաձայն հայտարարում էին, թե քրիստոնյաներ են, սակայն գրեթե ամեն մի առումով ձախողվում էին հետևել Քրիստոսին։ Սատանան ցնծում էր Հիսուսի դավանյալ հետևորդների վիճակի վրա։»

«Նա նրանց իր որոգայթի մեջ էր առել։ Նա մեծամասնությանը մղել էր ուղիղ ճանապարհը թողնելու, և նրանք փորձում էին այլ ճանապարհով ելնել դեպի երկինք։ Հրեշտակները տեսնում էին, որ մաքուրն ու սուրբը խառնվել էին Սիոնում գտնվող մեղավորների և աշխարհասեր կեղծավորների հետ։ Նրանք հսկել էին Հիսուսի ճշմարիտ աշակերտների վրա, բայց ապականվածները ներգործում էին սրբերի վրա։ Նրանք, որոնց սրտերը բորբոքված էին Հիսուսին տեսնելու տենչագին փափագով, իրենց հավատացյալ եղբայրների կողմից արգելվում էին խոսել Նրա գալստյան մասին։ Հրեշտակները դիտում էին այդ տեսարանը և կարեկցում էին մնացորդին, որ սիրում էր իր Տիրոջ երևալը»։

«Ուրիշ մի հզոր հրեշտակ [երկրորդ հրեշտակը] հրաման ստացավ իջնելու երկիր։ Հիսուսն իր ձեռքում դրեց մի գրվածք, և երբ նա եկավ երկիր, աղաղակեց. «Բաբելոնն ընկավ, ընկավ»։ Այնուհետև ես տեսա, որ հիասթափվածները դարձյալ բարձրացրին իրենց աչքերը դեպի երկինք՝ հավատով և հույսով նայելով իրենց Տիրոջ հայտնվելուն։ Բայց շատերը, թվում էր, մնում էին մի բթամիտ վիճակի մեջ, ասես քնած լինեին. սակայն ես կարող էի տեսնել նրանց դեմքերի վրա խոր վշտի հետքը։ Հիասթափվածները Սուրբ Գրքերից տեսան, որ իրենք ուշացման ժամանակում էին, և որ պետք է համբերությամբ սպասեին տեսիլքի կատարմանը։ Այն նույն ապացույցը, որը նրանց առաջնորդել էր 1843 թվականին սպասելու իրենց Տիրոջը, նրանց մղեց Նրան սպասելու 1844 թվականին։ Սակայն ես տեսա, որ մեծամասնությունը չէր տիրապետում այն զորությանը, որը բնորոշել էր նրանց հավատը 1843 թվականին։ Նրանց հիասթափությունը թուլացրել էր նրանց հավատը»։

«Երբ Աստծո ժողովուրդը միաբանվեց երկրորդ հրեշտակի աղաղակում, երկնային զորքերը խորագույն հետաքրքրությամբ նշմարում էին պատգամի ազդեցությունը։ Նրանք տեսան, թե շատերը, որոնք կրում էին քրիստոնյայի անունը, արհամարհանքով ու ծաղրով դիմեցին նրանց դեմ, ովքեր հիասթափվել էին։ Երբ ծաղրող շուրթերից հնչեցին խոսքերը՝ «Դուք դեռ չե՞ք բարձրացել», մի հրեշտակ գրի առավ դրանք։ Հրեշտակն ասաց. «Նրանք Աստծուն են ծաղրում»։ Ինձ ուղղեցին դեպի հին ժամանակներում գործված նման մի մեղք։ Եղիան վերափոխված էր երկինք, և նրա պատմուճանը ընկել էր Եղիսեի վրա։ Ապա անօրեն պատանիներ, որոնք իրենց ծնողներից սովորել էին արհամարհել Աստծո մարդուն, հետևեցին Եղիսեին և ծաղրանքով աղաղակեցին. «Ելիր, ո՛վ ճաղատ, ելիր, ո՛վ ճաղատ»։ Այսպես վիրավորելով Նրա ծառային՝ նրանք վիրավորեցին Աստծուն և իրենց պատիժը կրեցին հենց այնտեղ և նույն պահին։ Նույն կերպ, նրանք, ովքեր ծաղրել ու հեգնել են սրբերի վեր բարձրանալու գաղափարը, պիտի այցելվեն Աստծո բարկությամբ և պիտի զգան, որ իրենց Արարչի հետ անլրջորեն վարվելն աննշան բան չէ»։

