The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

Sejarah tersembunyi dari ayat keempat puluh memuat urutan enam presiden sejak waktu akhir pada tahun 1989 hingga 2020, ketika Biden, presiden ketujuh, mencuri jabatan kepresidenan. Tahun 2020 menandai awal dari sebuah sejarah tersembunyi, dari titik itu hingga "Alexander the Great", yang mewakili didirikannya kerajaan ketujuh dari nubuat Alkitab ketika hukum Hari Minggu yang akan segera datang diberlakukan. Kesepuluh raja itu segera setuju untuk menyerahkan kerajaan ketujuh mereka kepada kerajaan kedelapan, yang berasal dari ketujuh—yaitu kekuasaan kepausan. Sejarah tersembunyi itu dimulai dengan presiden ketujuh dan berakhir dengan kerajaan ketujuh.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Ketika sejarah menunjukkan bahwa antara Xerxes—yang mewakili raja kaya yang membangkitkan Yunani—hingga Aleksander Agung, ada delapan raja Persia, kita mendapati bahwa sejarah tersembunyi di antara akhir ayat dua dan ayat tiga melambangkan masa ujian gambar binatang yang ditandai oleh angka delapan. Gambar binatang di Amerika Serikat sepenuhnya terbentuk ketika undang-undang Hari Minggu diberlakukan, dan pada saat itu kerajaan ketujuh dan kemudian yang kedelapan pun muncul. Delapan raja Persia itu berakhir pada Aleksander Agung, sehingga angka delapan menandai masa ujian gambar binatang yang berakhir pada undang-undang Hari Minggu.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

Ayat sepuluh sampai lima belas memberi tahu kita bahwa masa ujian "gambar binatang" adalah yang ketiga dari tiga tonggak yang diwakili oleh sejarah Makabe, dan bahwa tonggak ketiga itu merupakan kurun waktu yang dimulai pada 161 SM dan berakhir pada 158 SM. Kurun waktu itu mengikuti tonggak pertama tahun 167 SM, yang menandai awal Pemberontakan Makabe di Modein, sebuah kota yang namanya berarti "memprotes." Tahun 164 SM menyusul protes di Modein, dan menandai pentahbisan kedua Bait Suci Kedua. Tahun 164 SM mengidentifikasi pelantikan kedua Donald Trump sebagai presiden kedelapan sejak Reagan pada 1989, yang adalah dari yang tujuh. Pelantikannya pada 20 Januari 2025 diwakili oleh 164 SM, dan upacara pentahbisan kembali itu menghasilkan mukjizat setan yang mencakup dua rujukan tentang yang delapan adalah dari yang tujuh.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Karena itu, delapan raja Persia melambangkan sejarah persekutuan orang Yahudi dengan Roma dari 161 SM hingga 158 SM, dan dengan demikian memberikan kesaksian kedua atas masa pengujian citra binatang yang menyusul pelantikan Trump pada 2025. Ayat dua berlanjut ke pemilu yang dicuri pada 2020, dan berhenti di situ sampai kesaksian historis tentang delapan raja Persia diterapkan; penerapannya muncul setelah pelantikan kedua Trump. Setelah delapan raja Persia dipetakan pada sejarah antara ayat dua dan tiga, masih ada satu periode tersembunyi dari pelantikan Biden hingga pelantikan kedua Trump.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Sejarah tersembunyi itu diungkapkan dalam Kitab Wahyu pasal sebelas, di mana binatang ateisme itu membunuh kedua saksi pada tahun 2020. Kemudian, setelah tiga setengah hari yang simbolis, Mikael turun untuk membangkitkan kedua saksi itu. Trump yang "dibangkitkan" memulai kampanye presiden ketiganya pada 15 November 2022, dan "suara di padang gurun" yang dibangkitkan mulai memanggil seratus empat puluh empat ribu pada akhir Juli 2023.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Ayat sepuluh, sebelas, dan dua belas dari Daniel pasal sebelas mengidentifikasi Perang Ukraina yang dimulai pada tahun 2014, yang akan berakhir dengan kemenangan Rusia, diikuti oleh keruntuhan konfederasi Rusia saat ini, sebagaimana dicontohkan oleh keruntuhan Uni Soviet pada tahun 1989.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

