Հովելի գիրքը և Լաոդիկեի Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ եկեղեցին — Քառասուներորդ համար

Եվ Նա նրանց ասաց. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, այստեղ կանգնածներից ոմանք մահ չեն ճաշակի, մինչև չտեսնեն Աստծու արքայությունը՝ զորությամբ եկած»։ Եվ վեց օր հետո Հիսուսն Իր հետ վերցնում է Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին ու նրանց առանձին, մենակ, բարձր լեռ է հանում. և Նա նրանց առաջակերպվեց։ Եվ Նրա հանդերձները փայլուն դարձան՝ չափազանց սպիտակ, ինչպես ձյունը, այնպես որ երկրի վրա ոչ մի թափարար չի կարող դրանք այդպես սպիտակեցնել։ Եվ նրանց երևաց Եղիան՝ Մովսեսի հետ, և նրանք խոսում էին Հիսուսի հետ։

Եվ Պետրոսը պատասխանեց ու ասաց Հիսուսին. Վարդապե՛տ, լավ է, որ մենք այստեղ ենք. եկե՛ք երեք տաղավար շինենք՝ մեկը՝ Քեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի, և մեկը՝ Եղիայի համար։

Որովհետև նա չգիտեր, թե ինչ ասեր, քանզի նրանք խիստ ահաբեկված էին։ Եվ մի ամպ հովանի եղավ նրանց վրա, և ամպից մի ձայն եկավ՝ ասելով. «Սա է Իմ սիրելի Որդին. նրան լսե՛ք»։ Եվ հանկարծ, երբ շուրջը նայեցին, այլևս ոչ ոքի չտեսան իրենց մոտ, բացի միայն Հիսուսից։ Եվ երբ իջնում էին լեռից, պատվիրեց նրանց, որ ոչ ոքի չպատմեն այն, ինչ տեսել էին, մինչև որ Մարդու Որդին մեռելներից հարություն առնի։ Եվ նրանք այդ խոսքը իրենց մեջ պահեցին՝ իրար հետ խորհելով, թե ինչ պիտի նշանակեր մեռելներից հարություն առնելը։ Մարկոս 9:1–10։

«Մովսեսն անցավ մահվան միջով, բայց Միքայելը իջավ և կյանք տվեց նրան, նախքան նրա մարմինը ապականություն տեսներ։ Սատանան փորձեց պահել մարմինը՝ այն իրենը համարելով. բայց Միքայելը հարություն տվեց Մովսեսին և նրան տարավ երկինք։ Սատանան դառնությամբ բորբոքված հայհոյեց Աստծուն՝ դատապարտելով Նրան որպես անարդար, որ թույլ է տվել, որպեսզի իր որսը խլվի իրենից. բայց Քրիստոսը չհանդիմանեց Իր հակառակորդին, թեև հենց նրա փորձության պատճառով էր, որ Աստծո ծառան ընկել էր։ Նա հեզությամբ դիմեց Իր Հորը՝ ասելով. «Տերը քեզ հանդիմանի»։»

«Հիսուսն Իր աշակերտներին ասել էր, որ Իր հետ կանգնածներից ոմանք մահ չեն ճաշակի, մինչև որ տեսնեն Աստծո արքայությունը՝ զորությամբ եկած։ Այլակերպության ժամանակ այս խոստումը կատարվեց։ Այնտեղ Հիսուսի դեմքը փոխվեց և արեգակի պես փայլեց։ Նրա հանդերձները սպիտակ ու շողշողուն էին։ Մովսեսը ներկա էր՝ ներկայացնելու նրանց, ովքեր հարություն են առնելու մեռելներից Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամանակ։ Իսկ Եղիան, որ փոխադրվել էր՝ առանց մահ տեսնելու, ներկայացնում էր նրանց, ովքեր Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ կփոխվեն դեպի անմահություն և, առանց մահ տեսնելու, կփոխադրվեն երկինք։ Աշակերտները զարմանքով և ահով դիտում էին Հիսուսի գերազանց փառավոր վեհությունը և նրանց վրա հովանի եղած ամպը, և լսեցին Աստծո ձայնը՝ ահեղ վեհությամբ ասելով. «Սա է Իմ սիրելի Որդին. Նրան լսեցե՛ք»։ Վաղ Գրվածքներ, 164։

