Հովելի գիրքը և Լաոդիկիայի Յոթներորդ-օրյա Ադվենտիստ եկեղեցին - Թիվ քառասունչորս

Սրանք են նրանք, որ կանանցով չպղծվեցին, որովհետև կույսեր են։ Սրանք են նրանք, որ Գառանը հետևում են, ուր էլ որ նա գնա։ Սրանք փրկագնվեցին մարդկանց միջից՝ լինելով անդրանիկ պտուղներ Աստծուն և Գառանին։ Հայտնություն 14:4.

«Ամենասուրբ տեղում ես տեսա մի տապանակ. դրա վերևն ու կողքերը մաքրամաքուր ոսկուց էին։ Տապանակի յուրաքանչյուր ծայրում մի գեղեցիկ քերովբե կար՝ իր թևերը նրա վրա տարածած։ Նրանց երեսները միմյանց էին դարձված, և նրանք նայում էին դեպի ներքև։ Հրեշտակների միջև մի ոսկե բուրվառ կար։ Տապանակի վերևում, այնտեղ, որտեղ կանգնած էին հրեշտակները, մի չափազանց պայծառ փառք էր, որ երևում էր որպես գահ, որտեղ Աստված էր բնակվում։ Հիսուսը կանգնած էր տապանակի մոտ, և երբ սրբերի աղոթքները բարձրանում էին դեպի Նա, բուրվառի խունկը ծխում էր, և Նա նրանց աղոթքները խնկի ծխի հետ մատուցում էր Իր Հորը։ Տապանակի մեջ էին մանանայով լի ոսկե սափորը, Ահարոնի ծաղկած գավազանը և քարե տախտակները, որոնք գրքի պես ծալվում էին իրար վրա։ Հիսուսը բացեց դրանք, և ես տեսա Տասը պատվիրանները՝ դրանց վրա գրված Աստծո մատով։ Մի տախտակի վրա չորսն էին, իսկ մյուսի վրա՝ վեցը։ Առաջին տախտակի չորսը ավելի պայծառ էին շողում, քան մյուս վեցը։ Բայց չորրորդը՝ շաբաթվա պատվիրանը, շողում էր դրանց բոլորից վեր. որովհետև շաբաթը զատված էր, որպեսզի պահվեր Աստծո սուրբ անվան պատվին։ Սուրբ շաբաթը փառավոր էր երևում. փառքի մի պսակ էր ամբողջապես շրջապատում այն։ Ես տեսա, որ շաբաթվա պատվիրանը խաչին գամված չէր։ Եթե գամված լիներ, ապա մյուս ինը պատվիրաններն էլ էին գամված. և մենք ազատ կլինեինք խախտելու դրանք բոլորը, ինչպես և խախտելու չորրորդը։ Ես տեսա, որ Աստված չէր փոխել շաբաթը, որովհետև Նա երբեք չի փոխվում։ Սակայն պապը այն փոխել էր շաբաթվա յոթերորդ օրից շաբաթվա առաջին օրը. որովհետև նա պիտի փոխեր ժամանակներն ու օրենքները»։ Վաղ գրվածքներ, 32։

«Նրանք, ովքեր հաղորդակցվում են Աստծո հետ, քայլում են Արդարության Արեգակի լույսի մեջ։ Նրանք չեն անարգում իրենց Փրկչին՝ Աստծո առաջ իրենց ճանապարհը ապականելով։ Երկնային լույսը շողում է նրանց վրա։ Երբ նրանք մոտենում են այս երկրի պատմության ավարտին, Քրիստոսի և Նրան վերաբերող մարգարեությունների վերաբերյալ նրանց գիտելիքը մեծապես աճում է։ Նրանք անսահման արժեք ունեն Աստծո աչքում, որովհետև միաբանության մեջ են Նրա Որդու հետ։ Նրանց համար Աստծո խոսքը գերազանց գեղեցկության և հմայքի է։ Նրանք տեսնում են դրա կարևորությունը։ Ճշմարտությունը բացահայտվում է նրանց։ Մարմնավորման վարդապետությունը պարուրվում է մեղմ շողքով։ Նրանք տեսնում են, որ Սուրբ Գիրքը այն բանալին է, որ բացում է բոլոր խորհուրդները և լուծում բոլոր դժվարությունները։ Նրանք, ովքեր չեն կամեցել ընդունել լույսը և քայլել լույսի մեջ, չեն կարողանա հասկանալ աստվածպաշտության խորհուրդը, բայց նրանք, ովքեր չեն երկմտել վերցնել խաչը և հետևել Հիսուսին, լույս կտեսնեն Աստծո լույսի մեջ»։ The Southern Watchman, April 4, 1905.