«Հիսուսը այլ հրեշտակների հանձնարարեց արագ սլանալ՝ վերակենդանացնելու և զորացնելու Իր ժողովրդի թուլացած հավատը և պատրաստելու նրանց՝ հասկանալու երկրորդ հրեշտակի պատգամը և այն կարևոր գործողությունը, որ շուտով պիտի կատարվեր երկնքում։ Ես տեսա, որ այս հրեշտակները Հիսուսից մեծ զորություն և լույս ստացան և արագ սլացան դեպի երկիր՝ իրենց հանձնարարությունը կատարելու՝ երկրորդ հրեշտակին օգնելու նրա գործում։ Մեծ լույս ծագեց Աստծո ժողովրդի վրա, երբ հրեշտակները աղաղակում էին. «Ահա Փեսան գալիս է. ելե՛ք Նրան ընդառաջ»։ Այնուհետև ես տեսա, որ այս հիասթափվածները վեր կացան և, ներդաշնակ լինելով երկրորդ հրեշտակի հետ, հռչակեցին. «Ահա Փեսան գալիս է. ելե՛ք Նրան ընդառաջ»։ Հրեշտակներից եկող լույսը ամենուր թափանցեց խավարը։ Սատանան և նրա հրեշտակները փորձում էին խոչընդոտել, որ այս լույսը տարածվի և ունենա իր նախատեսված ազդեցությունը։ Նրանք վիճում էին երկնքից եկած հրեշտակների հետ՝ ասելով նրանց, թե Աստված խաբել էր ժողովրդին, և որ իրենց ամբողջ լույսով ու զորությամբ էլ չէին կարող աշխարհին հավատացնել, թե Քրիստոսը գալիս է։ Բայց, թեև Սատանան ջանում էր փակել ճանապարհը և ժողովրդի միտքը հեռացնել լույսից, Աստծո հրեշտակները շարունակեցին իրենց գործը….»

«Երբ Հիսուսի ծառայությունն ավարտվեց Սուրբ տեղում, և Նա մտավ Սրբությունների Սուրբը ու կանգնեց Աստծո օրենքը պարունակող տապանակի առաջ, Նա աշխարհ ուղարկեց մեկ այլ հզոր հրեշտակի՝ երրորդ պատգամով։ Հրեշտակի ձեռքում դրվեց մի մագաղաթ, և երբ նա զորությամբ ու վեհությամբ իջավ երկիր, հռչակեց ահեղ նախազգուշացում՝ մարդուն երբևէ փոխանցված ամենասոսկալի սպառնալիքով։ Այս պատգամը նախատեսված էր Աստծո զավակներին զգաստացնելու համար՝ ցույց տալով նրանց փորձության և նեղության այն ժամը, որ նրանց առջև էր։ Հրեշտակն ասաց. «Նրանք մերձավոր պայքարի մեջ պիտի մտցվեն գազանի և նրա պատկերի դեմ։ Նրանց միակ հույսը հավիտենական կյանքի համար հաստատուն մնալն է։ Թեև նրանց կյանքը վտանգված է, նրանք պետք է ամուր բռնեն ճշմարտությունը»։ Երրորդ հրեշտակն այսպես է ավարտում իր պատգամը. «Ահա այստեղ է սրբերի համբերությունը. ահա նրանք, որ պահում են Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատը»։ Երբ նա կրկնում էր այս խոսքերը, մատնանշում էր երկնային սրբարանը։ Բոլոր նրանց մտքերը, ովքեր ընդունում են այս պատգամը, ուղղվում են դեպի Սրբությունների Սուրբը, որտեղ Հիսուս կանգնած է տապանակի առաջ՝ կատարելով Իր վերջին բարեխոսությունը բոլոր նրանց համար, որոնց հանդեպ ողորմությունը դեռևս հապաղում է, և նրանց համար, ովքեր անգիտությամբ խախտել են Աստծո օրենքը։ Այս քավությունը կատարվում է ինչպես արդար մահացածների, այնպես էլ արդար կենդանի եղողների համար։ Այն ընդգրկում է բոլոր նրանց, ովքեր մահացել են՝ վստահելով Քրիստոսին, սակայն, չստանալով Աստծո պատվիրանների վերաբերյալ լույսը, անգիտությամբ մեղանչել էին՝ խախտելով դրանց պատվերները»։ Վաղ գրվածքներ, 245–254։