եթե ճաշակել եք, որ Տերը քաղցր է։ Որի մոտ գալով՝ որպես կենդանի քարի, մարդկանց կողմից թեև մերժված, բայց Աստծու կողմից ընտրված և պատվական, դուք ևս, որպես կենդանի քարեր, շինվում եք իբրև հոգևոր տուն, սուրբ քահանայություն, որպեսզի մատուցեք հոգևոր զոհեր, որոնք ընդունելի են Աստծուն՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով։ Ուստի և Գրքում պարունակված է. «Ահա, Սիոնում դնում եմ մի գլխավոր անկյունաքար՝ ընտրված, պատվական. և ով հավատում է նրան, չի ամաչի»։ Ա Պետրոս 2:3–6։

Քարը, որ շինարարներն անարգեցին, եղավ անկյան գլխաքարը։ Սա Տիրոջ գործն է. զարմանալի է մեր աչքին։ Սաղմոսներ 118:22, 23.

Յիսուս նրանց ասաց. «Երբեք չե՞ք կարդացել Գրքերում. “Այն քարը, որ շինարարները մերժեցին, նա՛ դարձաւ անկիւնի գլուխ. սա Տիրոջից եղաւ, եւ զարմանալի է մեր աչքերին”։ Ուստի ասում եմ ձեզ, Աստծու արքայութիւնը ձեզանից պիտի վերցուի եւ տրուի մի ազգի, որ նրա պտուղները բերի։ Եւ ով որ ընկնի այս քարի վրայ, պիտի փշրուի. իսկ ում վրայ որ այն ընկնի, նրան պիտի փոշիացնի»։ Եւ երբ քահանայապետներն ու փարիսեցիները լսեցին նրա առակները, հասկացան, թէ իրենց մասին էր խօսում։ Բայց երբ ուզեցին նրան բռնել, վախեցան բազմութիւնից, որովհետեւ նրան մարգարէ էին համարում։ Մատթէոս 21:42–46.

«Ի՞նչ է արդարացումը հավատքով։ Դա Աստծո գործն է՝ մարդու փառքը հողի մեջ խոնարհեցնելը և մարդու համար անել այն, ինչ մարդը զորություն չունի ինքն իր համար անելու։ Երբ մարդիկ տեսնում են իրենց իսկ ոչնչությունը, նրանք պատրաստվում են հագնվելու Քրիստոսի արդարությամբ։ Երբ նրանք սկսում են ողջ օրը գովել և մեծարել Աստծուն, այն ժամանակ, նայելով, նրանք փոխվում են նույն պատկերի մեջ։ Ի՞նչ է վերածնունդը։ Դա մարդուն նրա իսկական բնության բացահայտումն է, այն, որ ինքն իր մեջ նա անարժեք է»։ Manuscript Releases, հտ. 20, 117.

Ոչ ոք չի կարող այլ հիմք դնել, քան այն, որ արդեն դրված է, որն է Հիսուս Քրիստոսը։ Ա Կորնթացիս 3։11։

