Յովելի Գիրքը և Լաոդիկեայի Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին — Թիվ երեսունհինգ

«Աստված Իր հրեշտակին ուղարկեց ազդելու մի հողագործի սրտի վրա, որը չէր հավատացել Աստվածաշնչին, որպեսզի առաջնորդի նրան քննելու մարգարեությունները։ Աստծո հրեշտակները բազմիցս այցելեցին այդ ընտրյալին, որպեսզի առաջնորդեն նրա միտքը և նրա հասկացողության համար բացեն այն մարգարեությունները, որոնք միշտ մութ են եղել Աստծո ժողովրդի համար։ Ճշմարտության շղթայի սկիզբը տրվեց նրան, և նա առաջնորդվեց որոնելու օղակ առ օղակ, մինչև որ զարմանքով և հիացմունքով նայեց Աստծո Խոսքին։ Այնտեղ նա տեսավ ճշմարտության կատարյալ շղթա։ Այդ Խոսքը, որը նա համարել էր ոչ ներշնչյալ, այժմ իր տեսիլքի առաջ բացվեց իր գեղեցկությամբ և փառքով։ Նա տեսավ, որ Սուրբ Գրքի մի մասը բացատրում է մյուսը, և երբ մի հատված փակ էր նրա հասկացողության համար, նա Խոսքի մեկ այլ մասում գտնում էր այն, ինչը բացատրում էր այն։ Նա Աստծո սուրբ Խոսքին վերաբերվում էր ուրախությամբ և ամենախոր հարգանքով ու երկյուղածությամբ»։ Early Writings, 230.

«Ուիլյամ Միլլերի երազը»

«Ես երազ տեսա, թե Աստված, մի անտեսանելի ձեռքով, ինձ ուղարկեց մի հրաշալիորեն պատրաստված փոքրիկ տուփ՝ մոտ տասը մատնաչափ երկարությամբ և վեց մատնաչափ քառակուսի, սև փայտից և մարգարիտներից նրբորեն ներդրված։ Տուփին մի բանալի էր ամրացված։ Ես իսկույն վերցրի բանալին և բացեցի տուփը, և ահա, իմ զարմանքին ու ապշանքին, այն գտա լցված ամեն տեսակ և ամեն չափի զարդերով, ադամանդներով, թանկարժեք քարերով, ինչպես նաև ամեն չափի ու արժեքի ոսկե և արծաթե դրամներով, որոնք գեղեցիկ կերպով դասավորված էին տուփի մեջ՝ իրենց համապատասխան տեղերում. և այսպես դասավորված՝ նրանք արձակում էին մի լույս և փառք, որին հավասար էր միայն արեգակը։»

«Ես մտածեցի, որ իմ պարտքը չէ այս հրաշալի տեսարանից միայնակ վայելք առնել, թեև իմ սիրտը լի էր ցնծությամբ նրա պարունակության պայծառությունից, գեղեցկությունից և արժեքից։ Ուստի այն դրեցի իմ սենյակի միջնասեղանին և լուր տվի, որ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկություն ունեն, կարող են գալ և տեսնել այն ամենափառահեղ ու ամենափայլուն տեսարանը, որ մարդ երբևէ տեսել է այս կյանքում։»

«Մարդիկ սկսեցին ներս գալ՝ սկզբում սակավաթիվ, բայց ապա բազմանալով մինչև ամբոխ։ Երբ նրանք առաջին անգամ նայում էին արկղիկի մեջ, զարմանում էին և ուրախությունից աղաղակում։ Բայց երբ հանդիսականների թիվն աճում էր, բոլորը սկսում էին անհանգստացնել գոհարները՝ դրանք հանելով արկղիկից և սփռելով սեղանի վրա։»

«Սկսեցի մտածել, որ Տերը դարձյալ իմ ձեռքից պիտի պահանջեր գանձատուփն ու զարդերը, և եթե թույլ տայի, որ դրանք ցրվեն, այլևս երբեք չէի կարողանա դրանք դարձյալ իրենց տեղերը դնել գանձատուփի մեջ, ինչպես առաջ. և զգացի, որ երբեք ի վիճակի չեմ լինելու դիմագրավել այդ պատասխանատվությանը, որովհետև այն ահռելի էր։ Այն ժամանակ սկսեցի աղաչել մարդկանց, որ չդիպչեն դրանց և չհանեն դրանք գանձատուփից. բայց որքան ավելի էի աղաչում, այնքան ավելի էին դրանք ցրում. և այժմ թվում էր, թե դրանք ցրում էին ամբողջ սենյակով մեկ՝ հատակին և սենյակի կահույքի ամեն մի մասի վրա։»

