マカバイ家に代表される陣営(米国の背教的プロテスタントを指し示す)は、紀元前167年、モデインでギリシア宗教に対する反乱を開始した。マカバイ家はそこで、アンティオコス・エピファネスがユダヤ人にギリシア宗教を強制しようとする企てに打ち勝ち、アンティオコスと協力していたユダヤ人の指導者も殺害した。こうして、2024年の選挙では、「宗教右派」として知られる投票ブロックによってバイデンは敗北する。歴史は、2024年の選挙の勝利を、背教的プロテスタント主義が、RINOと呼ばれるグローバリストの共和党員だけでなく、無神論的な民主党が国民にウォークイズムという宗教を強制しようとする試みにも打ち勝つこととして描いている。

マカバイ家の系統によって表象される内的霊的戦争は、富める大統領がグローバリズムの竜の力をかき立てた2015年に始まり、二人の証人を殺害する竜の働きには、2021年1月6日に関するペロシ裁判も含まれていた。モデイン、そしてマカバイ家の反乱は、2024年11月5日における背教したプロテスタンティズムの将来の勝利を示している。2025年1月20日の就任式は、第二神殿の再奉献を表す紀元前164年によって予表されており、まさにその年(紀元前164年)にアンティオコス・エピファネスは死んだ。アンティオコスは民主党、ならびに自らを共和党員と称するそのグローバリストの協力者たちを表しているが、彼らは、少女が少年である以上にMAGA共和党員ではない。

パニウムの戦いをもって終結する、十三節から十五節によって表象される政治的闘争は、その歴史におけるウォークイズムと背教したプロテスタンティズムとの宗教的闘争と並行して進行する。紀元前164年における第二神殿の再奉献によって表象される2025年のトランプの就任の後、彼は次いで、紀元前161年から紀元前158年に至るローマとマカバイ家の同盟によって表象されるように、背教したプロテスタント教会を彼の背教した共和党政権と結び合わせることにより、獣の像の実際の形成を開始するであろう。トランプは教会と国家とを、宗教的要素が支配権を有する同盟へと結合させるであろう。地の獣がカトリックの獣の像を形成するこの預言的歴史において、背教した共和党の角と背教したプロテスタントの角は、永遠の命という問題に関して誤った側に立ちながら、その恩恵期間の杯を満たすのである。

紀元前164年の第二神殿の清めによって表象される就任の時から、紀元前161年から紀元前158年に至るユダヤ人とローマとの同盟によって表象されるように、獣の像を形成する働きが始まる。トランプは2024年11月5日(紀元前167年)に再選され、その就任の時(紀元前164年)に、1989年の終末の時以来八人目の大統領となる。こうして彼は、第七の者たちに属する第八の者となり、日曜法においてその致命的な傷が癒やされる時に聖書預言の第八の王国となる教皇の獣を映し出す。彼の就任は、紀元前164年にマカベア家による第二神殿の再奉献によって表象されていた。マカベア戦争の反乱は、その三年前に「抗議」を意味するモデインの町で始まり、これは2024年11月5日の彼の選挙勝利を画するものである。

紀元前164年に、第二神殿の第二回目の奉献が行われ、こうして2025年1月20日におけるトランプの第二回目の就任を予型的に示した。その時点で、彼は正式に、彼に先立つ七人の大統領に属する第八の大統領となる。紀元前164年は、第二神殿の第二回目の奉献を記念するものとして、ユダヤ教において記念されている。

就任式とは、トランプが第八、すなわち七つに属する者となる場であり、その時点以降、獣の像を形成する働きを支えるサタン的な奇跡が起こるようになる。八は、よみがえった獣の像の象徴であり、その時点で像の形成が始まる。これは紀元前161年によって表されている。

獣の像の形成はまずアメリカ合衆国で成し遂げられ、その後その獣の像が世界全体に強制される。アメリカ合衆国が、語り、また獣の像を拝まない者は皆殺されるようにする獣の像を世界に受け入れさせることを強制し始める時点で、アメリカ合衆国はちょうど日曜法を可決し、三重連合を形成しているだろう。日曜法の時には三重連合が整っており、サタンの驚くべき働きの時が到来する。このときサタンはキリストを装い、奇跡を行って、世界に獣の世界規模の像と日曜礼拝を受け入れさせる。その時点でトランプが十人の王たちの指導者となる。

