Յովէլի Գիրքը և Լաոդիկէական Յոթներորդ-Օրյա Ադվենտիստական Եկեղեցին - Թիւ Երկու

«Խորապես անկեղծ տենչանքով եմ սպասում այն ժամանակին, երբ Հոգեգալստյան օրվա իրադարձությունները պիտի կրկնվեն այն օրից էլ ավելի մեծ զորությամբ։ Հովհաննեսն ասում է. «Տեսայ զայլ հրեշտակ իջեալ յերկնից, որ ունէր իշխանութիւն մեծ, և երկիրը լուսաւորեցաւ նորա փառքով»։ Այն ժամանակ էլ, ինչպես Հոգեգալստյան շրջանում, մարդիկ պիտի լսեն իրենց ուղղված ճշմարտությունը, յուրաքանչյուր ոք՝ իր սեփական լեզվով։»

«Աստված կարող է նոր կյանք շնչել յուրաքանչյուր այն հոգու մեջ, որ անկեղծորեն ցանկանում է ծառայել Նրան, և կարող է զոհասեղանից վերցված կենդանի ածուխով դիպչել շուրթերին ու պատճառել, որ դրանք պերճախոս դառնան Նրա փառաբանությամբ։ Հազարավոր ձայներ կլցվեն Աստծո Խոսքի սքանչելի ճշմարտությունները հռչակելու զորությամբ։ Կակազ լեզուն կարձակվի, և երկչոտները կզորանան՝ ճշմարտության մասին խիզախ վկայություն կրելու համար։ Թող Տերը օգնի Իր ժողովրդին մաքրել հոգու տաճարը ամեն պղծությունից և այնպիսի սերտ կապ պահպանել Իր հետ, որպեսզի նրանք մասնակից լինեն վերջին անձրևին, երբ այն թափվի»։ Review and Herald, July 20, 1886.

Եվ բոլորը լցվեցին Սուրբ Հոգով և սկսեցին խոսել այլ լեզուներով, ինչպես որ Հոգին նրանց տալիս էր արտահայտվել։ Եվ Երուսաղեմում բնակվում էին հրեաներ՝ երկյուղած մարդիկ, երկնքի տակ եղող ամեն ազգից։ Եվ երբ այս լուրը տարածվեց, ժողովուրդը հավաքվեց և շփոթվեց, որովհետև յուրաքանչյուրը լսում էր, թե նրանք խոսում էին իր սեփական լեզվով։ Եվ բոլորը զարմացած ու հիացած՝ ասում էին միմյանց. «Ահա, մի՞թե սրանք բոլորը, որ խոսում են, Գալիլեացիներ չեն։ Ապա ինչպե՞ս է, որ մենք յուրաքանչյուրս լսում ենք մեր սեփական լեզվով, որի մեջ ծնվել ենք։ Պարթևներ, Մարեր և Եղամացիներ, և Միջագետքում, Հրեաստանում, Կապադովկիայում, Պոնտոսում և Ասիայում, Փռյուգիայում և Պամփյուլիայում, Եգիպտոսում և Կյուրենեի շուրջը գտնվող Լիբիայի կողմերում բնակվողներ, ինչպես նաև Հռոմից եկած պանդուխտներ՝ հրեաներ և դարձի եկածներ, Կրետացիներ և Արաբացիներ, մենք լսում ենք, թե նրանք մեր լեզուներով խոսում են Աստծո հրաշալի գործերի մասին»։ Եվ բոլորը զարմացած էին ու տարակուսանքի մեջ՝ ասելով միմյանց. «Ի՞նչ է նշանակում այս»։ Իսկ ուրիշները, ծաղրելով, ասում էին. «Սրանք քաղցր գինով են լցված»։ Բայց Պետրոսը, կանգնելով տասնմեկի հետ, բարձրացրեց իր ձայնը և ասաց նրանց. «Հրեաստանի մարդիկ և դուք բոլորդ, որ բնակվում եք Երուսաղեմում, այս ձեզ հայտնի լինի, և ականջ դրեք իմ խոսքերին. որովհետև սրանք հարբած չեն, ինչպես դուք եք կարծում, քանի որ դեռ օրվա երրորդ ժամն է»։ Գործք 2:4–15։

