We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.
Մենք այժմ քննում ենք Հայտնության գրքի տասնմեկերորդից մինչև տասներեքերորդ գլուխները, որտեղ հանդիպում ենք մեծ պայքարի վերջին փորձաշրջանային ճակատամարտի բոլոր հակառակորդ ուժերին, որը տեղի է ունենում առաջին երկնքի ռազմադաշտում։ Հակառակորդ կողմերը հարյուր քառասունչորս հազարանոցն են և այն մեծ բազմությունը, որ Բաբելոնից դուրս է գալիս որպես երկրորդական ուժ՝ ընդդեմ Միավորված ազգերի կազմակերպության, Կաթոլիկ եկեղեցու, Միացյալ Նահանգների և հենց Սատանայի։ Հարյուր քառասունչորս հազարանոցը և մեծ բազմությունը Աստծո բանակն են, ներկայացնելով երրորդ հրեշտակի պատգամը, և պատերազմի մեջ գտնվող երկու կողմերն էլ միաժամանակ առերեսվում են նաև Աստծո դատաստանի բանակին, որը ներկայացված է ոչ թե երրորդ հրեշտակով, այլ երրորդ վայով։
In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.
Որպեսզի նույնականացնենք որոշ հատկանիշներ, որոնք նպաստեցին 2020 թվականին Հանրապետական և Բողոքական եղջյուրների սպանությանը, մենք ձգտում ենք նույնականացնել մարգարեական հատկանիշներ, որոնք ի հայտ են գալիս մարդկության ճակատամարտում առաջին երկնքում՝ Կիրակնօրյա օրենքից մինչև Միքայելի կանգնելը։ Այդ պատմության մեջ ամբողջ աշխարհը հարկադրվում է կանգնեցնել գազանի պատկերը։ Այդ պատմությունը կրկնությունն է Միացյալ Նահանգների պատմության՝ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ից մինչև շուտով գալիք Կիրակնօրյա օրենքը, որը բաժանում է այդ երկու զուգահեռ պատմությունները։ Որպես զուգահեռ պատմություններ՝ դրանք երկուսն էլ ներկայացնում են վկայություն մյուս պատմության համար։ Այն, ինչ տեղի է ունենում այդ պատմություններից մեկում, տեղի կունենա նաև մյուսում։ Երկրորդ պատմությունն է Հայտնության տասներկուերորդ և տասներեքերորդ գլուխների ուշադրության կենտրոնը, և մենք մտադիր ենք հասկանալ երկրորդ վկային, որպեսզի մարգարեական լույս սփռենք առաջին պատմության վրա, որն այժմ գրեթե ավարտված է։
The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.
Արմագեդոն աշխարհը առաջնորդող երեք ուժերը ներկայացված են տասներկուերորդ և տասներեքերորդ գլուխներում։ Սկզբում հիշատակվում է վիշապի իշխանությունը։
And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.
Եվ երկնքում երևաց մի ուրիշ նշան՝ ահա մի մեծ կարմիր վիշապ՝ յոթ գլուխներով և տասը եղջյուրներով, և նրա գլուխների վրա՝ յոթ պսակներ։ Եվ նրա պոչը քաշեց երկնքի աստղերի մեկ երրորդը և գցեց նրանց երկիրը։ Եվ վիշապը կանգնեց այն կնոջ առաջ, որ պատրաստ էր ծննդաբերելու, որպեսզի նրա զավակին կուլ տա, հենց որ նա ծնվի։ Հայտնություն 12:3, 4.
Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.
Քույր Ուայթը մեզ հայտնում է, որ այս գլխում վիշապը Սատանան է, սակայն երկրորդական իմաստով՝ հեթանոսական Հռոմը։ Թե՛ Սատանան, թե՛ հեթանոսական Հռոմը Միավորված ազգերի կազմակերպության նախատիպն են։ Գազանի տասը եղջյուրները ներկայացնում են Հայտնություն տասնյոթում հիշատակված տասը թագավորների չար դաշինքը։ Այդ տասը թագավորները ներկայացված են Հայտնություն տասնյոթում, և այնտեղ դրանք նույնացվում են որպես Աստվածաշնչյան մարգարեության յոթերորդ թագավորությունը։ Գազանը ներկայացված է որպես յոթ գլխանի՝ յոթ պսակներով, ինչը նրան նշանավորում է որպես Աստվածաշնչյան մարգարեության յոթերորդ թագավորություն։ Դանիել երկուսում նրանք ներկայացված են որպես հոգևոր Հունաստան, և նրանք նաև Աքաաբն են Կարմեղոսի լեռան վկայության մեջ, և նրանք Սաղմոս ութսուներեքի տասը թշնամիներն են։
The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.
