“Kebenaran yang telah diakui Petrus adalah dasar iman orang percaya. Itulah yang oleh Kristus sendiri telah dinyatakan sebagai hidup yang kekal.” “Kebenaran” itu mengidentifikasi dua aspek Kristus. Yang pertama ialah bahwa Kristus merupakan suatu unsur dari sejarah nubuatan. Tonggak-tonggak yang merepresentasikan peristiwa-peristiwa sejarah nubuatan merepresentasikan Kristus. Keterkaitan-Nya dengan peristiwa-peristiwa itu menandai kesakralan tonggak-tonggak nubuatan dan memberikan dasar logis bagi Sister White untuk begitu sering mengatakan bahwa kita harus menjaga tonggak-tonggak itu, sebab tonggak-tonggak itu merepresentasikan Yesus Kristus. Tonggak yang merepresentasikan tema pengujian pada zaman Kristus adalah baptisan-Nya, dan itu selaras dengan peristiwa-peristiwa lain dalam garis-garis reformasi yang kudus, yang dibedakan oleh turunnya suatu simbol Ilahi.
Dalam garis reformasi Musa, Keallahan turun dan berdiam dalam semak yang menyala, suatu lambang Sang Pencipta yang berpadu dengan ciptaan. Dalam garis reformasi pada akhir tujuh puluh tahun, Mikhael turun untuk memberi kuasa kepada Koresy agar maju dengan dekret pertama, dan pada saat yang sama Daniel diubahkan ke dalam gambar Kristus. Dalam garis reformasi Kristus, Roh Kudus turun dalam rupa seekor merpati untuk mengurapi Anak Allah, lambang Keallahan yang berpadu dengan kemanusiaan. Dalam sejarah Millerit, malaikat yang turun pada 11 Agustus 1840 adalah “tidak kurang daripada Pribadi Yesus Kristus,” yang turun dengan sebuah kitab kecil yang harus dimakan, dan Ia adalah kitab kecil itu. Di sana Ia menunjukkan bahwa perpaduan Keallahan dengan kemanusiaan terlaksana melalui makan dan minum daging dan darah Roti Surga.
Sejarah yang kudus adalah kudus karena diwujudkan oleh kehadiran Kristus. Nubuatan-nubuatan Firman Allah yang mengidentifikasi peristiwa-peristiwa yang akan datang adalah Yesus Kristus, sebab Dialah “Firman” itu. Ketika nubuatan-nubuatan itu digenapi dalam sejarah, peristiwa-peristiwa tersebut menyatakan penggenapan firman-Nya, dan Firman-Nya adalah Kebenaran. Firman-Nya-lah yang menyatakan nubuatan itu, dan Firman-Nya pula yang digenapi ketika peristiwa itu tiba; jadi pada permulaan dan pada pengakhiran adalah Yesus Kristus, sebab Dialah Alfa dan Omega. Karena itu, ketika Petrus memaklumkan bahwa Yesus adalah Kristus dan Anak Allah yang hidup, ia sedang mengidentifikasi sebuah tonggak penunjuk yang adalah Yesus Kristus dan sebuah tonggak penunjuk yang mencapai penggenapannya yang sempurna pada hari-hari terakhir. 11 September 2001 adalah penggenapan Kristus yang sempurna.
Menolak penggenapan nubuat pada 11 September 2001 berarti menolak Kristus, Anak Allah yang hidup. Kebenaran itu, yang diungkapkan oleh Petrus, adalah “dasar iman orang percaya,” dan pada 11 September 2001 Kristus menuntun umat-Nya pada akhir zaman kembali kepada “jalan-jalan purbakala” Yeremia, yang melambangkan “dasar-dasar” pergerakan pekabaran malaikat pertama dan ketiga. Petrus melambangkan seratus empat puluh empat ribu orang, yang dimeteraikan selama masa ketika keempat malaikat menahan keempat angin. Masa pemeteraian adalah suatu periode nubuat yang khusus, yang dimulai pada 11 September 2001 dan berakhir pada undang-undang hari Minggu yang segera datang. Yesus selalu menggambarkan akhir suatu perkara dengan permulaannya.