«Այնժամ ես տեսա, որ իսկական ակների և դրամների մեջ նրանք ցրել էին կեղծ ակների և կեղծ դրամների անհամար քանակություն։ Ես խորապես բորբոքվեցի նրանց այդ ստոր վարքի և ապերախտության դեմ և դրա համար հանդիմանեցի ու նախատեցի նրանց, բայց որքան ավելի էի հանդիմանում, այնքան ավելի էին նրանք իսկականների մեջ ցրում կեղծ ակներն ու կեղծ դրամը։»

«Այնուհետև ես տրտմությամբ ու վրդովմունքով լցվեցի իմ մարմնավոր հոգու մեջ և սկսեցի մարմնավոր ուժ գործադրել, որպեսզի նրանց դուրս մղեմ սենյակից. բայց մինչ ես մեկին դուրս էի մղում, երեք ուրիշներ էին ներս մտնում և իրենց հետ բերում էին կեղտ, թափոններ, ավազ և ամեն տեսակ աղբ, մինչև որ ծածկեցին բոլոր ճշմարիտ գոհարները, ադամանդները և դրամները, այնպես որ դրանք բոլորովին աչքից վերացան։ Նրանք նաև պատառ-պատառ արեցին իմ արկղիկը և այն ցրեցին աղբի մեջ։ Ես մտածեցի, թե ոչ մի մարդ ուշադրություն չէր դարձնում իմ վշտին կամ իմ բարկությանը։ Ես բոլորովին հուսահատ ու վհատվեցի, նստեցի և լաց եղա։

«Մինչ ես այսպես լալիս ու սգում էի իմ մեծ կորստի և պատասխանատվության համար, հիշեցի Աստծուն և ջերմեռանդորեն աղոթեցի, որ Նա ինձ օգնություն ուղարկի։»

«Անմիջապես դուռը բացվեց, և մի մարդ ներս մտավ սենյակ, երբ ժողովուրդը բոլորովին դուրս եկավ այնտեղից. և նա, ձեռքին ունենալով կեղտ մաքրելու խոզանակ, բացեց պատուհանները և սկսեց սենյակից դուրս մաքրել կեղտն ու աղբը։

«Ես աղաղակեցի նրան, որ խնայե, որովհետև փլատակների մեջ ցրված էին մի քանի թանկագին գոհարներ։»

Նա ինձ ասաց՝ «մի՛ վախեցիր», որովհետև ինքը «հոգ կտանի նրանց մասին»։

«Ապա, մինչ նա մի կողմ էր քշում հողն ու աղբը, կեղծ թանկարժեք քարերն ու կեղծ դրամը, այդ ամենը ամպի պես վեր բարձրացավ և դուրս եկավ պատուհանից, և քամին դրանք տարավ։ Խառնաշփոթի մեջ ես մի պահ փակեցի աչքերս. երբ բացեցի, ամբողջ աղբն արդեն անհետացել էր։ Թանկարժեք քարերը, ադամանդները, ոսկե և արծաթե դրամները, առատությամբ սփռված էին ամբողջ սենյակով մեկ։

«Այնուհետև նա սեղանի վրա դրեց մի արկղիկ՝ շատ ավելի մեծ և ավելի գեղեցիկ, քան նախորդը, և ձեռքով հավաքեց գոհարները, ադամանդները, մետաղադրամները՝ բուռ-բուռ, ու նետեց արկղիկի մեջ, մինչև որ ոչ մեկը չմնաց, թեև ադամանդներից ոմանք քորոցի ծայրից էլ մեծ չէին»։

«Ապա նա ինձ կանչեց՝ «արի՛ և տե՛ս»»։

«Ես նայեցի տապանակի մեջ, սակայն աչքերս շլացան այդ տեսարանից։ Նրանք փայլում էին իրենց նախկին փառքից տասնապատիկ ավելի։ Ես մտածեցի, թե դրանք ավազի մեջ մաքրվել էին այն ամբարիշտ անձանց ոտքերի կողմից, որոնք ցրել էին դրանք և ոտնակոխ արել փոշու մեջ։ Նրանք տապանակի մեջ դասավորված էին գեղեցիկ կարգով, ամեն մեկը՝ իր տեղում, առանց որևէ տեսանելի հետքի այն մարդու տանջալից ջանքի, որը դրանք այնտեղ էր նետել։ Ես պարզապես ուրախությունից ճչացի, և այդ ճիչն արթնացրեց ինձ»։ Վաղ Գրվածքներ, 81–83։

Եվ երբ նրանք ավարտեն իրենց վկայությունը, անդունդից ելնող գազանը պատերազմ պիտի մղի նրանց դեմ, պիտի հաղթի նրանց և պիտի սպանի նրանց։ Եվ նրանց դիակները պիտի մնան մեծ քաղաքի հրապարակում, որ հոգևոր իմաստով կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս, որտեղ էլ մեր Տերը խաչվեց։ Եվ ժողովուրդներից, ցեղերից, լեզուներից ու ազգերից մարդիկ պիտի տեսնեն նրանց դիակները երեք օր ու կես և թույլ չեն տա, որ նրանց դիակները գերեզմաններում դրվեն։ Եվ երկրի վրա բնակվողները պիտի ուրախանան նրանց վրա, պիտի ցնծան և ընծաներ պիտի ուղարկեն միմյանց, որովհետև այս երկու մարգարեները տանջում էին երկրի վրա բնակվողներին։ Հայտնություն 11:7–10.