«Ես տեսա մի խումբ, որ կանգնած էր լավ պահպանված ու հաստատ՝ ոչ մի կերպ երես չտալով նրանց, ովքեր կուզեին խախտել մարմնի հաստատված հավատը։ Աստված նրանց նայեց հավանությամբ։ Ինձ ցույց տրվեցին երեք քայլեր՝ առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամները։ Ինձ ուղեկցող հրեշտակն ասաց. «Վա՜յ նրան, ով այս պատգամներից թեկուզ մի քար կշարժի կամ մի քորոց կխաղացնի։ Այս պատգամների ճշմարիտ ըմբռնումը կենսական կարևորություն ունի։ Հոգիների ճակատագիրը կախված է նրանից, թե ինչպես են դրանք ընդունվում»։ Ես դարձյալ իջեցվեցի այս պատգամների միջով և տեսա, թե որքան թանկ գնով էր Աստծո ժողովուրդը ձեռք բերել իր փորձառությունը։ Այն ձեռք էր բերվել մեծ տառապանքի և սաստիկ պայքարի միջով։ Աստված նրանց առաջնորդել էր քայլ առ քայլ, մինչև որ նրանց կանգնեցրել էր ամուր, անշարժելի հարթակի վրա։ Ես տեսա մարդկանց, որոնք մոտեցան հարթակին և քննեցին հիմքը։ Ոմանք ուրախությամբ անմիջապես բարձրացան դրա վրա։ Մյուսները սկսեցին թերություն գտնել հիմքի մեջ։ Նրանք ցանկանում էին, որ բարելավումներ արվեն, և այդժամ հարթակն ավելի կատարյալ կլիներ, իսկ ժողովուրդը՝ շատ ավելի երջանիկ։ Ոմանք իջան հարթակից՝ այն քննելու համար, և հայտարարեցին, թե այն սխալ է դրված։ Բայց ես տեսա, որ գրեթե բոլորը հաստատ կանգնած էին հարթակի վրա և հորդորում էին նրանց, ովքեր իջել էին, դադարեցնել իրենց գանգատները, որովհետև Աստված Վարպետ Շինարարն էր, և նրանք պատերազմում էին Նրա դեմ։ Նրանք պատմում էին Աստծո այն հրաշալի գործի մասին, որ իրենց հասցրել էր դեպի հաստատ հարթակը, և միաբանությամբ իրենց աչքերը բարձրացրին դեպի երկինք ու բարձրաձայն փառավորեցին Աստծուն։ Սա ազդեց նրանցից ոմանց վրա, ովքեր գանգատվել էին և թողել հարթակը, և նրանք, խոնարհ հայացքով, կրկին բարձրացան դրա վրա»։

