Պանիում — Թիվ տասներեք

Ուրեմն ուրախացե՛ք, ո՛վ Սիոնի որդիներ, և ցնծացե՛ք ձեր Տեր Աստծով. որովհետև Նա ձեզ տվել է վաղահաս անձրևը ըստ չափի, և պիտի տեղացնի ձեզ համար անձրևը՝ վաղահաս անձրևը և ուշահաս անձրևը առաջին ամսում։ Եվ կալատները պիտի լցվեն ցորենով, իսկ հնձանները պիտի հորդեն գինով և յուղով։ Եվ ես ձեզ պիտի հատուցանեմ այն տարիները, որ խժռել են մորեխը, թրթուրը, ոջիլը և գորտնուկը՝ իմ մեծ զորքը, որ ուղարկեցի ձեր մեջ։ Հովել 2:23–25։

Ապաշխարեցե՛ք, ուրեմն, և դարձի եկե՛ք, որպեսզի ձեր մեղքերը ջնջվեն, երբ Տիրոջ ներկայությունից գան զովացման ժամանակները, և Նա ուղարկի Հիսուս Քրիստոսին, Ով ձեզ նախապես քարոզվեց. Նրան երկինքն պետք է ընդունի մինչև ամեն ինչի վերականգնման ժամանակները, որի մասին Աստված խոսել է աշխարհի սկզբից ի վեր Իր բոլոր սուրբ մարգարեների բերանով։ Որովհետև Մովսեսն իսկապես ասաց հայրերին. «Ձեր Տեր Աստվածը ձեզ համար ձեր եղբայրներից ինձ նման մի Մարգարե պիտի բարձրացնի. Նրան լսեցե՛ք ամեն ինչում, ինչ որ Նա ձեզ ասի։ Եվ պիտի լինի, որ ամեն անձ, որ չլսի այդ Մարգարեին, պիտի բնաջնջվի ժողովրդի միջից»։ Այո՛, և Սամուելից սկսած ու նրանից հետո եկած բոլոր մարգարեները, որքան որ խոսել են, նույնպես կանխասել են այս օրերի մասին։ Գործք 3:19–24.

Քանզի ժամանակը հասել է, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից. և եթե նախ մեզանից սկսվի, ապա ինչպիսի՞ պիտի լինի վախճանը նրանց, ովքեր չեն հնազանդվում Աստծո ավետարանին։ Եվ եթե արդարը հազիվ է փրկվում, ապա ամբարիշտն ու մեղավորը որտե՞ղ պիտի երևան։ Ուստի նրանք, որ տառապում են Աստծո կամքի համաձայն, թող իրենց անձերը բարեգործությամբ հանձնեն Նրան՝ որպես հավատարիմ Արարչի։ 1 Պետրոս 4:17–19.

Որովհետև Տերն ինքը երկնքից պիտի իջնի աղաղակով, հրեշտակապետի ձայնով և Աստծու փողի հնչմամբ, և մեռածները Քրիստոսով նախ պիտի հարություն առնեն։ Ա Թեսաղոնիկեցիներ 4:19.

Բայց Միքայել հրեշտակապետը, երբ վիճելով սատանայի հետ՝ վիճում էր Մովսեսի մարմնի համար, չհամարձակվեց նրա դեմ հայհոյական մեղադրանք ներկայացնել, այլ ասաց. «Տերը քեզ սաստի»։ Հուդա 1:9։

«Աստված կարթնացնի Իր ժողովրդին. եթե մյուս միջոցները ձախողվեն, նրանց մեջ կհայտնվեն հերետիկոսություններ, որոնք կզտեն նրանց՝ բաժանելով մղեղը ցորենից։ Տերը կոչ է անում բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իր խոսքին, արթնանալ քնից։ Թանկագին լույս է եկել, որը համապատասխանում է այս ժամանակին։ Սա աստվածաշնչյան ճշմարտությունն է, որը ցույց է տալիս մեզ վրա անմիջապես հասած վտանգները։ Այս լույսը պետք է առաջնորդի մեզ դեպի Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրություն և մեր բռնած դիրքորոշումների ամենախիստ քննություն»։