Եվ անվիճելիորեն մեծ է աստվածպաշտության խորհուրդը. Աստված հայտնվեց մարմնով, արդարացվեց Հոգով, երևաց հրեշտակներին, քարոզվեց հեթանոսներին, հավատացվեց աշխարհում, վեր առնվեց փառքով։ Ա Տիմոթեոս 3:16.

Նույնիսկ այն խորհուրդը, որ ծածկված էր դարերից և սերունդներից, բայց այժմ հայտնվեց Իր սրբերին, որոնց Աստված կամեցավ հայտնի դարձնել, թե ինչ է այս խորհրդի փառքի հարստությունը հեթանոսների մեջ, որը Քրիստոսն է ձեր մեջ՝ փառքի հույսը։ Կողոսացիներին 1:26, 27։

Բայց յոթերորդ հրեշտակի ձայնի օրերին, երբ նա պիտի սկսի փող հնչեցնել, Աստծո խորհուրդը պիտի վախճանվի, ինչպես որ Նա ավետել է Իր ծառաներին՝ մարգարեներին։ Հայտնություն 10:7.

«Իմ ուշադրությունը կրկին ուղղվեց դեպի Քրիստոսի առաջին գալուստի հռչակումը։ Հովհաննեսը ուղարկվել էր Եղիայի հոգով և զորությամբ՝ Հիսուսի ճանապարհը պատրաստելու համար։ Նրանք, ովքեր մերժեցին Հովհաննեսի վկայությունը, ոչ մի օգուտ չստացան Հիսուսի ուսմունքներից։ Նրա գալուստը կանխագուշակող պատգամին նրանց հակառակվելը նրանց դրեց այնպիսի վիճակի մեջ, որ չէին կարող հեշտությամբ ընդունել ամենազորեղ ապացույցը, թե Նա Մեսիան էր։ Սատանան առաջնորդեց նրանց, ովքեր մերժեցին Հովհաննեսի պատգամը, ավելի հեռու գնալու՝ մերժելու և խաչելու Քրիստոսին։ Այս անելով՝ նրանք իրենց դրեցին այնպիսի վիճակի մեջ, որ չէին կարող ընդունել Պենտեկոստեի օրը տրվող օրհնությունը, որը նրանց պիտի սովորեցներ դեպի երկնային սրբարան տանող ճանապարհը։ Տաճարի վարագույրի պատռվելը ցույց տվեց, որ հրեական զոհերն ու կարգադրություններն այլևս ընդունվելու չէին։ Մեծ Զոհը մատուցվել էր և ընդունվել էր, և Սուրբ Հոգին, որ իջավ Պենտեկոստեի օրը, աշակերտների միտքը երկրային սրբարանից ուղղեց դեպի երկնայինը, ուր Հիսուսն Իր իսկ արյունով մտել էր՝ Իր աշակերտների վրա թափելու Իր քավության բարիքները։ Բայց հրեաները մնացին կատարյալ խավարի մեջ։ Նրանք կորցրին այն ամբողջ լույսը, որ կարող էին ունենալ փրկության ծրագրի վերաբերյալ, և դեռևս ապավինում էին իրենց անօգուտ զոհերին ու ընծաներին։ Երկնային սրբարանը զբաղեցրել էր երկրայինի տեղը, սակայն նրանք փոփոխության մասին ոչ մի գիտություն չունեին։ Ուստի նրանք չէին կարող օգտվել սուրբ տեղում Քրիստոսի միջնորդությունից»։

