Քառասուներորդ համարի թաքնված պատմությունը — քսանչորսերորդ թիվը

«Այս դասերը մեր օգտի համար են։ Մենք պետք է մեր հավատը հաստատենք Աստծո վրա, որովհետև անմիջապես մեր առջև այնպիսի ժամանակ է, որ պիտի փորձի մարդկանց հոգիները։ Քրիստոսը, Ձիթենյաց լեռան վրա, կրկին ներկայացրեց այն սարսափազդու դատաստանները, որոնք պիտի նախորդեին Նրա երկրորդ գալուստին. «Լսելու եք պատերազմների և պատերազմների լուրերի մասին»։ «Ազգ պիտի ելնի ազգի դեմ, և թագավորություն՝ թագավորության դեմ, և պիտի լինեն սովեր, համաճարակներ ու երկրաշարժեր զանազան տեղերում։ Այս ամենը երկանց սկիզբն է»։ Թեև այս մարգարեությունները մասնակիորեն կատարվեցին Երուսաղեմի կործանման ժամանակ, դրանք առավել անմիջականորեն վերաբերում են վերջին օրերին»։

Եվ եղավ վեցերորդ տարում, վեցերորդ ամսում, ամսվա հինգերորդ օրը, երբ ես նստած էի իմ տանը, և Հուդայի ծերերը նստած էին իմ առաջ, այնտեղ Տեր Աստծու ձեռքն իջավ ինձ վրա։ Այնժամ ես տեսա, և ահա՝ մի նմանություն՝ կրակի տեսքի պես. նրա մեջքի տեսքից մինչև վար՝ կրակ, և նրա մեջքից մինչև վեր՝ փայլի տեսք, ինչպես սաթի գույնը։ Եվ նա ձեռքի կերպարանք մեկնեց ու բռնեց իմ գլխի մազափնջից. և հոգին բարձրացրեց ինձ երկրի և երկնքի միջև ու Աստծու տեսիլքներում ինձ բերեց Երուսաղեմ՝ դեպի ներքին դարպասի մուտքը, որ նայում է դեպի հյուսիս, որտեղ խանդի պատկերի աթոռն էր, որը խանդի էր գրգռում։ Եզեկիել 8:1–3.

«Այն խավը, որ չի վշտանում իր իսկ հոգևոր անկման համար և չի սգում ուրիշների մեղքերի վրա, կմնա առանց Աստծո կնիքի։ Տերը հանձնարարում է Իր պատգամաբերներին՝ իրենց ձեռքում կոտորածի զենքերով եղող մարդկանց. «Անցե՛ք նրա հետևից քաղաքի միջով և զարկե՛ք. ձեր աչքը թող չխնայի, և մի՛ գթացեք. բոլորովին սպանեցե՛ք ծերին ու երիտասարդին, կույսերին, և փոքր երեխաներին, և կանանց. բայց մի՛ մոտեցեք որևէ մարդու, որի վրա նշանն է. և սկսե՛ք Իմ սրբարանից»։ Այն ժամանակ նրանք սկսեցին այն ծերերից, որոնք տան առաջ էին»։

«Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ եկեղեցին՝ Տիրոջ սրբարանը, առաջինն էր, որ զգաց Աստծո բարկության հարվածը։ Ծերերը, նրանք, ում Աստված մեծ լույս էր տվել և ովքեր կանգնել էին որպես ժողովրդի հոգևոր շահերի պահապաններ, դավաճանել էին իրենց վստահվածին։ Նրանք ընդունել էին այն դիրքորոշումը, թե մենք կարիք չունենք սպասելու հրաշքների և Աստծո զորության ակնառու դրսևորմանը, ինչպես նախկին օրերում։ Ժամանակները փոխվել են։ Այս խոսքերն ամրապնդում են նրանց անհավատությունը, և նրանք ասում են. Տերը ո՛չ բարիք պիտի անի, ո՛չ էլ չարիք պիտի անի։ Նա չափազանց ողորմած է, որպեսզի դատաստանով այցելի Իր ժողովրդին։ Այսպես՝ «Խաղաղություն և անվտանգություն» է այն մարդկանց աղաղակը, որոնք այլևս երբեք չեն բարձրացնի իրենց ձայնը փողի պես, որպեսզի ցույց տան Աստծո ժողովրդին նրանց հանցանքները և Հակոբի տանը՝ նրանց մեղքերը։ Այս համր շները, որոնք չէին ուզում հաչել, հենց նրանք են, որ զգում են վիրավորված Աստծո արդար վրեժխնդրությունը։ Տղամարդիկ, կույսեր և փոքր երեխաներ բոլորը միասին կորչում են»։

«Այն պղծությունները, որոնց համար հավատարիմները հառաչում ու աղաղակում էին, այն ամենն էին, որ կարող էին զանազանել սահմանափակ աչքերը, սակայն ամենից ծանր մեղքերը, նրանք, որոնք գրգռում էին մաքուր և սուրբ Աստծու նախանձախնդրությունը, անբացահայտ էին։ Սրտերի մեծ Քննիչը գիտի անօրենություն գործողների կողմից գաղտնի գործված ամեն մի մեղք։ Այս մարդիկ իրենց խաբեությունների մեջ ապահով են զգալ սկսում և, Նրա երկայնամտության պատճառով, ասում են, թե Տերը չի տեսնում, ապա գործում են այնպես, ասես Նա լքած լինի երկիրը։ Բայց Նա կհայտնաբերի նրանց կեղծավորությունը և ուրիշների առաջ կբացի այն մեղքերը, որոնք նրանք այնքան խնամքով թաքցնում էին»։