«Պետրոսը հորդորում է իր եղբայրներին՝ «աճել շնորհի մեջ և մեր Տեր ու Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի գիտությամբ»։ Երբ Աստծո ժողովուրդը աճում է շնորհի մեջ, նրանք մշտապես ավելի հստակ ըմբռնում են ձեռք բերում Նրա խոսքի վերաբերյալ։ Նրանք նոր լույս և գեղեցկություն են զանազանում նրա սուրբ ճշմարտությունների մեջ։ Սա ճշմարիտ է եղել եկեղեցու պատմության մեջ բոլոր դարերում, և այդպես էլ պիտի շարունակվի մինչև վերջը։ Բայց երբ իսկական հոգևոր կյանքը անկում է ապրում, միշտ էլ միտումը եղել է դադարել առաջադիմել ճշմարտության գիտության մեջ։ Մարդիկ բավարարվում են Աստծո խոսքից արդեն ստացած լույսով և չեն քաջալերում Սուրբ Գրքերի որևէ հետագա քննությունը։ Նրանք դառնում են պահպանողական և ձգտում են խուսափել քննարկումից։»

Այն փաստը, որ Աստծու ժողովրդի մեջ վեճ կամ հուզում չկա, չպետք է ընդունվի որպես վճռական ապացույց, թե նրանք ամուր պահում են առողջ վարդապետությունը։ Պատճառ կա երկյուղելու, որ նրանք գուցե հստակորեն չեն տարբերակում ճշմարտությունն ու մոլորությունը։ Երբ Սուրբ Գրքերի քննությամբ նոր հարցեր չեն բարձրացվում, երբ կարծիքների տարբերություն չի առաջանում, որը մարդկանց կմղի անձամբ քննել Աստվածաշունչը, որպեսզի համոզվեն, թե իրենք ճշմարտությունն ունեն, այն ժամանակ այժմ ևս, ինչպես հին ժամանակներում, շատերը կկառչեն ավանդությունից և կերկրպագեն՝ չիմանալով, թե ինչ են երկրպագում։

«Ինձ ցույց է տրվել, որ շատերը, ովքեր դավանում են, թե ճանաչում ունեն ներկա ճշմարտության մասին, չեն գիտենում, թե ինչի են հավատում։ Նրանք չեն հասկանում իրենց հավատի ապացույցները։ Նրանք չունեն պատշաճ գնահատանք ներկա ժամանակի գործի վերաբերյալ։ Երբ փորձության ժամանակը գա, այժմ կան մարդիկ, որոնք ուրիշներին քարոզում են, բայց, քննելով իրենց բռնած դիրքերը, պիտի գտնեն, որ կան շատ բաներ, որոնց համար չեն կարող տալ որևէ բավարար պատճառ։ Մինչև այսպես փորձվելը նրանք չէին գիտակցում իրենց մեծ անգիտությունը։ Եվ եկեղեցում շատերն էլ կան, ովքեր ինքնըստինքյան ընդունում են, թե հասկանում են, ինչին են հավատում. սակայն, մինչև վեճ չծագի, նրանք չեն ճանաչում իրենց իսկ տկարությունը։ Երբ բաժանվեն նույն հավատն ունեցողների հետ եղած հաղորդությունից և հարկադրված լինեն միայնակ ու առանձին կանգնելու՝ բացատրելու իրենց հավատը, նրանք պիտի զարմանան՝ տեսնելով, թե որքան խառն են իրենց պատկերացումները այն բանի մասին, ինչ ընդունել էին որպես ճշմարտություն։ Անկասկած է, որ մեր մեջ տեղի է ունեցել հեռացում կենդանի Աստծուց և դառնալ դեպի մարդիկ՝ մարդկայինը դնելով աստվածային իմաստության փոխարեն։»