«Իմ ուշադրությունը կրկին ուղղվեց դեպի Քրիստոսի առաջին գալստյան հռչակումը։ Հովհաննեսը ուղարկվել էր Եղիայի հոգով և զորությամբ [նախանշելով առաջին հրեշտակի պատգամը], որպեսզի պատրաստի Հիսուսի ճանապարհը։ Նրանք, ովքեր մերժեցին Հովհաննեսի վկայությունը, օգուտ չստացան Հիսուսի ուսմունքներից [նախանշելով երկրորդ հրեշտակի պատգամը]։ Նրանց հակառակությունը այն պատգամին, որ նախասաց էր Նրա գալուստը, նրանց դրեց այնպիսի դրության մեջ, որ նրանք չէին կարող հեշտությամբ ընդունել ամենահզոր ապացույցը, թե Նա Մեսիան էր։ Սատանան մղեց Հովհաննեսի պատգամը մերժողներին՝ ավելի առաջ գնալու, մերժելու և խաչելու Քրիստոսին [նախանշելով երրորդ հրեշտակի պատգամը]։ Այդ անելով՝ նրանք իրենց դրեցին այնպիսի վիճակի մեջ, որ չէին կարող ընդունել Պենտեկոստեի օրը եղած օրհնությունը [նախանշելով Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակին], որը նրանց պիտի սովորեցներ դեպի երկնային սրբարան տանող ճանապարհը։ Տաճարի վարագույրի պատռվելը ցույց տվեց, որ հրեական զոհերն ու կարգադրությունները այլևս չէին ընդունվելու։ Մեծ Զոհը մատուցվել էր և ընդունվել էր, և Սուրբ Հոգին, որ իջավ Պենտեկոստեի օրը, աշակերտների մտքերը երկրային սրբարանից տարավ դեպի երկնայինը, ուր Հիսուսը մտել էր Իր իսկ արյունով, որպեսզի Իր աշակերտների վրա սփռի Իր քավության բարիքները։ Բայց հրեաները մնացին լիակատար խավարի մեջ։ Նրանք կորցրին ողջ այն լույսը, որ կարող էին ունենալ փրկության ծրագրի վերաբերյալ, և դեռևս վստահում էին իրենց անօգուտ զոհերին ու ընծաներին։ Երկնային սրբարանը զբաղեցրել էր երկրայինի տեղը, սակայն նրանք այդ փոփոխության մասին ոչ մի գիտություն չունեին։ Ուստի նրանք չէին կարող օգտվել սուրբ վայրում Քրիստոսի միջնորդությունից»։

«Շատերը սարսափով են նայում հրեաների ընթացքին՝ Քրիստոսին մերժելու և խաչելու մեջ. և երբ կարդում են Նրա խայտառակ չարչարանքների պատմությունը, կարծում են, թե սիրում են Նրան, և չէին ուրանա Նրան, ինչպես արեց Պետրոսը, կամ չէին խաչի Նրան, ինչպես արեցին հրեաները։ Բայց Աստված, որ կարդում է բոլորի սրտերը, փորձության է ենթարկել այն սերը դեպի Հիսուսը, որ նրանք խոստովանում էին զգալ։ Ամբողջ երկինքն ամենախոր հետաքրքրությամբ դիտում էր առաջին հրեշտակի պատգամի ընդունելությունը։ Բայց շատերը, որ խոստովանում էին սիրել Հիսուսին և արցունքներ էին թափում, երբ կարդում էին խաչի պատմությունը, ծաղրի ենթարկեցին Նրա գալստյան բարի լուրը։ Փոխանակ պատգամը ուրախությամբ ընդունելու՝ հայտարարեցին, թե դա մոլորություն է։ Նրանք ատեցին նրանց, ովքեր սիրում էին Նրա հայտնվելը, և դուրս հանեցին նրանց եկեղեցիներից։ Նրանք, ովքեր մերժեցին առաջին պատգամը, չէին կարող օգուտ քաղել երկրորդից. ոչ էլ օգուտ քաղեցին կեսգիշերային աղաղակից, որ պետք է պատրաստեր նրանց՝ հավատքով Հիսուսի հետ մտնելու երկնային սրբարանի սրբությունների սուրբ տեղը։ Եվ մերժելով առաջին երկու պատգամները՝ նրանք այնքան են խավարեցրել իրենց միտքը, որ չեն կարող տեսնել ոչ մի լույս երրորդ հրեշտակի պատգամի մեջ, որը ցույց է տալիս ճանապարհը դեպի սրբությունների սուրբ տեղը։ Ես տեսա, որ ինչպես հրեաները խաչեցին Հիսուսին, այնպես էլ անվանական եկեղեցիները խաչեցին այս պատգամները, և հետևաբար նրանք ոչ մի գիտություն չունեն դեպի սրբությունների սուրբ տեղը տանող ճանապարհի մասին, և չեն կարող օգուտ քաղել այնտեղ Հիսուսի բարեխոսությունից։ Ինչպես հրեաները, որոնք մատուցում էին իրենց անօգուտ զոհերը, նրանք էլ բարձրացնում են իրենց անօգուտ աղոթքները դեպի այն բաժանմունքը, որից Հիսուսը հեռացել է. և սատանան, հաճույք գտնելով խաբեության մեջ, ընդունում է կրոնական կերպարանք և այդ իրեն քրիստոնյա կոչող մարդկանց մտքերը դեպի իրեն է տանում՝ գործելով իր զորությամբ, իր նշաններով և ստության հրաշքներով, որպեսզի ամրացնի նրանց իր որոգայթում»։ Վաղ գրվածքներ, 258–261։