Pada permulaan masa pemeteraian, malaikat dalam Wahyu delapan belas turun, sebagaimana Roh Kudus telah turun pada saat baptisan, dan malaikat itu “tidak lain adalah Yesus Kristus sendiri,” karena malaikat yang turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya dalam sejarah Millerit “tidak lain adalah Yesus Kristus sendiri.” Pada undang-undang Hari Minggu yang segera datang, “tidak lain adalah Yesus Kristus sendiri” turun kembali dan menyampaikan yang kedua dari dua pekabaran Wahyu delapan belas, ketika Ia memanggil kawanan-Nya yang lain keluar dari Babilon. Di pertengahan masa pemeteraian itu, seorang malaikat turun, sebagaimana malaikat kedua turun pada 19 April 1844, pada kekecewaan pertama dalam gerakan Millerit.
Antara kedatangan malaikat kedua tersebut dan kedatangan malaikat ketiga pada 22 Oktober 1844, banyak malaikat diutus untuk memperkuat malaikat kedua ketika pekabaran Seruan Tengah Malam tiba. Ketika membahas sejarah kedatangan malaikat-malaikat ini dalam sejarah Millerit, Saudari White menyatakan kepada kita bahwa mereka yang menolak pekabaran-pekabaran ini telah menyalibkan Kristus dengan kepastian yang sama seperti orang Yahudi menyalibkan Kristus.
“Aku melihat bahwa sebagaimana orang-orang Yahudi menyalibkan Yesus, demikian pula gereja-gereja nominal telah menyalibkan pekabaran-pekabaran ini, dan karena itu mereka tidak mengetahui jalan ke Ruang Maha Kudus, dan mereka tidak dapat memperoleh manfaat dari perantaraan Yesus di sana.” Early Writings, 261.
Pesan-pesan yang diwakili oleh para malaikat, ketika ditolak, melambangkan penyaliban Kristus, sebab Dia mewujudkan pesan-pesan itu dan penggenapan historisnya. Pada 18 Juli 2020, "tidak lain daripada Yesus Kristus" turun, menandai kekecewaan pertama dan awal masa penantian. Terbunuh di jalan-jalan, tulang-tulang kering tak bernyawa dari umat-Nya pada akhir zaman akan dibangunkan dengan mendengar satu-satunya suara yang dapat menghidupkan kembali manusia.
Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, saatnya akan datang, bahkan sekarang sudah tiba, ketika orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah; dan mereka yang mendengarnya akan hidup. Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga Ia telah memberikan kepada Anak untuk mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri; dan Ia juga telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia. Janganlah kamu heran akan hal ini: sebab saatnya akan datang ketika semua yang ada di dalam kubur akan mendengar suara-Nya, dan mereka akan keluar; mereka yang telah berbuat baik akan dibangkitkan untuk hidup, dan mereka yang telah berbuat jahat akan dibangkitkan untuk penghukuman. Yohanes 5:25-29.
Pada Juli 2023, Suara-Nya memanggil tulang-tulang kering yang telah mati untuk hidup kembali, dan Alfa dan Omega kemudian mengulangi permulaan masa pemeteraian, karena Juli 2023 menandai periode akhir dari masa pemeteraian. Umat-Nya kemudian kembali dipanggil ke jalan-jalan lama Yeremia, ke dasar-dasar sejarah Millerit. Pesan dasar dari permulaan dan penutupan kaum Millerit adalah pesan pertama dan terakhir dalam sejarah Millerit, yaitu "tujuh kali" dari Imamat pasal dua puluh enam.
Pada Juli 2023, umat Allah pada akhir zaman sekali lagi diperintahkan untuk mengambil kitab kecil itu dan memakannya. Ketika mereka memakan kitab kecil itu, mereka kemudian diuji untuk melihat apakah mereka akan mengakui pekabaran Celaka yang ketiga dalam Wahyu pasal sembilan (kabar dari timur) dan pekabaran Daniel pasal sebelas (kabar dari utara). Proses pengujian itu menuntun mereka kepada ayat tiga belas sampai lima belas dari Daniel pasal sebelas, yaitu Pertempuran Panium, yaitu Kaisarea Filipi, dan yaitu pekabaran Seruan Tengah Malam di mana dua golongan yang telah mendengar suara-Nya dinyatakan, satu golongan “yang telah berbuat baik, kepada kebangkitan hidup; dan mereka yang telah berbuat jahat, kepada kebangkitan penghukuman.”
