Dalam artikel sebelumnya, kita menyelaraskan ciri-ciri profetis sangkakala kelima, yang merupakan celaka pertama, dengan undang-undang hari Minggu yang akan segera diberlakukan. Memandang sangkakala kelima sebagai yang pertama dari tiga sangkakala terakhir, berdasarkan pendekatan bahwa yang pertama menggambarkan yang terakhir, menyelaraskan peran profetis Islam dalam celaka pertama dengan gempa bumi dalam Wahyu pasal sebelas. Saya menerima surel dari seorang teman sehari setelah kami membahas artikel ini dalam pertemuan Sabat, dan teman saya itu juga sedang berusaha menyelaraskan sangkakala keenam, yang merupakan celaka kedua, dengan undang-undang hari Minggu yang akan segera diberlakukan. Ini merupakan pendekatan yang sahih, sebab tiga sangkakala terakhir adalah tiga celaka.
Lalu aku melihat dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah-tengah langit sambil berkata dengan suara nyaring, “Celaka, celaka, celaka bagi penghuni-penghuni bumi oleh karena bunyi sangkakala yang lain dari ketiga malaikat yang masih akan meniupnya!” Wahyu 8:13.
Tiga sangkakala yang terakhir merupakan suatu simbol yang tersendiri di dalam tujuh sangkakala, sebagaimana tiga jemaat yang terakhir berbeda dari empat yang pertama dan tiga meterai yang terakhir berbeda dari tujuh meterai. Kebenaran nubuat ini telah sering dibahas selama bertahun-tahun. Seiring dengan terang yang dihasilkan oleh pertimbangan atas celaka pertama dan celaka ketiga sebagai suatu simbol alfa dan omega, kita juga harus mempertimbangkan ketiga celaka itu sebagai suatu penerapan rangkap tiga dari nubuat.
Penerapan rangkap tiga dari nubuatan menegaskan bahwa semua ciri kenabian dari celaka pertama dan celaka kedua akan ada dalam celaka ketiga. Celaka pertama adalah Islam dari Arabia dan celaka kedua adalah Islam dari Turki. Celaka pertama adalah untuk “menyiksa” dan celaka kedua adalah untuk “membunuh” sepertiga bagian manusia.
Siksaan dari Celaka yang Pertama
Dan kepada mereka diberikan kuasa, bukan untuk membunuh orang-orang itu, melainkan untuk menyiksa mereka lima bulan lamanya; dan siksaan mereka adalah seperti siksaan kalajengking, apabila ia menyengat seseorang. … Dan mereka mempunyai ekor seperti kalajengking, dan pada ekor mereka ada sengat; dan kuasa mereka adalah untuk menyakiti manusia lima bulan lamanya. Wahyu 9:5, 10.
Kematian Celaka yang Kedua
Maka keempat malaikat itu dilepaskan, yang telah disiapkan untuk saat yang tertentu, untuk hari, bulan, dan tahun yang tertentu, supaya membunuh sepertiga dari manusia. … Oleh ketiga malapetaka ini terbunuhlah sepertiga dari manusia, yaitu oleh api, oleh asap, dan oleh belerang, yang keluar dari mulut mereka. Wahyu 9:15, 18.
Dua pertiga umat manusia yang tidak terbunuh itu tidak bertobat.
Dan manusia yang selebihnya, yang tidak terbunuh oleh malapetaka-malapetaka ini, tetap tidak bertobat dari perbuatan tangan mereka, sehingga mereka tidak berhenti menyembah setan-setan dan berhala-berhala dari emas, dan perak, dan tembaga, dan batu, dan kayu, yang tidak dapat melihat, maupun mendengar, maupun berjalan. Dan mereka pun tidak bertobat dari pembunuhan-pembunuhan mereka, maupun dari sihir mereka, maupun dari percabulan mereka, maupun dari pencurian mereka. Wahyu 9:20, 21.
Ketujuh sangkakala melambangkan ketujuh tulah yang terakhir, dan pada ayat dua puluh sangkakala-sangkakala itu disebut tulah. Amerika Serikat adalah sepertiga dari persatuan rangkap tiga antara naga, binatang, dan nabi palsu, dan ia dibunuh sebagai kerajaan yang keenam pada saat undang-undang hari Minggu diberlakukan. Kematiannya terjadi karena ibadah palsu, yang dilambangkan oleh “perbuatan tangan mereka,” “penyembahan” kepada “roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas, dan perak, dan tembaga, dan batu, dan kayu,” oleh “pembunuhan-pembunuhan,” “sihir,” “percabulan,” dan “pencurian.”
Peribadatan palsu, yang dilambangkan oleh peribadatan pada hari Minggu, merupakan “sebab” yang menuntut pertobatan, tetapi mereka tidak bertobat, sehingga “akibat”-nya adalah siksaan dan kematian yang ditimbulkan oleh belalang-belalang Islam. Meskipun sepertiga umat manusia, yaitu Amerika Serikat, dibunuh pada saat pemberlakuan undang-undang hari Minggu, dua pertiga lainnya tidak bertobat.