Թշնամու երկրորդ երկրային իշխանությունը, որ հիշատակվում է Հայտնության տասներկուերորդ և տասներեքերորդ գլուխներում, այն գազանն է, որ դուրս է գալիս ծովից, որին Քույր Ուայթը ուղղակիորեն նույնացնում է կաթոլիկության հետ։
And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.
Եվ ես կանգնած էի ծովի ավազի վրա, և տեսա, որ ծովից մի գազան էր ելնում, որ ուներ յոթ գլուխ և տաս եղջյուր, և նրա եղջյուրների վրա՝ տաս թագ, իսկ նրա գլուխների վրա՝ հայհոյության անունը։ Եվ այն գազանը, որ տեսա, նման էր ընձառյուծի, և նրա ոտքերը՝ արջի ոտքերի պես, իսկ նրա բերանը՝ առյուծի բերանի պես. և վիշապը նրան տվեց իր զորությունը, իր աթոռը և մեծ իշխանություն։ Եվ տեսա նրա գլուխներից մեկը՝ իբրև մահու չափ վիրավորված. և նրա մահացու վերքը բժշկվեց. և ամբողջ աշխարհը զարմացավ գազանի հետևից։ Հայտնություն 13։1–3։
John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.
Հովհաննեսը առաջին համարում կանգնած էր ծովափին, և նա տեսնում է, թե ինչպես է մի գազան ելնում ծովից, իսկ դրանից հետո տեսնում է մի գազան, որ բարձրանում է երկրից։ Քույր Ուայթը ցույց է տալիս, որ այն ժամանակը, երբ Հովհաննեսը տեսավ երկու գազաններին, 1798 թվականն էր, որովհետև այդ տարին էր, երբ պապականությունը «զրկվեց իր զորությունից»՝ այսպիսով ստանալով մահացու վերք, որը վերջապես պիտի բժշկվեր։
“At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.
«Այն ժամանակ, երբ պապականությունը, իր զորությունից զրկված, հարկադրված եղավ դադարեցնել հալածանքը, Հովհաննեսը տեսավ մի նոր իշխանություն, որ ելնում էր՝ արձագանքելու վիշապի ձայնին և շարունակելու նույն դաժան ու հայհոյական գործը։ Այս իշխանությունը, վերջինը, որ պիտի պատերազմ մղի եկեղեցու և Աստծո օրենքի դեմ, ներկայացված է գառանման եղջյուրներ ունեցող մի գազանով։ Նրան նախորդած գազանները ծովից էին ելել, իսկ սա ելավ երկրից, ներկայացնելով այն ազգի խաղաղ վերելքը, որը խորհրդանշում էր՝ Միացյալ Նահանգները»։ Signs of the Times, February 8, 1910.
John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.
Հովհաննեսը, երբ տեսնում է ծովի գազանին, որը պապականությունն է, հայացք է նետում դեպի պատմության անցյալը։ Նայելով առաջ՝ պատմության մեջ, նա տեսնում է երկրի գազանին, որը Միացյալ Նահանգներն է։ Ահա թե ինչու ծովից ելնող գազանը մարգարեապես այնպես է կազմավորված, ինչպես որ կա։ 1798 թվականից հետ նայելով՝ Հովհաննեսը նախ տեսնում է «յոթ գլուխ և տասը եղջյուր», որով նշվում է պատմության այն պահը, երբ եղջյուրներից երեքը արմատախիլ եղան՝ տեղ բացելու համար պապականության հաստ եղջյուրին, որ մեծամեծ բաներ էր խոսում։
Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.
