Հռոմը Հաստատում է Տեսիլքը — Թիվ Առաջին

Եվ այն ժամանակներում շատերը պիտի ելնեն հարավի թագավորի դեմ. նաև քո ժողովրդի ավազակները պիտի բարձրանան՝ տեսիլքը հաստատելու համար, բայց պիտի ընկնեն։ Դանիել 11:14.

Ուստի Պիղատոսը նրան ասաց. «Ապա դու թագավո՞ր ես»։ Հիսուսը պատասխանեց. «Դու ես ասում, թե ես թագավոր եմ։ Դրա համար եմ ես ծնվել, և դրա համար եմ եկել աշխարհ, որպեսզի վկայեմ ճշմարտության մասին։ Ամեն ոք, որ ճշմարտությունից է, լսում է իմ ձայնը»։ Պիղատոսը նրան ասաց. «Ի՞նչ է ճշմարտությունը»։ Եվ այս ասելուց հետո դարձյալ դուրս եկավ հրեաների մոտ և նրանց ասաց. «Ես նրա մեջ ամենևին որևէ հանցանք չեմ գտնում»։ Հովհաննես 18։37, 38։

«Մենք ինքներս պիտի գիտենանք, թե ինչն է կազմում քրիստոնեությունը, ինչն է ճշմարտությունը, որն է այն հավատը, որ ընդունել ենք, որոնք են աստվածաշնչյան կանոնները՝ մեզ տրված բարձրագույն իշխանությունից։ Շատեր կան, որ հավատում են առանց որևէ հիմքի, որի վրա կարողանան հաստատել իրենց հավատը, առանց բավարար ապացույցի տվյալ բանի ճշմարտության վերաբերյալ։ Եթե մի գաղափար է ներկայացվում, որը ներդաշնակ է նրանց իսկ նախապես կազմավորված կարծիքներին, նրանք լիովին պատրաստ են ընդունելու այն։ Նրանք չեն դատում պատճառից դեպի հետևանք, նրանց հավատը ճշմարիտ հիմք չունի, և փորձության ժամանակ նրանք պիտի գտնեն, որ ավազի վրա են կառուցել։»

«Նա, ով, բավարարված լինելով Սուրբ Գրքերի վերաբերյալ իր ներկայիս անկատար գիտությամբ, կարծում է, թե դա բավարար է իր փրկության համար, հանգչում է մահաբեր խաբեության մեջ։ Շատեր կան, ովքեր լիովին զինված չեն Սուրբ Գրային փաստարկներով, որպեսզի կարողանան զանազանել մոլորությունը և դատապարտել այն ամբողջ ավանդությունն ու սնահավատությունը, որ ճշմարտության անունով հրամցվել է։ Սատանան իր իսկ գաղափարները ներմուծել է Աստծու պաշտամունքի մեջ, որպեսզի ապականի Քրիստոսի ավետարանի պարզությունը։ Մեծ թվով մարդիկ, որոնք հայտարարում են, թե հավատում են ներկայիս ճշմարտությանը, չգիտեն, թե ինչ է կազմում այն հավատը, որ մի անգամ ընդմիշտ տրվեց սրբերին՝ Քրիստոսը ձեր մեջ՝ փառքի հույսը։ Նրանք կարծում են, թե պաշտպանում են հին սահմանաքարերը, բայց գոլ են և անտարբեր։ Նրանք չգիտեն, թե ինչ է նշանակում հյուսել իրենց փորձառության մեջ և տիրանալ սիրո ու հավատի իսկական զորությանը։ Նրանք Աստվածաշնչի ջանադիր ուսումնասիրողներ չեն, այլ ծույլ և անուշադիր են։ Երբ կարծիքների տարբերություններ են ծագում Սուրբ Գրքի հատվածների վերաբերյալ, նրանք, ովքեր նպատակով չեն ուսումնասիրել և վճռական չեն այն հարցում, թե ինչի են հավատում, հեռանում են ճշմարտությունից։ Մենք պետք է բոլորի վրա դրոշմենք աստվածային ճշմարտությունը ջանասիրաբար քննելու անհրաժեշտությունը, որպեսզի նրանք իմանան, որ գիտեն, թե ինչ է ճշմարտությունը։ Ոմանք շատ գիտություն են հավակնում ունենալու և գոհ են զգում իրենց վիճակից, մինչդեռ գործի հանդեպ ավելի շատ նախանձախնդրություն չունեն, Աստծու և այն հոգիների հանդեպ, որոնց համար Քրիստոսը մահացավ, ավելի ջերմ սեր չունեն, քան եթե երբեք Աստծուն ճանաչած չլինեին։ Նրանք Աստվածաշունչը չեն կարդում [այն նպատակով], որ յուրացնեն դրա կորիզն ու ճարպակալությունը իրենց իսկ հոգիների համար։ Նրանք չեն զգում, թե դա իրենց հետ խոսող Աստծու ձայնն է։ Բայց եթե ուզում ենք հասկանալ փրկության ճանապարհը, եթե ուզում ենք տեսնել Արդարության Արեգակի շողերը, պետք է Սուրբ Գրքերը ուսումնասիրենք նպատակով, որովհետև Աստվածաշնչի խոստումներն ու մարգարեությունները փառքի հստակ շողեր են սփռում փրկագնման աստվածային ծրագրի վրա, այն մեծ ճշմարտությունների վրա, որոնք հստակորեն չեն ըմբռնվում»։ The 1888 Materials, 403.