«Մեզանից ոչ ոք երբեք չի ստանա Աստծո կնիքը, քանի դեռ մեր բնավորությունների վրա թեկուզ մեկ բիծ կամ արատ կա։ Մեզ է թողնված շտկել մեր բնավորությունների թերությունները, մաքրել հոգու տաճարը ամեն տեսակ պղծությունից։ Այն ժամանակ ուշ անձրևը կթափվի մեզ վրա, ինչպես վաղ անձրևը թափվեց աշակերտների վրա Պենտեկոստեի օրը։»

«Մենք չափազանց հեշտությամբ բավարարվում ենք մեր ձեռքբերումներով։ Մենք մեզ հարուստ ենք զգում և բարիքներով հարստացած, և չգիտենք, որ «թշվառ ենք, և ողորմելի, և աղքատ, և կույր, և մերկ»։ Այժմ ժամանակն է ուշադրություն դարձնելու Ճշմարիտ Վկայի խրատին. «Խորհուրդ եմ տալիս քեզ Ինձնից գնել կրակով փորձված ոսկի, որպեսզի հարստանաս, և սպիտակ հանդերձներ, որպեսզի հագնվես, և քո մերկության ամոթը չերևա, և քսուք դիր աչքերիդ, որպեսզի տեսնես»։ …»

«Այժմ է, որ մենք պետք է մեզ և մեր երեխաներին աշխարհի ապականությունից անարատ պահենք։ Այժմ է, որ մենք պետք է լվանանք մեր բնավորության հանդերձները և սպիտակեցնենք դրանք Գառան արյամբ։ Այժմ է, որ մենք պետք է հաղթահարենք հպարտությունը, կրքերը և հոգևոր ծուլությունը։ Այժմ է, որ մենք պետք է արթնանանք և վճռական ջանք գործադրենք բնավորության համաչափության համար։ «Այսօր, եթե Նրա ձայնը լսեք, մի՛ կարծրացրեք ձեր սրտերը»։ Մենք գտնվում ենք մի չափազանց փորձառու դրության մեջ՝ սպասելով, հսկելով մեր Տիրոջ հայտնվելուն։ Աշխարհը խավարի մեջ է։ «Բայց դուք, եղբայրնե՛ր,– ասում է Պողոսը,– խավարի մեջ չեք, որպեսզի այն օրը ձեզ վրա գա ինչպես գող»։ Աստծո նպատակը մշտապես այն է՝ խավարից լույս հանել, վշտից՝ ուրախություն, և հոգնածությունից՝ հանգիստ՝ սպասող, տենչացող հոգու համար։»

«Ի՞նչ եք անում, եղբայրնե՛ր, պատրաստության այս մեծ գործում։ Նրանք, ովքեր միավորվում են աշխարհի հետ, ընդունում են աշխարհիկ կաղապարը և պատրաստվում գազանի նշանին։ Իսկ նրանք, ովքեր անվստահ են իրենց անձի հանդեպ, խոնարհեցնում են իրենց Աստծո առաջ և ճշմարտությանը հնազանդվելով մաքրագործում են իրենց հոգիները, ընդունում են երկնային կաղապարը և պատրաստվում Աստծո կնիքին իրենց ճակատների վրա։ Երբ հրամանագիրը դուրս գա և դրոշմը դրվի, նրանց բնավորությունը հավիտյան կմնա մաքուր և անարատ։»

«Հիմա պատրաստվելու ժամանակն է։ Աստծո կնիքը երբեք չի դրվելու անմաքուր տղամարդու կամ կնոջ ճակատին։ Այն երբեք չի դրվելու փառասեր, աշխարհասեր տղամարդու կամ կնոջ ճակատին։ Այն երբեք չի դրվելու կեղծ լեզու ունեցող կամ նենգասիրտ տղամարդկանց ու կանանց ճակատին։ Բոլոր նրանք, ովքեր ստանում են կնիքը, պետք է Աստծո առաջ լինեն անբիծ՝ երկնքի թեկնածուներ։ Առաջ գնացեք, իմ եղբայրներ և քույրեր։ Այս պահին ես կարող եմ միայն հակիրճ գրել այս կետերի մասին՝ պարզապես ձեր ուշադրությունը հրավիրելով պատրաստության անհրաժեշտության վրա։ Ինքներդ քննեցեք Գրությունները, որպեսզի հասկանաք ներկա ժամի ահեղ լրջությունը»։ Վկայություններ, հատոր 5, 214, 216։