Եվ կինը փախավ անապատ, ուր Աստծուց իր համար պատրաստված մի տեղ ուներ, որպեսզի այնտեղ կերակրեն նրան հազար երկու հարյուր վաթսուն օր։ Հայտնություն 12:6։

Եվ ես տեսա, երբ Գառնուկը բացեց կնիքներից մեկը, և լսեցի, ասես որոտի ձայն, չորս կենդանի էակներից մեկին, որ ասում էր. Ե՛կ և տե՛ս։ … Եվ երբ նա բացեց երկրորդ կնիքը, ես լսեցի երկրորդ կենդանի էակին, որ ասում էր. Ե՛կ և տե՛ս։ … Եվ երբ նա բացեց երրորդ կնիքը, ես լսեցի երրորդ կենդանի էակին, որ ասում էր. Ե՛կ և տե՛ս։ … Եվ երբ նա բացեց չորրորդ կնիքը, ես լսեցի չորրորդ կենդանի էակի ձայնը, որ ասում էր. Ե՛կ և տե՛ս։ Հայտնություն 6:1, 3, 5, 7։

Եվ ձեզ պիտի ցրեմ հեթանոսների մեջ, և ձեր ետևից սուր պիտի հանեմ. և ձեր երկիրը պիտի ամայանա, և ձեր քաղաքները՝ ավերվեն։ Ղևտական 26:33։

«Քրիստոսի գալուստը՝ որպես մեր Քահանայապետի, դեպի Սրբությունների Սուրբը՝ սրբարանը մաքրելու համար, ինչպես ներկայացված է Դանիել 8.14-ում, մարդու Որդու գալուստը դեպի Հինավուրցը, ինչպես ներկայացված է Դանիել 7.13-ում, և Տիրոջ գալուստը Իր տաճարը, ինչպես կանխագուշակել է Մաղաքիան,— միևնույն իրադարձության նկարագրություններն են. և նույնը ներկայացված է նաև փեսայի՝ հարսանիքին գալուստով, ինչպես Քրիստոս նկարագրել է Մատթեոս 25-ի տասը կույսերի առակում»։ Մեծ պայքար, 426։

Եվ Տէրը՝ նրանց Աստուածը, այն օրը պիտի փրկի նրանց՝ որպէս իր ժողովրդի հօտը. որովհետեւ նրանք պիտի լինեն որպէս պսակի քարեր՝ բարձրացուած որպէս դրօշ նրա երկրի վրայ։ Որքա՜ն մեծ է նրա բարութիւնը, եւ որքա՜ն մեծ՝ նրա գեղեցկութիւնը։ Հացահատիկը պիտի ուրախացնի երիտասարդներին, եւ նոր գինին՝ կոյսերին։ Տիրոջից անձրեւ խնդրեցէք ուշ անձրեւի ժամանակ. եւ Տէրը պիտի ստեղծի փայլուն ամպեր ու անձրեւի տեղատարափներ տայ նրանց, ամէն մէկին՝ արտի մէջ խոտ։ Որովհետեւ կուռքերը սնոտիութիւն են խօսել, եւ գուշակները սուտ են տեսել ու պատմել են կեղծ երազներ. նրանք զուր տեղը մխիթարում են. դրա համար նրանք գնացին իրենց ճանապարհով որպէս հօտ, նեղուեցին, որովհետեւ հովիւ չկար։ Իմ բարկութիւնը բորբոքուեց հովիւների դէմ, եւ ես պատժեցի նոխազներին. որովհետեւ Զօրքերի Տէրը այցելեց իր հօտին՝ Յուդայի տանը, եւ նրանց դարձրեց որպէս իր վայելուչ ձին պատերազմի մէջ։ Զաքարիա 9:16–10:3.

Եվ ես տեսա, երբ Գառնուկը բացեց կնիքներից մեկը, և լսեցի, ասես որոտի ձայն, չորս կենդանիներից մեկին, որ ասում էր. Արի՛ և տե՛ս։ Եվ տեսա, և ահա մի սպիտակ ձի. և նրա վրա նստածը աղեղ ուներ, և նրան մի պսակ տրվեց, և նա դուրս եկավ՝ հաղթելով և որպեսզի հաղթի։ Հայտնություն 6:1, 2.