Celaka dan Malaikat
Malapetaka pertama dan kedua bersesuaian dengan malaikat pertama dan kedua dalam sejarah Millerit, dan sejarah itu diulangi sampai pada hurufnya yang paling tepat dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu. Sejarah seratus empat puluh empat ribu adalah sejarah malaikat ketiga dan bersesuaian dengan malapetaka ketiga. Sebagaimana penanda-penanda jalan dalam sejarah Millerit diulangi dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu, demikian juga penanda-penanda jalan dari malapetaka pertama dan kedua akan diulangi dalam sejarah malaikat ketiga.
“Pekabaran pertama dan kedua telah diberikan pada tahun 1843 dan 1844, dan sekarang kita berada di bawah pemberitaan pekabaran ketiga; tetapi ketiga pekabaran itu masih harus diberitakan. Sekarang sama pentingnya seperti sebelumnya bahwa semuanya itu diulangi kepada mereka yang sedang mencari kebenaran. Dengan pena dan suara kita harus mengumandangkan pemberitaan itu, memperlihatkan urutannya, dan penerapan nubuatan-nubuatan yang membawa kita kepada pekabaran malaikat ketiga. Tidak mungkin ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua. Pekabaran-pekabaran ini harus kita sampaikan kepada dunia melalui publikasi dan khotbah-khotbah, sambil menunjukkan dalam rangkaian sejarah kenabian hal-hal yang telah terjadi dan hal-hal yang akan terjadi.” Selected Messages, buku 2, 104.
Pekerjaan kita sebagai para pelajar nubuatan adalah memadukan pekabaran malaikat pertama dan kedua ke dalam pekabaran malaikat ketiga. Tanpa kedua pekabaran yang pertama itu, tidak mungkin ada pekabaran ketiga, sebab “tidak dapat ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua.” Hal ini benar dalam arti ‘urutan’, karena jika tidak ada yang pertama dan kedua, maka yang ketiga sebenarnya adalah yang pertama. Hal ini juga benar dalam arti ‘isi’, karena ciri-ciri nubuatan dari yang pertama dan kedua mengidentifikasi ciri-ciri dari yang ketiga. Secara matematis tidak ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua, dan secara nubuatan tidak ada patokan-patokan dalam malaikat ketiga, jika patokan-patokan dari yang pertama dan kedua ditiadakan.
“Allah telah memberikan kepada pekabaran-pekabaran Wahyu 14 tempatnya dalam garis nubuat, dan pekerjaan mereka tidak akan berhenti sampai penutupan sejarah bumi ini. Pekabaran malaikat pertama dan kedua masih merupakan kebenaran untuk masa ini, dan harus berjalan sejajar dengan pekabaran yang menyusul ini. Malaikat ketiga mengumandangkan amaran-Nya dengan suara nyaring. ‘Sesudah semuanya ini,’ kata Yohanes, ‘aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, mempunyai kuasa yang besar, dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya.’ Dalam penerangan ini, terang dari ketiga pekabaran itu dipadukan.” The 1888 Materials, 803, 804.
Pekerjaan kita adalah menunjukkan “dalam garis sejarah kenabian hal-hal yang telah terjadi” dalam pergerakan kaum Millerit, “dan hal-hal yang akan terjadi” dalam pergerakan seratus empat puluh empat ribu.
“Tuhan akan segera menghukum dunia karena kefasikannya. Ia akan segera menghukum badan-badan keagamaan karena penolakan mereka terhadap terang dan kebenaran yang telah diberikan kepada mereka. Pekabaran besar, yang menggabungkan pekabaran malaikat pertama, kedua, dan ketiga, harus disampaikan kepada dunia. Inilah yang harus menjadi beban pekerjaan kita.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
Penggabungan pekabaran malaikat pertama dan kedua itulah yang menerangi bumi ketika malaikat dalam Wahyu delapan belas turun. Ia menyatakan, “‘Sesudah semuanya itu,’ kata Yohanes, ‘aku melihat seorang malaikat lain turun dari sorga, mempunyai kuasa yang besar, dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya.’ Dalam pencerahan ini, terang dari ketiga pekabaran itu digabungkan.” “Pencerahan” yang berkaitan dengan “bumi” yang “menjadi terang” terlaksana ketika “terang dari ketiga pekabaran itu digabungkan.” Pekerjaan menggabungkan, baris demi baris, ketiga pekabaran itu, dengan membawa sejarah Millerite ke dalam kesejajaran dengan sejarah seratus empat puluh empat ribu, juga harus dilaksanakan terhadap ketiga celaka itu.