Քո խոսքերը գտնվեցին, և ես կերա դրանք, և քո խոսքը եղավ ինձ համար իմ սրտի ուրախությունն ու ցնծությունը, որովհետև ես քո անունով եմ կոչված, ո՛վ Տեր, զորությունների՛ Աստված։ Ես չնստեցի ծաղրողների ժողովում և չուրախացա. մենակ նստեցի քո ձեռքի պատճառով, որովհետև դու ինձ լցրել ես զայրույթով։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտական, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որը չի ուզում բժշկվել։ Մի՞թե դու պիտի լինես ինձ համար բոլորովին խաբուսիկի պես և ցամաքող ջրերի պես։ Ուստի այսպես է ասում Տերը. եթե դու դարձի գաս, ապա ես քեզ պիտի դարձյալ ընդունեմ, և դու պիտի կանգնես իմ առջև. և եթե պատվականը հանես անարգից, դու պիտի լինես իմ բերանի պես. նրանք թող քեզ դառնան, բայց դու մի՛ դարձիր նրանց։ Եվ ես քեզ այս ժողովրդի համար պիտի դարձնեմ պղնձյա ամուր պարիսպ, և նրանք պիտի պատերազմեն քո դեմ, բայց քեզ վրա չեն հաղթի, որովհետև ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու և քեզ ազատելու համար, ասում է Տերը։ Եվ ես քեզ պիտի ազատեմ ամբարիշտների ձեռքից, և պիտի փրկագնեմ քեզ ահեղների ձեռքից։ Երեմիա 15:16–21.

Ես կկանգնեմ իմ պահակակետի վրա և կկանգնեցնեմ ինձ աշտարակի վրա, և կհսկեմ, որպեսզի տեսնեմ, թե ինչ պիտի ասի ինձ, և թե ինչ պիտի պատասխանեմ, երբ հանդիմանվեմ։ Եվ Տերը պատասխանեց ինձ ու ասաց. «Գրի՛ առ տեսիլքը և հստակ դարձրու այն տախտակների վրա, որպեսզի այն կարդացողը վազի։ Որովհետև տեսիլքը դեռ նշանակված ժամանակի համար է, բայց վերջում պիտի խոսի և սուտ չպիտի լինի. թեև այն ուշանա, սպասի՛ր նրան, որովհետև նա անպատճառ պիտի գա, չի ուշանա»։ Ամբակում 2:1–3։

«Ես տեսել եմ, որ 1843 թվականի աղյուսակը ուղղորդված էր Տիրոջ ձեռքով, և որ այն չպետք է փոփոխվի. որ թվերը այնպիսին էին, ինչպես Նա էր ցանկանում. որ Նրա ձեռքը որոշ թվերի մեջ եղած մի սխալ ծածկել էր և պահել թաքուն, այնպես որ ոչ ոք չէր կարող այն տեսնել, մինչև որ Նրա ձեռքը չվերցվեց»։ Early Writings, 74.

Ուստի այսպես է ասում Տերը. «Եթե դառնաս, ապա քեզ դարձյալ պիտի կանգնեցնեմ, և դու պիտի կանգնես իմ առաջ. և եթե պատվականը բաժանես անարգից, իմ բերանի պես պիտի լինես. նրանք թող դառնան քեզ, բայց դու մի՛ դառնա նրանց։ Եվ քեզ այս ժողովրդի համար պիտի դարձնեմ պղնձե ամուր պարիսպ, և նրանք պիտի պատերազմեն քո դեմ, բայց պիտի չհաղթեն քեզ, որովհետև ես քեզ հետ եմ՝ քեզ փրկելու և քեզ ազատելու համար»,— ասում է Տերը։ «Եվ քեզ պիտի ազատեմ ամբարիշտների ձեռքից, և պիտի փրկագնեմ քեզ սաստիկների ձեռքից»։ Երեմիա 15:19–21։