Եվ ես տեսա բացված երկինքը, և ահա՝ մի սպիտակ ձի. և նրա վրա նստածը կոչվում էր Հավատարիմ և Ճշմարիտ, և արդարությամբ է դատում ու պատերազմում։ Նրա աչքերը կրակի բոցի պես էին, և նրա գլխին՝ բազում պսակներ. և նա ուներ գրված մի անուն, որ ոչ ոք չգիտեր, այլ միայն ինքը։ Եվ նա հագած էր արյան մեջ ընկղմված մի պատմուճան, և նրա անունը կոչվում է Աստծու Խոսք։ Եվ երկնքում եղող զորքերը հետևում էին նրան սպիտակ ձիաներով՝ հագած բեհեզ, սպիտակ և մաքուր։ Հայտնություն 19:11–14.

Ամբողջ տասանորդները բերե՛ք շտեմարան, որպեսզի Իմ տանը կերակուր լինի, և այժմ դրանով Ինձ փորձեցե՛ք, ասում է Զորաց Տերը, թե արդյոք Ես ձեզ համար չե՞մ բացի երկնքի պատուհանները և ձեզ վրա օրհնություն չե՞մ թափի այնքան, որ այն ընդունելու տեղ չլինի։ Մաղաքիա 3:10.

«Եղբայր Միլլերի երազը»

«Ստորև բերվող երազը տպագրվել էր Advent Herald-ում ավելի քան երկու տարի առաջ։ Այն ժամանակ ես տեսա, որ այն հստակորեն նշագրում էր մեր անցյալ երկրորդ գալստյան փորձառությունը, և որ Աստված այդ երազը տվեց ցրված հոտի օգտի համար։»

«Տիրոջ մեծ և ահեղ օրվա մերձեցման նշանների թվում Աստված դրել է երազները։ Տե՛ս Յովել 2:28–31; Գործք 2:17–20։ Երազները կարող են գալ երեք կերպ. նախ՝ «շատ զբաղմունքից»։ Տե՛ս Ժողովող 5:3։ Երկրորդ՝ նրանք, ովքեր գտնվում են սատանայի պիղծ ոգու և խաբեության ներքո, կարող են երազներ ունենալ նրա ազդեցությամբ։ Տե՛ս Երկրորդ Օրինաց 8:1–5; Երեմիա 23:25–28; 27:9; 29:8; Զաքարիա 10:2; Հուդա 8։ Եվ երրորդ՝ Աստված միշտ ուսուցանել է և դեռևս էլ ավելի կամ պակաս չափով ուսուցանում է Իր ժողովրդին երազների միջոցով, որոնք գալիս են հրեշտակների և Սուրբ Հոգու ներգործությամբ։ Նրանք, ովքեր կանգնած են ճշմարտության հստակ լույսի մեջ, կիմանան, թե երբ է Աստված իրենց երազ տալիս. և այդպիսիք չեն խաբվի ու չեն մոլորվի կեղծ երազներով»։

«Եվ նա ասաց. Լսեցե՛ք այժմ իմ խոսքերը. եթե ձեր մեջ մարգարե լինի, Ես՝ Տերս, ինձ տեսիլքով պիտի հայտնի դարձնեմ նրան, և երազով պիտի խոսեմ նրա հետ»։ Թվեր 12:6։ Հակոբն ասաց. «Տիրոջ հրեշտակը երազում խոսեց ինձ հետ»։ Ծննդոց 31:11։ «Եվ Աստված գիշերով, երազում, եկավ ասորի Լաբանի մոտ»։ Ծննդոց 31:24։ Կարդացե՛ք Հովսեփի երազները, [Ծննդոց 37:5–9,] ապա՝ դրանց կատարման հետաքրքրական պատմությունը Եգիպտոսում։ «Գաբավոնում Տերը գիշերը երազում երևաց Սողոմոնին»։ Գ Թագավորաց 3:5։ Դանիելի երկրորդ գլխի մեծ ու կարևոր պատկերը տրվեց երազով, ինչպես նաև յոթերորդ գլխի չորս գազանները և այլն։ Երբ Հերովդեսը փորձում էր կործանել մանուկ Փրկչին, Հովսեփը երազում զգուշացվեց փախչել Եգիպտոս։ Մատթեոս 2:13։

«Եվ պիտի լինի ՎԵՐՋԻՆ ՕՐԵՐՈՒՄ,— ասում է Աստված,— որ Իմ Հոգուց պիտի թափեմ ամեն մարմնի վրա. և ձեր որդիներն ու ձեր դուստրերը պիտի մարգարեանան, և ձեր երիտասարդները տեսիլքներ պիտի տեսնեն, և ձեր ծերերը երազներ պիտի տեսնեն»։ Գործք 2:17.