Եվ այս ասելով՝ նրանց վրա փչեց և ասաց նրանց. Առե՛ք Սուրբ Հոգին։ Հովհաննես 20:22։

«Քրիստոսի գործը՝ Իր աշակերտների վրա Սուրբ Հոգին փչելով և Իր խաղաղությունը նրանց հաղորդելով, մի քանի կաթիլի նման էր այն առատ հեղեղից առաջ, որ պիտի տրվեր Պենտեկոստեի օրը»։ Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

Բայց Թովմասը՝ տասներկուսից մեկը, որ կոչվում էր Դիդիմոս, նրանց հետ չէր, երբ Հիսուսը եկավ։ Ուստի մյուս աշակերտները նրան ասացին. «Մենք տեսանք Տիրոջը»։ Բայց նա նրանց ասաց. «Եթե նրա ձեռքերի մեջ չտեսնեմ մեխերի հետքը, և իմ մատը չդնեմ մեխերի հետքի մեջ, և իմ ձեռքը չխրեմ նրա կողի մեջ, չեմ հավատա»։ Հովհաննես 20:24, 25։

Եվ եղավ, մինչ նրանք միմյանց հետ խոսակցում և խորհրդածում էին, Ինքը՝ Հիսուսը, մոտեցավ ու նրանց հետ գնում էր։ Բայց նրանց աչքերը բռնված էին, որպեսզի Նրան չճանաչեն։ …

Եվ նա ասաց նրանց. «Ո՛վ անմիտներ և սրտով դանդաղ՝ հավատալու այն ամենին, ինչ մարգարեները խոսել են. Մի՞թե Քրիստոսը չպետք է կրեր այս չարչարանքները և մտներ իր փառքի մեջ»։ Եվ Մովսեսից ու բոլոր մարգարեներից սկսելով՝ նա նրանց բոլոր Գրություններում մեկնում էր այն, ինչ վերաբերում էր իրեն։ Եվ նրանք մոտեցան այն գյուղին, ուր գնում էին. և նա ձևացրեց, թե ավելի հեռու պիտի գնար։ Բայց նրանք ստիպեցին նրան՝ ասելով. «Մնա՛ մեզ հետ, որովհետև երեկոյան է մոտենում, և օրը խիստ անցել է»։ Եվ նա ներս մտավ՝ նրանց հետ մնալու։ Եվ եղավ, երբ նրանց հետ սեղան էր նստել, նա վերցրեց հացը, օրհնեց, կտրեց և տվեց նրանց։ Եվ նրանց աչքերը բացվեցին, և նրանք ճանաչեցին նրան, և նա աներևույթ եղավ նրանց տեսողությունից։ Եվ նրանք ասացին միմյանց. «Մի՞թե մեր սիրտը չէր բորբոքվում մեր մեջ, մինչ նա ճանապարհին խոսում էր մեզ հետ և մեզ համար բացում էր Գրությունները»։ Ղուկաս 24:15, 16, 25–32.

«Ես հարցրեցի իմ տեսած ցնցման իմաստը, և ինձ ցույց տրվեց, որ այն պիտի պատճառվեր այն ուղղակի վկայությամբ, որ առաջ է բերվում Լաոդիկեցիներին ուղղված Ճշմարիտ Վկայի խորհրդով։ Սա իր ազդեցությունը պիտի գործի այն ընդունողի սրտի վրա և պիտի առաջնորդի նրան բարձրացնելու չափանիշը և հնչեցնելու ուղղակի ճշմարտությունը։ Ոմանք չեն տանի այս ուղղակի վկայությունը։ Նրանք պիտի ելնեն դրա դեմ, և հենց սա է, որ պիտի ցնցում առաջացնի Աստծո ժողովրդի մեջ։»

«Ես տեսա, որ Ճշմարիտ Վկայի վկայությանը նույնիսկ կեսով ուշադրություն չի դարձվել։ Այն հանդիսավոր վկայությունը, որից կախված է եկեղեցու ճակատագիրը, թեթևամտորեն է գնահատվել, եթե նույնիսկ ամբողջովին արհամարհված չէ։ Այս վկայությունը պետք է խոր ապաշխարություն գործի. բոլոր նրանք, որ այն ճշմարիտ կերպով ընդունում են, կհնազանդվեն դրան և կմաքրվեն»։ Early Writings, 271.