このように、まもなく到来する日曜休業令において三重の結合によって成就される、十人の王たちの首位の王としてのトランプの就任は、2025年1月20日に、七人のうちの者である第八代大統領としてのトランプの就任によって、あらかじめ表象されていたのである。合衆国における獣の像の形成を完結させる日曜休業令において、教皇制の獣もまた、七人のうちの者である第八のものとなる。したがって、獣の像の試みの時は、トランプが七人のうちの者である第八のものとなることによって始まり、その期間が終わるとき、教皇制もまた、七人のうちの者である第八のものとなる。なぜなら、アルファとオメガは、初めをもって終わりを示すからである。

サタン的奇跡はトランプの就任において始まる。それは獣の像の形成の期間が始まる時であり、また、米国における獣の像の形成期間の終わりに始まるサタンの驚くべき働きを示すものである。トランプの就任はその期間の始まりを画し、さらに、国際連合の十人の王たちの首位の王としての彼の就任は、その期間の終わりを画する。獣の像の形成を開始させるこの二つの就任、すなわち初めの就任と終わりの就任において、それはまず米国において、次いで全世界において起こる。

同盟の働き、すなわち紀元前161年から158年に起こったローマとの結束は、この歴史を特徴づけており、それは16節における日曜法で結末を迎える。教皇制度の像である政府を打ち立てるための最終的な働きは、獣の像の形成として始まり、背教的プロテスタントが彼の政治的勝利に際して与えた政治的な貸しを返す形で、トランプによって推し進められる。

この予言的な枠組みは、四十節の隠された歴史に当てはめられる。ダニエル書十一章の二節から三節に至る隠された歴史も、その枠組みに当てはめられる。黙示録十一章の二人の証人の予言的歴史も、同様にその枠組みに当てはめられる。これら三つの筋を四十節の隠された歴史の中で結び合わせることによって、ユダ族の獅子は、終わりの時まで封じられていたダニエル書の預言の一部の封印を解いておられる。

町でラッパが吹き鳴らされて、人々が恐れないことがあろうか。町に災いが起こって、それをなさるのが主ではないということがあろうか。まことに、主なる神は、そのしもべである預言者たちにご自分の奥義を示さずに、何事もなされることはない。獅子がほえた。誰が恐れないだろうか。主なる神が語られた。誰が預言せずにいられようか。アシュドドの宮殿で、またエジプトの地の宮殿で、こう告げよ。「サマリアの山々に集まれ。そのただ中の大いなる騒乱を見よ、またそのただ中の虐げられている者たちを見よ。」アモス書 3:6-9

ダニエル十一章四十節の秘された歴史のうちに表されている、封じられていないそのメッセージこそ、封印のメッセージである。そしてアモスは、町でラッパが吹き鳴らされ、また獅子がほえるであろうか、という修辞的な問いを発する。さらにアモスは、神が何事をなさるにも、まずそれをその僕たる預言者たちに示されるのでなければ、決してなさらない、と述べることによって、その答えを与えている。彼はまた、敬虔な恐れを生じさせるよう意図されたそのラッパのメッセージが、都の中にある悪をも明らかにし、しかもそれはアシュドド、エジプト、およびサマリアにおいて布告されるべきものであったことを示しているが、これらは現代のバビロンの三重の構成を表している。封印のラッパのメッセージは、封印のメッセージに表されている諸事件に先立って、全世界に宣べ伝えられるべきものであった。封印のメッセージであるそのラッパのメッセージは、「真理」の署名を帯びている。なぜなら、封印の時は、第三の災いのラッパによる三度の吹奏の上に構成されているからである。

ラッパは、まず2001年9月11日における印する働きの開始を示し、最後のラッパは、間もなく到来する日曜休業令の時、大地震において第三の災いが突然来るその時に、印する働きの終結を表している。中間の吹奏は、2023年10月7日に起こった。それは、古代の栄えある地が第三の災いのイスラムによる奇襲攻撃を受けた時であり、ちょうど2001年に現代の栄えある地が第三の災いのイスラムによる奇襲攻撃を受けたように、また、間もなく到来する日曜休業令におけるそれら三つの吹奏の最後においても、そのようになるのである。古代の栄えある地に対する中間の奇襲攻撃は、文字どおりのイスラエルに対するものであり、それはメシアを十字架につけた反逆の象徴であった。

アモスのラッパのメッセージは全世界に向けて発信されることとなり、そのメッセージを公表する働きは2023年7月末に始まった。そしてユダ族の獅子が吠えた。誰が恐れないだろうか。さらに、十四万四千人の封印の時に関わる出来事が、今や地球全体で次々と明らかにされつつあることを、誰があえて否定できようか。これらの記事は現在、120を超える国々、60を超える言語で提供され、読むことも音声で聴くこともできる。

