ダニエル書 - 第百五十五号

「私はしばしば、五人は賢く、五人は愚かであった十人の乙女のたとえを引き合いに出されます。このたとえは、この時代に対して特別な適用があるため、文字どおりにすでに成就してきており、これからも成就します。また、第三天使のメッセージと同様に、すでに成就しており、時の終わりまで現在の真理であり続けます。」 Review and Herald, 1890年8月19日

「マタイ25章の十人の乙女のたとえは、アドベンチストの人々の経験も示している。」『大いなる論争』393。

しかしあなたは、ダニエルよ、この言葉を秘め、書を封じて、終わりの時まで守れ。多くの者が行き巡り、知識は増し加わる。 そして彼は言った。「行きなさい、ダニエルよ。この言葉は終わりの時まで閉ざされ、封じられている。多くの者が清められ、白くされ、試される。しかし悪者どもは悪を行い、悪者のうちには悟る者がいない。だが賢い者は悟る。」 ダニエル書12:4、9、10

しかし、あなたがたに真実を言います。わたしが去っていくことは、あなたがたにとって益なのです。わたしが去らなければ、助け主はあなたがたのところに来ません。しかし、わたしが去れば、わたしは彼をあなたがたのところに遣わします。彼が来ると、彼はこの世に、罪について、義について、さばきについて、その誤りを明らかにします。罪については、彼らがわたしを信じないからです。義については、わたしが父のもとへ行き、あなたがたはもはやわたしを見ないからです。さばきについては、この世の支配者がさばかれているからです。あなたがたに言うべきことはまだ多くありますが、今はそれに耐えることができません。しかし、その方、真理の御霊が来るとき、彼はあなたがたをすべての真理へと導きます。彼は自分から語るのではなく、聞いたことを語り、やがて起こることをあなたがたに知らせます。ヨハネによる福音書 16:7-13。

ヨハネは聖なる幻の中でこれらのことを示された。彼は、五人の賢い乙女に象徴される集団を見た。乙女たちはともしびを整えて燃やしており、彼は歓喜して叫んだ。「ここに聖徒たちの忍耐がある。ここに、神の戒めとイエスへの信仰を守る者たちがいる。」また私は、天から私にこう告げる声を聞いた。「書き記せ。今から後、主にあって死ぬ者は幸いである。然り、と御霊は言う。彼らはその労苦から休むからである。彼らの行いは彼らについて行く。」

多くの人々は、第一と第二の天使のメッセージを聞いて、自分たちは天の雲に乗って来られるキリストを見るまで生きるだろうと考えた。もし真理を信じると公言したすべての人が、賢い乙女たちとしての役割を果たしていたなら、そのメッセージはすでに、あらゆる国民、部族、言語、民族に宣べ伝えられていたはずである。だが、五人は賢く、五人は愚かであった。本来なら、その真理は十人の乙女たちによって宣べ伝えられるべきであったが、彼らに与えられた光のうちを歩むその群れに加わるのに不可欠な備えをしていたのは、五人だけであった。第三天使のメッセージが必要であった。この宣言はなされるべきであった。第一と第二の天使のメッセージに促されて花婿を迎えに出て行った多くの人々が、世に与えられる最後の試練のメッセージである第三天使のメッセージを拒んだ。

黙示録18章に描かれているもう一人の天使がそのメッセージを告げるとき、同様の働きが成し遂げられるであろう。第一、第二、第三の天使のメッセージは、繰り返して宣べ伝えられる必要がある。教会にはこうした呼びかけがなされる――『わたしの民よ、彼女から出て来なさい。彼女の罪にあずかることのないように。』『大いなるバビロンは倒れた、倒れた。そして悪霊どもの住まいとなり、あらゆる汚れた霊の巣窟となり、すべての汚れた憎むべき鳥の檻となった。諸国の民はみな、彼女の淫行の怒りのぶどう酒を飲み、地の王たちは彼女と姦淫を行い、地の商人たちは彼女のぜいたくの豊かさによって富を得た。……わたしの民よ、彼女から出て来なさい。彼女の罪にあずからず、その災厄を受けないために。彼女の罪は天にまで達し、神は彼女の不義を覚えておられるからである。』［黙示録18章2–5節］

この章の一つひとつの節を取り上げ、注意深く読みなさい。とりわけ最後の二節を。「ともしびの光は、あなたのうちで、もはや二度と輝くことはない。花婿と花嫁の声も、あなたのうちで、もはや二度と聞かれることはない。というのは、あなたの商人たちは地の大いなる者たちであり、あなたの魔術によってすべての国々が惑わされたからである。そして彼女のうちには、預言者たちの血、聖徒たちの血、そして地上で殺されたすべての者の血が見いだされた。」

「十人の乙女のたとえはキリストご自身によって与えられたものであり、その一つ一つの点を注意深く研究すべきである。やがて戸が閉められる時が来る。私たちは賢い乙女か愚かな乙女のどちらかとして表されている。今は、誰が賢く誰が愚かであるかを見分けることも、それを言う権威も、私たちには与えられていない。不義のうちに真理を持っている者たちがいて、彼らは外見上は賢い者のように見える。」Manuscript Releases, 第16巻、270ページ。

彼らは御座の前で、また四つの生き物と長老たちの前で、新しい歌のようなものを歌った。その歌を学ぶことができたのは、地から贖い出された十四万四千人のほかには誰もいなかった。彼らは女によって身を汚していない。彼らは童貞である。彼らは小羊がどこへ行くにも従う者たちである。彼らは人々の中から贖い出され、神と小羊にささげられる初穂となった。彼らの口には偽りが見いだされなかった。彼らは神の御座の前で傷のない者だからである。ヨハネの黙示録 14:3-5。