«Ո՛չ աստիճանի, արժանապատվության կամ աշխարհիկ իմաստության որևէ գերազանցություն, ո՛չ էլ սուրբ պաշտոնում որևէ դիրք չի պահպանի մարդկանց սկզբունքը զոհաբերելուց, երբ նրանք թողնված են իրենց իսկ խաբեբա սրտերին։ Նրանք, ովքեր համարվել են արժանի և արդար, ապացուցվում են որպես ուրացության պարագլուխներ և Աստծու ողորմությունների հանդեպ անտարբերության ու դրանց չարաշահման օրինակներ։ Նրանց ամբարիշտ ընթացքը Նա այլևս չի հանդուրժի, և Իր բարկության մեջ վարվում է նրանց հետ առանց ողորմության։»

«Տերը դժկամությամբ է Իր ներկայությունը հեռացնում նրանցից, ովքեր օրհնված են եղել մեծ լույսով և ուրիշներին ծառայելիս զգացել են խոսքի զորությունը։ Նրանք մի ժամանակ Նրա հավատարիմ ծառաներն էին՝ արժանացած Նրա ներկայությանն ու առաջնորդությանը. բայց նրանք հեռացան Նրանից և ուրիշներին մոլորության մեջ առաջնորդեցին, ուստի ընկնում են աստվածային անբարեհաճության ներքո»։ Վկայություններ, հ. 5, 211, 212.

Դարձյալ իններորդ տարում, տասներորդ ամսում, ամսի տասներորդ օրը Տիրոջ խոսքը եկավ ինձ՝ ասելով. «Մարդո՛ւ որդի, գրի՛ր այդ օրվա անունը, հենց այս նույն օրվա անունը. Բաբելոնի թագավորը հենց այս նույն օրը դուրս եկավ Երուսաղեմի դեմ»։ Եզեկիել 24:1, 2.

Եվ Տիրոջ խոսքը եղավ ինձ՝ ասելով. «Մարդու որդի՛, ահա Ես հարվածով քեզնից վերցնում եմ քո աչքերի ցանկալին. բայց դու մի՛ սգա և մի՛ լար, և քո արտասուքները թող չհոսեն։ Հոգոց մի՛ հանիր, մեռյալի համար սուգ մի՛ արա, քո գլխի խույրը կապի՛ր քեզ վրա, և կոշիկներդ հագի՛ր քո ոտքերին, և շուրթերդ մի՛ ծածկիր, և մարդկանց հացը մի՛ կեր»։ Եվ ես առավոտյան խոսեցի ժողովրդին, իսկ երեկոյան իմ կինը մեռավ. և առավոտյան արեցի այնպես, ինչպես ինձ պատվիրված էր։ Եզեկիել 24:15–18.

Եվ ժողովուրդն ասաց ինձ. «Մի՞թե չես ասելու մեզ, թե ի՛նչ են նշանակում մեզ համար այս բաները, որ դու այդպես ես անում»։ Այն ժամանակ ես պատասխանեցի նրանց. «Տիրոջ խոսքը եղավ ինձ՝ ասելով. Խոսի՛ր Իսրայելի տան հետ. այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Ահա Ես պիտի պղծեմ Իմ սրբարանը՝ ձեր զորության փառքը, ձեր աչքերի ցանկությունը և այն, ինչի վրա ձեր հոգին գութ ունի. և ձեր որդիներն ու ձեր դուստրերը, որոնց թողել եք այնտեղ, սրով պիտի ընկնեն»։ Եզեկիել 24:19–21.

Ուրեմն, երբ տեսնեք աւերակման պղծութիւնը, որի մասին խօսել է Դանիել մարգարէն, կանգնած սուրբ տեղում, (ով որ կարդում է, թող հասկանայ,) այն ժամանակ թող նրանք, որ Յուդայի մէջ են, փախչեն լեռները։ Մատթէոս 24:15,16.

Այսպես Եզեկիելը ձեզ համար նշան է. ինչպես որ նա արել է ամեն ինչ, դուք էլ այդպես պիտի անեք. և երբ սա կատարվի, պիտի իմանաք, որ Ես Տեր Եհովա Աստվածն եմ։ Եզեկիել 24:24.

Բայց տաճարից դուրս եղող գավիթը դուրս թող, և մի՛ չափիր այն, որովհետև այն տրված է հեթանոսներին. և նրանք քառասուներկու ամիս ոտքի տակ պիտի տան սուրբ քաղաքը։ Եվ Ես իշխանություն պիտի տամ Իմ երկու վկաներին, և նրանք հազար երկու հարյուր վաթսուն օր պիտի մարգարեանան՝ քուրձ հագած։ Հայտնություն 11:2, 3։

Եվ նրանք պիտի ընկնեն սրի սայրով, և գերության պիտի տարվեն բոլոր ազգերի մեջ. և Երուսաղեմը պիտի ոտնակոխ լինի հեթանոսների կողմից, մինչև որ հեթանոսների ժամանակները լրացվեն։ Ղուկաս 21:24.

Եվ վեց օր անց Հիսուսն իր հետ վերցնում է Պետրոսին, Հակոբոսին և նրա եղբայր Հովհաննեսին, և նրանց առանձին բարձր լեռ է հանում։ Մատթեոս 17:1.

Եվ վեց օր հետո Հիսուսն իր հետ առավ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին, և նրանց առանձին բարձր լեռ բարձրացրեց. և նրանց առաջ կերպարանափոխվեց։ Մարկոս 9:2.

Եվ այս խոսքերից մոտ ութ օր անց եղավ, որ Նա իր հետ վերցրեց Պետրոսին, Հովհաննեսին և Հակոբոսին ու լեռը բարձրացավ՝ աղոթելու։ Ղուկաս 9:28։