Ayat tiga belas sampai lima belas mengidentifikasi tiga garis nubuatan. Garis pemulihan kepausan yang dimulai ketika pelacur Tirus keluar dari persembunyian digambarkan oleh ayat empat belas, dan penggenapan sejarahnya adalah tahun 200 SM, ketika Roma kafir memasuki sejarah nubuatan sebagai para perampok umatmu, yang meninggikan diri mereka, tetapi jatuh.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

Dalam tiga ayat tersebut, garis nubuatan dari Republikanisme yang murtad diwakili oleh sejarah Antiochus III, yang melambangkan peran Trump sebagai presiden kedelapan, yakni yang berasal dari yang tujuh. Ayat-ayat itu juga mengidentifikasi garis nubuatan dari Protestanisme yang murtad sebagaimana diwakili oleh sejarah Kaum Makabe.

The prophetic line of the true Protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The “Seven Thunders” of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Garis nubuatan dari tanduk Protestan yang sejati, yang dimulai sebagai gerakan Filadelfia dari kaum Millerit dan yang berakhir sebagai gerakan Filadelfia dari seratus empat puluh empat ribu, juga harus dipetakan pada sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. “Tujuh Guruh” dari Wahyu pasal sepuluh merupakan simbol bagi gerakan Filadelfia dari kaum Millerit maupun bagi seratus empat puluh empat ribu. Pemeteraian nubuatan dan pembukaan nubuatan dilakukan oleh Kristus, dan ketika Ia melakukannya, Ia menampilkan diri-Nya sebagai Singa dari suku Yehuda. Dalam pasal sepuluh, malaikat yang, menurut Saudari White, adalah “tiada lain daripada Yesus Kristus” “berseru dengan suara nyaring, seperti ketika singa mengaum; dan ketika ia berseru, tujuh guruh memperdengarkan suara mereka.”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the “Seven Thunders” into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Kristus, sebagai Singa dari suku Yehuda, menempatkan "Tujuh Guruh" ke dalam sejarah nubuatan sekitar tahun 100, dan Ia segera memeteraikannya, sebab "ketika ketujuh guruh itu memperdengarkan suara mereka," Yohanes "hendak menulis; dan" ia "mendengar suatu suara dari surga berkata," "meteraikanlah hal-hal yang diucapkan oleh ketujuh guruh itu, dan jangan engkau menuliskannya."

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true Protestant horn is represented by the “Seven Thunders.” When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

Sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh kini sedang dibukakan segelnya oleh Singa dari suku Yehuda, dan dalam sejarah itu garis sejarah tanduk Protestan yang sejati diwakili oleh "Tujuh Guruh". Ketika suara di padang gurun mulai berseru pada Juli 2023, Singa dari suku Yehuda membukakan wahyu lain tentang apa yang diwakili oleh "Tujuh Guruh".

The “Seven Thunders” represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the Seven Thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the “Seven Thunders,” either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

"Tujuh Guruh" mewakili sejarah dari 18 Juli 2020, ketika gerakan seratus empat puluh empat ribu orang dibunuh di jalan-jalan, hingga undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang. Garis Tujuh Guruh mengidentifikasi "peristiwa" yang terjadi dalam sejarah itu. Kekecewaan pertama diikuti oleh pekabaran Seruan Tengah Malam, lalu oleh undang-undang Hari Minggu. Ketika Saudari White mengidentifikasi "Tujuh Guruh", baik sebagai sejarah malaikat pertama dan kedua maupun sebagai peristiwa-peristiwa masa depan, dalam kedua pemaparan itu ia menyatakan bahwa Tujuh Guruh itu mewakili "peristiwa".