«Հանդիսավոր և հրապարակայնորեն Հուդայի ժողովուրդը իրեն պարտավորեցրել էր հնազանդվել Աստծո օրենքին։ Բայց երբ Եզրասի և Նեեմիայի ազդեցությունը մի ժամանակով հեռացվեց, շատերը եղան, որ հեռացան Տիրոջից։ Նեեմիան վերադարձել էր Պարսկաստան։ Նրա՝ Երուսաղեմից բացակայության ընթացքում ներս սողոսկեցին այնպիսի չարիքներ, որոնք սպառնում էին ապականել ազգը։ Կռապաշտները ոչ միայն ամրապնդեցին իրենց դիրքը քաղաքում, այլև իրենց ներկայությամբ պղծեցին անգամ տաճարի իսկ գավիթները։ Խառնամուսնության միջոցով բարեկամական կապ էր հաստատվել քահանայապետ Եղիաշիբի և Տոբիա ամմոնացու՝ Իսրայելի դառն թշնամու միջև։ Այս անսուրբ դաշինքի հետևանքով Եղիաշիբը թույլ էր տվել, որ Տոբիան բնակվի տաճարին կից մի սենյակում, որը մինչ այդ օգտագործվում էր որպես ժողովրդի տասանորդների և ընծաների պահեստարան»։

«Ամմոնացիների և մովաբացիների դաժանության ու դավաճանության պատճառով Իսրայելի հանդեպ, Աստված Մովսեսի միջոցով հայտարարել էր, որ նրանք հավիտյան պետք է հեռու պահվեն Իր ժողովրդի ժողովից։ Տե՛ս Բ Օրինաց 23:3–6։ Այս խոսքին հակառակվելով՝ քահանայապետը դուրս էր նետել Աստծո տան սենյակում պահված ընծաները, որպեսզի տեղ պատրաստի այս անիծված ցեղի ներկայացուցիչի համար։ Աստծու հանդեպ ավելի մեծ արհամարհանք չէր կարող դրսևորվել, քան այդպիսի շնորհ ցույց տալով Աստծու և Նրա ճշմարտության այս թշնամուն»։

«Պարսկաստանից վերադառնալով՝ Նեեմիան տեղեկացավ այդ հանդուգն պղծության մասին և անհապաղ միջոցներ ձեռնարկեց ներխուժողին վտարելու համար։ «Ես խիստ վշտացա,— հայտարարում է նա,— ուստի Տովիայի ամբողջ տնային իրերը դուրս նետեցի այդ սենյակից։ Այնուհետև հրամայեցի, և նրանք մաքրեցին սենյակները. և այնտեղ կրկին տարա Աստծու տան անոթները՝ ընծայի և կնդրուկի հետ միասին»։

«Տաճարը ոչ միայն պղծվել էր, այլև ընծաները չարաշահվել էին։ Դա միտված էր եղել ժողովրդի առատաձեռնությունը վհատեցնելուն։ Նրանք կորցրել էին իրենց նախանձախնդրությունն ու ջերմեռանդությունը և չէին կամենում վճարել իրենց տասանորդները։ Տիրոջ տան գանձարանները սակավ էին համալրված. երգիչներից շատերը և տաճարական ծառայության մեջ ներգրավված ուրիշներ, բավարար աջակցություն չստանալով, թողել էին Աստծո գործը՝ այլուր աշխատելու համար։»

«Նեեմիան ձեռնամուխ եղավ այս չարաշահումները ուղղելուն։ Նա հավաքեց նրանց, ովքեր թողել էին Տիրոջ տան ծառայությունը, «և նրանց դրեց իրենց տեղերում»։ Սա ժողովրդին վստահություն ներշնչեց, և ամբողջ Հուդան բերեց «հացահատիկի, նոր գինու և յուղի տասանորդը»։ Մարդիկ, որոնք «հավատարիմ էին համարվել», նշանակվեցին «գանձարանների վրա գանձապահներ», «և նրանց պաշտոնն էր բաշխել իրենց եղբայրներին»»։ Մարգարեներ և Թագավորներ, 669, 670։