«Մարգարեության պարգևը՝ երազներով և տեսիլքներով, այստեղ Սուրբ Հոգու պտուղն է, և վերջին օրերում պետք է բավականաչափ դրսևորվի, որպեսզի նշան կազմի։ Այն ավետարանական եկեղեցու պարգևներից մեկն է։»

«Եվ ոմանց տվեց առաքյալներ, և ոմանց՝ ՄԱՐԳԱՐԵՆԵՐ, և ոմանց՝ ավետարանիչներ, և ոմանց՝ հովիվներ ու ուսուցիչներ. սրբերի կատարելագործման, ծառայության գործի, Քրիստոսի մարմնի շինության համար»։ Եփեսացիներ 4:11, 12.

««Եվ Աստուած ոմանց եկեղեցում դրեց՝ նախ առաքեալներ, երկրորդ՝ ՄԱՐԳԱՐԷՆԵՐ» և այլն։ 1 Կորնթացիս 12:28։ «ՄԻ ԱՐՀԱՄԱՐՀԵՔ ՄԱՐԳԱՐԷՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ»։ 1 Թեսաղոնիկեցիս 5:20։ Տե՛ս նաև Գործք 13:1, 21:9, Հռովմայեցիս 7:6, 1 Կորնթացիս 14:1, 24, 39։ Մարգարէները կամ մարգարէութիւնները Քրիստոսի եկեղեցու շինութեան համար են. և Աստծու Խօսքից չի կարելի բերել որևէ ապացոյց, թէ դրանք պէտք է դադարէին աւետարանիչների, հովիւների և ուսուցիչների դադարելուց առաջ։ Բայց առարկողն ասում է. «Այնքան շատ կեղծ տեսիլքներ և երազներ են եղել, որ ես չեմ կարող վստահութիւն ունենալ այդպիսի որևէ բանի հանդէպ»։ Ճիշտ է, որ սատանան ունի իր կեղծօրինակը։ Նա միշտ ունեցել է սուտ մարգարէներ, և անշուշտ մենք կարող ենք նրանց սպասել նաև այժմ՝ խաբէութեան և յաղթանակի այս իր վերջին ժամում։ Նրանք, ովքեր մերժում են այդպիսի յատուկ յայտնութիւնները, քանի որ գոյութիւն ունի կեղծօրինակը, նոյնքան պատշաճութեամբ կարող են մի փոքր աւելի առաջ գնալ և ժխտել, թէ Աստուած երբևէ իրեն յայտնել է մարդուն երազի կամ տեսիլքի մէջ, որովհետև կեղծօրինակը միշտ էլ գոյութիւն է ունեցել»։

«Երազներն ու տեսիլքներն այն միջոցն են, որոնց միջոցով Աստված հայտնել է Իրեն մարդուն։ Այս միջոցով Նա խոսեց մարգարեներին. Նա մարգարեության պարգևը դրել է ավետարանական եկեղեցու պարգևների շարքում և երազներն ու տեսիլքները դասել է «ՎԵՐՋԻՆ ՕՐԵՐԻ» մյուս նշանների հետ։ Ամեն։»

«Վերոհիշյալ նկատառումներով իմ նպատակն է եղել Սուրբ Գրքի համաձայն կերպով վերացնել առարկությունները և ընթերցողի միտքը պատրաստել հետևյալի համար։»

«ՎՄ. ՄԻԼԼԵՐ,

«Լոու Հեմփթըն, Նյու Յորք, 3 դեկտեմբերի, 1847 թ.» Ջեյմս Ուայթ, «Եղբայր Միլլերի երազը», 1–6։

«1. «տապանակը» ներկայացնում է Աստվածաշնչի այն մեծ ճշմարտությունները, որոնք վերաբերում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալստյանը, և որոնք տրվեցին Եղբայր Միլլերին՝ աշխարհին հռչակելու համար։»

«2. «Կցված բանալին» նրա եղանակն էր մարգարեական Խոսքը մեկնաբանելու՝ սուրբգրային խոսքը սուրբգրային խոսքի հետ համեմատելով,— Աստվածաշունչն ինքն իր մեկնիչը։ Այս բանալիով Եղբայր Միլլերը բացեց «արկղիկը», այսինքն՝ աշխարհին ուղղված գալստյան մեծ ճշմարտությունը։