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the “Seven Thunders,” but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Pekabaran Seruan Tengah Malam mungkin terdengar seperti sesuatu yang bukan sebuah "peristiwa", tetapi dalam sejarah Millerite pertemuan kemah Exeter dari 12 hingga 17 Agustus 1844 adalah sebuah "peristiwa", dengan beberapa rincian terkait yang berhubungan dengan peristiwa tersebut. Namun, kedatangan pekabaran Seruan Tengah Malam di pertemuan kemah itu juga merupakan penggenapan perumpamaan sepuluh gadis dalam Matius dua puluh lima. "Peristiwa" pertemuan kemah Exeter merupakan penggenapan "Tujuh Guruh", tetapi perumpamaan sepuluh gadis tidak membahas peristiwa-peristiwa itu; perumpamaan itu membahas "pengalaman" para gadis,

“The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

“Perumpamaan tentang sepuluh gadis dalam Matius 25 juga menggambarkan pengalaman umat Advent.” The Great Controversy, 393.

Just as the Seven Thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Sebagaimana Tujuh Guruh mengidentifikasi sejarah paralel dari gerakan malaikat pertama dan ketiga, demikian pula perumpamaan tentang sepuluh anak dara mengidentifikasi kedua sejarah paralel tersebut.

“I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

“Saya sering dirujukkan kepada perumpamaan tentang sepuluh anak dara, lima di antaranya bijaksana, dan lima bodoh. Perumpamaan ini telah digenapi dan akan digenapi sampai pada hurufnya yang paling tepat, sebab perumpamaan ini mempunyai penerapan khusus untuk masa ini, dan, seperti pekabaran malaikat ketiga, telah digenapi dan akan terus menjadi kebenaran masa kini sampai penutupan zaman.” Review and Herald, 19 Agustus 1890.

The symbol of the Seven Thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

Lambang Tujuh Guruh mewakili "peristiwa-peristiwa" dari sejarah-sejarah paralel, dan sepuluh anak dara mewakili "pengalaman" dari anak-anak dara yang bijaksana dan yang bodoh dalam dua sejarah paralel tersebut. Pengalaman Millerit, hingga tahun 1856, adalah pengalaman Filadelfia, dan pengalaman gerakan seratus empat puluh empat ribu adalah pengalaman Laodikia, hingga tak lama setelah Juli 2023. Dalam kedua sejarah itu, anak-anak dara yang bijaksana maupun yang bodoh akan dinyatakan pada saat pekabaran Seruan Tengah Malam tiba, sebab pada saat itulah akan terlihat siapa yang memiliki minyak persiapan.

“The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

“Keadaan Gereja yang dilambangkan oleh gadis-gadis bodoh itu, juga dibicarakan sebagai keadaan Laodikia.” Review and Herald, 19 Agustus 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of divinity with humanity. The Seven Thunders identify the “events” of the line of the true Protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

Mereka yang menolak untuk memakan pesan yang ada di tangan Mikhael, penghulu malaikat, yang turun pada akhir Juli 2023, akan tetap berada dalam keadaan Laodikia, dan mereka yang mengambil kitab kecil itu dan memakannya akan beralih ke keadaan Filadelfia. Keadaan Laodikia melambangkan suatu umat atau pribadi yang Kristus berada di luar dirinya, namun sedang mencari jalan untuk masuk, dan keadaan Filadelfia digambarkan sebagai perpaduan keilahian dengan kemanusiaan. Tujuh Guruh mengidentifikasi "peristiwa-peristiwa" dari garis tanduk Protestan yang sejati yang ditempatkan ke dalam sejarah tersembunyi ayat empat puluh, yang dimulai pada 18 Juli 2020 dan berakhir pada undang-undang hari Minggu.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

Perumpamaan tentang sepuluh gadis mengidentifikasi "pengalaman" dari orang-orang yang dipanggil untuk termasuk di antara seratus empat puluh empat ribu selama periode yang sama itu. "Peristiwa-peristiwa" yang mengidentifikasi sejarah seratus empat puluh empat ribu sejak 18 Juli 2020 hingga hukum hari Minggu, dan "pengalaman" dari dua golongan selama sejarah itu, disertai dengan penunjukan pekerjaan yang telah dan sedang ditugaskan dalam dua sejarah paralel tersebut. Pekerjaan itu diwakili oleh para malaikat dalam Wahyu empat belas, dan pekerjaan kaum Millerit diwakili oleh malaikat pertama dan kedua, dan pekerjaan dari seratus empat puluh empat ribu diwakili oleh malaikat ketiga.

