Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.
Պետրոսը գտնվում է Պանիումում (Կեսարիա Փիլիպպե), և դա հենց երեք այն դեպքերի միջնակետից վեց կամ ութ օր առաջ է, երբ Պետրոսը, Հովհաննեսը և Հակոբոսը առանձնապես Հիսուսի հետ գնացին։ Առաջինը Նրա զորության դրսևորումն էր՝ Հայրոսի տասներկուամյա դստեր հարության ժամանակ. երկրորդը Նրա փառքի դրսևորումն էր՝ պայծառակերպության լեռան վրա. իսկ երրորդը Գեթսեմանին էր՝ Նրա չարչարանքի դրսևորումը։ Տասնմեկերորդ գլխում Պանիումում Պետրոսը գտնվում է ճիշտ տասնվեցերորդ համարի խաչից անմիջապես առաջ։ Լեռը երեք աշակերտների այդ երեք բացառիկ ուղևորությունների միջնակետն էր։ Լեռան վրա երկնային Հայրը նույնպես խոսեց երեք անգամներից երկրորդ անգամ. Հայրը խոսեց մկրտության ժամանակ, լեռան վրա և ապա՝ խաչից անմիջապես առաջ։ Պետրոսը երկու անգամ գտնվում է երեք որոշակի իրադարձությունների միջնակետում։ Նա նաև Մատթեոսի տասնմեկերորդից մինչև քսաներկրորդ գլուխների միջնակետն է։
The Ass
Ասորեստանցիները
The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.
Լեռը նախորդեց հաղթական մուտքին, որը սկսվեց էշակի արձակմամբ՝ ընծան Երուսաղեմ տանելու համար, ինչպես Աբրահամի էշակն էր տանում ընծայի համար նախատեսված փայտը Մորիայի վրա՝ Երուսաղեմի տաճարի հնագույն տեղանքում։ Ղևտական քսաներեքի շարքում փողերի տոնը նշանավորում է էշակի արձակումը, ուստի այլակերպության լեռան փորձառությունը նախորդեց հաղթական մուտքին՝ այդպիսով Պետրոսին դնելով Ղևտական քսաներեքի երեսուն օրերի պատմության մեջ, որոնք համընկնում են Հոգեգալստյան շրջանին։ Այդ երեսուն օրերի ընթացքում տաճարը (միջին փորձությունը) բերվում է այն թեկնածուների վրա, որոնք պետք է լինեն ութսուն քաջարի քահանաների թվում։ Սուրբ վայրում Օզիայի ապստամբության վկայության մեջ ութսուն քահանաները ճանաչվում են որպես քաջարի, և այդպիսով ակնարկվում է, որ կային քահանաներ, որոնք չմասնակցեցին։
And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.
Եվ քահանա Ազարիան մտավ նրա հետևից, և նրա հետ՝ Տիրոջ ութսուն քահանաներ՝ արի մարդիկ. Եվ նրանք ընդդիմացան Օզիա թագավորին ու ասացին նրան. «Քեզ չի պատկանում, ո՛վ Օզիա, խունկ ծխել Տիրոջը, այլ՝ Ահարոնի որդիներին՝ քահանաներին, որոնք օծվել են խունկ ծխելու համար. դո՛ւրս արի սրբարանից, որովհետև դու հանցանք ես գործել, և դա քեզ համար պատիվ չի լինելու Տեր Աստծուց»։ Բ Մնացորդաց 26:17, 18.
The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.
Քաջարի քահանաներն այն մարդիկ են, ովքեր հետևում են Գառին, ուր էլ որ Նա գնա։
These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.
Սրանք են նրանք, որ կանանցով չպղծվեցին, որովհետև կույսեր են։ Սրանք են նրանք, որ հետևում են Գառին, ուր որ Նա գնում է։ Սրանք գնվեցին մարդկանց միջից՝ լինելով առաջին պտուղները Աստծու և Գառի համար։ Հայտնություն 14:4.
The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.
Հուդայի ցեղից եղող Առյուծը Իր ժողովրդին առաջնորդում է դեպի Ամենասուրբ Տեղը և նրանց տալիս է ուխտի տապանակի մեջ նայելու, և խորհելու այն Քահանայապետի մասին, որ այնտեղ ծառայում է մեղքի ջնջման Իր վերջին գործի մեջ։ Պետրոսը հարություն առավ 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին, և ապա բախվեց հիմնարար փորձությանը՝ Հռոմի դերի վերաբերյալ՝ մարգարեության արտաքին տեսիլքը հաստատելու մեջ։ Այնուհետև տաճարի երկրորդ փորձությունը հասավ Պետրոսին, և հենց այնտեղ է, որ ներքին գծի տեսիլքը ներկայացված է Դանիելի տասներորդ գլխի հայելու տեսիլքի մեջ։
Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.
Պետրոսը 2020 թվականի հուլիսի 18-ին ուրացել էր իր Տիրոջը, և նա դա արեց երեք անգամ։
“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.
«Երեք անգամ Պետրոսը բացեիբաց ուրացավ իր Տիրոջը, և երեք անգամ Հիսուսը նրանից ստացավ նրա սիրո և հավատարմության հավաստիացումը՝ նրա վիրավորված սրտին խոցող նետիվ պես հասցնելով այդ սուր հարցը։ Հավաքված աշակերտների առաջ Հիսուսը հայտնեց Պետրոսի ապաշխարության խորությունը և ցույց տվեց, թե որքան լիովին էր խոնարհվել երբեմնի պարծենկոտ աշակերտը»։ The Desire of Ages, 812.
Peter represented two classes of worshippers.
Պետրոսը ներկայացնում էր երկրպագուների երկու դաս։
“For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.