«3. «Ամեն տեսակների և չափերի» «զարդերը, ադամանդները և այլն», որ «այդքան գեղեցիկ կերպով դասավորված էին իրենց առանձին տեղերում արկղիկի մեջ», ներկայացնում են Աստծո զավակներին [Մաղաքիա 3:17]՝ բոլոր եկեղեցիներից և կյանքի գրեթե ամեն մի դիրքից ու պայմաններից, որոնք ընդունեցին գալստյան հավատը և երևացին, որ իրենց համապատասխան տեղերում համարձակ դիրք են բռնում ճշմարտության սուրբ գործի մեջ։ Այս կարգով ընթանալիս, երբ յուրաքանչյուրը հոգ էր տանում իր սեփական պարտքի մասին և խոնարհությամբ ընթանում Աստծո առաջ, «նրանք լույս և փառք էին արտացոլում» աշխարհի վրա, որի հավասարը միայն առաքյալների օրերի եկեղեցին էր։ Լուրը [Հայտնություն 14:6,7], ասես, սլանում էր քամու թևերի վրա, և հրավերը՝ «Եկե՛ք, որովհետև ամեն ինչ այժմ պատրաստ է» [Ղուկաս 14:17], տարածվում էր զորությամբ և ազդեցությամբ։»

«4. «Ժողովուրդը սկսեց ներս գալ՝ սկզբում թվով սակավ, բայց ապա աճեց մինչև բազմություն»։ Երբ գալստյան վարդապետությունն առաջին անգամ քարոզվեց Եղբայր Միլլերի և ևս մի քանի շատ սակավաթիվ անձանց կողմից, այն մեծ ազդեցություն չունեցավ, և դրանով արթնացվեցին միայն շատ քչերը. բայց 1840-ից մինչև 1844 թվականը, որտեղ էլ որ այն քարոզվում էր, ամբողջ համայնքը զարթնում էր։»

«5. Երբ թռչող հրեշտակը [Հայտնություն 14:6–7] առաջին անգամ սկսեց քարոզել հավիտենական բարի լուրը՝ «Վախեցե՛ք Աստծուց և փա՛ռք տվեք նրան, որովհետև նրա դատաստանի ժամը եկել է», շատերը Հիսուսի գալստյան և վերականգնման տեսիլքով ցնծությամբ աղաղակում էին, իսկ հետո ընդդիմացան, ծաղրեցին և ծանակեցին այն ճշմարտությունը, որ քիչ առաջ իրենց ուրախությամբ էր լցրել։ Նրանք խռովեցին և ցրեցին գոհարներին։ Սա մեզ բերում է 1844 թվականի աշնանը, երբ սկսվեց ցրման ժամանակը։»

«Սա՛ նշիր. նրանք էին, որ մի ժամանակ «ուրախության աղաղակ էին բարձրացնում», և որոնք անհանգստացրին ու ցրեցին գոհարները։ Եվ 1844 թվականից ի վեր ոչ ոք այնքան ազդեցիկ կերպով չի ցրել հոտը և շեղել նրան, որքան նրանք, որ մի ժամանակ քարոզում էին ճշմարտությունը և ուրախանում դրանով, բայց այնուհետև ուրացան Աստծո գործը և մարգարեության կատարումը մեր անցյալ ադվենտիստական փորձառության մեջ։»

«6. «Կեղծ զարդերը և կեղծադրամը», որ ցրված էին իսկականների մեջ, հստակորեն ներկայացնում են կեղծ դարձի եկածներին, կամ «օտար զավակներին» [Օսեե 5:7], քանի որ 1844-ին դուռը փակվեց։

«7. «Կեղտն ու տաշեղները, ավազը և ամեն տեսակ աղբը» ներկայացնում են այն զանազան ու բազմաթիվ մոլորությունները, որոնք 1844 թվականի աշնանից ի վեր ներմուծվել են երկրորդ գալստյանը հավատացողների մեջ։ Այստեղ ես դրանցից մի քանիսի վրա կանդրադառնամ։