«Աստված պիտի արթնացնի Իր ժողովրդին. եթե այլ միջոցները ձախողվեն, նրանց մեջ հերձվածներ պիտի մտնեն, որոնք պիտի մաղեն նրանց՝ ցորենը զատելով ցախից։ Տերը կանչում է բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Իր խոսքին, որ արթնանան քնից։ Եկել է թանկագին լույս՝ այս ժամանակին համապատասխան։ Դա աստվածաշնչյան ճշմարտությունն է, որը ցույց է տալիս այն վտանգները, որ հենց մեր առջև են։ Այս լույսը պետք է մեզ առաջնորդի դեպի Սուրբ Գրքերի ջանադիր ուսումնասիրություն և մեր բռնած դիրքերի ամենախիստ քննություն։ Աստված կամենում է, որ ճշմարտության բոլոր կողմերն ու դիրքերը հիմնավորապես և համառորեն քննվեն՝ աղոթքով և ծոմապահությամբ։ Հավատացյալները չպետք է հանգչեն ենթադրությունների և աղոտ կերպով սահմանված պատկերացումների մեջ այն մասին, թե ինչն է կազմում ճշմարտությունը։ Նրանց հավատը պետք է ամուր հիմնված լինի Աստծո խոսքի վրա, որպեսզի, երբ փորձության ժամանակը գա, և նրանք կանգնեցվեն ժողովների առաջ՝ իրենց հավատի համար պատասխան տալու, կարողանան հեզությամբ և երկյուղով պատճառ բերել իրենց մեջ եղած հույսի համար։»

«Գրգռե՛ք, գրգռե՛ք, գրգռե՛ք։ Այն թեմաները, որ մենք ներկայացնում ենք աշխարհին, մեզ համար պետք է լինեն կենդանի իրականություն։ Կարևոր է, որ այն վարդապետությունները պաշտպանելիս, որոնք մենք համարում ենք հավատի հիմնարար դրույթներ, երբեք մեզ չթույլատրենք գործածել փաստարկներ, որոնք ամբողջովին հիմնավոր չեն։ Դրանք կարող են բավական լինել հակառակորդին լռեցնելու համար, բայց չեն պատվում ճշմարտությունը։ Մենք պետք է ներկայացնենք հիմնավոր փաստարկներ, որոնք ոչ միայն կլռեցնեն մեր ընդդիմախոսներին, այլև կդիմանան ամենամոտիկ և ամենախոր քննությանը։ Նրանք, ովքեր իրենց կրթել են որպես բանավիճողներ, մեծ վտանգի մեջ են, որ Աստծո խոսքը չեն գործածի արդարամտորեն։ Հակառակորդի հետ հանդիպելիս մեր անկեղծ ջանքը պետք է լինի թեմաներն այնպիսի կերպով ներկայացնելը, որ նրա մտքում համոզմունք արթնանա, և ոչ թե պարզապես հավատացյալին վստահություն ներշնչելը»։

«Ինչ էլ որ լինի մարդու մտավոր առաջընթացը, նա թող ոչ մի ակնթարթ չմտածի, թե ավելի մեծ լույսի համար Սուրբ Գրքերի հիմնավոր և անընդհատ քննության կարիք չկա։ Որպես ժողովուրդ՝ մենք կոչված ենք անձնապես լինելու մարգարեության ուսումնասերներ։ Մենք պետք է լրջությամբ հսկենք, որպեսզի կարողանանք զանազանել լույսի որևէ շող, որ Աստված մեզ կներկայացնի։ Մենք պետք է որսանք ճշմարտության առաջին շողարձակումները, և աղոթական ուսումնասիրության միջոցով կարող է ձեռք բերվել ավելի հստակ լույս, որը կարելի է ներկայացնել ուրիշների առաջ։»