Այսպես է ասում Զորաց Տեր Աստվածը. Գնա՛, մտի՛ր այս գանձապետի մոտ՝ Սեբնայի, որ տան վրա է, և ասա՛. «Ի՞նչ ունես դու այստեղ, և ո՞ւմ ունես դու այստեղ, որ այստեղ քեզ համար գերեզման ես փորել, ինչպես նա, ով բարձր տեղում իր համար գերեզման է փորում և ժայռի մեջ իր համար բնակարան է կերտում։ Ահա Տերը քեզ պիտի տանի հզոր աքսորով և անպատճառ պիտի ծածկի քեզ։ Նա անպատճառ սաստիկ պիտի պտտեցնի ու գնդակի պես նետի քեզ ընդարձակ երկիր. այնտեղ պիտի մեռնես, և այնտեղ քո փառքի կառքերը պիտի լինեն քո տիրոջ տան ամոթը։ Եվ ես քեզ պիտի վռնդեմ քո պաշտոնից, և քո դիրքից նա քեզ պիտի ցած գցի»։

Եվ պիտի պատահի այն օրը, որ Ես կկանչեմ Իմ ծառային՝ Եղիակիմին՝ Քեղկիայի որդուն. և նրան կհագցնեմ քո պատմուճանը, և նրան կզորացնեմ քո գոտիով, և քո իշխանությունը նրա ձեռքը կհանձնեմ. և նա հայր պիտի լինի Երուսաղեմի բնակիչների համար և Հուդայի տան համար։ Եվ Դավթի տան բանալին նրա ուսին պիտի դնեմ. և նա պիտի բացի, և ոչ ոք պիտի չփակի. և նա պիտի փակի, և ոչ ոք պիտի չբացի։

Եվ ես նրան կամրացնեմ իբրև մեխ՝ հաստատուն տեղում, և նա փառավոր գահ կլինի իր հոր տան համար։ Եվ նրա վրա պիտի կախեն իր հոր տան ամբողջ փառքը՝ զավակներին ու սերունդներին, բոլոր փոքր անոթները՝ գավաթների անոթներից մինչև սափորների բոլոր անոթները։ Այն օրը, ասում է Զորքերի Տերը, կհեռացվի այն մեխը, որ ամրացված էր հաստատուն տեղում, և կտապալվի ու կընկնի, և այն բեռը, որ նրա վրա էր, պիտի կտրվի, որովհետև Տերն է ասել դա։ Եսայիա 22:15–22.

Այն ժամանակ Տիրոջից վախեցողները միմյանց հետ հաճախ էին խոսում. և Տերը ականջ դրեց ու լսեց, և հիշատակի մի գիրք գրվեց Նրա առաջ նրանց համար, ովքեր վախենում էին Տիրոջից և մտածում էին Նրա անվան մասին։ «Եվ նրանք Իմը պիտի լինեն,— ասում է Զորությունների Տերը,— այն օրը, երբ Ես կազմեմ Իմ գանձերը. և Ես պիտի խղճամ նրանց, ինչպես մարդը խղճում է իր որդուն, որ ծառայում է իրեն»։ Այն ժամանակ դուք պիտի վերադառնաք և զանազանեք արդարի և ամբարշտի միջև, Աստծուն ծառայողի և Նրան չծառայողի միջև։ Մաղաքիա 3:16–18.

«Ձեր խոսքերը Իմ դեմ խիստ են եղել,— ասում է Տերը։ Բայց դուք ասում եք. «Ի՞նչ ենք այդքան խոսել Քո դեմ»։ Դուք ասել եք. «Իզուր է Աստծուն ծառայելը. և ի՞նչ օգուտ, որ պահել ենք Նրա պատվիրանը, և որ սուգով ենք ընթացել Զորությունների Տիրոջ առաջ»։ Եվ այժմ մենք երանելի ենք կոչում ամբարտավաններին. այո՛, չարություն գործողները հաստատվում են. այո՛, Աստծուն փորձողները նույնիսկ ազատվում են»։ Մաղաքիա 3:13–15։