«Այժմ մեզ հնարավոր չի թվում, թե որևէ մեկը պետք է մենակ կանգնի. բայց եթե Աստված երբևէ խոսել է իմ միջոցով, ապա կգա ժամանակը, երբ մենք Նրա անվան համար պիտի կանգնենք խորհուրդների առաջ և հազարավորների առաջ, և յուրաքանչյուր ոք պիտի տա իր հավատի պատճառը։ Այդ ժամանակ ճշմարտության համար ընդունված յուրաքանչյուր դիրքորոշման վրա պիտի գա ամենախիստ քննադատությունը։ Ուստի մեզ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել Աստծո Խոսքը, որպեսզի իմանանք, թե ինչու ենք հավատում այն վարդապետություններին, որոնք պաշտպանում ենք։ Մենք պետք է քննադատաբար հետազոտենք Եհովայի կենդանի պատգամները»։ Review and Herald, December 18, 1888.

«Եկեղեցու անդամները անհատապես պիտի փորձության ենթարկվեն և ապացուցվեն։ Նրանք պիտի դրվեն այնպիսի պայմանների մեջ, որտեղ հարկադրված կլինեն վկայություն տալու ճշմարտության համար։ Շատերը պիտի կանչվեն խոսելու խորհուրդների առաջ և դատաստանների ատյաններում, գուցե առանձին-առանձին և միայնակ։ Այն փորձառությունը, որ այս արտակարգ դրության մեջ կարող էր օգնել նրանց, նրանք անտեսել են ձեռք բերելու, և նրանց հոգիները ծանրաբեռնված են զղջումով՝ իզուր կորցրած հնարավորությունների և անտեսված արտոնությունների համար»։ Վկայություններ, հատոր 5, 463։

Այն փաստը, որ Աստծո ժողովրդի մեջ վեճ կամ խռովություն չկա, չպետք է համարվի վճռական ապացույց, թե նրանք ամուր բռնած են առողջ վարդապետությունից։ Պատճառ կա վախենալու, որ նրանք գուցե ճշգրտորեն չեն զանազանում ճշմարտությունն ու մոլորությունը։ Երբ Սուրբ Գրքերի քննությամբ նոր հարցեր չեն ծագում, երբ կարծիքների տարբերություն չի առաջանում, որը մարդկանց կմղեր անձամբ քննելու Աստվածաշունչը, որպեսզի համոզվեն, թե ունեն ճշմարտությունը, շատերը՝ այժմ ևս, ինչպես հին ժամանակներում, կկառչեն ավանդությունից և կերկրպագեն՝ չիմանալով, թե ինչ։