«Երբ Աստծու ժողովուրդը հանգիստ է ու բավարարված իր ներկայիս լուսավորությամբ, կարող ենք վստահ լինել, որ Նա նրանց չի հավանի։ Նրա կամքն է, որ նրանք մշտապես առաջ ընթանան՝ ընդունելու համար այն աճող և շարունակաբար ավելացող լույսը, որ շողում է իրենց համար։ Եկեղեցու ներկայիս կեցվածքը հաճելի չէ Աստծուն։ Մեջ է եկել մի ինքնավստահություն, որ նրանց հասցրել է այն զգացմանը, թե այլևս անհրաժեշտություն չունեն ավելի շատ ճշմարտության և ավելի մեծ լույսի։ Մենք ապրում ենք մի ժամանակ, երբ սատանան գործում է աջ կողմում և ձախ կողմում, մեր առաջ և մեր հետևում, և սակայն մենք, որպես ժողովուրդ, քնած ենք։ Աստված կամենում է, որ մի ձայն լսվի՝ Իր ժողովրդին արթնացնելով գործի»։

«Երկնքից եկող լույսի ճառագայթներն ընդունելու համար հոգին բացելու փոխարեն, ոմանք գործել են հակառակ ուղղությամբ։ Թե՛ մամուլի միջոցով, թե՛ ամբիոնից ներկայացվել են տեսակետներ Աստվածաշնչի ներշնչվածության վերաբերյալ, որոնք հաստատված չեն ո՛չ Հոգով, ո՛չ էլ Աստծո խոսքով։ Անշուշտ, ոչ մի մարդ կամ մարդկանց որևէ խումբ չպիտի համարձակվի այսչափ մեծ կարևորություն ունեցող մի նյութի վերաբերյալ առաջ քաշել տեսություններ՝ առանց մի հստակ «Այսպես է ասում Տերը»-ի, որ հաստատի դրանք։ Եվ երբ մարդիկ, շրջապատված մարդկային տկարություններով, ավելի կամ պակաս չափով ենթարկված շրջակա ազդեցություններին, և ունենալով ժառանգական ու դաստիարակությամբ մշակված հակումներ, որոնք հեռու են նրանց իմաստուն կամ երկնայինամիտ դարձնելուց, ձեռնարկում են Աստծո խոսքը դատի ենթարկել և վճիռ արձակել, թե ինչը divine է և ինչը մարդկային, նրանք գործում են առանց Աստծո խորհրդի։ Տերը չի հաջողեցնի այդպիսի գործը։ Դրա հետևանքը աղետալի կլինի թե՛ դրա մեջ ներգրավվածի, թե՛ նրանց համար, ովքեր այն ընդունում են որպես Աստծուց եկած գործ։ Ներշնչվածության բնույթի վերաբերյալ ներկայացված տեսություններից շատ մտքերում կասկածամտություն է արթնացել։ Վերջավոր էակները, իրենց նեղ և կարճատես հայացքներով, իրենց իրավասու են համարում քննադատելու Գրությունները՝ ասելով. «Այս հատվածը անհրաժեշտ է, իսկ այն հատվածը անհրաժեշտ չէ և ներշնչված չէ»։»