«1. Այն դիրքորոշումը, որ որոշ «հովիվներ» հանդգնաբար ընդունեցին անմիջապես այն բանից հետո, երբ հնչեց Կեսգիշերյան աղաղակը, այն էր, թե այն հանդիսավոր հալեցնող զորությունը Սուրբ Հոգու, որ ուղեկցում էր յոթերորդ ամսվա շարժումը, մեսմերիկ ազդեցություն էր։ Ջորջ Սթորզը առաջիններից էր, որ ընդունեց այս դիրքորոշումը։ Տե՛ս նրա գրությունները 1844 թվականի վերջին մասում, այն ժամանակ Նյու Յորք քաղաքում հրատարակվող Midnight-Cry-ում։ Ջ. Վ. Հայմսը, 1845 թվականի գարնանը Օլբանիի խորհրդաժողովում, ասաց, թե յոթերորդ ամսվա շարժումն առաջացրել էր յոթ ոտնաչափ խորությամբ մեսմերիզմ։ Այս մասին ինձ հայտնել է մեկը, որ ներկա էր և լսել էր այդ խոսքը։ Ուրիշներ, որոնք գործուն մասնակցություն էին ունեցել յոթերորդ ամսվա աղաղակում, հետո այդ շարժումը հռչակել են Սատանայի գործ։ Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու գործը Սատանային վերագրելը մեր Փրկչի օրերում հայհոյություն էր, և այժմ ևս հայհոյություն է։ 2. Որոշակի ժամանակի վերաբերյալ բազմաթիվ փորձերը։ Քանի որ 2300 օրերն ավարտվեցին 1844 թվականին, բավական թվով ժամկետներ տարբեր անձանց կողմից սահմանվել են դրանց ավարտի համար։ Այսպիսով նրանք հեռացրել են «սահմանաքարերը» և ամբողջ գալստյան շարժման վրա սփռել են խավար ու կասկած։ 3. Հոգևորապաշտությունը՝ իր բոլոր երևակայություններով և ծայրահեղություններով հանդերձ։ Սատանայի այս հնարքը, որ մահվան ահավոր գործ է կատարել, շատ պատշաճ կերպով ներկայացված է «տաշեղներով» և «ամեն տեսակ աղբով»։ Նրանցից շատերը, ովքեր խմեցին հոգևորապաշտության թույնը, ընդունում էին մեր անցյալի գալստյան փորձառության ճշմարտությունը, և այս փաստից շատերը մղվել են հավատալու, թե հոգևորապաշտությունը բնական պտուղն էր այն հավատքի, որ Աստված էր առաջնորդում 1843 և 1844 թվականների մեծ գալստյան շարժումները։ Պետրոսը, խոսելով նրանց մասին, ովքեր պետք է «կորստաբեր հերձվածքներ մտցնեն, նույնիսկ ուրանալով Տիրոջը, որ գնել էր նրանց», ասում է. «ՈՐՈՆՑ ՊԱՏՃԱՌՈՎ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ՃԱՆԱՊԱՐՀԸ ԿՊԻՂԾ ԽՈՍՎԻ»։ 4. Ս. Ս. Սնոուն՝ իրեն «Եղիա Մարգարե» հռչակելով։ Այս մարդը, իր տարօրինակ և վայրենի ընթացքի մեջ, նույնպես իր դերն է խաղացել մահվան այս գործում, և նրա ընթացքը շատ ազնիվ հոգիների մտքում հակված է եղել սպասող սրբերի ճշմարիտ դիրքը վարկաբեկելու»։

«Սխալների այս ցանկին ես կարող էի շատ ավելին էլ ավելացնել, ինչպես, օրինակ, Հայտնություն 20:4, 7-ի «հազար տարիները» անցյալում, Հայտնություն 7:4-ի, 14:1-ի 144,000-ը, նրանք, որոնք Քրիստոսի հարությունից հետո «վեր կացան և գերեզմաններից դուրս եկան», չաշխատելու վարդապետությունը, մանկանց կործանման վարդապետությունը և այլն, և այլն։ Այս սխալներն այնքան ջանադրաբար տարածվեցին և սպասող հոտին այնքան համառորեն պարտադրվեցին, որ այն ժամանակ, երբ Եղբայր Միլլերը տեսավ այդ երազը, ճշմարիտ գոհարները «տեսադաշտից բացառված» էին, և մարգարեի խոսքերը կիրառելի էին.— «Եվ դատաստանը հետ է շուռ տրված, և արդարությունը կանգնած է հեռու», և այլն, և այլն։ Տե՛ս Եսայիա 56:14»։

«Այդ ժամանակ երկրում չկար ոչ մի ադվենտիստական թերթ, որ պաշտպաներ ներկա ճշմարտության գործը։ «Day-Dawn»-ը վերջինն էր, որ պաշտպանում էր փոքր հոտի ճշմարիտ դիրքը. բայց այն դադարեց գոյություն ունենալ մի քանի ամիս առաջ, քան Տերը տվեց Եղբայր Միլլերին այս երազը. և իր վերջին մահամերձ պայքարում մատնացույց էր անում հոգնած, հառաչող սրբերին դեպի 1877 թվականը, որն այն ժամանակ նրանց վերջնական ազատագրման ժամանակից դեռ երեսուն տարի ապագայում էր։ Ավա՜ղ, ավա՜ղ։ Զարմանալի չէ, որ Եղբայր Միլլերն իր երազում «նստեց և լաց եղավ»՝ իրերի այս տխուր վիճակի պատճառով»։