Kejatuhan Babel, sebagaimana diberitakan oleh malaikat kedua, tidak dapat dipisahkan dari pekabaran malaikat pertama. Pekabaran malaikat pertama mengidentifikasi Kedatangan Kristus yang Kedua pada tahun 1843, dan ketika pekabaran itu gagal, dampak dari pekabaran tersebut menghasilkan kejatuhan gereja-gereja Protestan. Dampak itu adalah malaikat kedua, penyebabnya adalah kegagalan malaikat pertama. Seandainya tidak ada malaikat pertama, tidak akan ada kejatuhan Babel sebagaimana diberitakan oleh malaikat kedua. Unsur yang mengikat sebab dan akibat itu bersama-sama adalah “waktu.” “Waktu” (1843) tidak terwujud, dan kegagalan itu menghasilkan “akibat” tersebut. “Sebab” itu adalah kekeliruan dalam mengidentifikasi bahwa ketiga nubuatan yang oleh Miller secara keliru disimpulkan akan berakhir sekitar tahun 1843. Ketiga nubuatan itu—1335, 2300, dan 2520 tahun—telah diyakini Miller akan berakhir dengan kedatangan Kristus di awan-awan pada tahun 1843. Ketika nubuatan-nubuatan waktu yang telah secara keliru dipahami oleh Miller gagal, hal itu memberikan alasan bagi kaum Protestan untuk menolak pekabaran malaikat pertama, dan malaikat kedua pun datang. Malaikat pertama adalah “sebab” dan malaikat kedua adalah “akibat.”
Pekabaran malaikat pertama dan kedua tidak dapat dipisahkan, sebab keduanya terhubung secara profetis oleh waktu nubuatan. Celaka pertama dan kedua juga terhubung secara profetis oleh “waktu”. Nubuatan waktu tentang celaka pertama, yang menunjukkan masa penyiksaan selama seratus lima puluh tahun, berakhir tepat ketika nubuatan waktu tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari tentang celaka kedua yang membunuh dimulai. Nubuatan waktu menghubungkan celaka pertama dan kedua, serta pekabaran malaikat pertama dan kedua.
Penggenapan nubuatan waktu tentang celaka pertama dan kedua memberi kuasa kepada pekabaran malaikat pertama dan menurunkan malaikat dalam Wahyu sepuluh untuk menerangi dunia dengan kemuliaannya. Berbicara tentang malaikat pertama itu, Sister White mencatat bahwa ia “diberitahukan bahwa misinya adalah menerangi bumi dengan kemuliaannya dan memperingatkan manusia akan murka Allah yang akan datang.” Itulah misi yang sama persis dengan malaikat ketiga dalam Wahyu delapan belas.
“Malaikat yang bergabung dalam pemberitaan pekabaran malaikat ketiga akan menerangi seluruh bumi dengan kemuliaannya. Suatu pekerjaan yang mendunia dan berkekuatan luar biasa dinubuatkan di sini. Gerakan Advent tahun 1840–44 merupakan perwujudan yang mulia dari kuasa Allah; pekabaran malaikat pertama telah dibawa ke setiap pos misi di dunia, dan di beberapa negeri timbul minat keagamaan yang terbesar yang pernah disaksikan di negeri mana pun sejak Reformasi abad keenam belas; tetapi semuanya ini akan dilampaui oleh gerakan yang dahsyat di bawah amaran terakhir dari malaikat ketiga.
“Pekerjaan itu akan serupa dengan pekerjaan pada Hari Pentakosta. Sebagaimana ‘hujan awal’ diberikan, dalam pencurahan Roh Kudus pada permulaan Injil, untuk menyebabkan benih yang berharga itu bertunas, demikian pula ‘hujan akhir’ akan diberikan pada penutupannya untuk mematangkan tuaian. ‘Maka kita akan mengenal, sungguh kita akan berusaha mengenal Tuhan: Ia pasti muncul seperti fajar; Ia akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan pada akhir dan hujan pada awal musim ke bumi.’ Hosea 6:3. ‘Hai anak-anak Sion, bersorak-sorailah dan bersukacitalah di dalam Tuhan, Allahmu; sebab Ia telah memberikan kepadamu hujan pada awal musim dengan cukup, dan Ia akan menurunkan bagimu hujan, hujan pada awal dan hujan pada akhir musim.’ Yoel 2:23. ‘Pada hari-hari terakhir, firman Allah, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia.’ ‘Dan akan terjadi, bahwa setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.’ Kisah Para Rasul 2:17, 21.”
“Pekerjaan besar Injil tidak akan ditutup dengan pernyataan kuasa Allah yang lebih kecil daripada yang menandai pembukaannya. Nubuatan-nubuatan yang telah digenapi dalam pencurahan hujan awal pada pembukaan Injil akan kembali digenapi dalam hujan akhir pada penutupannya. Inilah ‘masa kelegaan’ yang dinantikan oleh rasul Petrus ketika ia berkata: ‘Karena itu bertobatlah dan berbaliklah, supaya dosamu dihapuskan, agar masa kelegaan datang dari hadirat Tuhan, dan Ia akan mengutus Yesus.’ Kisah Para Rasul 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.