«Փարիսեցու և մաքսավորի միջոցով ներկայացված յուրաքանչյուր դասի համար մի դաս կա Պետրոս առաքյալի պատմության մեջ։ Իր աշակերտության առաջին շրջանում Պետրոսը իրեն ուժեղ էր համարում։ Ինչպես փարիսեցին, իր իսկ գնահատմամբ նա «մյուս մարդկանց պես չէր»։ Երբ Քրիստոսը Իր մատնվելու նախօրյակին նախազգուշացրեց Իր աշակերտներին՝ «Այս գիշեր դուք ամենքդ Ինձանից պիտի գայթակղվեք», Պետրոսը վստահությամբ հայտարարեց. «Թեև բոլորը գայթակղվեն, բայց ես՝ ոչ»։ Մարկոս 14:27, 29։ Պետրոսը չէր ճանաչում իր իսկ վտանգը։ Ինքնավստահությունը մոլորեցրեց նրան։ Նա կարծում էր, թե կարող է դիմանալ փորձությանը, բայց ընդամենը մի քանի կարճ ժամ անց փորձությունը վրա հասավ, և նա անեծքով ու երդմամբ ուրացավ իր Տիրոջը»։ Christ’s Object Lessons, 152.
The Publican went to his home justified.
Մաքսավորը գնաց իր տուն՝ արդարացված։
“The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.
«Փարիսեցին և մաքսավորը ներկայացնում են այն երկու մեծ դասերը, որոնց բաժանվում են Աստծուն երկրպագելու եկողները։ Նրանց առաջին երկու ներկայացուցիչները հանդիպում են աշխարհում ծնված առաջին երկու երեխաների մեջ»։ Քրիստոսի առակները, 152։
Abel and the publican are a symbol of justification by faith.
Աբելը և մաքսավորը հավատքով արդարացման խորհրդանիշ են։
And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.
Եվ մաքսավորը, հեռվում կանգնած, չէր կամենում նույնիսկ իր աչքերը դեպի երկինք բարձրացնել, այլ ծեծում էր իր կուրծքը՝ ասելով. «Աստվա՛ծ, ողորմի՛ր ինձ՝ մեղավորիս»։ Ասում եմ ձեզ, սա՛ էր, որ արդարացված իջավ իր տունը, քան թե այն մյուսը. որովհետև ամեն ոք, որ ինքն իրեն բարձրացնում է, պիտի խոնարհվի, և նա, ով խոնարհեցնում է իրեն, պիտի բարձրացվի։ Ղուկաս 18:13, 14.
The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.
1888 թվականի պատգամն ուղեկցվեց Հայտնության տասնութերորդ գլխի հրեշտակի իջմամբ։
“The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.
«Տերը, Իր մեծ ողորմությամբ, Երեցներ Վագգոների և Ջոնսի միջոցով Իր ժողովրդին ուղարկեց մի ամենաթանկագին պատգամ։ Այս պատգամը կոչված էր աշխարհին առավել նշանավոր կերպով ներկայացնելու բարձրացված Փրկչին՝ որպես ամբողջ աշխարհի մեղքերի համար մատուցված զոհը։ Այն ներկայացնում էր արդարացումը հավատքի միջոցով Առհավատի վրա. այն հրավիրում էր ժողովրդին ընդունելու Քրիստոսի արդարությունը, որը դրսևորվում է Աստծո բոլոր պատվիրաններին հնազանդությամբ։ Շատերը կորցրել էին Հիսուսին տեսադաշտից։ Նրանք կարիք ունեին, որ իրենց աչքերը ուղղվեն դեպի Նրա աստվածային անձը, Նրա արժանիքները և Նրա անփոփոխ սերը մարդկային ընտանիքի հանդեպ։ Ամեն իշխանություն տրված է Նրա ձեռքը, որպեսզի Նա մարդկանց բաժանի հարուստ պարգևներ՝ անօգնական մարդկային գործակցին հաղորդելով Իր իսկ արդարության անգին պարգևը։ Սա է այն պատգամը, որ Աստված պատվիրել է տալ աշխարհին։ Սա երրորդ հրեշտակի պատգամն է, որը պիտի հռչակվի բարձրաձայն և ուղեկցվի Նրա Հոգու առատ չափով թափմամբ»։ Վկաներ ծառայողներին, 91։
The Laodicean Message
Լաոդիկեացիների պատգամը
“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.
«A. T. Jones-ի և E. J. Waggoner-ի միջոցով մեզ տրված լուրը Աստծո լուրն է Լաոդիկիայի եկեղեցուն, և վա՜յ այն ամեն մեկին, ով դավանում է, թե հավատում է ճշմարտությանը, սակայն ուրիշներին չի արտացոլում Աստծուց տրված շողերը»։ The 1888 Materials, 1053.
The Latter Rain Message
Վերջին անձրևի պատգամը
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
«Վերջին անձրևը պետք է թափվի Աստծո ժողովրդի վրա։ Մի հզոր հրեշտակ պետք է իջնի երկնքից, և ամբողջ երկիրը պետք է լուսավորվի նրա փառքով»։ Review and Herald, April 21, 1891.
