The Hidden History of Verse Forty - Number Fourteen

Dalam artikel sebelumnya kita menyelaraskan ciri-ciri nubuat dari sangkakala kelima, yaitu malapetaka yang pertama, dengan undang-undang hari Minggu yang segera akan datang. Meninjau sangkakala kelima sebagai yang pertama dari tiga sangkakala terakhir dari pendekatan bahwa yang pertama menggambarkan yang terakhir, menyelaraskan peranan nubuat Islam dari malapetaka yang pertama dengan gempa bumi dalam Wahyu sebelas. Saya menerima sebuah surel dari seorang sahabat sehari setelah kami membahas artikel ini dalam pertemuan Sabat, dan sahabat saya itu juga sedang berusaha menyelaraskan sangkakala keenam, yaitu malapetaka yang kedua, dengan undang-undang hari Minggu yang segera akan datang. Ini adalah suatu pendekatan yang sah, karena tiga sangkakala terakhir adalah tiga malapetaka.

Tiga sangkakala terakhir merupakan suatu simbol yang khas di dalam ketujuh sangkakala, sebagaimana ketiga jemaat terakhir berbeda dari empat yang pertama dan ketiga meterai terakhir berbeda dari ketujuh meterai. Kebenaran nubuatan ini telah sering dibahas selama bertahun-tahun. Bersamaan dengan mempertimbangkan terang yang dihasilkan oleh penelaahan celaka pertama dan celaka ketiga sebagai suatu simbol alfa dan omega, kita juga harus mempertimbangkan ketiga celaka itu sebagai suatu penerapan rangkap tiga dari nubuatan.

Penerapan rangkap tiga dari nubuatan menegaskan bahwa semua ciri kenabian dari celaka pertama dan celaka kedua akan ada dalam celaka ketiga. Celaka pertama adalah Islam dari Arabia dan celaka kedua adalah Islam dari Turki. Celaka pertama adalah untuk “menyiksa” dan celaka kedua adalah untuk “membunuh” sepertiga bagian manusia.

Dua pertiga manusia yang tidak dibunuh itu tidak bertobat.

Ketujuh sangkakala melambangkan ketujuh malapetaka terakhir, dan pada ayat dua puluh sangkakala-sangkakala itu disebut malapetaka. Amerika Serikat adalah sepertiga dari persatuan rangkap tiga antara naga, binatang, dan nabi palsu, dan ia dibunuh sebagai kerajaan keenam pada waktu undang-undang hari Minggu. Kematiannya didatangkan oleh karena penyembahan palsu, yang dilambangkan oleh “pekerjaan tangan mereka,” “penyembahan” kepada “roh-roh jahat dan berhala-berhala dari emas, perak, tembaga, batu, dan kayu,” serta oleh “pembunuhan,” “sihir,” “percabulan,” dan “pencurian.”

Penyembahan palsu, yang dilambangkan oleh peribadatan hari Minggu, adalah “sebab” yang harus disesali, tetapi mereka tidak bertobat; maka “akibat”-nya ialah siksaan dan kematian yang didatangkan oleh belalang-belalang Islam. Meskipun sepertiga manusia, yakni Amerika Serikat, dibunuh pada hukum hari Minggu, dua pertiga lainnya tidak bertobat.

Malapetaka pertama dan kedua bersesuaian dengan malaikat pertama dan kedua dalam sejarah Millerit, dan sejarah itu diulangi sampai pada hurufnya yang paling tepat dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu. Sejarah seratus empat puluh empat ribu adalah sejarah malaikat ketiga dan bersesuaian dengan malapetaka ketiga. Sebagaimana penanda-penanda jalan dalam sejarah Millerit diulangi dalam sejarah seratus empat puluh empat ribu, demikian juga penanda-penanda jalan dari malapetaka pertama dan kedua akan diulangi dalam sejarah malaikat ketiga.