«Այն պատգամը, որ տրվել է մեզ Ա. Թ. Ջոնսի և Է. Ջ. Վագոների միջոցով, Աստծո պատգամն է Լաոդիկեան եկեղեցուն, և վա՜յ նրան, ով դավանում է, թե հավատում է ճշմարտությանը, սակայն ուրիշներին չի արտացոլում Աստծո կողմից տրված ճառագայթները»։ The 1888 Materials, 1053.

«Նախապես կազմված կարծիքներից հրաժարվելու և այս ճշմարտությունն ընդունելու չկամությունն էր, որ հիմք էր հանդիսանում Մինեապոլիսում Եղբայրներ Վագգոների և Ջոնսի միջոցով Տիրոջ լուրի դեմ դրսևորված ընդդիմության մեծ մասի համար։ Այդ ընդդիմությունը բորբոքելով՝ սատանան մեծ չափով կարողացավ մեր ժողովրդից հեռու պահել Սուրբ Հոգու այն հատուկ զորությունը, որ Աստված տենչում էր նրանց հաղորդել։ Թշնամին խոչընդոտեց նրանց ստանալու այն արդյունավետությունը, որ կարող էր իրենցը լինել՝ ճշմարտությունը աշխարհին հասցնելու գործում, ինչպես առաքյալները հռչակեցին այն Պենտեկոստեի օրվանից հետո։ Այն լույսը, որ իր փառքով պետք է լուսավորի ամբողջ երկիրը, մերժվեց, և մեր իսկ եղբայրների գործողություններով մեծ չափով աշխարհից հեռու է պահվել»։ Selected Messages, գիրք 1, 235։

Ես կկանգնեմ իմ պահակակետում, և կդնեմ ինձ աշտարակի վրա, և կհսկեմ՝ տեսնելու, թե ինչ պիտի ասի ինձ, և ես ինչ պիտի պատասխանեմ, երբ հանդիմանվեմ։ Ամբակում 2:1.

Եվ Տերը պատասխանեց ինձ ու ասաց. Գրիր տեսիլքը և այն պարզ արա տախտակների վրա, որպեսզի ընթերցողը վազի։ Ամբակում 2։2։

«Մեր եկեղեցիներին և հաստատություններին պետք է ուղղակի վկայություն տրվի՝ քնածներին արթնացնելու համար»։

«Երբ Տիրոջ խոսքին հավատում են և հնազանդվում, տեղի կունենա հաստատուն առաջընթաց։ Այժմ թող տեսնենք մեր մեծ կարիքը։ Տերը չի կարող մեզ գործածել, մինչև որ շունչ չփչի չոր ոսկորների մեջ։ Ես լսեցի ասված խոսքերը. «Առանց Աստծո Հոգու խոր ազդեցության սրտի վրա, առանց նրա կենսատու ներգործության, ճշմարտությունը դառնում է մեռյալ տառ»։» Review and Herald, November 18, 1902.

«(Գրված՝ 1892 թվականի նոյեմբերի 5-ին, Հարավային Ավստրալիայի Ադելաիդից, «Սիրելի եղբորորդուն և եղբորորդու կնոջը՝ Ֆրենքին և Հեթիին [Belden]»:)»