“I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

Saya telah memperoleh kesempatan-kesempatan berharga untuk memperoleh pengalaman. Saya telah memiliki pengalaman dalam pekabaran malaikat yang pertama, kedua, dan ketiga. Malaikat-malaikat itu digambarkan sedang terbang di tengah-tengah langit, memberitakan kepada dunia suatu pekabaran peringatan yang berdampak langsung terhadap orang-orang yang hidup pada hari-hari terakhir sejarah bumi ini. Tidak seorang pun mendengar suara malaikat-malaikat ini, sebab mereka adalah simbol yang mewakili umat Allah yang bekerja selaras dengan alam semesta surga. Laki-laki dan perempuan, yang diterangi oleh Roh Allah dan dikuduskan melalui kebenaran, memberitakan ketiga pekabaran itu menurut urutannya. Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

Tugas yang diberikan pada 11 September 2001, pada awal masa pemeteraian, kepada umat Tuhan pada akhir zaman, kembali diberikan kepada umat Tuhan pada akhir masa pemeteraian, ketika Mikhael turun pada Juli 2023.

“John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

"Yohanes melihat 'Seorang malaikat lain turun dari surga, yang memiliki kuasa besar; dan seluruh bumi diterangi oleh kemuliaannya.' Wahyu 18:1. Pekerjaan itu adalah suara umat Allah yang menyampaikan pesan peringatan kepada dunia." The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the Seven Thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Seperti halnya "peristiwa-peristiwa" yang diwakili oleh Tujuh Guruh, dan "pengalaman" yang diwakili oleh sepuluh gadis, pekerjaan tiga malaikat mewakili dua sejarah yang sejajar.

“God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

Allah telah memberikan pekabaran-pekabaran dari Wahyu 14 kedudukannya dalam rangkaian nubuat, dan tugasnya tidak akan berhenti sampai penutupan sejarah bumi ini. Pekabaran malaikat yang pertama dan yang kedua masih merupakan kebenaran bagi masa ini, dan harus berjalan sejajar dengan pekabaran yang menyusul. Malaikat ketiga menyampaikan peringatannya dengan suara nyaring. "Sesudah itu," kata Yohanes, "aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, yang mempunyai kuasa besar, dan bumi diterangi oleh kemuliaannya." Dalam penerangan ini, terang dari ketiga pekabaran itu dipersatukan. Materi 1888, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate Protestantism (the Maccabees), apostate Republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true Protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true Protestant horn is represented as the Seven Thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the Seven Thunders, to unseal the prophecies of this book.

Dalam Daniel pasal sebelas ayat tiga belas sampai lima belas, pekerjaan nubuatan dari garis Protestantisme murtad (Makabe), Republikanisme murtad (Antiochus III), dan pelacur dari Tirus (perampok dari bangsamu) diidentifikasi. Dalam sejarah yang sama itu, garis-garis nubuatan dari tanduk Protestan sejati dari seratus empat puluh empat ribu menunjukkan pekerjaan mereka, "pengalaman", dan "peristiwa" yang terjadi di antara umat Allah pada akhir zaman. Garis dari tanduk Protestan yang sejati digambarkan sebagai Tujuh Guruh, yang merupakan satu-satunya nubuatan dalam Kitab Wahyu yang dinyatakan sebagai dimeteraikan. Tepat sebelum masa tenggang berakhir, perintah datang dari Singa dari suku Yehuda, Dia yang memeteraikan nubuatan tentang Tujuh Guruh, untuk membuka meterai nubuatan-nubuatan kitab ini.