«Շատերը սարսափով են նայում հրեաների ընթացքին՝ Քրիստոսին մերժելու և խաչելու մեջ. և երբ կարդում են Նրա ամոթալի չարչարանքի պատմությունը, կարծում են, թե սիրում են Նրան և չէին ուրանա Նրան, ինչպես Պետրոսը, կամ չէին խաչի Նրան, ինչպես հրեաները։ Սակայն Աստված, որ կարդում է բոլորի սրտերը, փորձության է ենթարկել այն սերը դեպի Հիսուսը, որ նրանք խոստովանում էին, թե զգում են։ Ամբողջ երկինքն ամենախոր հետաքրքրությամբ հետևում էր առաջին հրեշտակի պատգամի ընդունելությանը։ Բայց շատերը, որ խոստովանում էին, թե սիրում են Հիսուսին, և արցունքներ էին թափում, երբ կարդում էին խաչի պատմությունը, ծաղրի ենթարկեցին Նրա գալստյան բարի լուրը։ Փոխանակ ուրախությամբ ընդունելու պատգամը՝ հայտարարեցին, թե դա մոլորություն է։ Նրանք ատեցին նրանց, ովքեր սիրում էին Նրա հայտնվելը, և դուրս հանեցին նրանց եկեղեցիներից։ Նրանք, ովքեր մերժեցին առաջին պատգամը, չէին կարող օգուտ քաղել երկրորդից. և ոչ էլ օգտվեցին կեսգիշերյան աղաղակից, որը պետք է պատրաստեր նրանց, որպեսզի հավատքով Հիսուսի հետ մտնեն երկնային սրբարանի ամենասուրբ վայրը։ Եվ մերժելով նախորդ երկու պատգամները՝ նրանք այնպես են խավարեցրել իրենց հասկացողությունը, որ չեն կարող տեսնել որևէ լույս երրորդ հրեշտակի պատգամում, որը ցույց է տալիս ճանապարհը դեպի ամենասուրբ վայրը։ Ես տեսա, որ ինչպես հրեաները խաչեցին Հիսուսին, այնպես էլ անվանական եկեղեցիները խաչեցին այս պատգամները, և այդ պատճառով նրանք ոչ մի գիտություն չունեն դեպի ամենասուրբ վայրը տանող ճանապարհի մասին, և չեն կարող օգուտ քաղել այնտեղ Հիսուսի բարեխոսությունից։ Ինչպես հրեաները, որոնք մատուցում էին իրենց անօգուտ զոհերը, նրանք էլ իրենց անօգուտ աղոթքներն են բարձրացնում դեպի այն բաժինը, որը Հիսուսը լքել է. և սատանան, հաճույք գտնելով այդ խաբեության մեջ, ընդունում է կրոնական կերպարանք և այս անվանական քրիստոնյաների միտքը դեպի իրեն է առաջնորդում՝ գործելով իր զորությամբ, իր նշաններով և սուտ հրաշքներով, որպեսզի նրանց ամուր կապի իր որոգայթի մեջ»։ Վաղ Գրություններ, 259–261։

«Մինչ ես այս վհատության վիճակում էի, մի երազ տեսա, որը խոր տպավորություն գործեց իմ մտքի վրա։ Ես երազում տեսա մի տաճար, դեպի որը շատ մարդիկ էին հոսում։ Միայն նրանք, ովքեր ապաստան էին գտնում այդ տաճարում, պիտի փրկվեին, երբ ժամանակը փակվեր։ Բոլոր նրանք, ովքեր կմնային դրսում, պիտի հավիտյան կորսվեն։ Դրսի բազմությունները, որոնք ընթանում էին իրենց զանազան ճանապարհներով, ծաղրում ու ծանակում էին նրանց, ովքեր մտնում էին տաճարը, և ասում էին նրանց, թե այս փրկության ծրագիրը խորամանկ խաբեություն է, և որ իրականում ամենևին էլ ոչ մի վտանգ չկա, որից պետք է խուսափել։ Նրանք նույնիսկ բռնում էին ոմանց, որպեսզի արգելեն նրանց շտապել ներս՝ պարիսպների սահմաններում»։