«Երբ դուք լուսավորվեք Սուրբ Հոգով, Մինեապոլիսում եղած այն ամբողջ ամբարշտությունը կտեսնեք այնպես, ինչպես այն կա, ինչպես Աստված է նայում դրան։ Եթե այս աշխարհում այլևս երբեք ձեզ չտեսնեմ, վստահ եղեք, որ ես ներում եմ ձեզ այն վիշտը, նեղությունը և հոգու բեռը, որ առանց որևէ պատճառի բերել եք ինձ վրա։ Բայց ձեր հոգու համար, հանուն Նրա, Ով մեռավ ձեզ համար, ես ուզում եմ, որ դուք տեսնեք և խոստովանեք ձեր սխալները։ Դուք իսկապես միացաք նրանց, ովքեր դիմադրում էին Աստծո Հոգուն։ Դուք ունեիք ձեզ անհրաժեշտ բոլոր ապացույցները, որ Տերը գործում էր եղբայրներ Ջոնսի և Վագգոների միջոցով, բայց դուք չընդունեցիք լույսը. և այն զգացմունքներից հետո, որոնց տուրք տվեցիք, այն խոսքերից հետո, որ ասվեցին ճշմարտության դեմ, դուք ձեզ պատրաստ չզգացիք խոստովանելու, որ սխալ էիք գործել, որ այդ մարդիկ Աստծուց ուղերձ ունեին, և որ դուք արհամարհել էիք թե՛ ուղերձը, թե՛ պատգամաբերներին»։

«Երբեք առաջ ես մեր ժողովրդի մեջ չէի տեսել այդպիսի հաստատ ինքնագոհություն և լույսն ընդունելու ու ճանաչելու այդպիսի անպատրաստակամություն, ինչպիսին դրսևորվեց Մինեապոլիսում։ Ինձ ցույց է տրվել, որ այն խմբից ոչ մեկը, որ փայփայում էր այդ ժողովում դրսևորված ոգին, այլևս պարզ լույս չէր ունենալու՝ զանազանելու համար այն ճշմարտության թանկարժեք լինելը, որ իրենց ուղարկվել էր երկնքից, մինչև որ խոնարհեցնեին իրենց հպարտությունը և խոստովանեին, որ իրենց մղողը Աստծո Հոգին չէր, այլ որ նրանց միտքն ու սիրտը լցված էին նախապաշարմունքով։ Տերը ցանկանում էր մոտենալ նրանց, օրհնել նրանց և բժշկել նրանց իրենց հետադիմություններից, բայց նրանք չէին կամենում լսել։ Նրանց մղում էր այն նույն ոգին, որ ներշնչում էր Կորխին, Դաթանին և Աբիրամին։ Իսրայելի այդ մարդիկ վճռել էին դիմադրել ամեն ապացույցի, որը ցույց կտար, որ իրենք սխալվում էին, և նրանք շարունակեցին ու շարունակեցին իրենց անհավանության ընթացքը, մինչև որ շատերը հեռացվեցին՝ նրանց հետ միավորվելու համար։»

«Ովքե՞ր էին սրանք։ Ո՛չ տկարները, ո՛չ անգետները, ո՛չ էլ լուսավորություն չունեցողները։ Այդ ապստամբության մեջ կային երկու հարյուր հիսուն իշխաններ՝ ժողովում հռչակավոր, անվանի մարդիկ։ Ի՞նչ էր նրանց վկայությունը։ «Ամբողջ ժողովը սուրբ է, նրանցից ամեն մեկը, և Տէրը նրանց մեջ է. ուստի ինչո՞ւ եք դուք ձեզ բարձրացնում Տիրոջ ժողովից վեր» [Թվեր 16:3]։ Երբ Կորխը և նրա ընկերները կործանվեցին Աստծո դատաստանի տակ, այն ժողովուրդը, որին նրանք խաբել էին, այս հրաշքի մեջ չտեսավ Տիրոջ ձեռքը։ Հաջորդ առավոտ ամբողջ ժողովը մեղադրեց Մովսեսին և Ահարոնին. «Դուք սպանեցիք Տիրոջ ժողովրդին» [համար 41], և ժանտախտը եկավ ժողովի վրա, ու ավելի քան տասնչորս հազար մարդ կործանվեց»։