Ապա ես կուզենայի իմանալ չորրորդ գազանի ճշմարտությունը, որ տարբեր էր բոլոր մյուսներից, չափազանց ահավոր, որի ատամները երկաթից էին, և նրա եղունգները՝ պղնձից. որը խժռում էր, փշրում կտոր-կտոր, և իր ոտքերով տրորում մնացորդը. և նրա գլխի վրա եղած տասը եղջյուրների մասին, և այն մյուսի մասին, որ ելավ, և որի առջև երեքն ընկան. այսինքն՝ այն եղջյուրի մասին, որ աչքեր ուներ և մի բերան, որ չափազանց մեծամեծ բաներ էր խոսում, որի տեսքն իր ընկերներից ավելի ահեղ էր։ Դանիել 7:19, 20.
Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.
Մինչ Հերուլների, Օստգոթների և Վանդալների այդ երեք եղջյուրները հեռացվելը, հեթանոսական Հռոմը ներկայացված էր «տասը պսակներով»։ Այդ տասը պսակները ներկայացնում են հեթանոսական Հռոմը։ Ապա Հովհաննեսը նույնացնում է Հունաստանի հովազին, ապա՝ Մարա-Պարսկաստանի արջին, և ապա՝ Բաբելոնի առյուծին։
The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.
Առաջինը առյուծի նման էր և ուներ արծվի թևեր. ես դիտում էի, մինչև որ նրա թևերը պոկվեցին, և նա բարձրացվեց երկրից ու մարդու պես կանգնեցվեց իր ոտքերի վրա, և նրան մարդու սիրտ տրվեց։ Եվ ահա մի ուրիշ գազան՝ երկրորդը, արջի նման, և նա բարձրացել էր մի կողքի վրա, և նրա բերանում՝ ատամների միջև, երեք կողոսկր կար. և այսպես ասացին նրան. «Վե՛ր կաց, շատ միս կե՛ր»։ Սրանից հետո ես դիտում էի, և ահա մեկ ուրիշը՝ ընձառյուծի նման, որի մեջքին թռչնի չորս թև կար. գազանը նաև չորս գլուխ ուներ, և իշխանություն տրվեց նրան։ Դանիել 7:4–6։
There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.
Կաթոլիկության մեջ չկա ոչ մի տարր, որ քրիստոնեական լինի, և ծովի գազանը ներկայացնում է Աստվածաշնչյան մարգարեության բոլոր նախորդ հեթանոսական թագավորությունների համադրությունը։ Ծովի գազանը ներկայացված է հակադարձ պատմական կարգով, որովհետև Հովհաննեսը հետ է նայում պատմությանը։ Նա նախ տեսավ այն իշխանությունը, որ հաստատվեց, երբ երեք եղջյուրները հեռացվեցին՝ պապականությունը։ Ապա նա տեսավ տասը եղջյուր՝ տասը պսակներով՝ հեթանոսական Հռոմը։ Այնուհետև նա տեսավ ընձառյուծին՝ Հունաստանը։ Հետո նա տեսավ արջին՝ Մարա-Պարսկաստանը։ Այնուհետև նա տեսավ առյուծին՝ Բաբելոնը։ Ծովի գազանի նկարագրությունը կազմված է նախորդող հեթանոսական թագավորություններից յուրաքանչյուրի տարրերից, և այդ նկարագրությունը հաստատում է, որ պապականությունը Աստվածաշնչյան պատմության ընթացքում գոյություն ունեցած հեթանոսության ամեն տեսակ ձևերի միախառնություն է։ Կաթոլիկության մեջ չկա ոչ մի տարր, որ քրիստոնեական լինի։ Այն ամենը, ինչ կարող է կաթոլիկության մեջ քրիստոնեական թվալ, կեղծիք է։
At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.
Կարմեղոս լեռան վրա, երբ Եղիան մենամարտում էր Հեզաբելի մարգարեների և նրա ուխտադրուժ ամուսնու դեմ, Հեզաբելը Սամարիայում՝ իր տանն էր։ Տյուրոսի պոռնիկը մոռացության է մատնվում երկու եղջյուր ունեցող երկրի գազանի պատմության ընթացքում։ Հեզաբելը միշտ ծածուկ է մնում, և Հայտնության տասներկուերորդ և տասներեքերորդ գլուխներում աշխարհը զարմանքով հետևում է նրան, սակայն նա երկնքում չի ներկայացվում որպես զարմանքի արժանի մի հրաշալիք, ինչպես Միավորված ազգերի կազմակերպությունը, Միացյալ Նահանգները և Սատանան։ Նա վերադարձել է Սամարիայի՝ իր հրամանատարական կենտրոնը, այսինքն՝ Հռոմ քաղաքը։
The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.