Pekerjaan kita sebagai para pelajar nubuatan adalah memadukan pekabaran malaikat pertama dan kedua ke dalam pekabaran malaikat ketiga. Tanpa kedua pekabaran yang pertama itu, tidak mungkin ada pekabaran ketiga, sebab “tidak dapat ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua.” Hal ini benar dalam arti ‘urutan’, karena jika tidak ada yang pertama dan kedua, maka yang ketiga sebenarnya adalah yang pertama. Hal ini juga benar dalam arti ‘isi’, karena ciri-ciri nubuatan dari yang pertama dan kedua mengidentifikasi ciri-ciri dari yang ketiga. Secara matematis tidak ada yang ketiga tanpa yang pertama dan kedua, dan secara nubuatan tidak ada patokan-patokan dalam malaikat ketiga, jika patokan-patokan dari yang pertama dan kedua ditiadakan.

Pekerjaan kita adalah menunjukkan “dalam garis sejarah kenabian hal-hal yang telah terjadi” dalam pergerakan kaum Millerit, “dan hal-hal yang akan terjadi” dalam pergerakan seratus empat puluh empat ribu.

Penggabungan pekabaran malaikat pertama dan kedua itulah yang menerangi bumi ketika malaikat dari Wahyu delapan belas turun. Ia menyatakan, “‘Sesudah perkara-perkara ini,’ kata Yohanes, ‘aku melihat seorang malaikat lain turun dari surga, mempunyai kuasa yang besar, dan bumi menjadi terang oleh kemuliaannya.’ Dalam penerangan ini, terang dari ketiga pekabaran itu digabungkan seluruhnya.” “Penerangan” yang berkaitan dengan “bumi” yang “menjadi terang” itu terlaksana ketika “terang dari ketiga pekabaran itu digabungkan seluruhnya.” Pekerjaan menggabungkan, baris demi baris, ketiga pekabaran itu dengan membawa sejarah Millerite ke dalam dua kesejajaran dengan sejarah seratus empat puluh empat ribu juga harus dilaksanakan dengan ketiga celaka itu.

Kejatuhan Babel, sebagaimana diberitakan oleh malaikat kedua, tidak dapat dipisahkan dari pekabaran malaikat pertama. Pekabaran malaikat pertama mengidentifikasikan Kedatangan Kristus yang Kedua pada tahun 1843, dan ketika pekabaran itu gagal, dampak dari pekabaran tersebut menghasilkan kejatuhan gereja-gereja Protestan. Dampak itu adalah malaikat kedua, penyebabnya adalah kegagalan malaikat pertama. Seandainya tidak ada malaikat pertama, tidak akan ada kejatuhan Babel sebagaimana diberitakan oleh malaikat kedua. Unsur yang mengikat sebab dan akibat itu bersama-sama adalah “waktu.” “Waktu” (1843) tidak terwujud, dan kegagalan itu menghasilkan “akibat.” “Sebab”-nya adalah kekeliruan dalam mengidentifikasi bahwa ketiga nubuatan yang oleh Miller secara keliru disimpulkan akan berakhir sekitar tahun 1843. Ketiga nubuatan tentang 1335, 2300, dan 2520 tahun itu diyakini oleh Miller akan berakhir dengan Kristus datang di awan-awan pada tahun 1843. Ketika nubuatan-nubuatan waktu yang oleh Miller disalahpahami itu gagal, hal itu memberikan alasan bagi kaum Protestan untuk menolak pekabaran malaikat pertama, dan malaikat kedua pun datang. Malaikat pertama adalah “sebab” dan yang kedua adalah “akibat.”

Pekabaran malaikat pertama dan kedua tidak dapat dipisahkan, sebab keduanya secara profetis dihubungkan oleh waktu profetis. Celaka pertama dan kedua juga secara profetis dihubungkan oleh “waktu.” Nubuat waktu dari celaka pertama, yang menandai seratus lima puluh tahun penyiksaan, berakhir tepat pada saat nubuat waktu dari tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari dari celaka kedua, yang membunuh, dimulai. Nubuat waktu menghubungkan celaka pertama dan kedua dan juga pekabaran malaikat pertama dan kedua.