Եվ նրանց դիակները պիտի ընկած լինեն այն մեծ քաղաքի հրապարակում, որը հոգևոր իմաստով կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս, ուր նաև մեր Տերն խաչվեց։ Եվ ժողովուրդներից ու ցեղերից ու լեզուներից ու ազգերից մարդիկ պիտի տեսնեն նրանց դիակները երեք օր և կես, և թույլ չտան, որ նրանց դիակները գերեզմանների մեջ դրվեն։ Եվ երկրի վրա բնակվողները պիտի ուրախանան նրանց վրա և զվարճանան, և իրար նվերներ պիտի ուղարկեն, որովհետև այս երկու մարգարեները չարչարում էին երկրի վրա բնակվողներին։ Հայտնություն 11:8–10.

Չնստեցի ծաղրողների ժողովում և չուրախացա. միայնակ նստեցի քո ձեռքի պատճառով, որովհետև դու ինձ լցրել ես զայրույթով։ Ինչո՞ւ է իմ ցավը մշտական, և իմ վերքը՝ անբուժելի, որը հրաժարվում է բժշկվել։ Մի՞թե դու ինձ համար բոլորովին սուտասանի պես պիտի լինես և ինչպես ջրեր, որ պակասում են։ Երեմիա 15:17, 18.

Այն ժամանակ նրանք, ովքեր վախենում էին Տիրոջից, հաճախ խոսում էին միմյանց հետ. և Տերը ուշադրություն դարձրեց ու լսեց, և նրա առաջ հիշատակի մի գիրք գրվեց նրանց համար, ովքեր վախենում էին Տիրոջից և խորհում էին նրա անվան մասին։ Եվ նրանք իմը պիտի լինեն,— ասում է Զորքերի Տերը,— այն օրը, երբ կազմեմ իմ գանձը. և ես պիտի խնայեմ նրանց, ինչպես մարդը խնայում է իր սեփական որդուն, որ ծառայում է իրեն։

Այն ժամանակ դուք պիտի վերադառնաք և պիտի զանազանեք արդարի և ամբարի միջև, Աստծուն ծառայողի և Նրան չծառայողի միջև։ Մաղաքիա 3:16–18։

Վերադարձե՛ք ինձ մոտ, և ես կվերադառնամ ձեզ մոտ,

Բայց դուք ասում էիք. «Որտե՞ղ վերադառնանք»։

Բոլոր տասանորդները բերեք գանձատուն, որպեսզի իմ տանը կերակուր լինի, և այժմ այս բանով փորձեցեք Ինձ, ասում է Զորաց Տերը, թե արդյոք ձեզ համար չեմ բացի երկնքի պատուհանները և ձեզ վրա օրհնություն չեմ թափի, այնպես որ այն ընդունելու համար տեղ չլինի։

«Աստված այս օրերում Իր եկեղեցին կանչել է, ինչպես կանչեց հին Իսրայելին, կանգնելու որպես լույս երկրի վրա։ Ճշմարտության հզոր սրով՝ առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամներով, Նա նրանց առանձնացրել է եկեղեցիներից և աշխարհից, որպեսզի բերի Իրեն սուրբ մերձավորության մեջ։ Նա նրանց Իր օրենքի ավանդապահներն է դարձրել և նրանց է վստահել այս ժամանակի մարգարեության մեծ ճշմարտությունները։ Ինչպես հին Իսրայելին վստահված սուրբ պատգամները, սրանք էլ սուրբ ավանդ են, որ պետք է փոխանցվեն աշխարհին։ Հայտնություն 14-ի երեք հրեշտակները ներկայացնում են այն ժողովրդին, որ ընդունում է Աստծո պատգամների լույսը և դուրս է գալիս որպես Նրա գործակալներ՝ երկրագնդի ամբողջ երկայնքով ու լայնքով հնչեցնելու նախազգուշացումը։ Քրիստոս Իր հետևորդներին հայտարարում է. «Դուք եք աշխարհի լույսը»։ Յուրաքանչյուր հոգու, որ ընդունում է Հիսուսին, Գողգոթայի խաչը ասում է. «Ահա՛ հոգու արժեքը. “Գնացե՛ք ամբողջ աշխարհով մեկ և Ավետարանը քարոզեցե՛ք ամեն արարածի”»։ Ոչինչ չպետք է թույլատրվի, որ խոչընդոտի այս գործին։ Սա ժամանակի համար ամենակարևոր գործն է. այն պետք է հեռուն հասնող լինի, ինչպես հավիտենությունը։ Այն սերը, որ Հիսուսը դրսևորեց մարդկային հոգիների հանդեպ այն զոհաբերության մեջ, որ Նա արեց նրանց փրկագնման համար, կշարժի Նրա բոլոր հետևորդներին»։ Testimonies, volume 5, 455.