«Ծաղրուծանակի արժանանալուց վախենալով՝ ես լավագույնը համարեցի սպասել, մինչև բազմությունը ցրվեր, կամ մինչև կարողանայի նրանց կողմից աննկատ ներս մտնել։ Բայց նրանց թիվը, նվազելու փոխարեն, ավելանում էր, և, վախենալով, թե չափազանց ուշ կլինի, ես շտապ դուրս եկա իմ տնից ու ճեղքեցի ամբոխը։ Տաճարին հասնելու իմ տագնապի մեջ ես ո՛չ նկատում էի, ո՛չ էլ կարևորում ինձ շրջապատող բազմությունը։ Շինության մեջ մտնելով՝ ես տեսա, որ այդ ընդարձակ տաճարը հաստատված էր մեկ հսկայական սյան վրա, և դրան կապված էր մի գառ՝ ամբողջովին պատառոտված ու արյունահոս։ Մենք, որ ներկա էինք, կարծես գիտեինք, որ այդ գառն էր պատառոտվել և խոցվել մեր պատճառով։ Բոլորը, ովքեր մտնում էին տաճար, պետք է գային նրա առջև և խոստովանեին իրենց մեղքերը։

«Գառան առջև, անմիջապես, գտնվում էին բարձրացված աթոռներ, որոնց վրա նստած էր մի խումբ, որ երևում էր շատ ուրախ։ Երկնքի լույսը կարծես շողում էր նրանց դեմքերի վրա, և նրանք փառաբանում էին Աստծուն ու երգում ուրախ երախտագիտության օրհներգեր, որոնք նմանվում էին հրեշտակների երաժշտությանը։ Սրանք նրանք էին, որ եկել էին գառան առաջ, խոստովանել էին իրենց մեղքերը, ստացել էին ներում, և այժմ ուրախ սպասումով սպասում էին մի ինչ-որ ուրախալի իրադարձության»։

«Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ ես մտել էի շենքը, սարսափ իջավ ինձ վրա, և ամոթի զգացում՝ որ պիտի խոնարհվեմ այս մարդկանց առաջ։ Բայց թվում էր, թե ես հարկադրված էի առաջ շարժվել, և դանդաղ շրջանցում էի սյունը, որպեսզի կանգնեմ Գառան առջև, երբ հնչեց փողը, տաճարը ցնցվեց, հավաքված սրբերից հաղթության աղաղակներ բարձրացան, սոսկալի մի պայծառություն լուսավորեց շենքը, ապա ամեն ինչ դարձավ խիտ խավար։ Երջանիկ մարդիկ բոլորը պայծառության հետ անհետացել էին, և ես մնացել էի մենակ՝ գիշերվա լուռ սարսափի մեջ։ Ես արթնացա հոգեկան տանջանքով և հազիվ էի կարողանում ինքս ինձ համոզել, որ երազ էի տեսել։ Ինձ թվում էր, թե իմ դատավճիռը վճռված էր, որ Տիրոջ Հոգին թողել էր ինձ՝ այլևս երբեք չվերադառնալու համար»։

«Շուտով սրանից հետո ես մի ուրիշ երազ տեսա։ Ինձ թվում էր, թե նստած եմ կատարյալ հուսահատության մեջ՝ դեմքս ձեռքերի մեջ առած, և այսպես էի մտածում. եթե Հիսուսը երկրի վրա լիներ, ես կգնայի Նրա մոտ, կընկնեի Նրա ոտքերի առաջ և Նրան կպատմեի իմ բոլոր տառապանքները։ Նա ինձնից երես չէր դարձնի, Նա ինձ վրա ողորմություն կունենար, և ես միշտ կսիրեի ու կծառայեի Նրան։ Հենց այդ պահին դուռը բացվեց, և ներս մտավ մի անձ՝ գեղեցիկ կերպարանքով և դեմքով։ Նա կարեկցանքով նայեց ինձ ու ասաց. «Ցանկանո՞ւմ ես տեսնել Հիսուսին։ Նա այստեղ է, և եթե ցանկանում ես, կարող ես տեսնել Նրան։ Վերցրու քո ունեցած ամեն ինչ և հետևիր ինձ»։

«Ես սա լսեցի անճառելի ուրախությամբ և հոժարությամբ հավաքեցի իմ բոլոր փոքրիկ ունեցվածքը, ամեն մի թանկագին մանր առարկա, և հետևեցի իմ առաջնորդին։ Նա ինձ տարավ դեպի մի զառիթափ և արտաքուստ փխրուն թվացող սանդուղք։ Երբ սկսեցի բարձրանալ աստիճաններով, նա զգուշացրեց ինձ աչքերս անշեղորեն վեր պահել, որպեսզի չգլխապտտվեմ և չընկնեմ։ Շատ ուրիշներ, որոնք բարձրանում էին այդ զառիվեր վերելքով, ընկան՝ նախքան գագաթին հասնելը»։