The unsealing of the Seven Thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the Seven Thunders at beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

Pembukaan Tujuh Guruh pada akhir masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu, yang telah dilambangkan sebelumnya oleh pembukaan Tujuh Guruh pada awal masa pemeteraian, harus diterapkan (baris demi baris) pada bagian kitab Daniel yang berkaitan dengan zaman akhir, dan bagian itu adalah sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh. Ketika pembukaan itu sepenuhnya terlaksana, sebagaimana dilambangkan oleh pembukaan meterai ketujuh, Allah akan mencurahkan api Roh Kudus-Nya atas seratus empat puluh empat ribu, seperti yang Dia lakukan kepada para murid pada Pentakosta. Pentakosta selaras dengan undang-undang hari Minggu yang segera datang.

“It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

"Dengan kerinduan yang mendalam aku menantikan saat ketika peristiwa pada hari Pentakosta akan terulang dengan kuasa yang bahkan lebih besar daripada pada kesempatan itu. Yohanes berkata, 'Aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, dengan kuasa yang besar; dan bumi diterangi oleh kemuliaannya.' Kemudian, sebagaimana pada masa Pentakosta, orang-orang akan mendengar kebenaran disampaikan kepada mereka, setiap orang dalam bahasanya sendiri."

“God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

"Allah dapat menghembuskan hidup yang baru ke dalam setiap jiwa yang sungguh-sungguh ingin melayani-Nya, dan dapat menyentuh bibir dengan sepotong bara api yang menyala dari atas mezbah, serta menjadikan mulut mereka fasih memuji-Nya. Ribuan suara akan diresapi oleh kuasa untuk menyatakan kebenaran-kebenaran yang menakjubkan dari Firman Allah. Lidah yang gagap akan terlepas, dan yang penakut akan dikuatkan untuk memberi kesaksian yang berani tentang kebenaran. Kiranya Tuhan menolong umat-Nya untuk menyucikan bait jiwa dari setiap kecemaran, dan memelihara hubungan yang begitu erat dengan-Nya sehingga mereka dapat turut mengambil bagian dalam hujan akhir ketika hujan itu dicurahkan." Review and Herald, 20 Juli 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

Permulaan masa pemeteraian menggambarkan akhir masa pemeteraian. Pada mulanya hujan akhir dicurahkan secara terbatas, dan pada akhirnya dicurahkan tanpa batas. Malaikat yang turun pada 11 September 2001 adalah malaikat yang sama yang turun pada akhir Juli 2023. Sejarah Pentakosta dimulai pada kebangkitan Kristus, dan pengakhiran penggenapan sempurna Pentakosta terjadi pada kebangkitan seratus empat puluh empat ribu.

“The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

Tindakan Kristus menghembuskan Roh Kudus ke atas murid-murid-Nya, dan menganugerahkan damai sejahtera-Nya kepada mereka, adalah bagaikan beberapa tetes sebelum curahan yang berlimpah yang akan turun pada hari Pentakosta. Spirit of Prophecy, jilid 3, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Kristus menghembusi murid-murid-Nya setelah Ia bangkit, tepat setelah Ia naik kepada Bapa-Nya. Ketika Ia turun setelah bertemu dengan Bapa-Nya, Ia menampakkan diri kepada para murid dan menghembusi mereka dengan “beberapa tetes” yang mendahului “curahan Pentakosta yang berlimpah.” Beberapa tetes itu melambangkan awal masa pemeteraian, dan curahan yang berlimpah melambangkan akhirnya. Awal masa pemeteraian itu diulangi pada bagian akhirnya, dan sebagaimana Kristus menghembusi murid-murid-Nya pada permulaan masa Pentakosta, Ia menghembusi umat-Nya pada akhir zaman pada penutupan masa tersebut.