Penggenapan nubuat-nubuat waktu tentang celaka pertama dan kedua menyebabkan malaikat itu turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada tahun 1840, sehingga memberikan kuasa kepada pekabaran malaikat pertama, dan penggenapan celaka ketiga menyebabkan malaikat itu turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada 9/11, sehingga memberikan kuasa kepada pekabaran malaikat ketiga. Bumi diterangi melalui penggabungan kedua gerakan tersebut dalam suatu penerapan paralel—garis demi garis. Pekabaran tentang ketiga celaka itulah yang memberikan kuasa kepada pekabaran ketiga malaikat. Keduanya terjalin sebagai dua garis: yang satu internal dan yang lain eksternal. Ketiga malaikat melambangkan pekerjaan umat Allah, dan pekerjaan mereka diberi kuasa oleh penggenapan ketiga celaka tersebut. Yang eksternal adalah Islam dan pekerjaan profetisnya, sedangkan yang internal adalah Kristus di dalam umat-Nya—pengharapan akan kemuliaan. Karena alasan inilah Yehuda dikaitkan dengan keledai dalam nubuat Yakub mengenai simbolisme kedua belas putranya pada akhir zaman.
Lalu Yakub memanggil anak-anaknya dan berkata, “Berkumpullah, supaya dapat kuberitahukan kepadamu apa yang akan menimpa kamu pada hari-hari terakhir. Berkumpullah dan dengarkanlah, hai anak-anak Yakub; pasanglah telinga kepada Israel, ayahmu. … Yehuda, engkaulah dia yang akan dipuji oleh saudara-saudaramu: tanganmu akan mencekik leher musuh-musuhmu; anak-anak ayahmu akan sujud di hadapanmu. Yehuda ialah anak singa: dari menerkam mangsa, hai anakku, engkau telah naik; ia menunduk, ia merebahkan diri seperti singa, dan seperti singa tua; siapakah yang berani membangunkannya? Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda, ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai Dia yang berhak itu datang; dan kepada-Nyalah bangsa-bangsa akan takluk. Ia akan menambatkan keledainya pada pohon anggur, dan anak keledainya pada pokok anggur pilihan; ia membasuh pakaiannya dalam anggur, dan jubahnya dalam darah buah anggur: Matanya akan merah karena anggur, dan giginya putih karena susu.” Kejadian 49:1, 2, 8–12.
Kristus adalah Singa dari suku Yehuda, yang membasuh pakaian-Nya dalam darah, dan yang adalah “pokok anggur pilihan,” yang secara nubuat terikat pada “anak keledai jantan.” Pekabaran lahiriah dari ketiga malapetaka itu terikat pada pekabaran batiniah dari ketiga malaikat. Malaikat pertama dan kedua berjalan sejajar dengan malaikat ketiga, dan malapetaka pertama serta kedua harus berjalan sejajar dengan malapetaka ketiga.
Kuncinya
Pertempuran Niniwe adalah “kunci” yang mendatangkan kegelapan Islam ke atas dunia ketika luka yang mematikan dari Katolik Roma disembuhkan pada undang-undang hari Minggu yang segera datang, yang merupakan gempa bumi dalam Wahyu sebelas, tempat malapetaka ketiga datang dengan tiba-tiba. Hal itu datang pada “jam” gempa bumi itu.
Dan pada saat itu juga terjadilah gempa bumi yang dahsyat, dan sepersepuluh bagian kota itu runtuh, dan dalam gempa bumi itu tujuh ribu orang terbunuh; dan yang selebihnya menjadi sangat ketakutan, lalu memuliakan Allah yang di sorga. Celaka yang kedua telah lalu; dan lihatlah, celaka yang ketiga segera datang. Wahyu 11:13, 14.
Undang-undang hari Minggu mengawali masa ujian patung binatang bagi dunia, dan pertempuran Niniwe merupakan kunci untuk mengenali penaklukan kerajaan keenam ketika sundal Tirus kembali diingat saat ia mulai menyanyikan lagu-lagunya sebagai penggenapan Yesaya dua puluh tiga. Ujian patung binatang adalah ujian yang melaluinya nasib kekal seseorang ditentukan, dan nasib itu ditentukan sebelum masa kasihan berakhir. Masa kasihan bagi dunia berakhir ketika Mikhael berdiri. Masa ujian patung binatang bagi dunia dalam Wahyu pasal tiga belas, ayat dua belas dan seterusnya, dilambangkan dalam masa ujian patung binatang bagi Amerika Serikat.
“Ketika Amerika, negeri kebebasan beragama, akan bersatu dengan Kepausan dalam memaksakan hati nurani dan memaksa manusia untuk menghormati sabat palsu, maka penduduk dari setiap negeri di seluruh dunia akan dituntun untuk mengikuti teladannya.” Testimonies, volume 6, 18.
Masa pengujian patung binatang di Amerika Serikat memisahkan dan memeteraikan seratus empat puluh empat ribu orang dalam Wahyu tujuh, dan masa pengujian patung binatang bagi dunia memeteraikan kumpulan besar dalam Wahyu tujuh.
“Bangsa-bangsa asing akan mengikuti teladan Amerika Serikat. Meskipun negeri itu memimpin, namun krisis yang sama akan menimpa umat kita di seluruh penjuru dunia.” Testimonies, volume 6, 395.