Երկրի գազանի պատմության մեջ է, որ բացահայտվում է ամբողջ աշխարհի համար գազանի պատկերի փորձությունը։ Այդ փորձությունը տեղի է ունենում առաջին երկնքի պատերազմի ընթացքում։ Սրան է, որ մենք ցանկանում ենք անդրադառնալ այս պահին։ Այն համարներում, որ այժմ պիտի քննենք, «նա» բառի փոխարեն ես կդնեմ Միացյալ Նահանգները։
And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
Եվ ես տեսա մի ուրիշ գազան, որ ելնում էր երկրից. և Միացյալ Նահանգներն ուներ երկու եղջյուր՝ գառան նման, և Միացյալ Նահանգները խոսում էին վիշապի պես։ Եվ Միացյալ Նահանգները գործադրում են առաջին գազանի ամբողջ իշխանությունը նրա առաջ, և ստիպում են երկրին ու նրանում բնակվողներին երկրպագել առաջին գազանին, որի մահաբեր վերքը բժշկված էր։ Եվ Միացյալ Նահանգները մեծ նշաններ են գործում, այնպես որ մարդկանց առաջ անգամ կրակ են իջեցնում երկնքից երկրի վրա, և մոլորեցնում են երկրի վրա բնակվողներին այն նշանների միջոցով, որոնք իշխանություն ունեին գործելու գազանի առաջ՝ ասելով երկրի վրա բնակվողներին, որ գազանի պատկերը շինեն, այն գազանի, որ սրից վերք ուներ և կենդանի մնաց։ Եվ [Միացյալ Նահանգները] իշխանություն ունեին կյանք տալու գազանի պատկերին, որպեսզի գազանի պատկերը և՛ խոսի, և՛ պատճառ դառնա, որ գազանի պատկերին չերկրպագող բոլոր մարդիկ սպանվեն։ Եվ Միացյալ Նահանգները ստիպում են բոլորին՝ փոքրերին և մեծերին, հարուստներին և աղքատներին, ազատներին և ծառաներին, նշան ընդունել իրենց աջ ձեռքի վրա կամ իրենց ճակատների վրա, և որ ոչ ոք չկարողանա գնել կամ վաճառել, բացի նրանից, ով ունի նշանը, կամ գազանի անունը, կամ նրա անվան թիվը։ Հայտնություն 13:11–17։
In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.
Հայտնություն գրքի տասներեքերորդ գլխում հեթանոսական Հռոմի վիշապը պապականությանը երեք բան տվեց, երբ այն պապականությանը երկրի գահին նստեցրեց։
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
Եվ այն գազանը, որ տեսա, նման էր ընձառյուծի, և նրա ոտքերը՝ արջի ոտքերի պես, և նրա բերանը՝ առյուծի բերանի պես. և վիշապը նրան տվեց իր զորությունը, իր աթոռը և մեծ իշխանություն։ Հայտնություն 13:2։
The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”
Տասը թագավորները, որոնք ներկայացնում են հեթանոսական Հռոմը (Ֆրանսիան լինելով այդ տասի գլխավոր թագավորը, ինչպես ներկայացված է Աքաաբով), պապականությանը տվեցին երեք բան՝ զորություն, աթոռ և իշխանություն։ Երբ Կոստանդին կայսրը 330 թվականին մայրաքաղաքը արևմուտքում գտնվող Հռոմ քաղաքից տեղափոխեց արևելք և Կոստանդնուպոլիսը դարձրեց Հռոմեական կայսրության նոր մայրաքաղաքը, այն ժամանակ հեթանոսական Հռոմը Հռոմի եկեղեցուն տվեց իր «աթոռը»։
When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”
Երբ Ֆրանկների (Ֆրանսիայի) թագավոր Կլովիսը ընդունեց կաթոլիկությունը և 496 թվականին սկսեց պատերազմել այն ուժերի դեմ, որոնք դիմադրում էին պապականության՝ երկրի գահին բարձրանալուն, այն ժամանակ հեթանոսական Հռոմը պապականությանը տվեց իր «զորությունը»։
In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.
533 թվականին Հուստինիանոսը հրապարակեց մի հրամանագիր, որով հռոմեական եկեղեցին ճանաչվում էր թե՛ բոլոր եկեղեցիների գլուխ, թե՛ հերետիկոսների ուղղիչը։ Այդ պահին հեթանոսական Հռոմի իշխանությունը տրվել էր պապականությանը։
In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.