«8. Տապանակը ներկայացնում է գալուստի այն ճշմարտությունը, որ Եղբայր Միլլերը հրապարակեց աշխարհին, ինչպես այն ուրվագծված է տասը կույսերի առակում։ Մատթեոս 25:1–11։ Առաջինը՝ ժամանակը՝ 1843 թվականը, երկրորդը՝ ուշանալու ժամանակը, երրորդը՝ կեսգիշերյան աղաղակը՝ յոթերորդ ամսում, 1844 թվականին, և չորրորդը՝ փակ դուռը։ Ոչ ոք, ով 1843 թվականից ի վեր կարդացել է Երկրորդ Գալստյան թերթերը, չի ժխտի, որ Եղբայր Միլլերը պաշտպանել է գալուստի պատմության այս չորս կարևոր կետերը։ Ճշմարտության այս ներդաշնակ համակարգը, կամ «տապանակը», պատառոտվել և աղբակույտի մեջ ցրվել է նրանց կողմից, ովքեր մերժել են իրենց սեփական փորձառությունը և ուրացել հենց այն ճշմարտությունները, որոնք իրենք, Եղբայր Միլլերի հետ միասին, այդքան անվախ կերպով քարոզեցին աշխարհին»։

«9. «Կեղտը մաքրող խոզանակով» մարդը ներկայացնում է ներկա ճշմարտության հստակ լույսը, ինչպես այն ներկայացված է երրորդ հրեշտակի պատգամի միջոցով [Հայտնություն 14:9–12,], որը այժմ մնացորդից հեռացնում է մոլորությունները։ Ներկա ճշմարտության գործը սկսեց վերակենդանանալ 1848 թվականի գարնանը և այդ ժամանակից մինչև այժմ շարունակ բարձրացել ու զորացել է։ «Կեղտը մաքրող խոզանակը» գործի մեջ է եղել, և մոլորությունները հեռացել են ճշմարտության հստակ լույսի առաջ, իսկ թանկագին գոհարներից ոմանք, որոնք դեռ շատ կարճ ժամանակ առաջ ծածկված էին և խավարի ու մոլորության պատճառով աչքից հեռացված, այժմ կանգնած են ներկա ճշմարտության հստակ լույսի մեջ։

«Մարգարիտները դուրս բերելու և մոլորությունը մաքրելու այս գործը արագորեն աճում է և նախատեսված է առաջ ընթանալու աճող զորությամբ, մինչև որ բոլոր սրբերը քննվեն և ստանան կենդանի Աստծու կնիքը։ Սա համեմատեցե՛ք Եզեկիելի երեսունչորրորդ գլխի հետ, և կտեսնեք, որ Աստված խոստացել է հավաքել Իր հոտը, որ ցրվել էր այս խավար ու ամպամած օրը՝ 1844 թվականից ի վեր։ Նախքան Հիսուսի գալը, «փոքր հոտը» կհավաքվի «հավատի միության» մեջ։ Հիսուսն այժմ մաքրում է «Իր համար սեփական ժողովուրդ, բարի գործերի հանդեպ նախանձախնդիր», և երբ Նա գա, Իր «եկեղեցին կգտնի առանց արատի, կամ կնճռի, կամ նման որևէ բանի»։ «Որի քամհարն Իր ձեռքում է, և Նա լիովին կմաքրի Իր կալը, և Իր ցորենը կհավաքի շտեմարանում, և այլն»։ Մատթեոս 3:12։»

«10. Երկրորդ «արկղիկը՝ առաջինից շատ ավելի մեծ և ավելի գեղեցիկ», որի մեջ հավաքվեցին ցրված «գոհարները», «ադամանդները» և դրամները, ներկայացնում է կենդանի ներկա ճշմարտության ընդարձակ դաշտը, որի մեջ պիտի հավաքվի ցրված հոտը, այսինքն՝ 144,000-ը, և նրանք բոլորը պիտի ունենան կենդանի Աստծու կնիքը։ Թանկագին ադամանդներից և ոչ մեկը խավարի մեջ չի մնա։ Թեև նրանցից ոմանք մեծ չեն քորոցի ծայրից, նրանք աննկատ չեն անցնի և դուրս չեն մնա այս օրը, երբ Աստված հավաքում է Իր գոհարները։ [Մաղաքիա 3:16–18] Նա կարող է ուղարկել Իր հրեշտակներին և շտապեցնել նրանց դուրս բերել, ինչպես որ Ղովտին դուրս բերեց Սոդոմից։ «Տերը կարճ գործ պիտի կատարի երկրի վրա»։ «Նա այն կարճ պիտի անի արդարությամբ»։ Տե՛ս Հռոմեացիներ 9:28»։ Ջեյմս Ուայթ, Եղբայր Միլլերի երազի ծանոթագրություններ։