Anak kunci yang dilambangkan oleh pertempuran Niniwe menandai permulaan masa pengujian patung bagi dunia, sementara pada saat yang sama menandai akhir masa pengujian patung bagi Amerika Serikat. Sebuah anak kunci yang dilambangkan oleh pertempuran Niniwe membuka jurang maut yang mendatangkan banjir Islam, yang dilambangkan sebagai belalang-belalang di dunia. Anak kunci itu pada akhir seruan tengah malam ditipologikan oleh sebuah anak kunci yang membuka jurang yang sama itu di Amerika Serikat pada permulaan seruan tengah malam.
Kunci di Amerika Serikat digambarkan dalam Imamat pasal dua puluh tiga sebagai hari raya peniupan sangkakala, ketika keledai dilepaskan pada awal pemberitaan seruan tengah malam. Kunci itu diputar ketika bola-bola api Nashville tiba. Hari raya peniupan sangkakala dan serangan terhadap Nashville ketika Islam dilepaskan melambangkan pertempuran Niniwe pada saat pemberlakuan undang-undang hari Minggu.
Undang-undang hari Minggu menandai berakhirnya pemberitaan seruan “tengah malam”, sebab pada saat itu seruan tersebut berubah menjadi seruan “nyaring”, dan berdasarkan keniscayaan nubuat, awal periode itu harus menggambarkan akhirnya. Dalam celaka pertama, Islam akan menyiksa pasukan-pasukan Roma, yang melambangkan Amerika Serikat, selama seratus lima puluh tahun. Kunci itu (pertempuran Niniwe) menandai awal pemberitaan seruan tengah malam, demikian pula hari raya Sangkakala. Dalam Imamat dua puluh tiga terdapat lima belas hari antara hari raya Sangkakala dan Pentakosta, yang juga merupakan hari raya Pondok Daun. Kelima belas hari selama masa pengujian patung binatang itu di Amerika Serikat bersesuaian dengan seratus lima puluh tahun penyiksaan dalam celaka pertama. Lima belas adalah persepuluhan dari seratus lima puluh.
Lima belas hari itu (seratus lima puluh tahun) berakhir ketika tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari dimulai. Sejak 22 Oktober 1844, waktu nubuatan tidak lagi berlaku, sehingga seratus lima puluh tahun siksaan itu merupakan lambang dari lima belas hari dalam Imamat dua puluh tiga yang dimulai dengan Hari Raya Sangkakala, disusul lima hari kemudian dengan naiknya panji, lalu lima hari kemudian dengan penghakiman pada Hari Pendamaian, dan lima hari sesudahnya dengan pencurahan Pentakosta.
Di sanalah “satu jam, dan satu hari, dan satu bulan, dan satu tahun, untuk membunuh sepertiga dari manusia” dimulai. “Jam” itu adalah jam terjadinya gempa bumi besar, yaitu undang-undang hari Minggu. “Hari” itu adalah hari pembalasan Tuhan ketika gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia dimuntahkan dari mulut Tuhan.
Sebab mereka adalah suatu bangsa yang kehilangan pertimbangan, dan tidak ada pengertian pada mereka. Ah, sekiranya mereka bijaksana, sekiranya mereka memahami hal ini, sekiranya mereka mempertimbangkan kesudahan mereka! Bagaimanakah satu orang dapat mengejar seribu, dan dua orang membuat lari sepuluh ribu, jika Gunung Batu mereka tidak menyerahkan mereka, dan TUHAN tidak menutup mereka? Sebab gunung batu mereka tidak seperti Gunung Batu kita; bahkan musuh-musuh kita sendiri menjadi hakim. Sebab pokok anggur mereka berasal dari pokok anggur Sodom, dan dari ladang-ladang Gomora; buah anggur mereka adalah buah anggur empedu, tandan-tandannya pahit; anggur mereka adalah racun naga-naga, dan bisa ular tedung yang kejam. Bukankah semuanya ini tersimpan pada-Ku, termeterai di antara harta simpanan-Ku? Pada-Kulah pembalasan dan ganjaran; kaki mereka akan tergelincir pada waktunya; sebab hari malapetaka mereka sudah dekat, dan perkara-perkara yang akan menimpa mereka segera datang. Sebab TUHAN akan menghakimi umat-Nya, dan akan menyesali diri-Nya karena hamba-hamba-Nya, apabila Ia melihat bahwa kekuatan mereka telah lenyap, dan tidak ada seorang pun yang tertahan atau yang tertinggal. Maka Ia akan berfirman: Di manakah allah-allah mereka, gunung batu tempat mereka menaruh kepercayaan? Ulangan 32:28–37.
“Jam” terjadinya gempa bumi itu adalah “hari malapetaka mereka.” Itulah penghakiman atas mereka yang berada dalam Adventisme yang tidak memiliki pemahaman akan pengetahuan yang ditingkatkan pada hari-hari terakhir. Mereka telah memilih batu karang palsu untuk mendirikan rumah mereka di atasnya, padahal sesungguhnya batu karang mereka adalah pasir.