この預言のことばを読む者と、これを聞き、その中に書かれていることを守る者たちは幸いである。時が近いからである。ヨハネの黙示録 1:3

祭壇からの火が祈りと香と混ぜ合わされ、第七の最後の封印が解かれて地に投げ込まれると、声と雷鳴と稲妻と大地震が起こった。大地震は、エゼキエル書9章で嘆き叫んでいる聖徒たちの上に、真夜中の叫びのメッセージが火として投げ下ろされることの結果としてもたらされる。ペンテコステのときに火が下ったのと同じように。その火は、その後あらゆる国民、部族、言語、民に運ばれていったメッセージを象徴していた。ちょうどこれらの記事がそうであるように。その火はまた、そのメッセージを多くの言語で伝える能力をも象徴していた。ちょうどこれらの記事がそうであるように。これらの記事は、これから起こることを前もって示している。主は、まずご自身の預言のことばを通してご自身の働きを明らかにし、そのうえでしか何事もなさらないからである。

天よ、聞け、私は語る。地よ、私の口の言葉に耳を傾けよ。 私の教えは雨のように降り、私の言葉は露のように滴る。若草に降る細雨のように、草の上に注ぐにわか雨のように。 私は主の御名を告げ知らせる。われらの神に偉大さを帰せよ。 彼は岩、その御業は完全。彼の道はすべて公正。真実の神で、不義はなく、正しくまっすぐなお方である。 彼らは自らを堕落させた。彼らの汚れは彼の子らの汚れではない。彼らはよこしまと曲がった世代である。 申命記 32:1-5

「『後の雨』の『教理』は、今や主によって公表されており、『真夜中の叫び—後の雨』のメッセージを形作る教理は『主の御名』に基づいている。その御名は『真理』である。主はパルモニ、すなわち驚くべき数を数える方であり、また驚くべき言語の達人であり、アルファでありオメガであり、神の子であり人の子であり、大祭司であり、ユダ族の獅子であり、そして大天使ミカエルである。キリストのこれらすべての御名は、恩恵期間が閉じられる直前に封印が解かれるイエス・キリストの啓示の不可欠な一部であり、また2023年7月末以来、世界中で発表されてきた記事の不可欠な一部でもある。『耳のある者は、御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。』」

ユダの部族の獅子、すなわち七つの封印で封じられた巻物を開く権利を勝ち取られた方が、いま、1844年10月22日のときと同じように泣いておられる。誰が恐れずにいられようか。

彼は獅子がほえる時のように大声で叫んだ。彼が叫ぶと、七つの雷が声を発した。七つの雷が声を発し終えたとき、私は書き記そうとしたが、天から私にこう告げる声を聞いた。「七つの雷が語った事柄を封印し、それを書き記してはならない。」黙示録 10:3、4。

ダニエル書第十一章四十節の隠された歴史と一致する聖なる歴史は、マタイによる福音書第二十五章の十人のおとめのたとえ、黙示録第十章の七つの雷、ハバクク書第二章、ならびにエゼキエル書第十二章二十一節から二十八節の成就としての、ミラー派の歴史である。彼らの歴史は一七九八年の終わりの時に始まり、それは一九八九年の終わりの時と一致する。黙示録第十章において、七つの雷はその声を発したが、ヨハネは七つの雷が語ったことを書き留めることを禁じられた。使徒パウロは第三の天において、人が書き記すことを許されない事柄を見、また聞いた。

使徒パウロは、キリスト者としての経験の初期に、イエスに従う者たちに関する神の御心を学ぶための特別な機会が与えられた。彼は「第三の天に引き上げられ」、さらに「楽園に引き上げられ、人が語ることを許されていない言葉を聞いた」。彼自身、多くの「幻と啓示」が「主から」自分に与えられたことを認めている。福音の真理の諸原則に対する彼の理解は、「最もすぐれた使徒たち」に劣らなかった。コリント人への第二の手紙 12:2, 4, 1, 11。彼は「知識をはるかに超えたキリストの愛」の「広さ、長さ、深さ、高さ」を明確かつ十分に理解していた。エペソ人への手紙 3:18, 19。使徒行伝, 469。

すべての預言者は終わりの日々を指し示している。そして、七つの雷がその声を「発した」ときにヨハネが聞いたことは、彼が書き記すことを禁じられた。パウロが第三の天にあって目撃したことは、人が「語る」ことを許されないものであった。七つの雷によって表された真理は、ユダ族の獅子がその真理の封印を解くことを選ばれる時まで、封じられているべきものであった。

それは部分的にホワイト姉妹に開示されていた。というのも、彼女はそれが第一天使および第二天使の使命の歴史において「起こるであろう出来事」を表していること、また同時に、それが「その順序に従って明らかにされる将来の出来事」を表していることを明示したからである。そのとき啓示されたものは、「将来の出来事」に結びついた予言であった。彼女はまた、七つの雷が封じられたことは、ダニエル書が封じられたことによって予表されていたと教示された。