«Ինձ ցույց է տրվել, որ շատերը, ովքեր դավանում են, թե ներկայիս ճշմարտության գիտություն ունեն, չգիտեն, թե ինչի են հավատում։ Նրանք չեն հասկանում իրենց հավատի ապացույցները։ Նրանք ներկա ժամանակի գործի վերաբերյալ ճշմարիտ գնահատում չունեն։ Երբ փորձության ժամանակը գա, այժմ կան մարդիկ, որոնք ուրիշներին քարոզում են, բայց իրենց զբաղեցրած դիրքերը քննելիս պիտի տեսնեն, որ շատ բաներ կան, որոնց համար չեն կարող տալ ոչ մի բավարար պատճառ։ Քանի դեռ այսպես փորձության չէին ենթարկվել, նրանք չգիտեին իրենց մեծ տգիտությունը։ Եվ եկեղեցում շատերն էլ կան, որոնք ինքնաբերաբար ենթադրում են, թե հասկանում են, ինչին են հավատում. սակայն մինչև վեճ չծագի, նրանք չեն ճանաչում իրենց իսկ թուլությունը։ Երբ բաժանվեն նույնահավատներից և հարկադրված լինեն առանձին ու միայնակ կանգնել՝ բացատրելու իրենց հավատը, նրանք պիտի զարմանան՝ տեսնելով, թե որքան խառնաշփոթ են իրենց պատկերացումները այն բանի վերաբերյալ, ինչը ընդունել էին որպես ճշմարտություն։ Անկասկած է, որ մեր մեջ տեղի է ունեցել կենդանի Աստծուց հեռացում և մարդկանց դառնալ, մարդկայինը դնելով աստվածային իմաստության տեղը։»

«Աստված պիտի արթնացնի Իր ժողովրդին. եթե այլ միջոցները ձախողվեն, նրանց մեջ պիտի մտնեն հերեսություններ, որոնք պիտի մաղեն նրանց՝ ցորենը բաժանելով հարդից։ Տերը կոչ է անում բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իր խոսքին, արթնանալու քնից։ Եկել է թանկագին լույս, որ համապատասխանում է այս ժամանակին։ Դա աստվածաշնչյան ճշմարտություն է, որ ցույց է տալիս այն վտանգները, որոնք հենց մեր վրա են հասնում։ Այս լույսը պետք է առաջնորդի մեզ դեպի Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրություն և այն դիրքորոշումների առավել խիստ քննություն, որոնց մենք հարում ենք։ Աստված կամենում է, որ ճշմարտության բոլոր կողմերն ու դիրքորոշումները հիմնովին և համառորեն քննվեն՝ աղոթքով և ծոմապահությամբ։ Հավատացյալները չպետք է հանգչեն ենթադրությունների և անորոշ պատկերացումների մեջ այն մասին, թե ինչն է կազմում ճշմարտությունը։ Նրանց հավատը պետք է ամուր հիմնված լինի Աստծո խոսքի վրա, որպեսզի, երբ փորձության ժամանակը գա, և նրանք կանգնեցվեն խորհուրդների առաջ՝ իրենց հավատի համար պատասխան տալու, կարողանան հեզությամբ և երկյուղով պատճառաբանություն տալ այն հույսի համար, որ իրենց մեջ է։

«Գրգռե՛ք, գրգռե՛ք, գրգռե՛ք։ Այն նյութերը, որ ներկայացնում ենք աշխարհին, պետք է մեզ համար լինեն կենդանի իրականություն։ Կարևոր է, որ այն վարդապետությունները պաշտպանելիս, որոնք մենք համարում ենք հավատի հիմնարար դրույթներ, երբեք մեզ թույլ չտանք գործածելու այնպիսի փաստարկներ, որոնք ամբողջովին հիմնավոր չեն։ Դրանք կարող են բավական լինել հակառակորդին լռեցնելու համար, բայց ճշմարտությանը պատիվ չեն բերում։ Մենք պետք է ներկայացնենք հիմնավոր փաստարկներ, որոնք ոչ միայն կլռեցնեն մեր հակառակորդներին, այլև կդիմանան ամենամոտիկ ու ամենախորաքննին ստուգմանը։ Նրանք, ովքեր իրենց կրթել են որպես բանավիճողներ, մեծ վտանգի մեջ են, որ Աստծո խոսքի հետ արդարամտորեն չեն վարվի։ Հակառակորդի հետ հանդիպելիս մեր ջերմեռանդ ջանքը պետք է լինի նյութերը այնպիսի կերպով ներկայացնելը, որ նրա մտքում համոզմունք արթնանա, այլ ոչ թե պարզապես հավատացյալին վստահություն ներշնչելու ձգտելը»։

