All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.
Ով աշխարհի բոլոր բնակիչնե՛ր և երկրի վրա բնակվողնե՛ր, տեսե՛ք, երբ նա լեռների վրա դրոշ բարձրացնի, և երբ փող փչի, լսե՛ք։ Եսայիա 18:3.
The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.
Եղիայի կողմից ներկայացված պատգամաբերը, որ հռչակում է Մովսեսով ներկայացված լուրը, փողոցներում սպանվում է այն գազանի կողմից, որ ելնում է անդունդից։ Այն բանից հետո, երբ մի ժամանակահատվածի ընթացքում ոտնակոխ են լինում Մովսեսի «անեծքով», այսինքն՝ Ղևտականք քսանվեցի «ցրմամբ» ներկայացված կերպով, Սուրբ Հոգին Աստծո Խոսքի միջոցով մտնում է նրանց մեռած մարմինների մեջ։ Այնուհետև նրանք ոտքի են կանգնում և ապա վեր են համբարձվում երկինք։ Երկնքում ներկայացված լուրը երեք հրեշտակների հավիտենական ավետարանն է։
And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.
Եվ տեսա մի ուրիշ հրեշտակ, որ թռչում էր երկնքի մեջտեղում՝ ունենալով հավիտենական ավետարանը, որպեսզի քարոզի երկրի վրա բնակվողներին, և ամեն ազգի, և ցեղի, և լեզվի, և ժողովրդի։ Հայտնություն 14:6.
Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.
Նախքան Եղիան և Մովսեսը երկինք համբարձվեն, նրանք նախ պիտի կանգնեն իրենց ոտքերի վրա։
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.
Եվ երեք օր ու կես անց Աստծուց եկող կյանքի Հոգին մտավ նրանց մեջ, և նրանք կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա. և մեծ ահ ընկավ նրանց տեսնողների վրա։ Եվ նրանք լսեցին երկնքից մի բարձր ձայն, որ ասում էր նրանց. «Ելե՛ք այստեղ»։ Եվ նրանք ամպի մեջ վեր ելան դեպի երկինք, և նրանց թշնամիները տեսան նրանց։ Հայտնություն 11:11, 12.
Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.
Ամեն մարգարե համաձայն է մյուս մարգարեների հետ, և նրանք բոլորը համախմբվում են Հայտնության գրքում։ Եզեկիելի գիրքը սովորեցնում է, որ երբ Հոգին մտնում է մարդկանց մեջ, նրանք կանգնում են իրենց ոտքերի վրա։
And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.
Եվ ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, ոտքի՛ կանգնիր, և ես պիտի խոսեմ քեզ հետ»։ Եվ երբ նա խոսեց ինձ հետ, հոգին մտավ իմ մեջ ու կանգնեցրեց ինձ ոտքերիս վրա, և ես լսեցի նրան, որ խոսում էր ինձ հետ։ Եզեկիել 2:1, 2.
Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.
Եզեկիելը ներկայացնում է «վերջին օրերում» գտնվող Աստծու ժողովրդին, որոնք մեռած են, սակայն լսում են Աստծու ձայնը, և Աստծու Խոսքի ընդունումը բերում է Սուրբ Հոգու ներկայությունը, և ապա նրանք կանգնում են իրենց ոտքերի վրա։ Հայտնության գրքում նրանք, ովքեր սպանվել են և թողնվել փողոցում՝ հազար երկու հարյուր վաթսուն խորհրդանշական օր ոտնակոխ լինելու համար, նույնպես լսում են Աստծու Խոսքը, որը Սուրբ Հոգին հաղորդում է նրանց սրտերին ու մտքերին, և նրանք կանգնում են իրենց ոտքերի վրա։ Եզեկիելը մեզ հայտնում է, թե որն է այն Աստծու Խոսքը, որ նրանք լսում են, ինչը, իր հերթին, փողոցներում մեռած ընկած՝ Մովսեսով և Եղիայով ներկայացված ամբողջ շարժումը կրկին կենդանացնում է և պատճառ դառնում, որ նրանք կանգնեն։
The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.