New York City and 9/11
Նյու Յորք քաղաքը և 9/11-ը
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
«Արդյո՞ք հիմա շրջանառվում է այն խոսքը, թե ես հայտարարել եմ, որ Նյու Յորքը պիտի ջնջվի մակընթացային ալիքով։ Սա ես երբեք չեմ ասել։ Ես ասել եմ, երբ դիտում էի այնտեղ բարձրացող մեծ շենքերը՝ հարկ առ հարկ. «Ի՜նչ սարսափելի տեսարաններ պիտի տեղի ունենան, երբ Տերը վեր կենա՝ երկիրը ահավոր կերպով շարժելու համար։ Այն ժամանակ Հայտնություն 18.1–3-ի խոսքերը պիտի կատարվեն»։ Հայտնության տասնութերորդ գլուխն ամբողջությամբ նախազգուշացում է այն բանի մասին, ինչ պիտի գա երկրի վրա։ Բայց ես հատուկ լույս չունեմ այն բանի վերաբերյալ, թե ինչ պիտի գա Նյու Յորքի վրա, միայն այն, որ գիտեմ՝ մի օր այնտեղի մեծ շենքերը պիտի տապալվեն Աստծո զորության շրջմամբ ու շուռ տմամբ։ Ինձ տրված լույսից գիտեմ, որ կործանումը աշխարհում է։ Մեկ խոսք Տիրոջից, Նրա հզոր զորության մեկ հպում, և այս վիթխարի կառույցները պիտի ընկնեն։ Պիտի տեղի ունենան այնպիսի տեսարաններ, որոնց ահավորությունը մենք չենք կարող պատկերացնել»։ Review and Herald, July 5, 1906.
Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.
Մաքսավորը Պետրոսը ներկայացնում է այն հոգին, որ արդարացվում է հավատքով, և հավատքով արդարացումը երրորդ հրեշտակի պատգամն է. դա Լաոդիկիայի պատգամն է, որ հասավ 9/11-ին, երբ Նյու Յորքի մեծ շենքերը կործանվեցին, և Հայտնություն 18.1–3-ը կատարվեց։ Այնուհետև վերջին անձրևը սկսեց սրսկվել, և հարյուր քառասունչորս հազարի կնքումը սկսվեց։ Հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակի ավարտին Հայտնություն տասնութի հրեշտակը իջավ որպես Միքայել հրեշտակապետ և երեք փորձություններով հարություն տվեց Պետրոսին։ Առաջին փորձությունը սկսվեց 2023 թվականի դեկտեմբերի 31-ին և ներկայացնում էր այն հիմնարար ճշմարտությունը, որ Հռոմը Դանիել տասնմեկի տասնչորսերորդ համարի զորությունն է, որը հաստատում է տեսիլքը։ Այդ տեսիլքը խազոն տեսիլքն է, որը ներկայացնում է մարգարեության արտաքին գիծը, որը Սողոմոնն ասում է՝ կյանք կամ մահ է։
Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.
Այնտեղ, որտեղ [chazon] տեսիլք չկա, ժողովուրդը կորստյան է մատնվում, բայց նա, ով պահում է օրենքը, երանելի է։ Առակաց 29:18։
Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.
Պետրոսի երկրորդ փորձությունը տաճարի փորձությունն է, որը պահանջում է հավատքով մտնել Ամենասուրբ Վայրը, ինչպես Քույր Ուայթը պատկերեց իր առաջին տեսիլքներում։ Այնտեղ նա տեսավ, որ յոթերորդ օրվա շաբաթվա պատվիրանը փայլում էր մյուս ինը պատվիրաններից վեր։ Այդ վարդապետությունը, դատաստանի սկզբում, ներկայացնում է մարմնավորման այն վարդապետությունը, որը վերջին օրերում, դատաստանի ավարտի ընթացքում, փայլում է մյուս մարգարեական վարդապետություններից վեր։ Աստվածային Քրիստոսի մարմնավորումը, երբ Նա, թեև մեղք չէր ճանաչում, Իր վրա առավ անկյալ մեղավոր մարմինը, ներկայացված է զանազան պատկերավորումներով։ Ամենանշանակալին յոթ ժամանակների վարդապետությունն է։ Յոթ ժամանակների վարդապետությունը Միլլերի մարգարեական հայտնագործությունների ալֆան էր, և 1856 թվականին այն այն վարդապետությունն էր, որ ներկայացնում էր Միլլերական պատմության օմեգա վարդապետությունը, երբ Միլլերական Ֆիլադելֆիական Ադվենտիզմը յոթ տարվա ընթացքում ապստամբեց և 1863 թվականին դարձավ Լաոդիկեական Յոթերորդ օրվա Ադվենտիստական եկեղեցին։
The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.
Եզեկիել երեսունյոթերորդ գլխի երկու փայտերը ներկայացնում են հյուսիսային և հարավային թագավորությունների դեմ ուղղված երկու 2,520-ամյա դատաստանները։ Հյուսիսային թագավորությունը ներկայացնում է մարդկային մարմինը, իսկ հարավային թագավորությունը ներկայացնում է այն միտքը, որ նախատեսված էր միավորվելու Քրիստոսի մտքի հետ. այսպիսով Աստվածությունը պիտի միավորվեր մարդկության հետ։ Սա մարմնավորման վարդապետությունն է՝ ներկայացված պարզեցված պատկերավորմամբ։ «Յոթ ժամանակները» Միլլերի շարժման պատմության ալֆան և օմեգան էր, և քանի որ այն ներկայացնում է մարմնավորումը, այն նաև Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների պատմության օմեգան է՝ 1844 թվականի ալֆա շաբաթվա վարդապետության առնչությամբ։ Մեկը յոթերորդ օրվա շաբաթի նշանն է, իսկ մյուսը՝ յոթերորդ տարվա շաբաթի նշանը։
Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.