«Վերջապես մենք հասանք վերջին քայլին և կանգնեցինք մի դռան առաջ։ Այստեղ իմ առաջնորդը հանձնարարեց ինձ թողնել այն բոլոր բաները, որ ինձ հետ բերել էի։ Ես ուրախությամբ դրեցի դրանք, ապա նա բացեց դուռը և հրամայեց ինձ ներս մտնել։ Մի ակնթարթում ես կանգնած էի Հիսուսի առաջ։ Հնարավոր չէր չճանաչել այդ գեղեցիկ դեմքը։ Բարեհաճության և վեհության այդ արտահայտությունը չէր կարող ոչ ոքի այլ պատկանել։ Երբ Նրա հայացքն իջավ ինձ վրա, ես իսկույն հասկացա, որ Նա ծանոթ է իմ կյանքի յուրաքանչյուր հանգամանքին և իմ բոլոր ներքին մտքերին ու զգացումներին»։

«Ես փորձեցի ինձ պաշտպանել Նրա հայացքից՝ զգալով, որ անկարող եմ դիմանալ Նրա քննող աչքերին, բայց Նա ժպիտով մոտեցավ և, Իր ձեռքը դնելով իմ գլխին, ասաց. «Մի՛ վախեցիր»։ Նրա քաղցր ձայնի հնչյունը իմ սիրտը լցրեց այնպիսի երջանկությամբ, որպիսին այն երբեք առաջ չէր զգացել։ Ես չափազանց ուրախ էի որևէ խոսք արտասանելու համար, այլ, զգացմունքից հաղթահարված, ընկղմվեցի Նրա ոտքերի առաջ։ Մինչ ես այնտեղ անօգնական ընկած էի, գեղեցկության և փառքի տեսարաններ անցան իմ առաջով, և ինձ թվում էր, թե հասել եմ երկնքի ապահովությանն ու խաղաղությանը։ Վերջապես ուժերս վերադարձան, և ես վեր կացա։ Հիսուսի սիրառատ աչքերը դեռևս ինձ վրա էին, և Նրա ժպիտը իմ հոգին լցնում էր ցնծությամբ։ Նրա ներկայությունն ինձ լցնում էր սուրբ երկյուղածությամբ և անարտահայտելի սիրով»։

«Այժմ իմ առաջնորդը բացեց դուռը, և մենք երկուսս էլ դուրս եկանք։ Նա ասաց ինձ նորից վերցնել այն բոլոր իրերը, որ դրսում էի թողել։ Երբ դա արվեց, նա ինձ հանձնեց կանաչ մի լար՝ սերտորեն գալարված։ Նա հրամայեց այն դնել իմ սրտի մոտ, և երբ ցանկանայի տեսնել Հիսուսին, հանել այն իմ գոգից և ձգել որքան հնարավոր է։ Նա զգուշացրեց ինձ, որ այն երկար ժամանակ գալարված չթողնեմ, որպեսզի չհանգուցվի և չդժվարանա ուղղվել։ Ես լարը դրեցի իմ սրտի մոտ և ուրախությամբ իջա նեղ աստիճաններով՝ գովաբանելով Տիրոջը և բոլոր նրանց, ում հանդիպում էի, ասելով, թե որտեղ կարող են գտնել Հիսուսին։ Այս երազը ինձ հույս տվեց։ Կանաչ լարը, իմ մտքում, ներկայացնում էր հավատը, և Աստծուն վստահելու գեղեցկությունն ու պարզությունը սկսեցին ծագել իմ հոգու վրա»։ Վկայություններ, հատոր 1, էջ 27–29։