Penggenapan nubuatan waktu tentang celaka pertama dan kedua memberi kuasa kepada pekabaran malaikat pertama dan menurunkan malaikat dalam Wahyu sepuluh untuk menerangi dunia dengan kemuliaannya. Berbicara tentang malaikat pertama itu, Sister White mencatat bahwa ia “diberitahukan bahwa misinya adalah menerangi bumi dengan kemuliaannya dan memperingatkan manusia akan murka Allah yang akan datang.” Itulah misi yang sama persis dengan malaikat ketiga dalam Wahyu delapan belas.

Penggenapan nubuat-nubuat waktu dari celaka pertama dan kedua menurunkan malaikat itu untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada tahun 1840, sehingga memberi kuasa kepada pekabaran malaikat pertama, dan penggenapan celaka ketiga menurunkan malaikat itu untuk menerangi bumi dengan kemuliaannya pada 11 September, sehingga memberi kuasa kepada pekabaran malaikat ketiga. Penerangan bumi itu terlaksana melalui penggabungan kedua gerakan tersebut dalam suatu penerapan paralel—baris demi baris. Pekabaran tentang tiga celaka itulah yang memberi kuasa kepada pekabaran tentang tiga malaikat. Keduanya terjalin bersama sebagai dua garis; yang satu internal dan yang lainnya eksternal. Tiga malaikat melambangkan pekerjaan umat Allah, dan pekerjaan mereka diberi kuasa oleh penggenapan tiga celaka. Yang eksternal adalah Islam dan pekerjaan kenabiannya, dan yang internal adalah Kristus di dalam umat-Nya—pengharapan akan kemuliaan. Karena alasan ini, Yehuda diikat kepada keledai dalam nubuat Yakub mengenai simbolisme kedua belas anak laki-lakinya pada akhir zaman.

Kristus adalah Singa dari suku Yehuda, yang membasuh pakaian-Nya dalam darah, dan yang adalah “pokok anggur pilihan,” yang secara nubuat terikat pada “anak keledai jantan.” Pekabaran lahiriah dari ketiga malapetaka itu terikat pada pekabaran batiniah dari ketiga malaikat. Malaikat pertama dan kedua berjalan sejajar dengan malaikat ketiga, dan malapetaka pertama serta kedua harus berjalan sejajar dengan malapetaka ketiga.

Pertempuran Niniwe adalah “kunci” yang mendatangkan kegelapan Islam ke atas dunia ketika luka yang mematikan dari Katolik Roma disembuhkan pada undang-undang hari Minggu yang segera datang, yang merupakan gempa bumi dalam Wahyu sebelas, tempat malapetaka ketiga datang dengan tiba-tiba. Hal itu datang pada “jam” gempa bumi itu.

Hukum hari Minggu memulai masa ujian patung binatang bagi dunia, dan peperangan Niniwe adalah kunci yang mengidentifikasi penaklukan kerajaan yang keenam ketika pelacur Tirus diingat tatkala ia mulai menyanyikan nyanyiannya dalam penggenapan Yesaya dua puluh tiga. Ujian patung binatang adalah ujian yang olehnya nasib kekal seseorang ditentukan, dan hal itu ditentukan sebelum masa percobaan berakhir. Masa percobaan berakhir bagi dunia ketika Mikhael berdiri. Masa ujian patung binatang bagi dunia dalam Wahyu pasal tiga belas, ayat dua belas dan seterusnya ditipologikan dalam masa ujian patung binatang bagi Amerika Serikat.

Masa pengujian patung binatang di Amerika Serikat memisahkan dan memeteraikan seratus empat puluh empat ribu orang dalam Wahyu tujuh, dan masa pengujian patung binatang bagi dunia memeteraikan kumpulan besar dalam Wahyu tujuh.

Anak kunci yang dilambangkan oleh pertempuran Niniwe menandai permulaan masa pengujian patung bagi dunia, sementara pada saat yang sama menandai akhir masa pengujian patung bagi Amerika Serikat. Sebuah anak kunci yang dilambangkan oleh pertempuran Niniwe membuka jurang maut yang mendatangkan banjir Islam, yang dilambangkan sebagai belalang-belalang di dunia. Anak kunci itu pada akhir seruan tengah malam ditipologikan oleh sebuah anak kunci yang membuka jurang yang sama itu di Amerika Serikat pada permulaan seruan tengah malam.