«Ինչպիսին էլ լինի մարդու մտավոր առաջընթացը, նա թող ոչ մի ակնթարթ չմտածի, թե առավել մեծ լույսի համար Սուրբ Գրքերի մանրակրկիտ և շարունակական քննության կարիք չկա։ Մենք, որպես ժողովուրդ, կոչված ենք անհատապես լինելու մարգարեության ուսանողներ։ Մենք պետք է հսկենք լրջագույն ջանասիրությամբ, որպեսզի կարողանանք զանազանել լույսի որևէ շող, որ Աստված մեզ կներկայացնի։ Մենք պետք է որսանք ճշմարտության առաջին շողարձակումները, և աղոթքով ուղեկցվող ուսումնասիրության միջոցով կարելի է ստանալ ավելի հստակ լույս, որը կարելի է ներկայացնել ուրիշների առաջ»։ Վկայություններ, հ. 5, էջ 708։

Եվ մենք ունենք առավել հաստատուն մարգարեական խոսքը, որին դուք լավ եք անում՝ ուշադրություն դարձնելով, ինչպես խավար վայրում փայլող լույսի, մինչև օրը լուսաբացի, և առավոտյան աստղը ծագի ձեր սրտերում. Առաջին հերթին այս գիտենալով, որ Գրքի ոչ մի մարգարեություն ինքնագլուխ մեկնաբանության չէ. որովհետև մարգարեությունը երբեք մարդու կամքով չեկավ, այլ Աստծու սուրբ մարդիկ խոսեցին՝ Սուրբ Հոգուց մղված լինելով։ 2 Պետրոս 1:19–21.

«Քանի որ շաբաթը դարձել է ողջ քրիստոնեական աշխարհում վիճաբանության առանձնահատուկ կետը, և կրոնական ու աշխարհիկ իշխանությունները միավորվել են կիրակիի պահպանումը պարտադրելու համար, փոքրաթիվ մի փոքրամասնության համառ մերժումը՝ տեղի տալու ժողովրդական պահանջին, նրանց կդարձնի համընդհանուր նզովքի առարկա։ Կպնդվի, թե այն քչերը, որոնք կանգնած են եկեղեցու հաստատության և պետության օրենքի դեմ, չպետք է հանդուրժվեն, թե ավելի լավ է, որ նրանք տառապեն, քան ամբողջ ազգերը մատնվեն խառնակության և անօրինության։ Այդ նույն փաստարկը շատ դարեր առաջ բերվեց Քրիստոսի դեմ ժողովրդի «իշխանավորների» կողմից։ «Մեզ համար օգտակար է,— ասաց խորամանկ Կայիափան,— որ մեկ մարդը մեռնի ժողովրդի համար, և ոչ թե ամբողջ ազգն կորչի»։ Հովհաննես 11:50։ Այս փաստարկը վճռական կթվա, և ի վերջո հրովարտակ կարձակվի նրանց դեմ, ովքեր սուրբ են պահում չորրորդ պատվիրանի շաբաթը՝ նրանց հռչակելով ամենախիստ պատժին արժանի և որոշ ժամանակ անց ժողովրդին ազատություն տալով նրանց մահվան մատնելու։ Հին Աշխարհում հռոմեականությունը և Նորում ուրացող բողոքականությունը նման ընթացք կորդեգրեն նրանց հանդեպ, ովքեր պատվում են բոլոր աստվածային պատվիրանները»։ Մեծ պայքարը, 615։

«Սակայն գառանման եղջյուրներ ունեցող գազանը տեսնվեց՝ «ելնելով երկրից»։ Իրեն հաստատելու համար այլ իշխանություններ տապալելու փոխարեն, այսպես ներկայացված ազգը պետք է ծագեր նախկինում չբնակեցված տարածքում և աստիճանաբար ու խաղաղությամբ աճեր։ Հետևաբար այն չէր կարող ծագել Հին Աշխարհի խիտ բնակեցված և պայքարող ազգությունների մեջ՝ այն փոթորկահույզ ծովում՝ «ժողովուրդների, և բազմությունների, և ազգերի, և լեզուների»։ Այն պետք է որոնել Արևմտյան Մայրցամաքում»։