Տասներկուերորդ համարում՝ «[Միացյալ Նահանգները] գործադրում է առաջին գազանի ամբողջ իշխանությունը նրա առաջ»։ Այն իշխանությունը, որ գործադրվում էր պապականության կողմից, ներկայացված է Կլովիսով, որը իր ռազմական և տնտեսական հզորությունը նվիրեց պապականությանը։ Ահա թե ինչու կաթոլիկությունը Կլովիսին կոչում է «Կաթոլիկ եկեղեցու առաջնեկ», իսկ Ֆրանսիային՝ «Կաթոլիկ եկեղեցու ավագ դուստր»։ Միացյալ Նահանգները պապականության համար կանի նույն այդ կեղտոտ գործը, որի սկիզբը դրեց Կլովիսը 496 թվականին։
The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.
Միացյալ Նահանգների զորությունը պիտի գործադրվի, որպեսզի «երկրին և նրա վրա բնակվողներին հարկադրի երկրպագել առաջին գազանին, որի մահացու վերքը բժշկվեց»։ Միացյալ Նահանգները պիտի գործադրի իր ռազմական և տնտեսական հզորությունը, որպեսզի ամբողջ աշխարհը հարկադրի ընդունել կիրակին որպես հանգստի օր։ Տյուրոսի պոռնիկը նախ շուտով եկող կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ պոռնկություն պիտի գործի երկրային գազանի հետ, ապա դուրս պիտի գա և պոռնկություն պիտի գործի երկրի բոլոր մյուս թագավորների հետ։
In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.
Տասներեքերորդ խոսքում ասվում է, որ «[Միացյալ Նահանգները] մեծ նշաններ է գործում, այնպես որ կրակ է իջեցնում երկնքից երկրի վրա՝ մարդկանց առաջ»։ Կրակը ներկայացնում է անսուրբ պատգամ։ Պենտեկոստեի օրը կրակի լեզուները ներկայացնում էին սուրբ պատգամ, որն ուղեկցվում էր այդ պատգամը ամբողջ աշխարհին փոխանցելու կարողությամբ։ Այն կրակը, որ Միացյալ Նահանգները երկնքից իջեցնում է, նույնպես ազդեցություն կունենա յուրաքանչյուր ազգի և յուրաքանչյուր լեզվի վրա։
In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.
Տասնչորսերորդ համարում Միացյալ Նահանգները խաբում է «երկրի վրա բնակվողներին այն նշանների միջոցով, որ [Միացյալ Նահանգներին] իշխանություն էր տրված անել գազանի առաջ. ասելով երկրի վրա բնակվողներին, որ գազանին պատկեր շինեն, որ սրից վերք էր ստացել և կենդանի մնացել»։ Այն խաբեությունը, որով Միացյալ Նահանգները գործադրում է աշխարհը մոլորեցնելու համար, ներկայացված է նախորդ համարում երկնքից իջնող կրակով։ Երկնքից եկած կրակը հրաշքներ է առաջ բերում, որոնք Միացյալ Նահանգներն օգտագործում է աշխարհին հրամայելու, որ հաստատի մեկ համաշխարհային կառավարություն, որը կազմված է եկեղեցու և պետության միավորումից՝ այնպիսի հարաբերությամբ, որի մեջ վերահսկողությունը եկեղեցու ձեռքում է։
This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.
Սա էր այն, ինչ ներկայացնում էր Աքաաբի և Հեզաբելի փոխհարաբերությունը, երբ Եղիան վեր բարձրացվեց։ Եղիայի պայքարը Կարմեղոս լեռան վրա կատարվեց Միացյալ Նահանգների սկզբնավորման շրջանում՝ առաջին հրեշտակի շարժման ընթացքում՝ 1840-ից մինչև 1844 թվականները, այն նպատակով, որ զանազանվի բողոքականության ճշմարիտ մարգարեն բողոքականության բոլոր կեղծ մարգարեներից։
It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.
Այն կրկին կատարվում է Միացյալ Նահանգների վախճանի ժամանակ՝ գազանի պատկերի կազմավորման փորձության ընթացքում, որը սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին և ավարտվում է շուտով գալիք կիրակնօրյա օրենքով։
Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.