“The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

Tulang-tulang kering perlu dihembusi oleh Roh Kudus Allah, supaya mereka bangkit bertindak, seakan-akan oleh kebangkitan dari antara orang mati. Bible Training School, 1 Desember 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

Kematian kedua saksi itu mencakup kenyataan bahwa mereka yang memberitakan pesan palsu mengenai Nashville dan 18 Juli 2020 melakukannya sebagai orang-orang Laodikia. Kebangkitan tulang-tulang yang kering dan mati melambangkan peralihan dari kondisi Laodikia, yang merupakan kondisi kematian, menuju kondisi Filadelfia, yang adalah kehidupan. Napas yang menghasilkan kebangkitan dan peralihan itu adalah sebuah pesan nubuatan.

“What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

"Betapa besarnya kuasa yang harus kita miliki dari Allah agar hati yang membeku, yang hanya menganut agama legalistik, dapat melihat hal-hal yang lebih baik yang disediakan bagi mereka—Kristus dan kebenaran-Nya! Diperlukan sebuah pekabaran yang memberi hidup untuk menghidupkan tulang-tulang yang kering." Manuscript Releases, jilid 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

Masa sesudah kebangkitan Kristus dibagi menjadi dua masa: yang pertama selama empat puluh hari, ketika Ia kemudian naik ke surga, disusul oleh sepuluh hari menjelang Pentakosta. Empat puluh adalah simbol padang gurun, begitu juga tiga setengah hari atau seribu dua ratus enam puluh tahun atau hari.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

Ketika Mikhael turun pada Juli 2023, tiga setengah hari kematian di jalan-jalan berakhir, sementara Kristus mulai melakukan pekerjaan memadukan keilahian-Nya dengan kemanusiaan di antara seratus empat puluh empat ribu. Pekerjaan itu diwakili oleh sepuluh hari menjelang Pentakosta, ketika dosa disingkirkan dan kesatuan di antara saudara-saudara ditegakkan. Angka sepuluh melambangkan proses pengujian, dan proses pengujian itu berakhir pada Pentakosta, yang melambangkan hukum hari Minggu.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of Protestantism and Republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true Protestant horn joins their humanity with Christ’s divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

Dalam sejarah yang sama pada ayat keempat puluh, ketika delapan raja Persia dan sejarah persekutuan antara orang Yahudi dan Roma mewakili proses pengujian terhadap patung binatang, proses pengujian para anak dara digambarkan dalam sepuluh hari menjelang Pentakosta. Tanduk-tanduk murtad dari Protestanisme dan Republikanisme bersatu dalam sejarah itu untuk membentuk patung binatang, sementara tanduk Protestan yang sejati menyatukan kemanusiaan mereka dengan keilahian Kristus, sehingga membentuk citra Kristus dalam suatu proses yang memisahkan dua golongan penyembah.

The historical events represented as Seven Thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

Peristiwa-peristiwa sejarah yang dilambangkan sebagai Tujuh Guruh disingkapkan dalam sejarah yang diwakili oleh Daniel pasal sebelas ayat 13 sampai 15, dan secara bersama-sama selaras dengan sejarah tersembunyi dari ayat empat puluh yang berakhir pada undang-undang Hari Minggu yang akan segera datang, di mana masa percobaan bagi para pemelihara Sabat ditutup.

“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

“Sekali lagi, perumpamaan-perumpamaan ini mengajarkan bahwa tidak akan ada masa percobaan setelah penghakiman. Ketika pekerjaan Injil telah selesai, segera menyusul pemisahan antara yang baik dan yang jahat, dan nasib setiap golongan ditetapkan untuk selama-lamanya.” Christ’s Object Lessons, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

Pemisahan antara yang bijak dan yang bodoh, orang-orang Laodikia dan orang-orang Filadelfia, atau gandum dan lalang, dilakukan oleh para malaikat.

“Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

"Biarkan lalang dan gandum tumbuh bersama sampai waktu panen. Kemudian para malaikatlah yang melakukan pekerjaan pemisahan." Pesan-Pesan Terpilih, buku 2, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as Seven Thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

Pesan yang disingkapkan tepat sebelum masa kasihan berakhir itu menunjukkan pekerjaan umat Allah, sebagaimana diwakili oleh para malaikat. Pesan yang termuat dalam artikel-artikel ini kini dipublikasikan di seluruh dunia dalam lebih dari enam puluh bahasa (lidah). Hal ini kini sedang digenapi tepat sebelum masa kasihan berakhir, dan adalah pekerjaan umat Allah pada zaman akhir untuk menyampaikan pesan ini. Pesan tersebut mengidentifikasi peristiwa-peristiwa yang dilambangkan sebagai Tujuh Guruh, dan pekerjaan memahami serta menyampaikan pesan itu menghasilkan pengalaman para gadis bijaksana.