Պետրոսի անունը փոխվում է Պանիումում, որը Աբրահամի համար ընտրված ժողովրդի հետ առաջին ուխտի ներկայացման երկրորդ քայլն էր, և Պետրոսը դառնում է ընտրված ժողովրդի հետ վերջին ուխտի ներկայացուցիչը իր երկրորդ քայլին։ Դա տասնմեկերորդից մինչև քսաներկուերորդ գլուխների շարքի երկրորդ քայլն է, և դա երեք անգամներից երկրորդն է, երբ Պետրոսը, Հակոբոսը և Հովհաննեսը Հիսուսի հետ գնացին մյուս աշակերտներից հեռու, ինչպես նաև երեք անգամներից երկրորդն է, երբ խոսեց երկնավոր Հայրը։ Ներոնի գիծը ավարտվում է Ռաֆիայի և Պանիումի ճակատամարտերի միջև ընկած միջնակետում, որովհետև այն համընկնում է 250 տարվա մյուս երկու ժամանակաշրջանների հետ, որոնք սկսվել էին մ.թ.ա. 457 և 1776 թվականներին։ Մ.թ.ա. 457 թվականը ավարտվեց մ.թ.ա. 207 թվականին, իսկ 1776 թվականը ավարտվում է 2026 թվականին։ Պետրոսը գտնվում է մ.թ.ա. 207, 2026, 313 թվականներին և տաճարի փորձության մեջ, որը նախորդում է էշակի արձակման երրորդ և լակմուսյան փորձությանը, որը ներկայացված է որպես փողերի տոն։
Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.
Պետրոսի փորձությունը Քրիստոսին հետևելն է դեպի Ամենասուրբ Տեղը, և նրա գործն է ուղղել, ապա հռչակել Նեշվիլի հրե գնդերի ուղղված պատգամը։ Նեշվիլի հրե գնդերի վերաբերյալ Պետրոսի պատգամը Հոգեգալստյան այն պատգամն է, որ նախ ներկայացվեց վերնատանը, իսկ ապա՝ տաճարում։ Նա ներկայացնում է իր պատգամը՝ նույնացնելով Նեշվիլի հրե գնդերը և Ռափիայի պատերազմի կատարումը՝ Պանիումի պատերազմի հետ համատեղ, որն էլ դառնում է Ակտիումի պատերազմը՝ տասնվեցերորդ համարի կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Տասնվեցերորդ համարի կիրակնօրյա օրենքը նաև քառասունմեկերորդ և քսաներկուերորդ համարների կիրակնօրյա օրենքն է։ Այդ երեք համարները նաև համընկնում են երեսունմեկերորդ համարի հետ, որտեղ պապականությունը 538 թվականին ստանձնեց վերահսկողությունը և Օռլեանի երրորդ ժողովում ընդունեց կիրակնօրյա օրենք։ Այն համարները, որոնք տանում են դեպի երեսունմեկերորդ համարը, նշում են սահմանաքարեր, որոնք տարան դեպի 538 թվականի կիրակնօրյա օրենքը և նախատիպում են այն պատմությունը, որ նախորդում է շուտով գալիք կիրակնօրյա օրենքին։
For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.
Քիթթիմի նավերը պիտի գան նրա դեմ. ուստի նա պիտի տրտմի, վերադառնա և բարկանա սուրբ ուխտի վրա. այսպես պիտի անի. նա պիտի դարձյալ վերադառնա և մտերմանա նրանց հետ, որ թողնում են սուրբ ուխտը։ Եվ զորքեր պիտի կանգնեն նրա կողմից, և նրանք պիտի պղծեն զորության սրբարանը, պիտի վերացնեն մշտական զոհաբերությունը, և պիտի դնեն ամայացնող գարշելին։ Դանիել 11:30, 31.
The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.
«Քիթիմի նավերը» ներկայացնում էին վանդալներին, որոնք Հայտնության ութերորդ գլխում ներկայացված են նաև որպես երկրորդ փող։ Հռոմի աստիճանական անկումը սկսվեց 330 թվականին, երբ Կոստանդինը թագավորությունը բաժանեց արևելքի և արևմուտքի։ Այնուհետև նա այն բաժանեց իր երեք որդիների միջև։ Հռոմեական կայսրությունը, որ Ակցիումի ճակատամարտից ի վեր անպարտելի էր եղել, այն ժամանակ բաժանվեց երկու մասի, ապա՝ երեք մասի, ապա Հայտնության ութերորդ գլխի առաջին չորս փողերը ներկայացրին այն թշնամիների հարձակումը, որոնք 476 թվականին արևմտյան Հռոմը հասցրին իր վախճանին։ Արևելյան Հռոմը՝ Կոստանդնուպոլսում, շարունակվեց մինչև հինգերորդ փողի ավարտը և վեցերորդ փողի սկիզբը, որոնք նաև առաջին և երկրորդ վայերն են։ Առաջին վայի հարյուր հիսուն տարիների ժամանակային մարգարեությունն ավարտվեց այն օրը, երբ սկսվեց երկրորդ վայի ժամանակային մարգարեությունը։ Այդ օրը 1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկումն էր օսմանյան թուրքերի ձեռքը։
Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.
Բաբելոնը ընկավ մեկ գիշերվա ընթացքում. թերևս կվիճարկեք, թե Կյուրոսը նախ պետք է շեղեցներ գետը, և դա որոշ ժամանակ էր պահանջում, սակայն Բաբելոնի անկումը տեղի ունեցավ մեկ գիշերվա մեջ, մինչդեռ Հռոմի անկումը ընդգրկեց 1123 տարի։ Այդ տարիները պարունակում էին մարգարեական որոշակի հանգրվաններ, որոնք նկարագրում են կայսերական Հռոմի աստիճանական կործանումը, և կայսերական հեթանոսական Հռոմը նախատիպն է Միացյալ Նահանգների՝ պապականությանը գահին նստեցնելու իր գործի մեջ՝ որպես Աստվածաշնչյան մարգարեության հինգերորդ թագավորություն 538 թվականին։ Պապականությունը գահին է նստեցվում Դանիել տասնմեկի տասնվեցերորդ խոսքի կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Այն հանգրվանները, որոնք նախատիպում են Միացյալ Նահանգների աշխատանքը, ներկայացված են հեթանոսական Հռոմի աստիճանական կործանման հանգրվաններում։
The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.