Եղիայի կատարյալ իրականացումը տեղի է ունենում Տիրոջ մեծ և ահեղ օրվանից առաջ, որը յոթ վերջին պատուհասներն են։ Հետևաբար, Կարմեղոս լեռը, Եղիան, Աքաբը և Հեզաբելը ներկայացված են այն գործում, որով Միացյալ Նահանգները հարկադրում է երկիր մոլորակին ընդունել Միավորված ազգերի կազմակերպության միաշխարհային կառավարությունը, որի վրա իշխում է Կաթոլիկ եկեղեցին։ Միացյալ Նահանգներն այս գործողությունն իրականացնում է իր ռազմական հզորության, իր տնտեսական ուժի և այն ապականված, հիպնոտիկ հաղորդակցամիջոցների միջոցով, որոնք ինքն ուղղորդում և վերահսկում է, և որոնք ներկայացված են ամբողջաշխարհիկ սարդոստայնի այսպես կոչված «տեղեկատվական գերարագ մայրուղով»։
In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.
Տասնհինգերորդ համարում մեզ տեղեկացվում է, որ «նա [Միացյալ Նահանգները] իշխանություն ուներ գազանի պատկերին շունչ տալու, որպեսզի գազանի պատկերը և՛ խոսի, և՛ պատճառի, որ ովքեր չերկրպագեն գազանի պատկերին, սպանվեն»։ Այսպիսով, Միացյալ Նահանգների ռազմական հզորությամբ մահվան սպառնալիքը, որն այդ ժամանակ ներկայացնում էր Միավորված ազգերի կազմակերպության գերագույն թագավորին, զորացնում է Միավորված ազգերի կազմակերպության մեկաշխարհային կառավարությանը՝ խոսելու։ Խոսելու գործողությունն իրականացվում է օրենսդիր և դատական իշխանության միջոցով։ Միավորված ազգերի կազմակերպության օրենսդիր ճյուղը գտնվում է Նյու Յորքում, իսկ Միավորված ազգերի կազմակերպության դատական ճյուղը՝ Նիդերլանդների Հաագայում։ Հաագան ներկայացնում է Հին աշխարհը, իսկ Նյու Յորքը՝ Նոր աշխարհը։ Թե՛ Միացյալ Նահանգները, թե՛ Նիդերլանդները իրենց անցյալ պատմությունների ընթացքում առանձնացել են որպես ազատության և անկախության գլխավոր պաշտպաններ, սակայն երկուսն էլ իրենց համապատասխան պատմություններն ավարտում են՝ խոսելով վիշապի պես։
“As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.
«Քանի որ Շաբաթը դարձել է քրիստոնեական աշխարհի ողջ տարածքում վեճի հատուկ առարկա, և կրոնական ու աշխարհիկ իշխանությունները միավորվել են՝ կիրակիի պահպանումը պարտադրելու համար, մի փոքրաթիվ փոքրամասնության համառ հրաժարումը՝ տեղի տալու ժողովրդական պահանջին, նրանց կդարձնի համընդհանուր անեծքի առարկա.... և ի վերջո կհրապարակվի հրամանագիր նրանց դեմ, ովքեր սրբությամբ են պահում չորրորդ պատվիրանի Շաբաթը՝ նրանց ներկայացնելով որպես ամենախիստ պատժին արժանի, և ժողովրդին իրավունք տալով, որոշ ժամանակ անց, նրանց մահվան մատնելու։ Հին աշխարհում հռոմեականությունը և Նոր աշխարհում հավատուրաց բողոքականությունը նման ընթացք կորդեգրեն նրանց նկատմամբ, ովքեր պատվում են բոլոր աստվածային պատվիրանները։»
“The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.
«Այն ժամանակ Աստծո ժողովուրդը պիտի ընկղմվի այն նեղության և տառապանքի տեսարանների մեջ, որոնք մարգարեն նկարագրում է որպես Հակոբի նեղության ժամանակը»։ The Great Controversy, 615, 616.
In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”
Տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ համարներում, այն բանից հետո, երբ գազանի պատկերը կանգնեցվում է և զորություն է ստանում խոսելու, «[Միացյալ Նահանգները] ստիպում է բոլորին՝ փոքրերին և մեծերին, հարուստներին և աղքատներին, ազատներին և ծառաներին, նշան ընդունել իրենց աջ ձեռքի վրա կամ իրենց ճակատների վրա. և որպեսզի ոչ ոք չկարողանա գնել կամ վաճառել, եթե չունենա նշանը կամ գազանի անունը կամ նրա անվան թիվը»։
The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.