Ada tiga suara pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, dan semuanya adalah suara “tidak kurang daripada pribadi Yesus Kristus sendiri.” Suara pertama dari Wahyu pasal delapan belas terdengar ketika gedung-gedung besar kota New York dijatuhkan oleh suatu sentuhan dari Allah. Suara kedua adalah suara Mikhael, penghulu malaikat, yang memanggil orang-orang mati keluar dari kubur mereka. Suara ketiga adalah suara kedua dari Wahyu pasal delapan belas yang memanggil domba-domba-Nya yang lain keluar dari Babel pada saat “gempa bumi yang besar” dalam Wahyu pasal sebelas. Penggenapan sempurna dari pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi terjadi ketika Kristus memimpin umat-Nya pada akhir zaman kepada “bagian dari nubuat Daniel yang berhubungan dengan hari-hari terakhir.”
Panium pada ayat tiga belas sampai lima belas dari Daniel pasal sebelas adalah "bagian" dari nubuatan Daniel yang dimeteraikan yang mengidentifikasi pekabaran Seruan Tengah Malam. Panium adalah pertemuan kemah Exeter pada Agustus 1844, itu adalah sebuah sejarah yang digenapi pada masa jabatan kedua Donald Trump, dan itu adalah pekabaran nubuatan yang membubuhkan meterai Allah pada dahi seratus empat puluh empat ribu. Ayat-ayat yang sedang kita pelajari sekarang adalah tanah yang sangat kudus.
Kebenaran yang telah diakui Petrus adalah dasar iman orang percaya. Itulah yang Kristus sendiri telah nyatakan sebagai hidup yang kekal. Namun memiliki pengetahuan ini bukanlah dasar untuk meninggikan diri. Bukan karena hikmat atau kebaikannya sendiri hal itu dinyatakan kepada Petrus. Manusia, dengan usahanya sendiri, tidak akan pernah dapat mencapai pengetahuan tentang yang ilahi. 'Itu setinggi langit; apa yang dapat engkau lakukan? Lebih dalam daripada alam maut; apa yang dapat engkau ketahui?' Ayub 11:8. Hanya Roh pengangkatan sebagai anak yang dapat menyatakan kepada kita hal-hal yang dalam dari Allah, yang 'mata tidak pernah lihat, telinga tidak pernah dengar, dan yang tidak pernah masuk ke dalam hati manusia.' 'Allah telah menyatakannya kepada kita oleh Roh-Nya; sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal Allah yang terdalam.' 1 Korintus 2:9, 10. 'Rahasia TUHAN adalah bagi mereka yang takut akan Dia;' dan kenyataan bahwa Petrus mengenali kemuliaan Kristus merupakan bukti bahwa ia telah 'diajarkan oleh Allah.' Mazmur 25:14; Yohanes 6:45. Ah, sungguh, 'berbahagialah engkau, Simon Bar-jona: sebab bukan daging dan darah yang menyatakannya kepadamu.'
“Yesus melanjutkan: ‘Dan Aku pun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan membangun jemaat-Ku, dan alam maut tidak akan menguasainya.’ Kata Petrus berarti sebuah batu,—batu yang berguling. Petrus bukanlah batu karang yang di atasnya jemaat didirikan. Pintu-pintu gerbang alam maut memang telah berkuasa atas dirinya ketika ia menyangkal Tuhannya dengan kutuk dan sumpah. Jemaat itu dibangun di atas Pribadi yang terhadap-Nya pintu-pintu gerbang alam maut tidak dapat berkuasa.” The Desire of Ages, 413
Pesan yang Kristus sampaikan kepada murid-murid-Nya di Kaisarea Filipi adalah dan tetap merupakan pesan Seruan Tengah Malam, dan ditempatkan dalam konteks perang rohani antara dewa Yunani Pan, yang kuilnya disebut “gerbang neraka,” dan dua tanduk murtad dari binatang yang berasal dari bumi. Kaum Makabe adalah umat Allah yang murtad, yang mengaku sebagai pembela gereja Allah, sementara mereka berperang melawan agama bangsa Yunani. Mereka menempatkan diri sebagai pemimpin baik keagamaan maupun politik. Mereka mewakili Protestanisme yang murtad dari gereja-gereja yang telah jatuh, yang bersama pemerintah Amerika Serikat kini sedang membentuk gambar binatang itu dan berperang melawan agama kaum globalis berupa wokisme dan Ibu Bumi. Tanduk-tanduk murtad menang dalam perjuangan mereka melawan unsur-unsur keagamaan dan politik dari globalisme, dan pada saat yang sama tanduk Protestan yang sejati sedang dimurnikan melalui penyingkiran sisa-sisa terakhir dari gadis-gadis bodoh, menjelang diangkat sebagai panji pada “gempa bumi besar” dari hukum hari Minggu yang segera tiba.