“Peringatan itu telah datang: Janganlah dibiarkan masuk sesuatu pun yang akan mengguncangkan dasar iman yang di atasnya kita telah membangun sejak pekabaran itu datang pada tahun 1842, 1843, dan 1844. Aku berada di dalam pekabaran ini, dan sejak saat itu aku telah berdiri di hadapan dunia, setia kepada terang yang telah Allah berikan kepada kita. Kita tidak bermaksud menyingkirkan kaki kita dari landasan tempat kaki itu telah ditempatkan, ketika dari hari ke hari kita mencari Tuhan dengan doa yang sungguh-sungguh, sambil mencari terang. Apakah kamu mengira bahwa aku dapat melepaskan terang yang telah Allah berikan kepadaku? Terang itu harus menjadi seperti Gunung Batu segala zaman. Terang itu telah menuntun aku sejak pertama kali diberikan.” Review and Herald, 14 April 1903.
“Bulan” itu melambangkan bulan yang pertama.
Bersukacitalah, hai anak-anak Sion, dan bersorak-sorailah di dalam TUHAN, Allahmu; sebab Ia telah mengaruniakan kepadamu hujan pada awal musim dengan secukupnya, dan Ia akan menurunkan bagimu hujan, yaitu hujan pada awal musim dan hujan pada akhir musim, pada bulan yang pertama. Tempat-tempat pengirikan akan penuh dengan gandum, dan tempat-tempat pemerasan akan meluap dengan anggur dan minyak. Aku akan memulihkan kepadamu tahun-tahun yang telah dimakan habis oleh belalang pelompat, belalang pelahap, belalang pelipat, dan belalang pengerip, bala-Ku yang besar yang Kuutus ke tengah-tengahmu. Kamu akan makan sepuas-puasnya dan menjadi kenyang, dan akan memuji nama TUHAN, Allahmu, yang telah bertindak dengan ajaib terhadap kamu; dan umat-Ku tidak akan mendapat malu lagi untuk selama-lamanya. Kamu akan mengetahui bahwa Aku ada di tengah-tengah Israel, dan bahwa Akulah TUHAN, Allahmu, dan tidak ada yang lain; dan umat-Ku tidak akan mendapat malu lagi untuk selama-lamanya. Yoel 2:23–27.
Pada “jam” pemberlakuan undang-undang hari Minggu, Islam dalam celaka ketiga menyerang secara tak terduga, dan Adventisme Laodikia dipermalukan karena mereka telah menaruh kepercayaan pada batu karang ular itu. Pada waktu itu, pada bulan pertama, hujan akhir dicurahkan ke atas suatu umat yang telah dimurnikan. Pada saat itu Amerika Serikat dibunuh, setelah mengalami siksaan sejak Nashville dan seterusnya. Siksaan yang berupa penghancuran kota-kota dimulai, dan pada jam pemberlakuan undang-undang hari Minggu, Amerika Serikat berakhir (dibunuh) sebagai kerajaan keenam dalam nubuat Alkitab, mengawali masa ujian patung binatang bagi dunia yang berakhir ketika kerajaan kedelapan mencapai kesudahannya, tanpa seorang pun yang menolongnya (dibunuh).
Sungai Efrat
Sungai Efrat secara simbolis dikaitkan dengan Islam, dan Efrat berarti, “berbuah, atau menerobos.” Dalam celaka yang kedua, keempat angin yang terikat pada Efrat itu dilepaskan.
Lalu malaikat yang keenam meniup sangkakala, dan aku mendengar suatu suara dari keempat tanduk mezbah emas yang ada di hadapan Allah, yang berkata kepada malaikat keenam yang memegang sangkakala itu: Lepaskanlah keempat malaikat yang terikat pada sungai besar Efrat. Maka keempat malaikat itu pun dilepaskan, yang telah disiapkan untuk satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun, guna membunuh sepertiga dari umat manusia. Wahyu 9:13–15.
Sungai Efrat melambangkan perbatasan timur Tanah Perjanjian, dan Islam adalah “anak-anak dari timur” dalam nubuat. Ciri kenabian mereka adalah bahwa mereka ditahan dan dilepaskan, dimulai dengan Hagar yang ditahan oleh Sara.
Lalu Allah berfirman, “Sesungguhnya Sara, isterimu, akan melahirkan seorang anak laki-laki bagimu; dan engkau akan menamai dia Ishak; dan Aku akan meneguhkan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal, dan dengan keturunannya sesudah dia. Dan mengenai Ismael, Aku telah mendengarkan engkau: Sesungguhnya, Aku telah memberkati dia, dan akan membuat dia beranak cucu, dan akan membuat dia sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuat dia menjadi suatu bangsa yang besar.” Kejadian 17:19, 20.
Ismael dijadikan berbuah lebat, dan Efrat berarti berbuah. Pada penutupan nubuatan seratus lima puluh tahun tentang penyiksaan dari celaka yang pertama, nubuatan satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun dimulai ketika Islam dilepaskan untuk membunuh sepertiga dari manusia. Pada undang-undang hari Minggu, kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab dibunuh, dan itu adalah sepertiga dari Roma modern. Islam telah dibatasi pada 11 Agustus 1840, pada pemberian kuasa pekabaran malaikat pertama, dan ia dilepaskan pada pemberian kuasa pekabaran malaikat ketiga pada 11/9.
