Քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմությունը — Թիվ երեսուներեք

Եզեկիելի գրքում Երուսաղեմի «պաշարումը» այն «նշանն» է, որը փորձությունն է, որով պիտի վճռվի մեր հավիտենական ճակատագիրը, որովհետև այն նշանավորում է գազանի պատկերի կազմավորումը։

«Պատրաստությունները», «շարժումները» և «իրադարձությունները» պետք է ճանաչվեն նախքան փորձությունը։

Մենք «պետք է գիտենանք» «մեծ և հանդիսավոր իրադարձությունները, մինչ կանգնած ենք դրանց կատարման իսկ շեմին»։ Շեմը ցույց է տալիս, որ մենք պետք է հասկանանք այդ իրադարձությունները նախքան դրանց կատարումը։

Գազանի պատկերի կազմավորումը նախ կատարվում է Միացյալ Նահանգներում, իսկ այնուհետև՝ աշխարհում։

496 թվականին ֆրանկների թագավոր Կլովիսը ամուսնացած էր Կլոտիլդայի հետ։ Կլոտիլդան բուրգունդական արքայադուստր էր՝ Բուրգունդիայի թագավոր Խիլպերիկ II-ի դուստրը։ Այն բանից հետո, երբ նրա հայրն ու մայրը սպանվեցին ընտանեկան իշխանական պայքարի ընթացքում, նա ապրեց իր հորեղբոր պաշտպանության ներքո, մինչև որ 493 թվականին նրան կնության տվեցին ֆրանկների թագավոր Կլովիս I-ին։ Նա կաթոլիկ էր, այսինքն՝ դավանում էր Հռոմեական եկեղեցու Նիկիական/ուղղափառ հավատը։ Սա նրան առանձնացնում էր այն ժամանակվա բազմաթիվ այլ գերմանական արքայական տոհմերից, որոնք արիոսական քրիստոնյաներ էին։ Նրա մայրը՝ Կարետենան, կաթոլիկ էր եղել, և Կլոտիլդան դաստիարակվել էր այդ հավատքի մեջ։ Նա հիշվում է նրանով, որ համառորեն հորդորում էր Կլովիսին թողնել հեթանոսությունը և ընդունել կաթոլիկ մկրտությունը, իսկ դրանից հետո նրա դարձը 496 թվականին Ֆրանսիայի վաղ պատմության և այսպես կոչված արևմտյան քրիստոնեության պատմության ամենակարևոր իրադարձություններից մեկն է։

496 թվականին Կլովիսը նշանավորում է եվրոպական քաղաքական կառույցների «ոտքի կանգնելու» սկիզբը՝ պապականությանը աջակցելու համար, երբ այն բարձրանում էր իշխանության։ Սա նշանավորում է խորհրդանշական ամուսնական երթի սկիզբը։ Համարի «բազուկները» նաև պիտի պղծեին «ուժի սրբարանը», որը թե՛ հեթանոսական, թե՛ պապական Հռոմի համար Հռոմ քաղաքն է։

Դանիելի գրքում կան երկու տարբեր եբրայերեն բառեր, որոնք թարգմանվում են որպես «սրբարան»։ «Miqdash» և «qodesh» եբրայերեն բառերը երկուսն էլ թարգմանվում են որպես «սրբարան», սակայն qodesh-ը կարող է ներկայացնել միայն սուրբ մի իրականություն, մինչդեռ miqdash-ը, ինչպես որոշվում է համատեքստով, կարող է ներկայացնել թե՛ սուրբ, թե՛ ոչ սուրբ սրբարան։

Երեսունմեկերորդ համարում «ուժի սրբարանը» «միքդաշ» է և ներկայացնում է Հռոմի զորության սրբարանը, որը թե՛ հեթանոսական, թե՛ պապական Հռոմի համար Հռոմ քաղաքն էր։ Ակտիումի ճակատամարտից սկսած, երբ Օկտավիանոսը միավորեց կայսրությունը, հեթանոսական Հռոմը երեք հարյուր վաթսուն տարի (մի ժամանակ) անպարտելի էր՝ ի կատարումն Դանիել տասնմեկերորդ գլխի քսանչորսերորդ համարի։

Հռոմը՝ «ուժի սրբարանը», «պղծվեց» («պղծվեց»՝ նշանակելով «վիրավորվեց կամ քայքայվեց»), «բազուկների» միջոցով՝ քաղաքի դեմ շարունակվող պատերազմի հետևանքով, որը գլխավորապես ներկայացված է Հայտնության ութերորդ գլխի առաջին չորս փողերով։

496 թվականից հետո հաջորդած պատմությունը պիտի տեսներ, թե ինչպես Հռոմ քաղաքը ապականվեց՝ Հռոմեական կայսրության զորությունից ու փառքից փոխվելով դեպի Հռոմեական կաթոլիկ կայսրության զորությունն ու փառքը։ Այդ բազուկները պիտի վերացնեին հեթանոսության կրոնը, որը այդ հատվածում ներկայացված է «ամենօրյա» բառով, քանի որ նրանք ընդունեցին Նիկիական կաթոլիկության կրոնը։