七つの雷の中に表された、ヨハネに与えられた特別な光は、第一と第二の天使のメッセージのもとで起こるであろう出来事の描写であった。……

この七つの雷がその声を発したのち、小さな書について、ダニエルと同様に、ヨハネに命令が下る。「七つの雷が語った事柄を封じよ。」これらは、順を追って明らかにされる将来の出来事に関するものである。セブンスデー・アドベンチスト聖書注解 第7巻、971ページ。

七つの雷鳴がその方法論を証明し支持する象徴であるという理解は、1989年に始まった終わりの時において認識された。2001年9月11日の後、二つの動きの反復の重要性は、現在の試験の真理となった。

十四万四千人の歴史におけるミラー派の歴史の反復こそが、その日に確証された第一の規則であり、それは、あたかもミラー派における第一の規則が一八四〇年八月十一日に確証されたのと同様であった。ミラー派にとっては、一日が一年を表すという第一の規則が一八四〇年八月十一日に確証され、そして、すべての宗教改革運動が互いに予型することを示す「規則に規則を加え、規則に規則を加え」の第一の規則が二〇〇一年九月十一日に確証された。その真理の証人として、七つの雷はその時に開封された。

イエスは常に、ある事柄の終わりをその始まりによって例示される。そして、2001年9月11日が印の過程の始まりであったことは、印の過程の終結を特定する。ユダの部族の獅子は、2023年7月に干からびた死者の骨を起こし始められたとき、七つの雷のもう一つの側面を開かれた。というのも、そのとき主は、「真理」と一致して、七つの雷がまた、最初と最後の失望のミラー派の歴史を象徴的に表しており、真夜中の叫びの反逆がその中間の道標であることを示されたからである。

こうして主は、七つの雷鳴が、2020年7月18日の歴史から、やがて到来する日曜法に至るまでの歴史の中で繰り返されることを明らかにされた。2020年7月18日の失望が第一の道標であり、やがて到来する日曜法の失望が、「真理」の三つの道標の最後のものとして、封印の時の終わりにおける七つの雷鳴を特定するのであるが、それは、今や封印を解き、そのメッセージを全地に公表しつつほえたけるユダ族の獅子のメッセージを拒む愚かな処女たちに結びつけられた反逆によって表されている。というのは、そのメッセージこそ終わりの日の真夜中の叫びのメッセージだからである。

封印の時の初め、すなわち2001年9月11日に、黙示録第18章の天使が降りて来て、いくつかの事柄の中でも、とりわけ七つの雷の意味について、より完全な理解を解き明かした。そのとき七つの雷について理解されたことは、単に改革運動が互いに平行しているということだけではなく、改革運動のその道標において天使が降るとき、それがそれぞれの歴史における主要な預言的法則を確認するということであった。

二〇〇一年九月十一日における黙示録第十八章の御使いの降下は、「教えの上に教え、教えの上に教え」という後の雨の方法論を確証し、初めの運動(すなわちアルファ)が終わりの運動(すなわちオメガ)を例証していたことを明らかにした。封印の時の終わりに、ミカエルは、あの大いなる都、すなわちソドムとエジプトと呼ばれ、また私たちの主が十字架につけられたその場所の大通りに死んでいた二人の証人によって表される、死せる枯れた骨を復活させるために降って来られた。ミカエルが死者を生き返らせたとき、ユダ族の獅子としての彼は、七つの雷についてすでに啓示されていた真理を超えて、七つの雷には隠された歴史があることを開封された。

そして、ユダ族の獅子がその真理の封印を解かれたとき、それを「真理」の構造の中に据えられた。そのとき、2020年7月18日が1844年4月19日と対応していること、そしてそれら各々の道標に続いて真夜中の叫びの使命の開封が起こり、それがそれぞれの歴史における愚かな処女たちの反逆を明らかにすることが示された。さらに、その使命が日曜法の施行による大いなる失望に至るまで、津波のように世界中を巡って進んで行くという事実も開封された。

次回の記事でこの研究を続けます。

彼は私に言った。「この書の預言のことばを封じてはならない。時が近いからである。不義な者はなお不義を行い、汚れた者はなお汚れたままでおり、義なる者はなお義を行い、聖なる者はなお聖くあれ。見よ、わたしはすぐに来る。わたしの報いはわたしと共にあり、おのおのにその行いに応じて与える。わたしはアルファでありオメガである。初めであり終わりであり、最初の者であり最後の者である。」ヨハネの黙示録 22:10-13.