ダニエル書—第十三番

ダニエル書第2章は、黙示録第14章の第二の天使を表している。したがって、この章は、食事に関する試験、次いで視覚に関する試験、そして最後にリトマス試験という形で表される三つの試験のうち、第二の試験を表している。預言上の道標でもあるこれら三つの試験は、すべて黙示録第14章の第一の天使のメッセージの中に存在する。黙示録第14章の第一の天使と同様に、ダニエル書第1章にも、これら三つの試験がそれぞれ含まれている。

第二の試練、すなわち第二の天使のメッセージは、第一の試練の終わりに始まる。第2章は第1章の後に続く。第二の試練の結論が、そのまま間をおかずに第三の試練の始まりとなる。第二の試練で表される期間は、ダニエルの捕囚の七十年によって象徴されており、それはエホヤキムが征服されたことに始まり、キュロスの勅令で終わった。その七十年の終わりが近づくにつれて、ダニエルは神の預言のことばを通して、終わりがまもなく到来しようとしていることを悟った。

ダニエルは、七十年の捕囚の象徴的意味を認識する終末時代の神の民を表しており、その認識は象徴的な七十年が終わる直前に起こる。神の民は七十年の捕囚を正しく理解してきたが、ダニエルが表しているのは、その七十年が2001年9月11日から日曜法に至るまでの預言的期間を表すという理解である。ダニエルにとって、その年数はキュロスの勅令によって終わったが、終末時代においてそれはアメリカ合衆国の日曜法を表している。

日曜休業令の直前に、神の民は、象徴的な七十年によって表される預言的理解へと目覚めさせられる。その象徴的な七十年はエホヤキムをもって始まった。エホヤキムは2001年9月11日を表しており、この日、第三の災いのイスラムの到来とともに、黙示録18章の力強い御使いが降り、バビロンの崩壊を告げた。バビロンの崩壊は第二天使のメッセージを表しており、2001年9月11日、御使いの手にあった隠された書物を食べた人々にとって、第二の試練の期間が始まった。象徴的な七十年によって表されるその期間は、日曜休業令に至るまで続く。

終わりが近づくにつれ、ダリヨスの治世第一年のダニエルが予型として示しているとおり、神の民は獣の像の試練に目を開かれる。彼らはそれ以前から、獣の像の試練に関連する真理の一部を理解していたが、第二の天使の預言的期間が終わる直前になって理解するに至る部分は、暗闇の中に隠されてきた。ダニエルは神の預言の御言葉を学び、やがて七十年の意味を悟ると、ネブカドネツァルが見た像の夢をめぐる、王からの生死にかかわる脅しを知ったときと同じように、祈りへと導かれた。ダニエル書9章では、ダニエル書2章と同様に、ダニエルは祈るうちに預言の光を受けた。

祈りの中でダニエルに与えられた「知恵と悟り」は、第二章の彼の祈りと一致している。

行に行を重ねて見ると、ダニエルの二つの祈りは同じ祈りである。いずれも、2001年9月11日と、やがて到来する日曜法の間に起こる第二の天使の目に見える試験を象徴的に表す歴史の期間中に、ささげられている。ネブカドネツァルによる差し迫った死の脅威のもと、また、エレミヤの七十年とモーセの七たびの誓いに関する預言的知識をもって、ダニエルはレビ記26章の祈りをささげ、同時に、神が彼に聖書預言の最終的な奥義を啓示してくださるよう願い求める。それはヨハネが「イエス・キリストの啓示」と呼んでいる奥義である。

第9章で、ダニエルは二つの王国の転換期に位置している。ダリウスの第一年であるため、バビロンはちょうどメディアとペルシャに陥落したばかりであり、こうして終わりの時の神の民は、第一の天使の運動と第三の天使の運動において示された転換点に置かれる。

フィラデルフィアのミラー派運動は1856年にラオディキアへと移行し、ラオディキアの運動であるフューチャー・フォー・アメリカは、ヨハネの黙示録第11章に記されている、路上で死んだ状態にある三日半が終わる時に、フィラデルフィアの運動へと移行する。ミラー派のフィラデルフィアの運動が1856年から1863年にかけて合格できなかった試験は、「七つの時」の教理に関するものであった。

フューチャー・フォー・アメリカのラオデキア的運動に対する試金石は、彼らが自らの離散した状態を認識する必要性、そして続いてレビ記26章の祈りと経験へと入ることに関するものである。ダニエルは、バビロン帝国とメド・ペルシャ帝国の移行期、すなわちキュロス王の勅令によって示される七十年の期間の終わりの直前にいた。この七十年はダニエルの祈りの文脈であり、またモーセの「七つの時」を表している。ダニエルの二つの祈りは、第一の天使の運動においても第三の天使の運動においても、「七つの時」によって示されるその移行期と一致している。

ダニエルに明かされる「秘密」とは、ネブカデネザルの像に関する啓示である。終わりの時におけるネブカデネザルの像の「秘密」は、それが四つではなく八つの王国を表しているということである。「第八は七つのうちの一つである」というカテゴリーに属するこれまでの記事で、この真理はすでに提示されている。その秘密には、七つのうちの一つである第八が現れる移行の時点についての啓示が含まれている。ネブカデネザルの像の「秘密」とは、真のプロテスタント主義の角と共和主義の角の復活を確証するものである。この二つの復活は、それぞれの角が第八でありながら七つのうちの一つであることを示しており、両方の角の第六から第八への移行は、モーセの「七つの時」に関連する試練という預言的文脈の中で起こる。この移行は、ダニエルによって表されているとおり、米国における日曜休業令を表すキュロスの勅令の直前に起こる。その後、日曜休業令の時に、事態が急速に進展する中で、教皇権もまた、ダニエル書第二章のネブカデネザルの像によって表される預言的な移行を経て、七つのうちの一つである第八の頭となり、それに伴って教皇権の致命的な傷が癒やされる。