Քիթիմի նավերը Հռոմի համար ներկայացնում էին ֆինանսական աղետ, որովհետև վանդալների նավատորմը ավերածություն էր բերում Միջերկրականի ծովային առևտրական ուղիներին։ Վերջին օրերում իսլամը ներկայացվում է որպես ֆինանսական աղետ երկրի թագավորների համար։ Վանդալներն ու նրանց նավերը երկրորդ փողի զորությունն էին, իսկ երեք վայերը իսլամական փողային զորություններ են։ Առաջինը Արաբիան էր, երկրորդը՝ Թուրքիան, իսկ երրորդը՝ համաշխարհային է։
Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.
Նավերը տնտեսական հզորության խորհրդանիշ են, և Սուրբ Գրություններում Քիթիմի նավերը տնտեսական հզորության գերագույն խորհրդանիշներն են։ Այդ նավերը խորտակվում են ծովերի մեջտեղում բորբոքված արևելյան քամուց, իսկ Սուրբ Գրություններում իսլամը արևելքի որդիներն են։ Երբ իսլամը նշվում է իրադարձությունների մարգարեական հաջորդականության մեջ, այն առաջ է բերում տնտեսական ճգնաժամ։ Իսլամը Բաղաամի հետ ներկայացվում է որպես էշ, որն այն եբրայերեն բառն է, որ Սուրբ Գրություններում Իսմայելի առաջին ներկայացման ժամանակ թարգմանված է որպես «վայրենի մարդ»։ Իսմայելը մարգարեական մակարդակում իսլամի հայրն է՝ չժխտելով Աբրահամին որպես Իսմայելի հայր, սակայն Սուրբ Գրություններում Իսմայելի տասներկու ցեղերը հայտնի են դառնում որպես արևելքի որդիներ։
In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.
Վերջին օրերում Բաղաամը՝ որպես Միացյալ Նահանգների՝ իբրև սուտ մարգարեի խորհրդանիշ, երեք անգամ զարկում է իր էշին՝ ներկայացնելով իսլամի երեք հարվածները։ 9/11-ը այդ հարվածներից առաջինն էր և նշանավորեց կնքող հրեշտակի գալուստը, որը բարձրանում է արևելքից՝ կռվի խստաշունչ արևելյան հողմերի ժամանակ։ Իսլամի երկրորդ հարվածը երկակի է, որովհետև երկրորդ քայլը նշանակում է կրկնապատկում։ 2023 թվականի հոկտեմբերի 7-ին իսլամը անսպասելիորեն հարվածեց բառացի Իսրայելին, և երբ Նեշվիլը, Թենեսի, անսպասելիորեն հարվածվի իսլամի կողմից, հոգևոր Իսրայելը կհարվածված լինի։ Բաղաամի պատմության մեջ երկրորդ նշաձողը գտնվում էր երկու այգիների միջև, և Զորաց Տիրոջ երկու այգիները հին բառացի Իսրայելն էին և Միացյալ Նահանգները՝ նոր ժամանակների հոգևոր Իսրայելը։ Բաղաամի երրորդ նշաձողը այն ժամանակ էր, երբ էշը խոսեց. և խոսելու խորհրդանիշը, որը նշանավորում է հարյուր քառասունչորս հազարի կնքման ժամանակի ավարտը, որ սկսվել էր 9/11-ին, կիրակնօրյա օրենքն է, երբ Միացյալ Նահանգները խոսում է վիշապի պես։ Հայտնություն տասնմեկի մեծ երկրաշարժը այդ կիրակնօրյա օրենքն է, որտեղ երրորդ վայը գալիս է շուտով, որտեղ խոսում են Միացյալ Նահանգները, էշը և Զաքարիան։
The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.
Հովհաննես Մկրտչի հայրը պատկանում էր Դավթի կողմից տաճարում ծառայելու համար հաստատված քսանչորս քահանայական հերթերից ութերորդին։ Զաքարիա քահանան, իր անհավատության պատճառով, մինչև իր որդու՝ Հովհաննեսի ծնունդը համրահար եղավ և ութի թվի խորհրդանիշն է (քահանայության խորհրդանիշը)։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ քահանաների վերջին սերունդը, որ ներկայացված է Հովհաննես Մկրտչով, կխոսի, ինչպես ներկայացված է նրա հոր՝ Զաքարիայի միջոցով։ Քրիստոս Հովհաննեսին նույնացրեց Եղիայի հետ, և Եղիայի վերջին օրերի պատգամը ներկայացված է հայր և զավակ հարաբերությամբ, ինչպես Զաքարիան և Հովհաննեսը։ Հովհաննեսը նախապատկերվել էր Երեմիայի միջոցով, որին ասվել էր, թե եթե վերադառնա, Աստծո բերանը պիտի լինի։
Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.
Երեմիան սգում էր 2020 թվականի հուլիսի 18-ի առաջին հիասթափությունը, և եթե նա վերադառնար, նա Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ կդառնար Աստծո բերանը, երբ ներկայացներ Ամբակումի մարգարեական պատգամը, որը ուշացել էր, սակայն վերջում պիտի «խոսեր»։ Երեմիան, և հետևաբար Հովհաննեսը, և հետևաբար Պետրոսը, պիտի Ամբակումի պատգամը խոսեր այն պահին, երբ Իսլամի էշը խոսում է, և երբ Միացյալ Նահանգները խոսում է վիշապի պես։
Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.