しかしあなたは、ダニエルよ、この言葉を秘し、書を封じよ。終わりの時まで。多くの者があちらこちらを行き巡り、知識が増し加わる。そこで私ダニエルが見ていると、見よ、ほかに二人が立っていた。一人は川の岸のこちら側に、もう一人は川の岸のあちら側に。すると一人が、川の水の上にいる亜麻布を着た人に言った。「これらの不思議の終わりまでは、どれほどの時ですか。」私は、川の水の上にいる亜麻布を着た人が、右の手と左の手を天に上げ、永遠に生きておられる方にかけて誓って、「それは一つの時と二つの時と半時である。また、聖なる民の力を打ち砕き終えるとき、これらのことはすべて終わる」と言うのを聞いた。私は聞いたが、理解できなかった。それで言った。「我が主よ、これらのことの終わりはどうなるのでしょうか。」彼は言った。「ダニエルよ、あなたの道を行け。この言葉は終わりの時まで閉ざされ、封じられている。多くの者が清められ、白くされ、試される。しかし悪者は悪を行い、悪者のうちには理解する者がいない。だが、知恵ある者は理解する。」 ダニエル書 12:4-10

そのとき、私は一人の聖なる者が語るのを聞いた。すると別の聖なる者が、語っていたその聖なる者に言った。「常の献げ物に関する幻と、荒廃をもたらす背きによって聖所も軍勢も踏みにじられることは、いつまで続くのですか。」そして彼は私に言った。「二千三百日までである。その後、聖所は清められる。」ダニエル書 8章13、14節。

「そのとき、天の御国は、ともしびを持って花婿を迎えに出た十人の乙女にたとえられる。彼女たちのうち五人は賢く、五人は愚かであった。愚かな者たちはともしびは持ったが、油を持って行かなかった。しかし賢い者たちは、自分の器に油を、ともしびといっしょに持って行った。花婿が遅れている間に、彼女たちは皆、まどろみ、眠ってしまった。真夜中に叫び声がした。『見よ、花婿が来る。迎えに出なさい。』するとその乙女たちは皆起き上がり、ともしびを整えた。愚かな者たちは賢い者たちに言った。『あなたがたの油を分けてください。私たちのともしびが消えかかっていますから。』しかし賢い者たちは答えた。『いいえ、そうすると私たちにもあなたがたにも足りなくなるでしょう。むしろ売る人たちのところへ行って、自分たちの分を買いなさい。』彼女たちが買いに行っている間に、花婿が来た。用意のできていた者たちは、彼といっしょに婚宴に入った。そして戸は閉められた。その後で、ほかの乙女たちも来て言った。『主よ、主よ、私たちに開けてください。』しかし彼は答えて言った。『まことにあなたがたに言う。私はあなたがたを知らない。』だから、目を覚ましていなさい。人の子が来るその日もその時も、あなたがたは知らないのだから。」

私たちは今、きわめて危険な時代に生きており、キリストの来臨に備えを求めることに、私たちのうち誰一人として遅れてはならない。愚かな乙女たちの例にならい、危機が来るまで待って、その時に耐えうる品性の備えを得れば安全だと考えてはならない。客が招き入れられ、調べられるときにキリストの義を求めようとしても、もはや遅すぎる。今こそキリストの義、すなわち小羊の婚宴に入るのにふさわしい婚礼の衣を身に着ける時である。 たとえにおいて、愚かな乙女たちは油を乞い求めるが、請い願ってもそれを受けられない者として描かれている。これは、危機の時に堪えうる品性を育てることによって自らを備えてこなかった者たちを象徴している。まるで隣人のところへ行って、「あなたの品性を私にください。さもなければ私は滅びてしまいます」と言うようなものである。賢い乙女たちは、愚かな乙女たちの今にも消えそうなともし火に、自分たちの油を分け与えることはできなかった。品性は譲渡できない。買うことも売ることもできない。それは獲得するものである。 主は、猶予の時を通して、すべての者に正しい品性を得る機会を与えておられる。しかし、厳しい経験を通り、大いなる教師から教訓を学び、試練の中で忍耐を示し、不可能の山をも取り除く信仰を働かせることによって培ってきたその品性を、一人の人間が別の人に授ける道は備えておられない。愛の香りを分け与え、他者に柔和さ、機転、忍耐を与えることは不可能である。一つの人の心が、神と人への愛を別の心に注ぎ込むことは不可能である。

しかし、その日が来つつあり、すでに目の前に迫っている。その日には、品性のあらゆる側面が特別な誘惑によって明らかにされるだろう。原則に忠実であり、終わりまで信仰を働かせる者たちは、これまでの猶予の時に試みと試練の中で真実であることを証明し、キリストの似姿にしたがって品性を形づくってきた人々である。それは、キリストと親密な交わりを培い、その知恵と恵みによって神の性質にあずかる者たちである。しかし、人間はだれも、心からの献身や高貴な精神の資質を他人に与えたり、その不足を道徳的な力で補ってやったりすることはできない。私たちは、キリストのような模範を人々に示すことによって互いのために多くを成し、それによって、彼らがそれなしには審判に立つことのできない義を求めてキリストのもとへ行くように影響を与えることができる。人は、祈りつつ品性形成という重要な事柄を深く思いめぐらし、神の模範にしたがって自らの品性を形づくらなければならない。The Youth Instructor, 1896年1月16日。