ダニエルにその秘密が明かされると、彼の二つの名がともに挙げられ、それによって、彼が、終わりの時代に十四万四千人のフィラデルフィア運動へと移行したばかりの契約の民を表していることが示される。彼は、その「秘密」を理解できないことを理由に誰一人殺害されることのないよう願い出ることによって、神のしもべの品性を示している。彼の品性は、ダニエルを見つけ出した功績を王に認めてもらおうとする、ネブカドネツァルの家臣アリオクの品性と対比されている。次いでダニエルは、ネブカドネツァルの問いに問いで答えることによって、真の預言的な現れとバビロンの知者たちのそれとの違いを明らかにし、そのうえで、アリオクとは異なり、「秘密」を理解していることを利用して自らを高めようとはせず、むしろ天の神をあがめる。

ダニエルは、「秘密」を提示するにあたり、まずそれが、終わりの日に何が起こるかを説明する「秘密」であることを明示している。七つの雷の隠された歴史に関する秘密は、終わりの日に何が起こるかを明らかにする。ネブカドネザルの像は、恩恵期間が終わる直前に封印を解かれる、終わりの日に関わる秘密の一要素である。それが明らかにされるのは、恩恵期間が終わる直前、ダリヨスの治世第一年におけるダニエルによって表されているとおり、地から上ってきた獣の二本の角がともに、七つのうちの一つである第八のものとなる移行期である。

ダニエルは、「秘密を明らかにされる方が、何が起こるかをあなたに知らせられる」、また「この後に」と述べることによって、ネブカドネツァルの夢が終わりの時に関するものであるという事実について第二の証言を示し、その真理を確証する。続いてダニエルは、その秘密が自分のために、あるいは自分がほかのどの人間よりも優れた知恵を持っていたから与えられたのではなく、その「秘密」が「その解き明かしを知らせる者たちのために」ネブカドネツァルに与えられたことを明らかにする。その「秘密」は、終わりの時にバビロンの霊的な王に夢の「解き明かし」を示す者たちのために与えられたのである。この秘密は、とりわけ十四万四千人のために与えられた。なぜなら、その「秘密」は、終わりの時にバビロンの最終的な崩壊を宣言する者たちのためのものだからである。その後、ダニエルは、闇の中に隠され、生死を分ける試練をもたらした像の夢を明らかにする。

ネブカドネザルの夢は、彼の時代から終わりの日に至るまで、聖書預言に登場する諸王国を指し示していた。終わりの日には、ネブカドネザルへの説明においてダニエルによって、また手を触れずに切り出された石によって象徴される十四万四千人の時であり、像で表された地上の諸王国を打ち砕くのはその石で、やがてそれが全地を満たす山となる。この夢は、終わりの日々、すなわち十四万四千人に最後の預言の奥義が明らかにされる預言的な移行点についてのものであった。

その後、彼らは真のプロテスタントの角の旗印として、死にゆく世界に第三の天使のメッセージを伝える。そのメッセージは、米国で日曜休業令が出され、獣の刻印が強制される時に高まり、大いなる叫びとなる。その布告に先立ち、終わりの時にダニエルによって表される人々は、獣の像の試練に直面することになる。その試練は視覚にかかわる試練であり、ダニエルによって表される人々が、日曜休業令の布告をもたらす動きを見ることを求めるものである。彼らが試されるのは、暗闇に隠された像の試練を見ることを可能にする神の方法論を選んでいるかどうかを明らかにするためである。彼らの試練には、一人ひとりのへりくだりと告白が伴う。また、ダニエルには夢と幻を理解する力が与えられていたことを認めることも含まれる。というのも、荒野で叫ぶダニエルの声に耳を傾けることを拒むなら、彼らはキリストの時代にバプテスマのヨハネのメッセージを拒絶した人々と同じだからである。

ホワイト夫人は、ダニエル書と黙示録が互いに補完し合っており、彼女の用いる「補完する」という語は完成へと至らせることを意味すると教えている。2023年7月末、ユダ族の獅子は、猶予期間が閉じる直前にそうすると約束しておられたとおり、イエス・キリストの啓示の封印を解き始められた。その際、以前から正しく理解されていた聖書の真理が示され、今やそれらは終末の時代という文脈で理解されるべきであることが明らかにされた。

それらの真理の一つは、黙示録11章の二人の証人である。もう一つは、黙示録10章の「七つの雷」が完全に成就した歴史である。彼は、2020年7月18日の失望について語る聖なる改革の道筋から、真理を引き出してきた。彼は、それぞれの聖なる改革の道筋にある四つの道標を、第一のメッセージが力を受けてから裁きに至るまでの歴史を示すものとして、これまで認識されてこなかったやり方で用いてきた。ダニエル書2章は、これらの概念の多くを完成へと導くが、「アルファとオメガ」と呼ばれる方法論を取り入れることを拒む者には、これらの深遠な真理は闇の中に隠されたままである。

ダニエル書2章の学びを締めくくるにあたり、同章によって完成されるいくつかの真理と道しるべを要約し、相互に結びつけます。そうすることで、夜の幻のうちにダニエルに明かされた秘密が、まさにこれらの真理そのものを表していることを確認します。

次回の記事で要約と結論を提示します。