Տիրոջ ձեռքը ինձ վրա էր, և նա ինձ Տիրոջ Հոգով դուրս հանեց ու դրեց հովտի մեջտեղում, և այն լի էր ոսկորներով։ Եվ ինձ անցկացրեց նրանց շուրջանակի, և ահա՝ չափազանց շատ էին նրանք բաց հովտի վրա, և ահա՝ շատ չորացած էին։ Եվ ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, կարո՞ղ են այս ոսկորները կենդանանալ»։ Եվ ես պատասխանեցի. «Ո՛վ Տեր Աստված, դու գիտես»։ Եվ դարձյալ ասաց ինձ. «Մարգարեացի՛ր այս ոսկորների վրա և ասա՛ նրանց. Ո՛վ չոր ոսկորներ, լսեցե՛ք Տիրոջ խոսքը։ Այսպես է ասում Տեր Աստվածն այս ոսկորներին. Ահա, ես շունչ պիտի մտցնեմ ձեր մեջ, և դուք պիտի կենդանանաք։ Եվ ձեր վրա ջիլեր պիտի դնեմ, և ձեր վրա մարմին պիտի բուսցնեմ, և ձեզ մորթով պիտի ծածկեմ, և ձեր մեջ շունչ պիտի դնեմ, և դուք պիտի կենդանանաք. և պիտի իմանաք, որ ես եմ Տերը»։ Եվ ես մարգարեացա, ինչպես ինձ պատվիրվել էր. և մինչ ես մարգարեանում էի, մի ձայն եղավ, և ահա՝ մի դղրդյուն, և ոսկորները մոտեցան իրար, յուրաքանչյուր ոսկոր՝ իր ոսկորին։ Եվ երբ ես դիտում էի, ահա՝ ջիլեր ելան նրանց վրա, և մարմին բարձրացավ նրանց վրա, և մորթը նրանց ծածկեց վերևից. բայց շունչ չկար նրանց մեջ։ Այն ժամանակ ասաց ինձ. «Մարգարեացի՛ր քամուն, մարգարեացի՛ր, մարդո՛ւ որդի, և ասա՛ քամուն. Այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Ե՛կ չորս քամիներից, ո՛վ շունչ, և փչի՛ր այս սպանվածների վրա, որպեսզի կենդանանան»։ Եվ ես մարգարեացա, ինչպես նա ինձ պատվիրել էր, և շունչը մտավ նրանց մեջ, և նրանք կենդանացան ու կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա՝ չափազանց մեծ զորք։ Այն ժամանակ ասաց ինձ. «Մարդո՛ւ որդի, այս ոսկորները Իսրայելի ամբողջ տունն են. ահա, նրանք ասում են. “Մեր ոսկորները չորացել են, և մեր հույսը կորել է. մենք կտրված ենք մեր բաժիններից”։ Ուստի մարգարեացի՛ր և ասա՛ նրանց. Այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Ահա, ո՛վ իմ ժողովուրդ, ես պիտի բացեմ ձեր գերեզմանները և ձեզ ձեր գերեզմաններից պիտի դուրս բերեմ, և ձեզ պիտի մտցնեմ Իսրայելի երկիրը։ Եվ պիտի իմանաք, որ ես եմ Տերը, երբ բացեմ ձեր գերեզմանները, ո՛վ իմ ժողովուրդ, և ձեզ ձեր գերեզմաններից դուրս բերեմ, և իմ Հոգին ձեր մեջ դնեմ, և դուք պիտի կենդանանաք, և ձեզ պիտի հաստատեմ ձեր երկրում. այն ժամանակ պիտի իմանաք, որ ես՝ Տերս, ասել եմ և կատարել եմ»,— ասում է Տերը։ Եզեկիէլ 37:1–14.
Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.
Դանիելն ու Հովհաննեսը ներկայացնում են Աստծու հարյուր քառասունչորս հազարը «վերջին օրերում», որոնք խորհրդանշաբար սպանվել և հարություն են առել։ Հովհաննեսը՝ եռացող յուղի մեջ, Դանիելը՝ առյուծների գուբում։ Այն շարժումը, որ իր լաոդիկյան մոր ծնունդն էր, խորհրդանշաբար սպանվում է և այնուհետև հարություն առնում, այսպիսով դառնալով յոթից եղած ութերորդը։ Սա վեցերորդ եկեղեցու հարությունն է, որը Փիլադելֆիան էր և դառնում է ութերորդը, թեև այն եկեղեցի չէ, այլ շարժում։ Մի ժամանակաշրջանի ավարտին, որի ընթացքում նրանք մնում են անթաղ, որպեսզի ոտնակոխ լինեն նրանց մահը տոնողների կողմից, նրանք կանգնում են իրենց ոտքերի վրա՝ որպես հզոր բանակ։ Նրանք ոտքի են կանգնում, որովհետև լսում են պատգամ Աստծու Խոսքից։ Ցանկացած դիակ, որ ավելի քան երեք տարի ընկած է եղել փողոցում, այնպես է քայքայվել, որ նրանից կմնային միայն ոսկորները։
“The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.