Bagian dari nubuat kitab Daniel yang berhubungan dengan akhir zaman, yang juga merupakan Wahyu Yesus Kristus, dan merupakan pekabaran Seruan Tengah Malam, dimeteraikan terbuka oleh Singa dari suku Yehuda di Kaisarea Filipi, yaitu Panium. Hal itu dimeteraikan terbuka di tengah peperangan antara binatang ateistik dari jurang maut dan tanduk Republikanisme yang mulai menghasut binatang itu pada tahun 2015, serta melawan tanduk Protestanisme yang sejati yang kini sedang dibangkitkan kembali sebagai suatu bala tentara yang kuat.
Kebenaran yang diakui Petrus itu melambangkan waymark tanggal 11 September 2001, dan juga bahwa Kristus adalah Anak Allah yang hidup. Kebenaran tentang apa yang diwakili oleh Yesus sebagai Anak Allah adalah suatu kebenaran ujian, sama pastinya seperti persoalan apakah Yesus adalah Mesias atau bukan pada zaman Petrus. Pemberitaan bahwa Yesus adalah Anak Allah mewakili segala sesuatu yang telah dinyatakan tentang siapa Anak itu. Hal itu menyatakan bukan saja bahwa Ia adalah Anak Allah, tetapi juga bahwa Ia adalah anak manusia. Itulah kebenaran tentang inkarnasi keilahian ke dalam kemanusiaan, yang merupakan pekerjaan yang sesungguhnya digenapi pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu. Kebenaran tentang “inkarnasi” adalah kebenaran pada akhir yang ditipologikan oleh kebenaran tentang “Sabat” pada permulaan.
22 Oktober 1844 menandai kedatangan malaikat ketiga. Ketika seorang malaikat datang, suatu kebenaran khusus yang disesuaikan dengan masa ketika kebenaran itu dimeteraikan terbuka dibukakan oleh Singa dari suku Yehuda, dan kebenaran itu kemudian menguji angkatan pada masa kebenaran itu dibukakan. Pada 22 Oktober 1844, kebenaran-kebenaran yang berkaitan dengan pekerjaan Kristus, yang sekonyong-konyong datang ke bait suci yang telah dibangun-Nya dalam empat puluh enam tahun dari 1798 sampai 1844, dinyatakan. Pekerjaan penghakiman Kristus, hukum Allah, peranan-Nya sebagai Imam Besar, persoalan tanda binatang itu, dan pemeteraian atas seratus empat puluh empat ribu, semuanya dibukakan. Saudari White diperlihatkan bahwa di antara kebenaran-kebenaran itu, ada satu kebenaran yang diidentifikasi oleh Alfa dan Omega dalam terang yang khusus.
"Aku takjub ketika melihat perintah keempat tepat di tengah-tengah sepuluh perintah, dengan halo cahaya lembut mengelilinginya. Kata malaikat itu: 'Itulah satu-satunya dari sepuluh yang mendefinisikan Allah yang hidup yang menciptakan langit dan bumi dan segala sesuatu yang ada di dalamnya. Ketika dasar-dasar bumi diletakkan, maka dasar Sabat pun diletakkan.'" Testimonies, jilid 1, 75.
Masa pemeteraian bagi seratus empat puluh empat ribu telah tiba, tetapi akan ditunda oleh pemberontakan tahun 1863. Pada 11 September 2001, proses pemeteraian dimulai ketika Kristus, yang digambarkan sebagai malaikat perkasa dari Wahyu pasal delapan belas, turun dengan sebuah kitab tersembunyi di tangan-Nya yang harus dimakan oleh umat Allah pada akhir zaman. Alfa dan Omega selalu menggambarkan akhir melalui permulaan, jadi pada hari-hari terakhir ada kebenaran lain yang ditempatkan dalam terang khusus, dan itu berhubungan langsung dengan kebenaran Sabat yang disorot pada kali pertama Kristus berupaya memeteraikan seratus empat puluh empat ribu.