«Իմ կյանքի վերջին հիսուն տարիների ընթացքում ես թանկագին հնարավորություններ եմ ունեցել փորձառություն ձեռք բերելու։ Ես փորձառություն եմ ունեցել առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամների մեջ։ Հրեշտակները ներկայացված են որպես երկնքի մեջտեղում թռչողներ, որոնք աշխարհին հռչակում են նախազգուշացման պատգամ և անմիջական առնչություն ունեն այս երկրի պատմության վերջին օրերում ապրող ժողովրդի հետ։ Ոչ ոք չի լսում այս հրեշտակների ձայնը, որովհետև նրանք խորհրդանիշ են՝ ներկայացնելու Աստծո այն ժողովրդին, որ գործում է երկնքի տիեզերքի հետ ներդաշնակության մեջ։ Տղամարդիկ և կանայք, Աստծո Հոգով լուսավորված և ճշմարտությամբ սրբագործված, իրենց կարգով հռչակում են այդ երեք պատգամները»։

«Ես դեր եմ կատարել այս հանդիսավոր գործում։ Իմ քրիստոնեական փորձառությունը գրեթե ամբողջովին հյուսված է դրա հետ։ Այժմ ապրում են այնպիսիք, որոնց փորձառությունը նման է իմին։ Նրանք ճանաչել են այս ժամանակի համար բացահայտվող ճշմարտությունը. նրանք քայլել են համընթաց մեծ Առաջնորդի՝ Տիրոջ զորքի Զորավարի հետ»։

«Այս պատգամների հռչակման մեջ մարգարեության յուրաքանչյուր մանրամասնությունը կատարվել է։ Նրանք, ովքեր արտոնվել են մասնակցելու այս պատգամների հռչակմանը, ձեռք են բերել մի փորձառություն, որ իրենց համար բարձրագույն արժեք ունի. և այժմ, երբ մենք այս վերջին օրերի վտանգների մեջ ենք, երբ ամեն կողմից ձայներ պիտի լսվեն՝ ասելով. «Ահա այստեղ է Քրիստոսը», «Ահա այստեղ է ճշմարտությունը», մինչդեռ շատերի բեռը պիտի լինի խախտել մեր հավատի այն հիմքը, որը մեզ առաջնորդել է եկեղեցիներից և աշխարհից, որպեսզի աշխարհում կանգնենք որպես առանձնահատուկ ժողովուրդ, Հովհաննեսի նման մեր վկայությունը պիտի տրվի.»

«Սկզբից եղածը, որ լսեցինք, որ մեր աչքերով տեսանք, որ դիտեցինք, և մեր ձեռքերը շոշափեցին՝ կյանքի Խոսքի մասին. … այն, ինչ տեսանք և լսեցինք, ձեզ էլ ենք հռչակում, որպեսզի դուք ևս հաղորդակցություն ունենաք մեզ հետ»։