We will continue this study in the next article.

Kita akan melanjutkan kajian ini dalam artikel berikutnya.

“In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

Dalam penglihatan malam hari, sebuah pemandangan yang sangat mengesankan terlintas di hadapanku. Aku melihat sebuah bola api raksasa jatuh di antara beberapa rumah mewah yang indah, menyebabkan kehancuran seketika. Aku mendengar seseorang berkata: "Kami tahu bahwa penghakiman Allah akan datang atas bumi, tetapi kami tidak tahu bahwa itu akan datang begitu cepat." Yang lain, dengan suara penuh penderitaan, berkata: "Kalian tahu! Mengapa kalian tidak memberi tahu kami? Kami tidak tahu." Dari segala penjuru aku mendengar kata-kata celaan serupa diucapkan.

“In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

Dengan sangat gelisah aku terbangun. Aku kembali tidur, dan seakan-akan aku berada dalam suatu pertemuan besar. Seorang yang berwenang sedang berbicara kepada perkumpulan itu, dan di hadapan mereka terbentang sebuah peta dunia. Ia berkata bahwa peta itu menggambarkan kebun anggur Tuhan, yang harus digarap. Setiap kali cahaya dari surga bersinar atas seseorang, orang itu harus memantulkan cahaya itu kepada orang lain. Pelita-pelita harus dinyalakan di banyak tempat, dan dari pelita-pelita ini pelita-pelita yang lain pun harus dinyalakan.

“The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

Kata-kata itu diulangi: 'Kamu adalah garam bumi; tetapi jika garam kehilangan rasa asinnya, dengan apakah ia dapat diasinkan lagi? Ia tidak berguna lagi untuk apa pun, selain dibuang dan diinjak orang. Kamu adalah terang dunia. Kota yang terletak di atas bukit tidak mungkin tersembunyi. Orang juga tidak menyalakan pelita lalu menaruhnya di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian; dan pelita itu menerangi semua orang di dalam rumah. Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di surga.' Matius 5:13-16.

“I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

Saya melihat pancaran-pancaran cahaya terpancar dari kota-kota dan desa-desa, dan dari tempat-tempat yang tinggi maupun yang rendah di bumi. Firman Tuhan ditaati, dan sebagai akibatnya ada peringatan bagi-Nya di setiap kota dan desa. Kebenaran-Nya diberitakan di seluruh dunia.

“Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

Kemudian peta itu diambil dan diganti dengan yang lain. Pada peta itu, cahaya hanya memancar dari beberapa tempat saja. Selebihnya, dunia berada dalam kegelapan, hanya ada seberkas cahaya di sana-sini. Pengajar kami berkata: 'Kegelapan ini adalah akibat manusia mengikuti jalan mereka sendiri. Mereka telah memelihara kecenderungan terhadap kejahatan yang bersifat turun-temurun dan yang dipupuk. Mereka telah menjadikan sikap mempertanyakan, mencari-cari kesalahan, dan menuduh sebagai urusan utama dalam hidup mereka. Hati mereka tidak benar di hadapan Allah. Mereka telah menyembunyikan terang mereka di bawah gantang.'

“If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

"Jika setiap prajurit Kristus telah menjalankan kewajibannya, jika setiap penjaga di atas tembok Sion telah meniup sangkakala dengan bunyi yang jelas, dunia mungkin sudah lama mendengar pekabaran peringatan itu. Tetapi pekerjaan itu tertinggal bertahun-tahun. Sementara orang-orang tidur, Setan telah mendahului kita." Testimonies, jilid 9, 28, 29.