Waktunya telah tiba bagi Daniel untuk berdiri pada tempatnya yang telah ditetapkan. Waktunya telah tiba bagi terang yang diberikan kepadanya untuk tersebar ke seluruh dunia seperti belum pernah terjadi sebelumnya. Jika mereka yang untuknya Tuhan telah berbuat begitu banyak mau berjalan dalam terang, pengetahuan mereka tentang Kristus dan nubuatan yang berkaitan dengan-Nya akan sangat bertambah ketika mereka mendekati akhir sejarah bumi ini.
"Mereka yang bersekutu dengan Allah berjalan dalam terang Matahari Kebenaran. Mereka tidak menodai Penebus mereka dengan merusakkan jalan mereka di hadapan Allah. Cahaya surgawi bersinar atas mereka. Di mata Allah mereka bernilai tak terhingga, sebab mereka satu dengan Kristus. Bagi mereka, firman Allah memiliki keindahan dan keelokan yang tiada taranya. Mereka melihat betapa pentingnya itu. Kebenaran dibukakan kepada mereka. Ajaran tentang inkarnasi diselubungi sinar lembut. Mereka melihat bahwa Kitab Suci adalah kunci yang membuka semua misteri dan menyelesaikan semua kesulitan. Mereka yang tidak mau menerima terang dan berjalan di dalam terang tidak akan mampu memahami rahasia kesalehan, tetapi mereka yang tidak ragu untuk memikul salib dan mengikuti Yesus akan melihat terang dalam terang Allah." Manuscript Releases, nomor 21, 406, 407.
Doktrin inkarnasi adalah kebenaran bahwa Keilahian yang berpadu dengan kemanusiaan tidak berbuat dosa, dan tanda mereka yang telah mencapai pengalaman itu pada hari-hari terakhir adalah Sabat.
Lagipula, Aku memberikan kepada mereka hari-hari Sabat-Ku, sebagai tanda antara Aku dan mereka, supaya mereka mengetahui bahwa Akulah Tuhan yang menguduskan mereka. Yehezkiel 20:12.
Seratus empat puluh empat ribu dimeteraikan untuk kekekalan, dan proses pemeteraian itu menunjukkan suatu jangka waktu yang singkat pada akhir proses pemeteraian, tepat sebelum undang-undang hari Minggu, ketika meterai itu dikenakan. Dalam jangka waktu yang singkat itu, Keilahian dipersatukan dengan kemanusiaan, secara permanen.
Apa yang sedang kamu lakukan, saudara-saudara, dalam pekerjaan persiapan yang besar? Mereka yang menyatu dengan dunia sedang menerima pola duniawi dan mempersiapkan diri untuk tanda binatang. Mereka yang tidak mengandalkan diri sendiri, yang merendahkan diri di hadapan Allah, dan yang menyucikan jiwa mereka dengan menaati kebenaran—merekalah yang sedang menerima pola surgawi dan bersiap untuk menerima meterai Allah pada dahi mereka. Ketika ketetapan itu dikeluarkan dan cap itu dibubuhkan, tabiat mereka akan tetap murni dan tak bernoda sampai selama-lamanya.
Sekaranglah waktunya untuk mempersiapkan diri. Meterai Allah tidak akan pernah diletakkan pada dahi laki-laki atau perempuan yang tidak murni. Meterai itu tidak akan pernah diletakkan pada dahi laki-laki atau perempuan yang ambisius, yang mencintai dunia. Meterai itu tidak akan pernah diletakkan pada dahi laki-laki atau perempuan yang berdusta atau berhati tipu daya. Semua yang menerima meterai itu harus tanpa noda di hadapan Allah—calon bagi surga. Majulah, saudara-saudara dan saudari-saudari. Pada saat ini saya hanya dapat menulis secara singkat mengenai hal-hal ini, sekadar menarik perhatian kalian pada perlunya persiapan. Selidikilah Kitab Suci sendiri, agar kalian dapat mengerti kekhidmatan yang menggentarkan dari saat ini. Testimonies, jilid 5, 216.