«Նոր Աշխարհի ո՞ր ազգն էր 1798 թվականին բարձրանում իշխանության՝ ուժի և մեծության խոստում տալով և գրավելով աշխարհի ուշադրությունը։ Խորհրդանիշի կիրառությունը ոչ մի հարց չի թողնում։ Մի ազգ, և միայն մեկը, համապատասխանում է այս մարգարեության հատկանիշներին. այն անսխալ կերպով մատնանշում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները»։ The Great Controversy, 441.

Այն, ինչ եղել է, նույնն է, որ պիտի լինի. և այն, ինչ արված է, նույնն է, որ պիտի արվի. և արևի տակ նոր բան չկա։ Կա՞ արդյոք մի բան, որի մասին կարելի լինի ասել. «Ահա, սա նոր է»։ Դա վաղուց իսկ եղել է՝ մեզնից առաջ եղած ժամանակներում։ Ժողովող 1:9, 10.

«Այն ամենը, ինչ Աստված մարգարեական պատմության մեջ նշանակել է, որ անցյալում պիտի կատարվեր, կատարվել է, և այն ամենը, ինչ դեռ պիտի գա իր կարգով, կգա։ Դանիելը՝ Աստծո մարգարեն, կանգնած է իր տեղում։ Հովհաննեսը կանգնած է իր տեղում։ Հայտնության մեջ Հուդայի ցեղի Առյուծը մարգարեության ուսումնասիրողների առաջ բացել է Դանիելի գիրքը, և այսպիսով Դանիելը կանգնած է իր տեղում։ Նա վկայում է՝ այն, ինչ Տերը տեսիլքով հայտնեց նրան այն մեծ և հանդիսավոր իրադարձությունների մասին, որոնք մենք պետք է իմանանք, մինչ կանգնած ենք հենց դրանց կատարման շեմին։»

«Պատմության և մարգարեության մեջ Աստծո Խոսքը ներկայացնում է ճշմարտության և մոլորության միջև երկարատև հակամարտությունը։ Այդ հակամարտությունը դեռևս շարունակվում է։ Այն բաները, որ եղել են, պիտի կրկնվեն։ Հին վեճերը պիտի վերակենդանանան, և նոր տեսություններ պիտի շարունակաբար առաջանան։ Բայց Աստծո ժողովուրդը, որ իր հավատի և մարգարեության կատարման մեջ մասնակցություն է ունեցել առաջին, երկրորդ և երրորդ հրեշտակների պատգամների հռչակմանը, գիտի, թե որտեղ է կանգնած։ Նրանք ունեն մի փորձառություն, որն ավելի թանկագին է, քան զտված ոսկին։ Նրանք պետք է կանգնեն ժայռի պես հաստատուն՝ իրենց վստահության սկիզբը մինչև վերջ անսասան պահելով»։ Ընտիր պատգամներ, գիրք 2, 109։

«Աստված պիտի արթնացնի Իր ժողովրդին. եթե այլ միջոցները ձախողվեն, նրանց մեջ հերձվածներ պիտի մտնեն, որոնք պիտի մաղեն նրանց՝ բաժանելով տականքը ցորենից։ Տերը կոչ է անում բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իր խոսքին, արթնանալ քնից։ Թանկագին լույս է եկել, որ համապատասխանում է այս ժամանակին։ Դա աստվածաշնչյան ճշմարտությունն է, որ ցույց է տալիս հենց մեր գլխին կախված վտանգները։ Այս լույսը պետք է մեզ առաջնորդի դեպի Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրություն և այն դիրքորոշումների ամենախիստ քննություն, որոնց մենք հարում ենք։ Աստված կամենում է, որ ճշմարտության բոլոր կողմերն ու դիրքերը հիմնավորապես և համառորեն քննվեն՝ աղոթքով ու ծոմապահությամբ։ Հավատացյալները չպետք է հանգչեն ենթադրությունների և աղոտ սահմանված պատկերացումների մեջ այն մասին, թե ինչն է կազմում ճշմարտությունը»։ Gospel Workers, 299.