Sejarah Tersembunyi dari Ayat Empat Puluh - Nomor Tiga Puluh

Di dalam kitab Yehezkiel, ‘pengepungan’ Yerusalem adalah ‘tanda’ yang menjadi ujian yang olehnya nasib kekal kita akan diputuskan, sebab hal itu menandai pembentukan patung binatang itu.

“Persiapan-persiapan,” “gerakan-gerakan,” dan “peristiwa-peristiwa” itu harus dikenali terlebih dahulu sebelum ujian itu.

Kita “harus mengetahui” “peristiwa-peristiwa besar dan khidmat ketika kita berdiri tepat di ambang penggenapannya.” Ambang itu menunjukkan kebutuhan kita untuk memahami peristiwa-peristiwa tersebut sebelum penggenapannya.

Pembentukan patung binatang itu mula-mula terlaksana di Amerika Serikat, dan sesudah itu di seluruh dunia.

Pada tahun 496, Clovis, raja bangsa Franka, menikah dengan Clotilda. Clotilda adalah seorang putri Burgundia, putri Raja Chilperic II dari Burgundia. Setelah ayah dan ibunya dibunuh dalam suatu perebutan kekuasaan keluarga, ia hidup di bawah perlindungan pamannya sebelum dinikahkan dengan Clovis I, raja bangsa Franka, pada tahun 493. Ia seorang Katolik, yakni memegang iman Nikea/ortodoks dari Gereja Roma. Hal ini membedakannya dari banyak keluarga kerajaan Jermanik lainnya pada masa itu, yang adalah orang-orang Kristen Arian. Ibunya, Caretena, adalah seorang Katolik, dan Clotilda dibesarkan dalam iman itu. Ia dikenang karena dengan tekun mendesak Clovis untuk meninggalkan paganisme dan menerima baptisan Katolik, dan sesudah itu pertobatannya pada tahun 496 merupakan salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah awal Prancis dan dari apa yang disebut Kekristenan Barat.

Clovis pada tahun 496 menandai permulaan bangkitnya struktur-struktur politik Eropa untuk “berdiri” menolong kepausan ketika ia naik kepada kekuasaan. Hal itu menandai awal suatu arak-arakan pernikahan yang bersifat simbolis. “Lengan-lengan” dalam ayat itu juga akan menajiskan “tempat kudus kekuatan,” yang bagi Roma kafir maupun Roma kepausan adalah kota Roma.

Ada dua kata Ibrani yang berbeda dalam kitab Daniel yang diterjemahkan sebagai “tempat kudus.” Kata-kata Ibrani ‘miqdash’ dan ‘qodesh’ keduanya diterjemahkan sebagai “tempat kudus,” tetapi qodesh hanya dapat menunjuk kepada suatu entitas yang kudus, sedangkan miqdash dapat menunjuk kepada tempat kudus yang kudus maupun yang tidak kudus—sebagaimana ditentukan oleh konteks.

“Tempat kudus kekuatan” dalam ayat tiga puluh satu adalah ‘miqdash’ dan melambangkan tempat kudus dari kekuatan Roma, yang bagi Roma kafir maupun Roma kepausan adalah kota Roma. Sejak pertempuran Actium, ketika Oktavianus mempersatukan kekaisaran, Roma kafir tak terkalahkan selama tiga ratus enam puluh tahun (satu masa) sebagai penggenapan dari ayat dua puluh empat Daniel sebelas.

Roma, “tempat kudus kekuatan” itu telah “dinajiskan,” (dinajiskan, yang berarti ‘dilukai atau diluluhkan’), melalui “lengan-lengan” dari peperangan yang terus berlangsung melawan kota itu, yang terutama dilambangkan oleh empat sangkakala pertama dalam Wahyu pasal delapan.

Sejarah yang berlangsung sejak tahun 496 dan seterusnya akan menyaksikan kota Roma tercemari ketika ia berubah dari kuasa dan kemuliaan kekaisaran Romawi menjadi kuasa dan kemuliaan kekaisaran Katolik Roma. Tangan-tangan itu akan menyingkirkan agama paganisme, yang dilambangkan oleh kata “daily” dalam perikop tersebut, ketika mereka menerima agama Katolik Nikea.