Kunci di Amerika Serikat digambarkan dalam Imamat dua puluh tiga sebagai Hari Raya Sangkakala, ketika keledai itu dilepaskan pada permulaan pemberitaan seruan tengah malam. Kunci itu diputar ketika bola-bola api di Nashville tiba. Hari Raya Sangkakala, dan serangan terhadap Nashville ketika Islam dilepaskan, melambangkan pertempuran Niniwe pada waktu undang-undang hari Minggu.

Hukum Minggu adalah akhir dari pemberitaan seruan “tengah malam”, sebab pada saat itu seruan tersebut berubah menjadi seruan “nyaring”, dan permulaan periode itu, oleh keniscayaan nubuat, harus menggambarkan akhirnya. Dalam celaka yang pertama, Islam harus menyiksa bala tentara Roma, yang melambangkan Amerika Serikat, selama seratus lima puluh tahun. Kunci itu (pertempuran Niniwe) menandai permulaan pemberitaan seruan tengah malam, sebagaimana halnya Hari Raya Sangkakala. Dalam Imamat dua puluh tiga terdapat lima belas hari antara Hari Raya Sangkakala dan Pentakosta, yang juga adalah Hari Raya Pondok Daun. Kelima belas hari itu selama masa ujian patung binatang di Amerika Serikat bersesuaian dengan seratus lima puluh tahun siksaan dalam celaka yang pertama. Lima belas adalah sepersepuluh dari seratus lima puluh.

Kelima belas hari itu (seratus lima puluh tahun) berakhir ketika tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari dimulai. Sejak 22 Oktober 1844, waktu nubuatan tidak lagi berlaku, sehingga seratus lima puluh tahun siksaan itu merupakan lambang dari kelima belas hari dalam Imamat dua puluh tiga yang dimulai dengan hari raya sangkakala, diikuti lima hari kemudian oleh kenaikan panji, diikuti lima hari kemudian oleh penghakiman pada Hari Pendamaian, diikuti lima hari kemudian oleh pencurahan Pentakosta.

Di sanalah “satu jam, dan satu hari, dan satu bulan, dan satu tahun, untuk membunuh sepertiga dari manusia” dimulai. “Jam” itu adalah jam terjadinya gempa bumi besar, yaitu undang-undang hari Minggu. “Hari” itu adalah hari pembalasan Tuhan ketika gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Laodikia dimuntahkan dari mulut Tuhan.

“Jam” gempa bumi itu adalah “hari malapetaka mereka.” Itulah penghakiman atas mereka di dalam Adventisme yang tidak memiliki pemahaman akan pengetahuan yang bertambah pada hari-hari terakhir. Mereka telah memilih batu karang palsu untuk membangun rumah mereka di atasnya, dan sesungguhnya, batu karang mereka adalah pasir.

“Bulan” itu melambangkan bulan yang pertama.

“Jam” dari undang-undang hari Minggu, Islam dari celaka yang ketiga secara tak terduga menghantam, dan Adventisme Laodikia dipermalukan karena mereka telah menaruh kepercayaan pada batu karang ular. Pada waktu itu, dalam bulan yang pertama, hujan akhir dicurahkan ke atas suatu umat yang telah disucikan. Pada titik itu Amerika Serikat dibunuh, setelah siksaan sejak Nashville dan seterusnya. Siksaan yang berupa penghancuran kota-kota dimulai, dan pada jam undang-undang hari Minggu Amerika Serikat berakhir (dibunuh) sebagai kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab, mengantarkan masa pengujian patung binatang itu bagi dunia yang berakhir ketika kerajaan kedelapan sampai kepada akhirnya, tanpa seorang pun yang menolong (dibunuh).