«Երբ ես մտադրվեցի հեռանալ Մինեապոլիսից, Տիրոջ հրեշտակը կանգնեց իմ կողքին և ասաց. “Ո՛չ այդպես. Աստված գործ ունի քեզ համար կատարելու այս վայրում։ Ժողովուրդը կրկնում է Կորխի, Դաթանի և Աբիրամի ապստամբությունը։ Ես քեզ դրել եմ քո պատշաճ դիրքում, որը նրանք, որ լույսի մեջ չեն, չեն ընդունի. նրանք ականջ չեն դնի քո վկայությանը. բայց Ես քեզ հետ կլինեմ. Իմ շնորհն ու զորությունը քեզ պիտի պահպանեն։ Քեզ չէ, որ նրանք արհամարհում են, այլ այն պատգամաբերներին և այն պատգամը, որ Ես ուղարկում եմ Իմ ժողովրդին։ Նրանք անարգանք են ցուցաբերել Տիրոջ խոսքի հանդեպ։ Սատանան կուրացրել է նրանց աչքերը և ապականել նրանց դատողությունը. և եթե ամեն մի հոգի չապաշխարի այս իր մեղքից, այս չսրբագործված անկախությունից, որ վիրավորանք է հասցնում Աստծո Հոգուն, նրանք պիտի ընթանան խավարի մեջ։ Ես պիտի շարժեմ աշտանակը իր տեղից, եթե նրանք չապաշխարեն և չդառնան, որպեսզի Ես բժշկեմ նրանց։ Նրանք մթագնել են իրենց հոգևոր տեսողությունը։ Նրանք չեն կամենում, որ Աստված հայտնի Իր Հոգին և Իր զորությունը. որովհետև Իմ խոսքի հանդեպ նրանց մեջ կա ծաղրանքի և զզվանքի ոգի։ Թեթևամտությունը, դատարկախոսությունը, կատակաբանությունն ու կատակելը ամեն օր գործադրվում են։ Նրանք իրենց սրտերը չեն դրել Ինձ փնտրելու վրա։ Նրանք քայլում են իրենց իսկ բորբոքած կայծերի մեջ, և եթե չապաշխարեն, պիտի պառկեն ցավի մեջ։ Այսպես է ասում Տերը. Կանգնի՛ր քո պարտքի պահակակետում, որովհետև Ես քեզ հետ եմ, և քեզ չեմ թողնի ու չեմ լքի”։ Աստծուց եկած այս խոսքերը ես չեմ համարձակվել անտեսել։»

«Լույսը Բեթլ Քրիքում շողում էր հստակ, պայծառ ճառագայթներով. բայց ո՞վքեր են նրանցից, որ մասնակցություն ունեցան Մինեապոլիսի ժողովին, եկել դեպի լույսը և ընդունել ճշմարտության այն հարուստ գանձերը, որոնք Տերն իրենց երկնքից ուղարկեց։ Ո՞վքեր են քայլ առ քայլ համաքայլ ընթացել Առաջնորդի՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Ո՞վքեր են լիակատար խոստովանություն արել իրենց մոլորված նախանձախնդրության, իրենց կուրության, իրենց խանդերի և չար կասկածանքների, ճշմարտության հանդեպ իրենց ընդդիմության մասին։ Ոչ ոք. և քանի որ նրանք երկար ժամանակ անտեսել են լույսն ընդունելու և ճանաչելու իրենց պարտքը, այն նրանց շատ հեռու է թողել ետևում. նրանք չեն աճել շնորհի և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գիտության մեջ։ Նրանք չեն ընդունել այն անհրաժեշտ շնորհը, որ կարող էին ունենալ, և որը նրանց կդարձներ զորավոր մարդիկ կրոնական փորձառության մեջ։»

Միննեապոլիսում բռնած դիրքորոշումն, ըստ երևույթին, անհաղթահարելի արգելք էր, որը մեծ չափով նրանց փակեց կասկածողների, հարցադրողների, ճշմարտությունը և Աստծո զորությունը մերժողների շրջապատում։ Երբ մեկ այլ ճգնաժամ գա, նրանք, ովքեր այսքան երկար դիմադրել են վկայությանը՝ վկայության վրա կուտակված, կրկին պիտի փորձվեն այն կետերի վրա, որոնցում նրանք այնքան ակնհայտորեն ձախողվեցին, և նրանց համար դժվար կլինի ընդունել այն, ինչ Աստծուց է, և մերժել այն, ինչ խավարի զորություններից է։ Ուստի նրանց միակ ապահով ընթացքը խոնարհությամբ ընթանալն է՝ իրենց ոտքերի համար ուղիղ շավիղներ հարթելով, որպեսզի կաղը ճանապարհից դուրս չշեղվի։ Ամեն ինչից կախված է, թե ում հետ ենք հաղորդակցվում՝ արդյոք այն մարդկանց հետ, որոնք քայլում են Աստծո հետ և հավատում ու վստահում Նրան, թե մարդկանց հետ, որոնք հետևում են իրենց իսկ ենթադրյալ իմաստությանը՝ ընթանալով իրենց իսկ բորբոքած կայծերի լույսով։