Ալֆա խորհրդանշական պապական դաշնագրային ամուսնությունը, որը իր ամուսնական երթը սկսել էր 496 թվականին, իր ավարտական լիակատար իրականացումն ստացավ կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ՝ 538 թվականին, և այնուհետև չեղարկվեց 1798 թվականին, ինչպես Դանիել տասնմեկի յուրաքանչյուր այլ դաշնագրային ամուսնություն։ Հայտնությունը հավելում է Եվրոպայի թագավորների և կաթոլիկության պապերի միջև եղած պապական ամուսնական հարաբերությանը, որովհետև Հայտնություն տասներկուսի վիշապը թե՛ սատանան է, թե՛ հեթանոսական Հռոմի թագավորները։

Հայտնության գրքում Հովհաննեսը մեզ հայտնում է այն երեք բաների մասին, որ թագավորները (վիշապը) տվեցին կաթոլիկության ծովային գազանին։

330-ից մինչև 538-ը առանձնահատուկ մարգարեական ժամանակաշրջան է, որը սահմանում է պապականության զորացման «ութ» նշանաքարերը։ Այդ ութ քայլերը կրկնվում են պապականության մահացու վերքի բժշկության ժամանակ՝ շուտով եկող Կիրակնօրյա օրենքի պայմաններում։

Ութ քայլերից առաջինը Հռոմ քաղաքի հանձնումն էր պապական իշխանությանը, իսկ ութերորդ քայլը՝ քաղաքի հանձնումը՝ որպես աստվածաշնչյան մարգարեության հինգերորդ թագավորության գահ։ Սա 538 թվականը նույնացնում է որպես աթոռ, և որպես «ութերորդ քայլ, այսինքն՝ նախորդ յոթ քայլերից»։ Առաջին քայլը աթոռի հանձնումն էր, և ութերորդ քայլը՝ աթոռի հանձնումը. այսպիսով, 330 թվականի առաջին քայլը ալֆան է, իսկ 538 թվականը՝ օմեգան։ Երկու աթոռներ, երեք եղջյուրների հեռացումը, ամենօրյա զոհաբերության վերացումը, Կլովիսի դարձը և Հուստինիանոսի հրովարտակը կազմում են ընդհանուր ութ քայլ, որոնք նույնացնում են ամուսնական երթը և, ի վերջո, ամուսնությունը։

1798 թվականին Ֆրանսիան՝ այն իշխանությունը, որը ներկայացնում էր տաս եվրոպական թագավորներին, և որը 538 թվականին պապականությունը գահ բարձրացրեց, հենց այդ նույն գահից էլ հեռացրեց պապականությանը։ 538-ից մինչև 1798 թվականների պատմության մեջ ներկայացված ալֆա-դաշնագրային ամուսնությունը նախատիպն է Հայտնություն տասնյոթի պապական իշխանության և տաս թագավորների միջև օմեգա-դաշնագրային ամուսնության։ 496-ից մինչև 538 թվականների ամուսնական երթը նախատիպում է ութ քայլ, որոնք համընկնում են Միացյալ Նահանգների վերջին ութ նախագահների հետ։ Քլովիսն ու Ֆրանսիան տաս եվրոպական թագավորների խորհրդանիշներն են։ Նրանք ներկայացնում են Միացյալ Նահանգները, որոնք շուտով գալիք կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ դառնալու են Հայտնություն տասնյոթի տաս թագավորներից գերագույն թագավորը։

Դանիել տասնմեկի նախորդ հինգ դաշնագրային ամուսնությունները համընկնում են վերջին օրերի վեցերորդ և վերջնական դաշնագրային ամուսնության հետ։ Հյուսիսի և հարավի ալֆա և օմեգա դաշնագրային ամուսնությունները հարավից եկող հարսին բնորոշում են որպես ալֆա, իսկ օմեգան հյուսիսից եկող հարս է։ Հեթանոսական Հռոմի դաշնագրային ամուսնություններում արևելքից եկող ալֆա հարսը տրվեց արևմուտքին, իսկ 313 թվականի օմեգան արևմուտքից եկող հարս էր։ Այդ չորս ամուսնությունները մարգարեաբար միմյանց են կապված Կլեոպատրա Առաջինի և Կլեոպատրա Վերջինի միջոցով։ Պապական Հռոմի խորհրդանշական դաշնագրային ամուսնությունը փեսային ներկայացնում էր որպես մարգարեական տասը թագավորների դաշնակցության գլխավոր թագավոր, որը միավորվում էր իր հարսի՝ Հռոմի կարմիրազգեստ կնոջ հետ։ Ամուսնալուծությունն իրականացվեց տասը թագավորների գլխավոր թագավորի կողմից 1798 թվականին։

Այս բաները կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։