«Չոր ոսկորների վրա հարկ է, որ Աստծո Սուրբ Հոգին շնչի, որպեսզի նրանք գործի անցնեն՝ ինչպես մեռելներից հարություն առնելով»։ Bible Training School, December 1, 1903.
We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.
Մեզանից պահանջվում է մասնակցել ինքներս մեզ հարություն տալու գործին։ Մենք դա անում ենք՝ կարդալով, լսելով և պահելով այն բաները, որ գրված են։
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.
«Մեզանում ճշմարիտ աստվածապաշտության վերածնունդը մեր բոլոր կարիքներից ամենամեծն ու ամենահրատապն է։ Դրան ձգտելը պետք է լինի մեր առաջին գործը»։ Selected Messages, գիրք 1, 121.
The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.
Մարգարեական «Խոսքը», որ Լաոդիկեական փորձառությունից դեպի Փիլադելփիական փորձառություն այս հարությունը ծնում է, բխում է Դանիելի և Հայտնության գրքերում գտնվող պատգամից։
“When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.
«Երբ Դանիելի և Հայտնության գրքերը ավելի լավ հասկացվեն, հավատացյալները կունենան ամբողջովին այլ կրոնական փորձառություն»։ Testimonies to Ministers, 112–114.
The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.
Լաոդիկեի օրինականապաշտ կրոնի փորձառությունը փոխվում է կենսատու պատգամով։ Հիսուս Քրիստոսի Հայտնության պատգամը Նրա արարիչ զորության պատգամն է, որը, անշուշտ, Աստծո զորությունն է դեպի փրկություն յուրաքանչյուր հավատացողի համար։
“What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.
«Ի՜նչ զորություն պետք է ունենանք Աստծուց, որպեսզի սառցե սրտերը, ունենալով միայն օրինական կրոն, տեսնեն իրենց համար նախատեսված առավել բարիքները՝ Քրիստոսը և Նրա արդարությունը։ Կյանք պարգևող պատգամ էր հարկավոր, որպեսզի կյանք տրվեր չոր ոսկորներին»։ Manuscript Releases, հատոր 12, 205.
The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.
Օրինապաշտ կրոնը հավատուրաց կրոն է, ինչպես ներկայացված է Ադվենտիզմի՝ 1863 թվականից սկսած և այնուհետև հիմքերից հեռանալով։
“I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.
«Վայր եմ դնում իմ գրիչը և աղոթքով բարձրացնում եմ իմ հոգին, որպեսզի Տերը շունչ տա Իր հետընթաց ապրած ժողովրդին, որ չոր ոսկորների պես է, որպեսզի նրանք ապրեն»։ General Conference Bulletin, February 4, 1893.
Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.
Հիսուսը Հայտնության գրքում «հավատարիմ վկան» է։
And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.
Եվ գրի՛ր Լաոդիկեցիների եկեղեցու հրեշտակին. Այսպես է ասում Ամենը, հավատարիմ և ճշմարիտ վկան, Աստծու արարածագործության սկիզբը։ Հայտնություն 3:14։
Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.
Քույր Ուայթը հայտնում է մեզ, որ հենց Հիսուսն է այն «հավատարիմ վկան», որ Լաոդիկեցիներին, որոնք մեռած են հանցանքների և մեղքի մեջ, ներկայացնում է «ուղիղ վկայություն», և որ, ինչպես մեռած չոր ոսկորների հովտին ուղղված պատգամի դեպքում, այդ պատգամը ցնցում է առաջ բերում։
“I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.
«Ես հարցրի իմ տեսած ցնցման նշանակությունը, և ինձ ցույց տրվեց, որ այն պիտի պատճառվեր այն ուղիղ վկայությամբ, որ առաջ է բերվում Լաոդիկեցիներին ուղղված Ճշմարիտ Վկայի խորհրդով։ Սա իր ազդեցությունը պիտի գործի այն ընդունողի սրտի վրա և պիտի մղի նրան բարձրացնել չափանիշը և հորդեցնել ուղիղ ճշմարտությունը։ Ոմանք չեն հանդուրժի այս ուղիղ վկայությունը։ Նրանք պիտի ելնեն դրա դեմ, և հենց սա էլ պիտի պատճառի ցնցում Աստծո ժողովրդի մեջ։»
“I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.