«Ճշմարտության դեմ գործածների ազդեցությանը հակազդելու համար պահանջված ժամանակը, հոգատարությունը և աշխատանքը սոսկալի կորուստ են եղել, որովհետև մենք կարող էինք տարիներով առաջ լինել հոգևոր գիտության մեջ, և շատ ու շատ հոգիներ կարող էին միանալ եկեղեցուն, եթե նրանք, որ պարտավոր էին լույսի մեջ քայլել, շարունակեին Տիրոջը ճանաչել, որպեսզի իմանային, թե Նրա ելքը պատրաստված է ինչպես առավոտը։ Բայց երբ այնքան մեծ աշխատանք է պետք գործադրել հենց եկեղեցու ներսում՝ հակազդելու այն մշակների ազդեցությանը, որոնք կանգնել են որպես գրանիտե պատ ընդդեմ այն ճշմարտության, որ Աստված ուղարկում է Իր ժողովրդին, աշխարհը մնում է համեմատական խավարի մեջ։»

«Աստված կամեցել էր, որ պահապանները վեր կենային և միաբան ձայներով հնչեցնեին վճռական մի լուր՝ փողին տալով որոշակի ձայն, որպեսզի ժողովուրդը բոլորը միասին շտապեին իրենց պարտքի տեղը և իրենց բաժինը կատարեին այդ մեծ գործում։ Այդ ժամանակ այն մյուս հրեշտակի զորավոր ու հստակ լույսը, որ մեծ իշխանությամբ իջնում է երկնքից, կլցներ երկիրը իր փառքով։ Մենք տարիներով ետ ենք մնացել, և նրանք, ովքեր կանգնել էին կուրության մեջ ու խոչընդոտել էին հենց այն լուրի առաջխաղացումը, որ Աստված կամենում էր՝ Միննեապոլիսի ժողովից դուրս գար որպես վառվող ճրագ, պետք է խոնարհեցնեն իրենց սրտերը Աստծո առաջ և տեսնեն ու հասկանան, թե ինչպես է գործը խափանվել իրենց մտքի կուրության և սրտի կարծրության պատճառով։»

«Ժամեր են վատնվել մանրուքների շուրջ վիճաբանելով. ոսկե առիթները կորցվել են, մինչդեռ երկնային պատգամաբերները վշտացել են՝ ուշացումից անհամբերացած։ Սուրբ Հոգին—այնքան քիչ է գնահատվել Նրա արժեքը կամ յուրաքանչյուր հոգու համար Նրան ընդունելու անհրաժեշտությունը։ Նրանք, ովքեր իսկապես ընդունում են այդ երկնային պարգևը, առաջ պիտի գնան՝ արդարության զրահով զգեստավորված, որպեսզի պատերազմեն Աստծու համար։ Նրանք պիտի հարգեն Տիրոջ առաջնորդությունները և երախտագիտությամբ պիտի լցվեն Նրա հանդեպ՝ Իր ողորմության համար։ Սակայն շատ ու շատ վայրերում և շատ ու շատ առիթներով ճշմարիտ կերպով կարելի էր ասել, ինչպես Քրիստոսի օրերում՝ նրանց մասին, ովքեր դավանում էին, թե Աստծու ժողովուրդն են, որ ոչ շատ զորավոր գործեր կարող էին կատարվել նրանց անհավատության պատճառով։ Շատերը, ովքեր կապված են եղել խավարի կապանքներով, հարգված են եղել, որովհետև Աստված նրանց օգտագործել է, և նրանց անհավատությունը կասկած և նախապաշարում է հարուցել ճշմարտության այն պատգամի դեմ, որը երկնքի հրեշտակները ձգտում էին մարդկային միջոցներով փոխանցել՝ հավատով արդարացում, Քրիստոսի արդարություն»։ The 1888 Materials, 1066–1070.