«Քրիստոսը ոչ մի այդպիսի հրահանգ չտվեց Հին Կտակարանի Գրությունների վերաբերյալ՝ Աստվածաշնչի այն միակ մասի, որ տիրապետում էր Նրա ժամանակի ժողովուրդը։ Նրա ուսուցումները նպատակ ունեին նրանց միտքը ուղղելու դեպի Հին Կտակարան և այնտեղ ներկայացված մեծ թեմաներն առավել հստակ լույսի մեջ բերելու։ Դարեր շարունակ Իսրայելի ժողովուրդն առանձնացել էր Աստծուց, և նրանք կորցրել էին տեսադաշտից այն թանկագին ճշմարտությունները, որ Նա վստահել էր նրանց։ Այդ ճշմարտությունները ծածկվել էին սնահավատ ձևերով և արարողություններով, որոնք քողարկում էին դրանց իրական նշանակությունը։ Քրիստոսը եկավ հեռացնելու այն աղբը, որ մթագնել էր դրանց փայլը։ Նա դրանք, իբրև թանկարժեք ակներ, դրեց նոր շրջանակի մեջ։ Նա ցույց տվեց, որ, այնքանով հանդերձ որ չէր արհամարհում հին, ծանոթ ճշմարտությունների կրկնությունը, եկել էր դրանք ի հայտ բերելու իրենց իսկական զորությամբ և գեղեցկությամբ, որոնց փառքը երբեք չէր զանազանվել Նրա ժամանակի մարդկանց կողմից։ Ինքը՝ այս հայտնված ճշմարտությունների Հեղինակը, կարող էր ժողովրդին բացել դրանց ճշմարիտ իմաստը՝ ազատելով նրանց այն սխալ մեկնություններից և կեղծ տեսություններից, որոնք առաջնորդները որդեգրել էին՝ հարմարեցնելու համար իրենց իսկ չնվիրաբերված վիճակին, հոգևորությունից զուրկ լինելուն և Աստծո սիրո պակասին։ Նա մի կողմ նետեց այն ամենը, ինչը զրկել էր այս ճշմարտություններին կյանքից և կենսական զորությունից, և դրանք վերադարձրեց աշխարհին իրենց սկզբնական ամբողջ թարմությամբ և զորությամբ»։

«Եթե մենք ունենք Քրիստոսի Հոգին և Նրա հետ միասին գործակիցներ ենք, ապա մերն է առաջ մղել այն գործը, որ Նա եկավ կատարելու։ Աստվածաշնչի ճշմարտությունները կրկին մթագնել են սովորույթի, ավանդության և կեղծ վարդապետության պատճառով։ Հանրաճանաչ աստվածաբանության սխալ ուսմունքները հազարավոր ու բյուրավոր մարդկանց դարձրել են թերահավատներ և անհավատներ։ Կան մոլորություններ և անհամապատասխանություններ, որոնք շատերը դատապարտում են որպես Աստվածաշնչի ուսմունք, մինչդեռ դրանք իրականում Գրքի կեղծ մեկնություններ են, ընդունված պապական խավարի դարերի ընթացքում։ Բազմությունները մղվել են փայփայելու Աստծո մասին սխալ պատկերացում, ինչպես հրեաները, իրենց ժամանակի մոլորություններով և ավանդություններով մոլորված, ունեին սխալ պատկերացում Քրիստոսի մասին։ «Եթե իմանային, չէին խաչի Տէր փառաց»։ Մերը աշխարհին Աստծո ճշմարիտ բնավորությունը հայտնելն է։ Աստվածաշունչը քննադատելու փոխարեն, եկեք ձգտենք խրատով և օրինակով աշխարհին ներկայացնել նրա սուրբ, կյանք պարգևող ճշմարտությունները, որպեսզի «պատմենք Նրա առաքինությունները, Ով ձեզ խավարից կանչեց Իր զարմանահրաշ լույսի մեջ»։

«Այն չարիքները, որոնք աստիճանաբար սողոսկել են մեր մեջ, աննկատելիորեն անհատներին և եկեղեցիներին հեռացրել են Աստծու հանդեպ երկյուղածությունից և փակել են նրանց առջև այն զորությունը, որ Նա ցանկանում է տալ նրանց։»

«Իմ եղբայրնե՛ր, թող Աստծո խոսքը կանգնի ճիշտ այնպես, ինչպես կա։ Թող մարդկային իմաստությունը չհանդգնի նսեմացնել Սուրբ Գրքի թեկուզ մեկ արտահայտության ուժը։ Հայտնության գրքում գտնվող հանդիսավոր դատապարտությունը պետք է մեզ զգուշացնի այդպիսի դիրք բռնելուց։ Իմ Տիրոջ անունով ձեզ պատվիրում եմ. «Կոշիկներդ հանիր քո ոտքերից, որովհետև այն տեղը, որի վրա կանգնած ես, սուրբ հող է»։ Testimonies, volume 5, 707–711։