Perkawinan perjanjian kepausan simbolis alfa, yang telah memulai arak-arakannya menuju perkawinan pada tahun 496, disempurnakan pada hukum hari Minggu pada tahun 538, dan sesudah itu dibatalkan pada tahun 1798, sebagaimana halnya setiap perkawinan perjanjian lainnya dalam Daniel sebelas. Wahyu menambahkan pada hubungan perkawinan kepausan antara raja-raja Eropa dan para paus Katolik, sebab naga dalam Wahyu dua belas adalah baik Setan maupun raja-raja Roma kafir.

Dalam Kitab Wahyu, Yohanes memberitahukan kepada kita tiga hal yang diberikan oleh raja-raja (naga itu) kepada binatang laut dari Katolik.

330 hingga 538 adalah suatu periode nubuat yang khusus, yang menetapkan delapan waymark pemberdayaan kepausan. Kedelapan langkah itu diulangi dalam penyembuhan luka mematikan kepausan pada undang-undang hari Minggu yang akan segera datang.

Langkah pertama dari delapan langkah itu adalah penyerahan kota Roma kepada kuasa kepausan, dan langkah kedelapan adalah penyerahan kota itu sebagai takhta kerajaan kelima dalam nubuatan Alkitab. Ini mengidentifikasi 538 sebagai takhta itu, dan sebagai “langkah kedelapan, yaitu yang berasal dari tujuh langkah sebelumnya.” Langkah pertama adalah penyerahan takhta itu dan langkah kedelapan adalah penyerahan takhta itu; dengan demikian, langkah pertama pada tahun 330 adalah alfa dan 538 adalah omega. Dua takhta, tiga tanduk disingkirkan, korban yang tetap dihapuskan, pertobatan Clovis, dan dekret Justinianus merupakan delapan langkah keseluruhan yang mengidentifikasi prosesi pernikahan itu, dan pada akhirnya pernikahan itu.

Pada tahun 1798, Prancis, kuasa yang telah melambangkan sepuluh raja Eropa, yang menempatkan kepausan di atas takhta pada tahun 538, menyingkirkan kepausan dari takhta yang sama itu. Pernikahan perjanjian alfa yang dilambangkan dalam sejarah dari tahun 538 hingga 1798 menubuatkan pernikahan perjanjian omega dari kuasa kepausan dengan kesepuluh raja dalam Wahyu pasal tujuh belas. Arak-arakan pernikahan dari tahun 496 hingga 538 melambangkan delapan langkah yang selaras dengan delapan presiden terakhir Amerika Serikat. Clovis dan Prancis adalah lambang dari sepuluh raja Eropa. Keduanya melambangkan Amerika Serikat, yang akan menjadi raja utama dari sepuluh raja dalam Wahyu pasal tujuh belas pada hukum hari Minggu yang segera datang.

Lima perkawinan perjanjian sebelumnya dalam Daniel sebelas selaras dengan perkawinan perjanjian yang keenam dan terakhir pada akhir zaman. Perkawinan-perkawinan perjanjian alfa dan omega dari utara dan selatan mengidentifikasi mempelai perempuan dari selatan sebagai alfa, dan omega adalah seorang mempelai perempuan dari utara. Dalam perkawinan-perkawinan perjanjian Roma kafir, mempelai perempuan alfa dari timur diberikan kepada barat, dan omega pada tahun 313 adalah seorang mempelai perempuan dari barat. Keempat perkawinan itu terhubung secara profetis satu sama lain melalui Kleopatra yang pertama dan Kleopatra yang terakhir. Perkawinan perjanjian simbolis Roma kepausan menggambarkan mempelai laki-laki sebagai raja utama dari suatu konfederasi profetis yang terdiri atas sepuluh raja yang bergabung dengan mempelai perempuan mereka—perempuan merah kirmizi dari Roma. Perceraian itu dilaksanakan oleh raja utama dari sepuluh raja itu pada tahun 1798.

Kita akan melanjutkan hal-hal ini dalam artikel berikutnya.