Pada 9/11, pemeteraian seratus empat puluh empat ribu orang dimulai ketika penghakiman atas orang-orang mati berakhir dan penghakiman atas orang-orang hidup dimulai. Ketika Islam dari celaka ketiga dilepaskan pada 9/11, Islam itu segera dikekang selama masa pemeteraian.
“Pandangan ini diberikan pada tahun 1847 ketika hanya ada sangat sedikit saudara-saudara Advent yang memelihara Sabat, dan dari antara mereka pun hanya sedikit yang menganggap bahwa pemeliharaannya cukup penting untuk menarik garis pemisah antara umat Allah dan orang-orang yang tidak percaya. Sekarang penggenapan pandangan itu mulai terlihat. ‘Permulaan masa kesusahan itu,’ yang disebutkan di sini, tidak menunjuk kepada waktu ketika tulah-tulah itu mulai dicurahkan, melainkan kepada suatu masa singkat tepat sebelum semuanya dicurahkan, sementara Kristus berada di tempat kudus. Pada waktu itu, sementara pekerjaan keselamatan sedang mencapai penutupannya, kesusahan akan datang ke atas bumi, dan bangsa-bangsa akan marah, namun ditahan sehingga tidak menghalangi pekerjaan malaikat yang ketiga. Pada waktu itu ‘hujan akhir,’ atau penyegaran dari hadirat Tuhan, akan datang, untuk memberi kuasa kepada seruan nyaring malaikat yang ketiga, dan mempersiapkan orang-orang kudus untuk tetap berdiri pada masa ketika ketujuh tulah terakhir akan dicurahkan.” Early Writings, 85.
“Periode singkat” waktu yang mengarah kepada berakhirnya masa percobaan adalah periode ketika “Kristus berada di dalam tempat kudus” sedang “menyelesaikan” “pekerjaan keselamatan.”
“Dalam sistem tipologis, yang merupakan bayangan dari korban dan keimamatan Kristus, pentahiran bait suci adalah pelayanan terakhir yang dilakukan oleh imam besar dalam rangkaian pelayanan tahunan. Itulah pekerjaan penutup dari pendamaian—suatu penyingkiran atau pembuangan dosa dari Israel. Hal itu melambangkan pekerjaan penutup dalam pelayanan Imam Besar kita di surga, yakni penyingkiran atau penghapusan dosa umat-Nya, yang tercatat dalam catatan-catatan surgawi. Pelayanan ini mencakup suatu pekerjaan penyelidikan, suatu pekerjaan penghakiman; dan hal itu segera mendahului kedatangan Kristus di awan-awan langit dengan kuasa dan kemuliaan yang besar; sebab ketika Ia datang, setiap perkara telah diputuskan. Yesus berfirman: ‘Upah-Ku ada pada-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya.’ Wahyu 22:12. Pekerjaan penghakiman inilah, yang segera mendahului kedatangan kedua, yang diberitakan dalam pekabaran malaikat pertama dari Wahyu 14:7: ‘Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena saat penghakiman-Nya telah tiba.’” The Great Controversy, 352.
“Penghapusan dosa-dosa umat-Nya” terjadi selama penghakiman atas orang-orang hidup.
Karena itu bertobatlah dan berbaliklah, supaya dosamu dihapuskan, agar masa kelegaan datang dari hadirat Tuhan; dan supaya Ia mengutus Yesus Kristus, yang dahulu telah diberitakan kepadamu; yang harus diterima oleh sorga sampai pada waktu pemulihan segala sesuatu, yang telah difirmankan Allah dengan perantaraan mulut semua nabi-Nya yang kudus sejak dunia dijadikan. Kisah Para Rasul 3:19–21.
Agar seseorang hendak bertobat, ia harus hidup, dan pertobatan yang sedang dirujuk Petrus di sini dalam pengertiannya yang sempurna terjadi ketika “kelegaan datang.” Perhentian dan kelegaan itu adalah hujan akhir, yang dimulai ketika malaikat kuat dalam Wahyu delapan belas turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya. Malaikat kuat itu juga adalah malaikat pertama pada 11 Agustus 1840 yang turun ketika Islam dibatasi, dan malaikat itu “tidak kurang dari pribadi Yesus Kristus.” “Kelegaan” dan “masa pemulihan segala sesuatu” dimulai dengan Islam dilepaskan untuk membangkitkan amarah bangsa-bangsa, lalu dibatasi sementara seratus empat puluh empat ribu dimeteraikan. 9/11 menandai masa kelegaan dan perhentian, yaitu hujan akhir, dan itu menandai periode “pemulihan segala sesuatu.” Yang dipulihkan adalah gereja, yang sejak pemberontakan tahun 1863 telah menjadi gereja yang berjuang, tetapi akan menjadi gereja yang menang pada masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu.