«Ես վկայում եմ այն բաները, որ տեսել եմ, այն բաները, որ լսել եմ, այն բաները, որ իմ ձեռքերը շոշափել են կյանքի Խոսքի վերաբերյալ։ Եվ այս վկայությունը ես գիտեմ, որ Հորից և Որդուց է։ Մենք տեսել ենք և վկայում ենք, որ Սուրբ Հոգու զորությունը ուղեկցել է ճշմարտության ներկայացմանը՝ նախազգուշացնելով գրիչով և ձայնով, և պատգամները տալով իրենց կարգով։ Այս գործը ուրանալը կնշանակեր ուրանալ Սուրբ Հոգուն, և մեզ կդներ նրանց խմբի մեջ, որոնք հեռացել են հավատից՝ ականջ դնելով մոլորեցնող հոգիներին»։

«Թշնամին ամեն ինչ գործողության մեջ կդնի, որպեսզի արմատախիլ անի հավատացյալների վստահությունը մեր հավատի այն սյուների հանդեպ, որոնք հիմնված են անցյալի պատգամների վրա, որոնք մեզ կանգնեցրել են հավիտենական ճշմարտության բարձր հարթակի վրա, և որոնք հաստատել ու բնույթ են տվել գործին։ Իսրայելի Տեր Աստվածը առաջնորդել է Իր ժողովրդին՝ նրանց բացահայտելով երկնային ծագում ունեցող ճշմարտությունը։ Նրա ձայնը լսվել է և դեռևս լսվում է՝ ասելով. Առա՛ջ գնացեք զորությունից զորություն, շնորհից շնորհ, փառքից փառք։ Գործը զորանում և ընդարձակվում է, որովհետև Իսրայելի Տեր Աստվածը Իր ժողովրդի պաշտպանությունն է»։

«Նրանք, ովքեր ճշմարտությունից բռնել են միայն տեսականորեն, կարծես մատների ծայրերով, ովքեր նրա սկզբունքները չեն բերել հոգու ներքին սրբարան, այլ կենսական ճշմարտությունը պահել են արտաքին գավթում, ոչ մի սուրբ բան չեն տեսնի այս ժողովրդի անցյալ պատմության մեջ, որը նրանց դարձրել է այն, ինչ որ իրենք են, և հաստատել է նրանց որպես աշխարհում ջերմեռանդ, վճռական, միսիոներական աշխատողներ։»

«Այս ժամանակի համար ճշմարտությունը թանկագին է, սակայն նրանք, որոնց սրտերը չեն կոտրվել՝ ընկնելով Վեմի՝ Քրիստոս Հիսուսի վրա, չեն տեսնի և չեն հասկանա, թե ինչ է ճշմարտությունը։ Նրանք կընդունեն այն, ինչը հաճելի է իրենց պատկերացումներին, և կսկսեն կառուցել այլ հիմք, քան այն, որ դրված է։ Նրանք պիտի շողոքորթեն իրենց իսկ սնափառությունն ու ինքնագնահատականը՝ կարծելով, թե ի վիճակի են հեռացնելու մեր հավատի սյուները և դրանք փոխարինելու իրենց իսկ հնարած սյուներով։»

«Սա պիտի շարունակվի այնքան ժամանակ, որքան որ ժամանակը կտևի։ Ամեն ոք, ով Աստվածաշնչի ջանադիր ուսումնասեր է եղել, պիտի տեսնի և հասկանա այս երկրի պատմության վերջին տեսարաններում ապրողների լուրջ դիրքը։ Նրանք պիտի զգան իրենց իսկ անբավարարությունն ու տկարությունը և իրենց առաջին գործը պիտի դարձնեն ունենալ ոչ թե պարզապես աստվածապաշտության մի ձև, այլ կենսական կապ Աստծո հետ։ Նրանք չեն համարձակվի հանգստանալ, մինչև Քրիստոսը չկազմավորվի իրենց ներսում՝ փառքի հույսը։ Եսը պիտի մեռնի, հպարտությունը պիտի վտարվի հոգուց, և նրանք պիտի ունենան Քրիստոսի հեզությունն ու մեղմությունը»։ Notebook Leaflets, 60, 61.