Պետրոսը Կեսարիա Փիլիպպեում, որը Պանիումն է, գտնվում է այն ժամանակաշրջանում, որը նախորդեց «լեռան» ճանապարհային նշանին, որին պիտի հաջորդեր հաղթական մուտքը, որն էլ առաջնորդեց դեպի խաչը, կամ Կիրակնօրյա օրենքը։ Այդ ժամանակաշրջանը ներկայացված է Պանիումի ճակատամարտով, որն ավարտվում է պապի և նրա փոխանորդ իշխանության՝ Միացյալ Նահանգների հաղթանակով։ Պանիումը երեք փոխանորդ պատերազմներից երրորդն է, որոնցից առաջինը ավարտվեց 1989 թվականին՝ Բեռլինի պատի մոտ, իսկ վերջինը՝ կամ երրորդ փոխանորդ պատերազմը, ավարտվում է եկեղեցու և պետության բաժանման «պատի» քանդմամբ։ 1989 թվականը նշանավորեց «սառը պատերազմ» կոչվող փոխանորդ պատերազմի գագաթնակետը, որը սկսվել էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, և Պանիումը ներկայացնում է մի սառը պատերազմ, որն ավարտվում է Երրորդ համաշխարհային պատերազմով, որը ներկայացված է Ակտիումի ճակատամարտով։ Երեք փոխանորդ պատերազմների առաջին և երրորդ ճանապարհային նշանների միջև ընկած միջնամասում գտնվում է Ուկրաինայում ընթացող բառացի պատերազմը, որը ներկայացված է Րաֆիայի ճակատամարտով՝ տասնմեկերորդ և տասներկուերորդ համարներում։
Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.
Պանիումն սառը պատերազմ է, որը տանում է դեպի երրորդ համաշխարհային պատերազմ, ինչպես ներկայացված է այն սառը պատերազմով, որ ավարտվեց վախճանի ժամանակին՝ 1989 թվականին, և որ սկսվել էր երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին։ Այն ուղենիշներում, որոնք ներկայացված են տասներորդ համարով և 1989 թվականով, տասնմեկերորդ և տասներկուերորդ համարներով և ուկրաինական պատերազմով, որ սկսվեց 2014 թվականին, և տասներեքերորդից մինչև տասնհինգերորդ համարներով և MAGA-իզմի ու գլոբալիզմի միջև ներկայիս սառը պատերազմով, կային երեք նախագահներ, որոնք նշանավորեցին դաշինքներ պապականության և Միացյալ Նահանգների միջև։
Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.
Ռոնալդ Ռեյգանը գաղտնի դաշինք էր Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի հետ՝ պահպանողական պապի, սատանայական Ֆաթիմայի մարգարեությունների առումով, և կապված է տասներորդ համարի մարգարեական պատմության հետ։ Օբամայի նախագահությունը համընկնում է տասնմեկերորդ և տասներկուերորդ համարներում նկարագրված Ռաֆիայի ճակատամարտի պատմության հետ։ Նրա նախագահության ընթացքում կային երկու խորհրդանշական պապեր, որովհետև երկրորդ ուղենիշը ցույց է տալիս կրկնապատկում։ Տասներեքից տասնհինգ համարների երրորդ ուղենիշում պապը Միացյալ Նահանգներից առաջին պապն է։ Սկզբնապես մենք ենթադրում էինք, թե Լևոն Պապը պահպանողական պապ էր՝ Հովհաննես Պողոս II-ով նախատիպավորված, սակայն երբ կիրառվում է եռակի կիրառության մարգարեական կիրառության ներքո, երրորդ ուղենիշը կրում է առաջին երկու կատարման հատկանիշները, ուստի Լևոնը պահպանողական Հովհաննես Պողոս II-ն է, և նա Ինկվիզիցիայի Գրասենյակի նախկին ղեկավար Բենեդիկտոս XVI-ն է, որը հրաժարական տվեց՝ Օբամայի պաշտոնավարման ընթացքում, արթնացած պապ Ֆրանցիսկոսի համար։
The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.
Առաջին պատվիրակված պատերազմը ներկայացված է մեկ համարով, երկրորդը՝ երկու, իսկ երրորդը՝ երեք համարներով։ Սառը պատերազմը, որն ավարտվեց 1989 թվականին, սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, իսկ երրորդ համաշխարհային պատերազմը, որը ներկայացված է Ակտիումի ճակատամարտով, սկսվում է սառը պատերազմի ավարտին, որը ներկայացված է Պանիումի ճակատամարտով։ Երեք համաշխարհային պատերազմները, ինչպես և երեք պատվիրակված պատերազմները, ղեկավարվում են մարգարեության եռակի կիրառության հետ առնչվող սկզբունքներով։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը սկիզբ դրեց մի սառը պատերազմի, որն ավարտվեց Ռուզվելտից հաշված 1945 թվականից սկսած ութերորդ նախագահով, որն էր Ռեյգանը։ Ռեյգանը, ժամանակի վախճանին՝ 1989 թվականին, սկիզբ դրեց ութ նախագահների մի շարքի, որը տանում է դեպի Թրամփ (որը յոթից է)։ Թրամփի սառը պատերազմը սկսվեց 2015 թվականին, երբ նա հայտարարեց նախագահի թեկնածու լինելու մասին և խռովեցրեց գլոբալիստներին՝ Դանիել տասնմեկերորդ գլուխ, երկրորդ համարի կատարման մեջ։ Այդ սառը պատերազմն ավարտվում է Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, որը Ակտիումի ճակատամարտն է՝ Հռոմի երրորդ խոչընդոտը, նախքան նա գերագույն կերպով իշխի։
Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.