«Տաճարի մաքրման մեջ Հիսուսը հայտարարում էր Իր առաքելությունը որպես Մեսիա և ձեռնամուխ լինում Իր գործին։ Այդ տաճարը, որ կառուցվել էր որպես աստվածային Ներկայության բնակավայր, նախատեսված էր լինել առարկայական դաս Իսրայելի և աշխարհի համար։ Հավիտենական դարերից Աստծո նպատակն էր, որ յուրաքանչյուր արարած էակ՝ պայծառ ու սուրբ սերովբեից մինչև մարդը, լինի տաճար Արարչի բնակության համար։ Մեղքի պատճառով մարդկությունը դադարեց Աստծո համար տաճար լինելուց։ Չարով խավարեցված և ապականված՝ մարդու սիրտն այլևս չէր արտահայտում Աստվածայինի փառքը։ Բայց Աստծո Որդու մարմնավորմամբ երկնքի նպատակը կատարվում է։ Աստված բնակվում է մարդկության մեջ, և փրկարար շնորհի միջոցով մարդու սիրտը կրկին դառնում է Նրա տաճարը։ Աստված սահմանել էր, որ Երուսաղեմի տաճարը լինի մշտական վկայություն այն բարձր կոչման, որ բաց է յուրաքանչյուր անձի առաջ։ Բայց հրեաները չէին հասկացել այն շինության նշանակությունը, որին այնպիսի մեծ հպարտությամբ էին վերաբերվում։ Նրանք իրենց չնվիրեցին որպես սուրբ տաճարներ Աստվածային Հոգու համար։ Երուսաղեմի տաճարի գավիթները, լցված անսուրբ առևտրի աղմուկով, չափազանց ճշմարտացիորեն ներկայացնում էին սրտի տաճարը, ապականված զգայական կրքերի և անսուրբ մտածումների ներկայությամբ»։

«Աշխարհի գնորդներից ու վաճառողներից տաճարը մաքրելով՝ Հիսուսը հայտարարեց Իր առաքելությունը՝ մաքրելու սիրտը մեղքի պղծությունից,—երկրային ցանկություններից, եսասիրական կրքերից, չար սովորություններից, որոնք ապականում են հոգին։ Մաղաքիա 3:1–3 մեջբերված է»։ The Desire of Ages, 161.

«Մարգարեն ասում է. «Եվ տեսայ ուրիշ հրեշտակ իջեալ երկնքից, որ մեծ իշխանութիւն ունէր. եւ երկիրը լուսաւորուեցաւ նորա փառքով։ Եւ նա մեծ ձայնով հզօրապէս աղաղակեց՝ ասելով. Ընկա՜ւ, ընկավ Բաբելոնը մեծը, եւ եղաւ դևերի բնակութիւն» (Հայտնություն 18:1, 2)։ Սա նույն պատգամն է, որ տրվել էր երկրորդ հրեշտակի միջոցով։ Բաբելոնը ընկել է, «որովհետեւ իր պոռնկութեան բարկութեան գինուց խմեցրեց բոլոր ազգերին» (Հայտնություն 14:8)։ Ի՞նչ է այդ գինին։—Նրա կեղծ վարդապետությունները։ Նա աշխարհին տվել է կեղծ շաբաթ՝ չորրորդ պատվիրանի Շաբաթի փոխարեն, եւ կրկնել է այն սուտը, որ Սատանան առաջինը ասաց Եվային Եդեմում՝ հոգու բնական անմահությունը։ Բազմաթիվ նույնանման մոլորություններ էլ նա տարածել է հեռու ու լայն, «մարդկանց պատվիրանները որպէս վարդապետութիւններ ուսուցանելով» (Մատթեոս 15:9)։

«Երբ Հիսուսը սկսեց Իր հանրային ծառայությունը, Նա մաքրեց Տաճարը նրա սրբապղծական պղծությունից։ Նրա ծառայության վերջին գործերից մեկը Տաճարի երկրորդ մաքրումն էր։ Նույնպես էլ աշխարհի նախազգուշացման վերջին գործում եկեղեցիներին ուղղվում են երկու առանձնահատուկ կոչեր։ Երկրորդ հրեշտակի պատգամն է. «Ընկավ, ընկավ Բաբելոնը՝ այն մեծ քաղաքը, որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության ցասման գինուց» (Հայտնություն 14։8)։ Եվ երրորդ հրեշտակի պատգամի հզոր աղաղակում մի ձայն է լսվում երկնքից, որ ասում է. «Դո՛ւրս եկեք նրանից, իմ ժողովուրդ, որպեսզի նրա մեղքերի մասնակիցը չլինեք, և որպեսզի նրա պատուհասներից չընդունեք։ Որովհետև նրա մեղքերը մինչև երկինք հասան, և Աստված հիշեց նրա անօրենությունները» (Հայտնություն 18։4, 5)»։ Selected Messages, գիրք 2, 118։