«Ես տեսա, որ Ճշմարիտ Վկայի վկայությանը կեսով անգամ ուշադրություն չի դարձվել։ Այն հանդիսավոր վկայությունը, որից կախված է եկեղեցու ճակատագիրը, թեթևամտորեն է գնահատվել, եթե ոչ ամբողջովին անտեսվել։ Այս վկայությունը պետք է խոր ապաշխարություն առաջացնի. բոլոր նրանք, ովքեր ճշմարտապես ընդունեն այն, կհնազանդվեն դրան և կմաքրվեն»։
“Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.
«Ասաց հրեշտակը. «Լուր արի՛ր»։ Շուտով ես լսեցի մի ձայն, որ նման էր բազմաթիվ երաժշտական գործիքների՝ բոլորն էլ հնչելով կատարյալ ներդաշնակությամբ, քաղցր ու համահունչ։ Այն գերազանցում էր այն ամեն երաժշտությունը, որ երբևէ լսել էի՝ ասես լի լինելով ողորմությամբ, կարեկցանքով և վեհացնող, սուրբ ուրախությամբ։ Այն ցնցում էր իմ ամբողջ էությունը։ Ասաց հրեշտակը. «Նայի՛ր»։ Այնուհետև իմ ուշադրությունը դարձվեց այն խմբին, որին տեսել էի և որ ահեղորեն ցնցված էր։ Ինձ ցույց տրվեցին նրանք, որոնց ես նախկինում տեսել էի հոգու տառապանքի մեջ լալիս և աղոթելիս։ Նրանց շուրջը գտնվող պահապան հրեշտակների խումբը կրկնապատկվել էր, և նրանք զրահավորված էին իրենց գլխից մինչև իրենց ոտքերը։ Նրանք շարժվում էին խիստ կարգապահությամբ, ինչպես զինվորների մի զորախումբ։ Նրանց դեմքերը արտահայտում էին այն սաստիկ պայքարը, որ կրել էին, այն տանջալից մաքառումը, որի միջով անցել էին։ Սակայն նրանց դիմագծերը, որ դրոշմված էին ծանր ներքին տագնապով, այժմ փայլում էին երկնքի լույսով և փառքով։ Նրանք հաղթանակ էին տարել, և դա նրանց մեջ արթնացրել էր ամենախոր երախտագիտությունն ու սուրբ, նվիրական ուրախությունը։»
“The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.
«Այս խմբի թվաքանակը պակասել էր։ Ոմանք սասանվել էին ու ճանապարհին թողնվել։ Անփույթներն ու անտարբերները, որոնք չէին միացել նրանց, ովքեր հաղթանակն ու փրկությունն այնքան բարձր էին գնահատում, որ դրա համար հաստատակամորեն աղերսում ու հոգեվարքի մեջ էին մտնում, չստացան այն, և նրանք խավարի մեջ թողնվեցին, իսկ նրանց տեղերն անմիջապես լցվեցին ուրիշներով, որոնք բռնում էին ճշմարտությունից և մտնում շարքերը։ Չար հրեշտակները դեռևս սեղմվում էին նրանց շուրջը, սակայն ոչ մի իշխանություն չէին կարող ունենալ նրանց վրա։»
“I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.
«Ես լսեցի, թե ինչպես զրահավորվածները մեծ զորությամբ հռչակում էին ճշմարտությունը։ Դա ազդեցություն ունեցավ։ Շատերը կապված էին եղել․ ոմանք կանայք՝ իրենց ամուսինների կողմից, և ոմանք երեխաներ՝ իրենց ծնողների կողմից։ Այն ազնիվ սրտով մարդիկ, որոնց արգելված էր եղել լսել ճշմարտությունը, այժմ անհամբերությամբ ամուր բռնեցին այն։ Նրանց բոլոր վախերը իրենց հարազատների հանդեպ վերացել էին, և միայն ճշմարտությունն էր նրանց համար բարձրացված։ Նրանք սոված և ծարավ էին ճշմարտության համար․ այն կյանքից ավելի սիրելի և ավելի թանկարժեք էր։ Ես հարցրի, թե ինչն էր պատճառել այս մեծ փոփոխությունը։ Մի հրեշտակ պատասխանեց․ “Դա վերջին անձրևն է, Տիրոջ ներկայությունից եկող զովացումը, երրորդ հրեշտակի բարձրաձայն աղաղակը”»։ Early Writings, 270, 271.