Sungai Efrat secara simbolis dikaitkan dengan Islam, dan Efrat berarti, “berbuah, atau menerobos.” Dalam celaka yang kedua, keempat angin yang terikat pada Efrat itu dilepaskan.

Sungai Efrat melambangkan perbatasan timur Tanah Perjanjian, dan Islam adalah “anak-anak dari timur” dalam nubuat. Ciri kenabian mereka adalah bahwa mereka ditahan dan dilepaskan, dimulai dengan Hagar yang ditahan oleh Sara.

Ismael dijadikan berbuah lebat, dan Efrat berarti berbuah. Pada penutupan nubuatan seratus lima puluh tahun tentang penyiksaan dari celaka yang pertama, nubuatan satu jam, satu hari, satu bulan, dan satu tahun dimulai ketika Islam dilepaskan untuk membunuh sepertiga dari manusia. Pada undang-undang hari Minggu, kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab dibunuh, dan itu adalah sepertiga dari Roma modern. Islam telah dibatasi pada 11 Agustus 1840, pada pemberian kuasa pekabaran malaikat pertama, dan ia dilepaskan pada pemberian kuasa pekabaran malaikat ketiga pada 11/9.

Pada 9/11, pemeteraian atas seratus empat puluh empat ribu dimulai ketika penghakiman atas orang mati berakhir, dan penghakiman atas orang hidup dimulai. Ketika Islam dari celaka yang ketiga dilepaskan pada 9/11, hal itu segera ditahan selama masa pemeteraian.

“Periode singkat” waktu yang mengarah kepada berakhirnya masa percobaan adalah periode ketika “Kristus berada di dalam tempat kudus” sedang “menyelesaikan” “pekerjaan keselamatan.”

“Penghapusan dosa-dosa umat-Nya” terjadi selama penghakiman atas orang-orang hidup.

Agar dapat bertobat, seseorang harus hidup, dan pertobatan yang sedang dirujuk Petrus di sini dalam pengertiannya yang sempurna terjadi ketika “waktu kelegaan datang.” Perhentian dan kelegaan itu adalah hujan akhir, yang dimulai ketika malaikat perkasa dari Wahyu delapan belas turun untuk menerangi bumi dengan kemuliaan-Nya. Malaikat perkasa itu juga adalah malaikat pertama pada 11 Agustus 1840 yang turun ketika Islam ditahan, dan malaikat itu “tidak lain adalah Yesus Kristus.” “Kelegaan” dan “waktu pemulihan segala sesuatu” dimulai dengan Islam dilepaskan untuk membangkitkan amarah bangsa-bangsa, lalu ditahan sementara seratus empat puluh empat ribu dimeteraikan. 9/11 menandai masa kelegaan dan perhentian, yaitu hujan akhir, dan itu menandai masa “pemulihan segala sesuatu.” Yang dipulihkan di dalam gereja, yang sejak pemberontakan tahun 1863 telah menjadi gereja yang berjuang, tetapi akan menjadi gereja yang berjaya, adalah masa pemeteraian seratus empat puluh empat ribu.

Gereja yang militan merupakan suatu campuran antara gandum dan lalang, dan gereja yang jaya adalah persembahan gandum buah sulung Pentakosta. 9/11 adalah pertama kalinya Bileam memukul keledainya, dan Bileam (Amerika Serikat) segera memulai perang melawan terorisme di seluruh dunia setelah serangan mendadak itu. Keledai Bileam melambangkan tiga celaka yang membentuk celaka ketiga, dan yang berjalan sejajar dengan pekabaran tiga malaikat. Karena itu, ketiga celaka tersebut secara profetis diatur oleh tiga langkah dari pekabaran tiga malaikat. Oleh sebab itu, kedua kalinya Bileam memukul keledai itu merupakan suatu penggandaan, sebagaimana selalu terjadi dalam langkah kedua. Di antara kedua kebun anggur dari negeri mulia kuno yang harfiah dan negeri mulia modern yang rohani, Islam menyerang Israel pada 7 Oktober 2023, dan segera sesudah itu diberlakukan suatu pengekangan atas Gaza, dan kemudian Islam akan menyerang Nashville.