Ռուզվելտից սկսվեց ութ նախագահների մի շարք մինչև Ռեյգան, որը սկսեց ութ նախագահների մի շարք մինչև Թրամփ։ Ռուզվելտը նշանավորում է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը՝ մահանալով 1945 թվականի ապրիլի 12-ին, իսկ ապա Թրումենը նախագահ էր, երբ եվրոպական պատերազմն ավարտվեց մայիսի 8-ին, և խաղաղօվկիանոսյան պատերազմն ավարտվեց սեպտեմբերի 2-ին։ Եվրոպական պատերազմը հիմնականում ցամաքային ճակատամարտ էր, իսկ խաղաղօվկիանոսյան պատերազմը՝ ծովային ճակատամարտ, ճիշտ ինչպես Պանիումը ներկայացնում է ցամաքային ճակատամարտ, իսկ Ակտիումը ներկայացնում է ծովային ճակատամարտ։ Առաջինը պատկերում է վերջինը, և ութ նախագահների հաջորդականությունը հաստատվում է Դանիել տասնմեկերորդ գլխի երկրորդ և երրորդ համարների վկայությամբ, ինչպես նաև այն հանելուկով, ըստ որի՝ ութերորդը յոթից է։ Հայտնություն տասներեքի երկրի գազանի պատմության սկզբում եղած առաջին երկու Մայրցամաքային կոնգրեսներում եղել են նախագահների պաշտոնավարման յոթ ժամկետներ։ Այդ պատմության մեջ Ջորջ Վաշինգտոնը նշանակվեց որպես Գերագույն հրամանատար։ Որպես առաջին պաշտոնական նախագահ՝ Վաշինգտոնի նշանակումը Երկրորդ Մայրցամաքային կոնգրեսում խորհրդանշում է Վաշինգտոնին հենց սկզբում՝ որպես յոթ նախագահներից ութերորդ։
The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.
Առաջին նախագահը առաջին յոթ նախագահներից ութերորդն էր, և վերջին նախագահը այն ութերորդն է, որ յոթից է։ Հովհաննեսի ծննդյան ժամանակ քահանա Զաքարիան խոսում է, երբ էշը խոսում է, և երբ երկրի գազանը խոսում է։ Այստեղ է նաև, որ Ամբակումի տեսիլքը խոսում է։ Հովհաննեսի ծնունդը, որը խորհրդանշում է հարյուր քառասունչորս հազարի դրոշը Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, քահանա Զաքարիայի վերջին սերունդն է։ Զաքարիան քահանաների քսանչորս դասերից ութերորդում էր։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ Զաքարիան (քահանաները) խոսում է, երբ Իսլամը (էշը) խոսում է, և Միացյալ Նահանգները խոսում են վիշապի պես։ Այդ waymark-ում պապական մահացու վերքը բժշկվում է, և նա դառնում է այն ութերորդը, որ յոթից է։ Թրամփը նույնպես այն ութերորդն է, որ յոթից է, և նա է, որ ձևավորում է գազանի պատկերը, որը վերջնականանում է Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Ապա հարյուր քառասունչորս հազարի քահանայությունը դառնում է Աստծո բերանը և երրորդ հրեշտակի բարձր աղաղակի մեջ հռչակում է պատգամը։ Այդ քահանայությունը յոթից եղող ութերորդ եկեղեցին է։
Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.
Ռուզվելտը սկիզբ է դնում ութ նախագահների շարքին, որոնք առաջնորդում են մինչև վախճանի ժամանակը՝ 1989 թվականը, և նա նշանավորում է անցումը երկրորդ համաշխարհային պատերազմից դեպի սառը պատերազմը, որն ավարտվում է 1989 թվականին։ Նախագահ Թրումենը հաջորդեց Ռուզվելտին և իշխեց այն ժամանակ, երբ ավարտվեցին երկրային և ծովային պատերազմները, որոնք կազմում էին երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։ Որպես նախագահ՝ Թրումենը իշխեց այն ժամանակ, երբ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը սկսվեց 1945 թվականի հոկտեմբերի 24-ին։ Ռուզվելտի և Թրումենի փոխհարաբերությունը հաստատվում է 1945 թվականով։ Այդ տարում երկուսն էլ նախագահներ էին, և նույն տարում ավարտվեց երկմասն պատերազմը, որն էր երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, կազմավորվեց Միավորված ազգերի կազմակերպությունը, և սկսվեց սառը պատերազմը։
In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”
1989 թվականին նույնպես կային երկու նախագահներ, ինչպես 1945-ին՝ Ռոնալդ Ռեյգանը և Ջորջ Բուշ ավագը։ Ռեյգանն ավարտեց սառը պատերազմը, իսկ Ջորջ Բուշ ավագը հայտարարեց, որ ինքը նախ և առաջ գլոբալիստ է, երբ 1990 թվականի հոկտեմբերի 1-ին դիմեց ՄԱԿ-ի «քառասունհինգերորդ» Գլխավոր ասամբլեային, որտեղ խոսեց «նոր աշխարհակարգ» կառուցելու մասին։ Իր խոսքում նա ասաց. «Մեր ձեռքերում է այս մութ մեքենաները ետ թողնել այնտեղ, որտեղ նրանց տեղն է՝ Մութ դարերում, և առաջ մղել պատմական շարժումը դեպի նոր աշխարհակարգ և խաղաղության երկար դարաշրջան»։
In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.
Այս խոսքում Բուշը այդ գաղափարը կապեց Սառը պատերազմից հետո համագործակցության, Ծոցի ճգնաժամի (Իրաքի ներխուժումը Քուվեյթ), ՄԱԿ-ի ամրապնդման և օրենքի գերիշխանության վրա հիմնված ազգերի նոր գործընկերության հետ։ Բուշը «նոր աշխարհակարգ» արտահայտությունն առաջին անգամ հանրահռչակեց մի քանի շաբաթ առաջ՝ 1990 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Կոնգրեսի երկու պալատների համատեղ նիստում ունեցած իր ելույթում։
Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.
Ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ Բուշը իր ՄԱԿ-ում ունեցած խոսքը տեղադրեց այնպիսի համատեքստում, որտեղ վերջերս ավարտված սառը պատերազմը բնութագրեց «Խավար դարերի» եզրերով։ Խավար դարերը ավարտվեցին վախճանի ժամանակ՝ 1798 թվականին, իսկ Բուշը գտնվում էր 1989 թվականի վախճանի ժամանակում։ Ուշադրություն դարձրեք, որ նրա կողմից «նոր աշխարհակարգ» արտահայտության առաջին գործածության ժամանակ իսլամը բարկացնում էր ազգերին, և այդ խոսքը հնչեց սեպտեմբերի 11-ին։ Ռուզվելտից մինչև Քարտեր ութ նախագահ էր, և Ռեյգանից մինչև Թրամփ ութ նախագահ էր։ Թրամփը վերջին նախագահն է, և նրան նախատիպորեն ներկայացրել էր առաջին նախագահը, որը առաջին յոթ նախագահների ութերորդն էր։
The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.
1798 թվականին վախճանի ժամանակը նույնականացնում է պապության մահաբեր վերքը, և պապությունն էր այն իշխանությունը, որ Խավար դարերում թագավորում էր Եվրոպայի թագավորների վրա։ Հայտնություն տասնյոթերորդ գլխում այդ հարաբերությունը պատկերված է որպես մի պոռնիկ, որ նստած է գազանի վրա և իշխում է նրա վրա։ 1798 թվականին եվրոպական թագավորների աջակցությունը հեռացվեց, և գազանը մեռած էր։ 1799 թվականին պապը մահացավ աքսորում։ 1798 և 1799 թվականները ներկայացնում են վախճանի ժամանակը իր առավել լիակատար իմաստով, ինչպես որ Քրիստոսի օրերի վախճանի ժամանակը նշանավորվում է Հովհաննես Մկրտչի ծնունդով, ապա վեց ամիս անց՝ Քրիստոսի ծնունդով։ 1990 թվականի Բուշի հայտարարությունները ներկայացնում են Բուշին որպես այն երկու նախագահներից երկրորդը, որոնք նշանավորում են վախճանի ժամանակը և նշանավորում են շարժումը դեպի գլոբալիզմ, որը վիշապի զորությունն է։ Բուշի խորհրդանշական նշանակությունը նշում է մի քայլ դեպի կիրակնօրյա օրենքը, երբ Միացյալ Նահանգները, խոսելով որպես վիշապ, ավարտվում է որպես Աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորությունը։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ Միացյալ Նահանգները դառնում է Միավորված ազգերի կազմակերպության ձայնը։ Հենց այդ համատեքստում իսլամը բարկացնում է ազգերին, և 9/11-ը նշանավորվում է։ 1990 թվականի սեպտեմբերի 11-ին, երբ առաջին Բուշը Կոնգրեսի առջև խոսեց իր գլոբալիստական օրակարգի մասին, նա նախատիպավորում էր այն պահը, երբ իսլամը 2001 թվականի 9/11-ին կրկին պիտի բարկացներ ազգերին, սակայն այդ ժամանակ նախագահը պիտի լիներ վերջին Բուշը։
Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.
Ռուզվելտը, ութ նախագահներից առաջինը, նշանակեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը 1945 թվականին, և նրան հաջորդեց հաջորդ նախագահը՝ ՄԱԿ-ի հաստատմամբ։ Ռեյգանը, ութ նախագահներից առաջինը, նշանակեց սառը պատերազմի ավարտը 1989 թվականին, և նրան հաջորդեց հաջորդ նախագահը՝ ՄԱԿ-ը խթանելով։ Ութ նախագահների վերջին նախագահը կավարտի մի սառը պատերազմ, որը սկսվեց, երբ նա 2015 թվականին հայտարարեց իր թեկնածությունն առաջադրելու մտադրության մասին, և կսկսի Երրորդ համաշխարհային պատերազմը։ Նա Աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորությունը կտեղափոխի Աստվածաշնչյան մարգարեության յոթերորդ թագավորության գլխի մեջ (ՄԱԿ), և ապա կհամաձայնի այդ թագավորությունը գազանին հանձնել կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։
Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.
Ինչպես որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը բաղկացած էր ցամաքային և ծովային պատերազմից, այնպես էլ վերջին նախագահը կունենա սառը պատերազմ, որը ներկայացված է Պանիումի ցամաքային ճակատամարտով, որ տանում է դեպի Ակտիումի ծովային ճակատամարտը։ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ սառը պատերազմը, որը սկսվեց Թրամփի կողմից 2015 թվականին գլոբալիստներին գրգռելով, փոխվում է երրորդ համաշխարհային պատերազմի, ինչպես ներկայացված է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ցամաքային և ծովային ճակատամարտերով։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին հաջորդ քայլը Միավորված ազգերի կազմակերպության գլոբալիզմն էր, ինչպես նույնը եղավ սառը պատերազմի ավարտին՝ Ռեյգանի և Բուշի օրոք։ Նախ Միացյալ Նահանգները ավարտվում է կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, ապա Բուշի «նոր աշխարհակարգը» ներմուծում է յոթերորդ թագավորությունը, որն անմիջապես համաձայնում է իր իշխանությունը տալ ութերորդ թագավորությանը։
Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.
Առաջին Բուշը և վերջին Բուշը միմյանց են կապված՝ առաջինի կողմից Կոնգրեսին «նոր աշխարհակարգի» մասին 9/11-ի ժամանակ արված հայտարարությամբ և վերջինիս՝ 2001 թվականի Patriot Act-ով։ Երկու ուղենիշներն էլ դրված են այն համատեքստում, որտեղ իսլամը բարկացնում է ազգերին։
We will continue these things in the next article.
Այս հարցերը կշարունակենք հաջորդ հոդվածում։