The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.
Լաոդիկիային ուղղված ուղիղ վկայությունը, որը մի խիստ ցնցումից հետո բանակ է կանգնեցնում, մեռած չոր ոսկորների հովտին ուղղված պատգամն է, և այդ ոսկորները ներկայացնում են Մովսեսի պատգամն ու Եղիա պատգամաբերին, որոնք 2020 թվականի հուլիսի 18-ին անտակ անդունդից ելած գազանի կողմից սպանվեցին փողոցում։
“A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’
«Մեր եկեղեցիներին և հաստատություններին պետք է ուղղակի վկայություն տրվի՝ քնածներին արթնացնելու համար»։
“When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.
«Երբ Տիրոջ խոսքը հավատքով ընդունվում և հնազանդությամբ կատարվում է, հաստատուն առաջընթաց կգրանցվի։ Այժմ տեսնենք մեր մեծ կարիքը։ Տերը չի կարող մեզ գործածել, մինչև որ շունչ չտա չոր ոսկորներին։ Ես լսեցի ասված խոսքերը. «Առանց Աստծո Հոգու խոր ներգործության սրտի վրա, առանց Նրա կենսատու ազդեցության, ճշմարտությունը դառնում է մեռյալ տառ»»։ Review and Herald, November 18, 1902.
We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.
Մենք ցույց ենք տվել, որ այն չորս սահմանաքարերը, որոնք ներկայացնում են յոթ որոտների պատմությունը, ներկայացված են յուրաքանչյուր բարեփոխչական գծում։ Դրա հետ կապված է այն փաստը, որ յուրաքանչյուր բարեփոխչական գծում այդ չորս սահմանաքարերից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է նույն մարգարեական թեման։ Մովսեսի դեպքում այն թեման, որ յուրաքանչյուր այդ չորս սահմանաքարերում նախապատկերում էր յոթ որոտները, ուխտն էր ընտրյալ ժողովրդի հետ։ Դավթի դեպքում դա Աստծո տապանակն էր։ Քրիստոսի դեպքում՝ մահը և հարությունը։ Միլլերականների դեպքում՝ օրը մեկ տարվա սկզբունքը։
With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.
Future for America-ի դեպքում՝ դա իսլամն է։ Իսլամը՝ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Կրկին իսլամը՝ 2020 թվականի հուլիսի 18-ին՝ ձախողված կանխասացությամբ, առաջին հիասթափությամբ և հապաղման ժամանակի սկզբով։ Երրորդ ճանապարհանիշը, որը ծնում է ոտքի կանգնող հզոր բանակ, չորս քամիների պատգամն է, որը ներկայացնում է իսլամը՝ Աստվածաշնչյան մարգարեության «բարկացած ձին»։
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
«Հրեշտակները պահում են չորս հողմերը, որոնք ներկայացված են որպես բարկացած ձի, որ ձգտում է պոկվել ու սուրալ ամբողջ երկրի երեսով՝ իր ճանապարհին կրելով կործանում և մահ։»
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.
«Մի՞թե պիտի ննջենք հենց հավիտենական աշխարհի իսկ եզրին։ Մի՞թե պիտի լինենք բթամիտ, սառն ու մեռած։ Ո՛հ, երանի թե մեր եկեղեցիներում ունենայինք Աստծո Հոգին ու շունչը՝ փչված Իր ժողովրդի մեջ, որպեսզի նրանք կանգնեին իրենց ոտքերի վրա և ապրեին։ Մենք պետք է տեսնենք, որ ճանապարհը նեղ է, և դուռը՝ անձուկ։ Բայց երբ անցնում ենք անձուկ դռնով, նրա լայնությունը սահման չունի»։ Manuscript Releases, հատոր 20, 216, 217.
Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.
Եղիայի և Մովսեսի կանգնելուց անմիջապես հետո նրանք որպես նշան բարձրացվում են երկինք։
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.
Եվ նրանք երկնքից մի մեծ ձայն լսեցին, որ նրանց ասում էր. «Ելե՛ք այստեղ»։ Եվ նրանք ամպի մեջ երկինք ելան, և նրանց թշնամիները տեսան նրանց։ Հայտնություն 11:12.
We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.
Մովսեսով և Եղիայով ներկայացված դրոշակին կանդրադառնանք հաջորդ հոդվածում։