Serangan Nashville adalah yang kedua dari dua serangan mendadak yang dalam kesaksian Balaam terjadi di antara kebun-kebun anggur. Nashville menandai patokan profetik ketika pekabaran seruan tengah malam bergabung dengan malaikat kedua. Pekabaran seruan tengah malam dimulai ketika dua murid Kristus, (yang melambangkan pekabaran malaikat kedua) melepaskan keledai itu pada permulaan masuknya dengan kemenangan. Arak-arakan itu pada akhirnya menuntun kepada salib, yang melambangkan gempa bumi dari undang-undang hari Minggu yang segera datang, ketika perempuan sundal Roma mengalahkan kerajaan keenam dari nubuatan Alkitab setelah ia dilupakan selama sejarah Amerika Serikat.

Ketika perempuan sundal itu mulai menyanyikan nyanyiannya pada hukum hari Minggu, pertempuran Niniwe akan telah terulang, dan kunci akan telah diputar yang menandai dibukanya masa pengujian patung binatang itu di dunia. Pertempuran Niniwe adalah pengakhiran pekabaran seruan tengah malam, yang kemudian berubah menjadi seruan nyaring malaikat ketiga. Permulaan periode itu, yang ditandai oleh serangan mendadak atas Nashville, juga akan telah ditipologikan oleh pertempuran Niniwe, sebab Yesus, sebagai Alfa dan Omega, selalu menggambarkan akhir dengan permulaan. Serangan atas Nashville, oleh keharusan nubuatan, akan memuat unsur-unsur suatu kemenangan Roma atas Persia yang memungkinkan Islam memenuhi bumi dengan kegelapan. Donald Trump adalah lambang patung Roma, sehingga ia akan menang dalam pertempuran Niniwe yang berkaitan dengan serangan atas Nashville, tetapi kekuatannya untuk menahan banjir Islam akan telah terkuras.

Pertempuran yang berhasil dimenangkan Ronald Reagan pada tahun 1989 adalah suatu perang dingin yang telah dimulai pada akhir Perang Dunia Kedua. Perang dingin Trump adalah pertempuran Panium, dan hal itu menuntun kepada Perang Dunia Ketiga pada saat undang-undang hari Minggu, yang telah ditipologikan oleh pertempuran Actium dan juga pertempuran Niniwe. Perang dingin Trump, yang dilambangkan oleh pertempuran Panium, menuntun kepada peruntuhan “tembok” pemisah antara gereja dan negara dalam Konstitusi, sebagaimana ditipologikan oleh peruntuhan “tembok” Berlin pada tahun 1989.

Nashville melambangkan titik ketika keledai Balaam menghimpit kaki Balaam pada tembok, dengan demikian menandai suatu pelumpuhan pada tembok itu. Masa seruan tengah malam dimulai dengan suatu peristiwa yang menabrak tembok pemisahan dalam Konstitusi, sehingga menandai permulaan pendirian patung binatang itu (gabungan gereja dan negara) dengan suatu tanda penunjuk yang melambangkan perobohan tembok pemisahan pada akhir pendirian patung binatang itu. Donald Trump secara nubuat akan berbicara melalui suatu perintah eksekutif yang melambangkan berbicaranya pada hukum hari Minggu, sebagaimana dilambangkan oleh Alien and Sedition Acts tahun 1798. Di sana ia akan mengalahkan kaum globalis dari partai Demokrat dan padanan mereka, yaitu kaum globalis RINO dari partai Republik. Kemenangannya atas musuh-musuh yang dilambangkan oleh Persia dalam pertempuran Niniwe, akan membuat kedua pihak dalam perang politik itu kehilangan kekuatan yang diperlukan untuk melawan belalang-belalang Islam yang akan menyebar ke seluruh negeri. Kaki Trump yang terhimpit adalah tembok pada permulaan pekabaran seruan tengah malam yang menuntun kepada tembok pada akhirnya.

Kita akan melanjutkan pembahasan mengenai ketiga celaka ini dalam artikel berikutnya.