Gereja yang berjuang merupakan campuran gandum dan lalang, dan gereja yang menang adalah persembahan gandum buah sulung pada hari Pentakosta. Pada 9/11, Bileam untuk pertama kalinya memukul keledai itu, dan Bileam (Amerika Serikat) memulai perang global melawan terorisme segera setelah serangan mendadak itu. Keledai Bileam melambangkan tiga celaka yang membentuk celaka ketiga dan berjalan sejajar dengan pekabaran tiga malaikat. Oleh karena itu, secara profetis, ketiga celaka tersebut diatur oleh tiga langkah ketiga malaikat. Karena alasan ini, ketika Bileam memukul keledai itu untuk kedua kalinya, terjadi penggandaan, sebagaimana selalu terjadi pada langkah kedua. Di antara kedua kebun anggur negeri permai harfiah pada zaman dahulu dan negeri permai rohani pada zaman modern, Islam menyerang Israel pada 7 Oktober 2023, dan seketika itu juga diberlakukan pembatasan terhadap Gaza, lalu Islam akan menyerang Nashville.
Serangan Nashville adalah serangan kedua dari dua serangan mendadak yang, dalam kesaksian Bileam, terjadi di antara kebun-kebun anggur. Nashville menandai tonggak nubuatan ketika pekabaran seruan tengah malam bergabung dengan malaikat kedua. Pekabaran seruan tengah malam dimulai ketika dua orang murid Kristus (yang melambangkan pekabaran malaikat kedua) melepaskan ikatan keledai pada awal perarakan masuk-Nya yang penuh kemenangan. Perarakan itu pada akhirnya mengarah ke salib, yang melambangkan gempa bumi saat diberlakukannya undang-undang hari Minggu yang akan segera datang, ketika perempuan sundal Roma mengalahkan kerajaan keenam dalam nubuatan Alkitab setelah ia dilupakan sepanjang sejarah Amerika Serikat.
Ketika perempuan sundal itu mulai menyanyikan nyanyian-nyanyiannya pada saat undang-undang hari Minggu diberlakukan, pertempuran Niniwe telah terulang dan kunci yang menandai dimulainya masa pengujian patung binatang itu di dunia telah diputar. Pertempuran Niniwe merupakan akhir dari pemberitaan seruan tengah malam, yang kemudian berubah menjadi seruan nyaring malaikat ketiga. Awal periode tersebut, yang ditandai oleh serangan mendadak terhadap Nashville, juga telah digambarkan secara tipologis oleh pertempuran Niniwe, sebab Yesus, sebagai Alfa dan Omega, selalu menggambarkan akhir melalui awal. Sebagai suatu keniscayaan nubuat, serangan terhadap Nashville akan mengandung unsur-unsur kemenangan Roma atas Persia yang memungkinkan Islam memenuhi bumi dengan kegelapan. Donald Trump adalah simbol patung Roma, sehingga ia akan menang dalam pertempuran Niniwe yang berkaitan dengan serangan terhadap Nashville, tetapi pada saat itu kekuatannya untuk menahan banjir Islam telah terkuras.
Pertempuran yang berhasil dimenangkan Ronald Reagan pada tahun 1989 adalah perang dingin yang telah dimulai pada akhir Perang Dunia Kedua. Perang dingin Trump adalah pertempuran Panium, dan perang ini mengarah kepada Perang Dunia Ketiga pada saat diberlakukannya undang-undang hari Minggu, yang telah dilambangkan secara tipologis oleh pertempuran Actium dan juga pertempuran Niniwe. Perang dingin Trump, yang digambarkan oleh pertempuran Panium, mengarah kepada dirobohkannya “tembok” pemisah antara gereja dan negara dalam Konstitusi, sebagaimana dilambangkan secara tipologis oleh dirobohkannya “tembok” Berlin pada tahun 1989.
Nashville mewakili titik ketika keledai Bileam mengimpit kaki Bileam ke tembok, sehingga menandai terjadinya pelumpuhan di tembok itu. Periode seruan tengah malam dimulai dengan suatu peristiwa yang menabrak tembok pemisah dalam Konstitusi, sehingga menandai awal pembentukan patung binatang (perpaduan gereja dan negara) dengan sebuah tonggak penanda yang secara tipologis menggambarkan peruntuhan tembok pemisah pada akhir pembentukan patung binatang itu. Donald Trump secara profetis akan berbicara melalui sebuah perintah eksekutif yang secara tipologis menggambarkan tindakan berbicara pada saat undang-undang hari Minggu, sebagaimana digambarkan secara tipologis oleh Undang-Undang Orang Asing dan Penghasutan tahun 1798. Di sana ia akan mengalahkan kaum globalis dari Partai Demokrat beserta rekan-rekan sehaluan mereka, yakni kaum globalis RINO dari Partai Republik. Kemenangannya atas musuh-musuh yang digambarkan secara tipologis oleh Persia dalam pertempuran Niniwe akan membuat kedua kubu dalam perang politik itu kehilangan kekuatan yang diperlukan untuk melawan belalang-belalang Islam yang akan menyebar ke seluruh negeri. Kaki Trump yang terimpit adalah tembok pada awal pemberitaan seruan tengah malam yang mengarah kepada tembok pada bagian akhir.
Kita akan melanjutkan pembahasan mengenai ketiga celaka ini dalam artikel berikutnya.