Գազանի պատկերի կազմավորումը այն փորձությունն է, որ նախորդում է գազանի նշանի փորձությանը։ Եթե մենք չհաղթահարենք այն փորձությունը, որը ներկայացված է գազանի պատկերի կազմավորմամբ, ապա կտապալվենք գազանի նշանի փորձության մեջ։ Դրանք երկու տարբեր փորձություններ են, և դրանք երկու տարբեր տեսակների փորձություններ են։
The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.
2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին սկսված գազանի պատկերի կազմավորումը մարգարեական նախազգուշացումն է, որ փորձաշրջանի ավարտը շուտով պիտի տեղի ունենա։ Դա Եղիայի պատգամն է, որը ցույց է տալիս, որ Կարմեղոս լեռը արդեն մոտ հորիզոնում է, և որ Աստծո ժողովուրդը պետք է ապահովի բնավորության յուղը, Սուրբ Հոգու յուղը և Կեսգիշերային աղաղակի պատգամի յուղը, նախքան վերջնական կոչը կհնչի։ Նրանք պետք է արթնանան, որպեսզի երբ Եղիան նրանց հարցնի. «Մինչև ե՞րբ պիտի կաղեք երկու կարծիքների միջև»։—նրանք անխոս չմնան, որովհետև այն ժամանակ անխոս մնալը նշանակում է ընդունել գազանի դրոշմը։ Գազանի պատկերի փորձությունը ներկայացնում է դատաստանի ավարտը հռչակող պատգամը հասկանալու գործը, ինչպես որ միլլերիտների պատգամը հռչակում էր դատաստանի բացվելը։
The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.
Գազանի դրոշմի փորձությունը որևէ ընտրություն չի ներառում, որովհետև այն փորձաշրջանի ժամանակի ոչ մի տարր չի պարունակում։ Այն ժամանակի կետ է, ոչ թե ժամանակահատված։ Այն ճգնաժամ է, և, հետևաբար, այն լակմուսային փորձություն է, որը պիտի բացահայտի այն իսրայելացիների բնավորությունը, որոնք Աքաբի կողմից Կարմեղոս լեռ են կանչվել կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ։ Այդ ժամանակ նրանք պիտի դրսևորեն այն բնավորությունը, որը զարգացրել են նախորդ ժամանակահատվածում, որը մարգարեաբար կոչվում է գազանի պատկերի փորձություն։
Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.
Ուստի (ինչպես Սուրբ Հոգին ասում է. «Այսօր, եթե Նրա ձայնը լսեք, մի՛ կարծրացրեք ձեր սրտերը, ինչպես ապստամբության ժամանակ, փորձության օրը՝ անապատում, երբ ձեր հայրերը փորձեցին Ինձ, փորձության ենթարկեցին Ինձ և քառասուն տարի տեսան Իմ գործերը։ Ուստի Ես զայրացա այն սերնդի վրա և ասացի. “Նրանք միշտ մոլորվում են իրենց սրտում, և Իմ ճանապարհները չեն ճանաչել”։ Այնպես որ, Իմ բարկության մեջ երդվեցի. “Նրանք Իմ հանգստի մեջ չեն մտնի”»։) Զգո՛ւյշ եղեք, եղբայրնե՛ր, որ ձեզանից որևէ մեկի մեջ չլինի անհավատության չար սիրտ՝ կենդանի Աստծուց հեռանալու համար։ Այլ ամեն օր հորդորեցե՛ք միմյանց, քանի դեռ «Այսօր» է կոչվում, որպեսզի ձեզանից որևէ մեկը մեղքի խաբեությամբ չկարծրանա։ Որովհետև մենք Քրիստոսի մասնակիցներն ենք դարձել, եթե մեր վստահության սկզբնավորումը մինչև վերջ հաստատուն պահենք, մինչ ասվում է. «Այսօր, եթե Նրա ձայնը լսեք, մի՛ կարծրացրեք ձեր սրտերը, ինչպես ապստամբության ժամանակ»։ Եբրայեցիս 3:7–15։