Bagian sebelumnya mungkin menyiratkan bahwa meterai itu dicapkan pada saat Undang-undang Hari Minggu, tetapi bukan demikian halnya. Saudari White dengan jelas menyatakan bahwa Undang-undang Hari Minggu adalah suatu krisis besar, dan ia juga mengajarkan dengan jelas bahwa karakter dinyatakan dalam krisis, tetapi tidak pernah dikembangkan dalam krisis. Meterai itu dicapkan pada saat Undang-undang Hari Minggu dalam arti bahwa pada saat itu meterai menjadi tampak, sebab mereka yang pada waktu itu memiliki meterai diangkat sebagai panji. Meterai itu dicapkan dalam suatu masa yang singkat, tepat sebelum masa kasihan berakhir, dan bagi para pemelihara Sabat, masa kasihan berakhir pada Undang-undang Hari Minggu. Pemeteraian dimulai pada 11 September 2001, dan saat itu tidak ada seorang pun yang menerima meterai Allah, karena seperti digambarkan dalam masa setelah 22 Oktober 1844, terlebih dahulu ada suatu proses pengujian.
Dalam setiap gerakan reformasi, ketika simbol ilahi turun untuk memberi kuasa kepada pesan yang segelnya dibuka pada masa akhir zaman, proses pengujian pun dimulai. Ketika Michael turun untuk memberi kuasa kepada Cyrus agar melaksanakan dekret pertama, orang-orang Yahudi kemudian diuji apakah mereka akan meninggalkan rumah yang telah mereka tinggali selama tujuh puluh tahun sebelumnya dan kembali ke kota yang hancur itu untuk membangunnya kembali. Ketika Roh Kudus turun pada saat baptisan Kristus, orang-orang Yahudi diuji tentang Mesias. Ketika malaikat yang perkasa dari Kitab Wahyu pasal sepuluh turun pada 11 Agustus 1840, generasi itu diuji apakah mereka akan memakan kitab kecil itu, dan segala sesuatu yang diwakili oleh kitab kecil itu.
Sebuah proses pengujian dimulai pada 11 Agustus 1840 yang menghasilkan dua golongan penyembah, dan golongan yang mengikuti Anak Domba masuk ke Tempat Maha Kudus merupakan calon untuk termasuk di antara seratus empat puluh empat ribu. Ujian terakhir bagi generasi itu, yang gagal dalam proses pengujian tersebut, dimulai dengan datangnya terang yang bertambah mengenai “tujuh kali” dari Imamat pasal dua puluh enam. Sejak 1856 hingga 1863, pekabaran Laodikia menandai suatu masa terakhir dalam periode yang dimulai dengan kedatangan malaikat ketiga pada 22 Oktober 1844. Masa itu diwakili oleh ayat tiga belas sampai lima belas dari Daniel pasal sebelas.
Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.
'Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia; dan tanpa Dia tidak ada satu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. Dalam Dia ada hidup; dan hidup itu adalah terang manusia. Dan terang itu bercahaya di dalam kegelapan; dan kegelapan itu tidak menguasainya.' 'Dan Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, (dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan sebagai Anak Tunggal Bapa,) penuh kasih karunia dan kebenaran' (Yohanes 1:1-5, 14).
Bab ini menguraikan sifat dan pentingnya karya Kristus. Sebagai seseorang yang memahami pokok bahasannya, Yohanes menyatakan bahwa segala kuasa adalah milik Kristus, dan berbicara tentang kebesaran dan kemuliaan-Nya. Ia memancarkan sinar ilahi dari kebenaran yang berharga, bagaikan cahaya dari matahari. Ia menyajikan Kristus sebagai satu-satunya Pengantara antara Allah dan manusia.
Doktrin inkarnasi Kristus dalam daging manusia adalah suatu misteri, 'bahkan rahasia yang telah disembunyikan dari zaman ke zaman dan dari generasi ke generasi' (Kolose 1:26). Itu adalah misteri kesalehan yang agung dan mendalam. 'Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita' (Yohanes 1:14). Kristus mengambil atas diri-Nya kodrat manusia, suatu kodrat yang lebih rendah daripada kodrat surgawi-Nya. Tidak ada yang begitu menunjukkan kerelaan Allah untuk merendahkan diri-Nya yang menakjubkan seperti hal ini. Ia 'begitu mengasihi dunia ini, sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal' (Yohanes 3:16). Yohanes memaparkan pokok yang menakjubkan ini dengan kesederhanaan sedemikian rupa sehingga semua orang dapat menangkap gagasan yang dikemukakan dan menjadi tercerahkan.
Kristus tidak sekadar seolah-olah mengambil kodrat manusia; Ia benar-benar mengambilnya. Ia sungguh-sungguh memiliki kodrat manusia. “Sebagaimana anak-anak itu turut mengambil bagian dalam daging dan darah, demikian pula Ia sendiri mengambil bagian dalam hal yang sama” (Ibrani 2:14). Ia adalah anak Maria; menurut garis keturunan manusia Ia termasuk keturunan Daud. Ia dinyatakan sebagai seorang manusia, yakni Manusia Kristus Yesus. “Orang ini,” tulis Paulus, “dipandang layak menerima kemuliaan yang lebih besar daripada Musa, sebab Ia yang membangun rumah lebih dihormati daripada rumah itu sendiri” (Ibrani 3:3).
Tetapi sementara Firman Allah berbicara tentang kemanusiaan Kristus ketika berada di bumi ini, Firman itu juga berbicara dengan tegas mengenai praeksistensi-Nya. Firman itu ada sebagai pribadi ilahi, bahkan sebagai Anak Allah yang kekal, dalam kesatuan dan keesaan dengan Bapa-Nya. Sejak kekekalan Ia adalah Pengantara perjanjian, Dia yang di dalam-Nya segala bangsa di bumi, baik Yahudi maupun bangsa-bangsa lain, jika mereka menerima-Nya, akan diberkati. “Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah” (Yohanes 1:1). Sebelum manusia atau malaikat diciptakan, Firman itu telah bersama-sama dengan Allah, dan adalah Allah.
Dunia dijadikan oleh-Nya, "dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan" (Yohanes 1:3). Jika Kristus menjadikan segala sesuatu, Dia telah ada sebelum segala sesuatu. Perkataan yang disampaikan mengenai hal ini begitu tegas sehingga tak seorang pun perlu ragu. Kristus adalah Allah pada hakikat-Nya, dan dalam arti yang paling tinggi. Dia bersama dengan Allah sejak kekekalan, Allah di atas semuanya, yang terpuji sampai selama-lamanya.
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah yang ilahi, telah ada sejak kekekalan, sebuah pribadi yang berbeda, namun satu dengan Bapa. Dia adalah kemuliaan surga yang tak tertandingi. Dia adalah panglima makhluk-makhluk cerdas surgawi, dan penghormatan penuh penyembahan dari para malaikat diterima-Nya sebagai hak-Nya. Ini bukanlah suatu perampasan terhadap Allah. 'TUHAN memiliki aku pada permulaan jalan-Nya,' demikian Dia menyatakan, 'sebelum pekerjaan-pekerjaan-Nya sejak dahulu kala. Aku ditetapkan sejak kekal, sejak permulaan, sebelum bumi ada. Ketika belum ada samudra raya, aku diperanakkan; ketika belum ada mata air yang berlimpah air. Sebelum gunung-gunung ditegakkan, sebelum bukit-bukit, aku diperanakkan; sementara Ia belum menjadikan bumi, atau padang-padang, atau bagian tertinggi dari debu dunia. Ketika Ia mempersiapkan langit, aku ada di sana; ketika Ia menetapkan lingkaran pada permukaan samudra raya' (Amsal 8:22-27).
"Ada terang dan kemuliaan dalam kebenaran bahwa Kristus adalah satu dengan Bapa sebelum dasar dunia diletakkan. Inilah terang yang bersinar di tempat yang gelap, menjadikannya gemilang dengan kemuliaan ilahi yang mula-mula. Kebenaran ini, yang pada dirinya sendiri misterinya tak terhingga, menerangkan kebenaran-kebenaran lain yang misterius dan yang kalau tidak karena kebenaran ini tak dapat dijelaskan, sementara ia bersemayam dalam terang yang tak terhampiri dan tak terpahami." Selected Messages, buku 1, 246-248.