ダニエル書 - 第百九十五号

四十節の隠された歴史には、1989年の「終わりの時」から、2020年に第七の大統領であるバイデンが大統領職を奪取した時までの、六人の大統領の系譜が含まれている。2020年は隠された歴史の始まりを示しており、その時点から「アレクサンドロス大王」に至るまでのことを指す。これは、間もなく到来する日曜法の時に、聖書の預言における第七の王国が樹立されることを表している。その十人の王たちは、直ちに自分たちの第七の王国を第八の王国に与えることに同意する。その第八の王国は七つのうちに属する、すなわち教皇権である。その隠された歴史は第七の大統領から始まり、第七の王国で終わる。

歴史が、ギリシャを奮い立たせる富める王を表すクセルクセスからアレクサンドロス大王に至るまでの間に八人のペルシア王がいたことを明らかにしていることを踏まえると、二節の終わりと三節の間にある隠された歴史が、八という数によって獣の像の試練の時を表していることがわかる。アメリカ合衆国における獣の像は、日曜法が施行されるときに完全に確立され、その時点で第七の王国が現れ、続いて第八の王国が到来する。八人のペルシア王はアレクサンドロス大王で終わるゆえ、八という数は、日曜法で締めくくられる獣の像の試練の時を印づける。

第10節から第15節は、獣の像の試練の時が、マカバイの歴史によって表される三つの道標のうち第三であり、その第三の道標は紀元前161年に始まり紀元前158年に終わる期間であったことを示している。その期間は、第一の道標である紀元前167年に続くものであり、これは「抗議する」を意味する名をもつ町モデインにおけるマカバイの反乱の始まりを示していた。紀元前164年はそのモデインでの抗議に続き、第二神殿の二度目の奉献を示した。紀元前164年は、1989年のレーガン以来の八番目にして七に属する者であるドナルド・トランプの二度目の就任を指し示す。彼の2025年1月20日の就任は紀元前164年によって表され、そして再奉献の式は、八が七に属することへの二つの言及を含む悪魔的な奇跡を生み出した。

ゆえに、八人のペルシャの王たちは、紀元前161年から紀元前158年に至るユダヤ人とローマの同盟の歴史を表しており、そうすることで、2025年のトランプ就任に続く獣の像の試みの時に対する第二の証言を与える。第2節は2020年の盗まれた選挙へと進み、そこで終わるが、八人のペルシャの王の歴史的証言が適用されるのはトランプの2度目の就任の後である。八人のペルシャの王を第2節と第3節の間の歴史に当てはめると、バイデンの就任からトランプの2度目の就任までにはなお隠された期間が残る。

その隠された歴史は『ヨハネの黙示録』第十一章に示されており、そこでは無神論の獣が2020年に二人の証人を殺す。その後、象徴的な三日半を経て、ミカエルが降臨して二人の証人を復活させる。「復活した」トランプは2022年11月15日に三度目の大統領選挙運動を開始し、復活した「荒野の声」は2023年7月末に十四万四千人を召し集め始めた。

ダニエル書11章10節、11節、12節は、2014年に始まったウクライナ戦争を特定しており、この戦争はロシアの勝利で終わり、その後、1989年のソ連崩壊に象徴されるように、現在のロシアの連合体が崩壊する。

十三節から十五節は、三つの預言の系統を明らかにしている。ツロの淫婦が隠れていたところから現れるときに始まる教皇権の回復の系統は十四節によって予型されており、その歴史的成就は紀元前200年であり、異教ローマが「あなたの民を略奪する者」として預言史に登場し、高ぶるが倒れる時である。

三つの節において、背教的共和主義の預言的系譜はアンティオコス三世の歴史によって表されており、彼は、八番目でありながら七人の一人でもある大統領としてのトランプの役割を象徴している。また、これらの節は、マカバイ家の歴史によって表される背教的プロテスタンティズムの預言的系譜も示している。

ミラー派のフィラデルフィア運動として始まり、十四万四千人のフィラデルフィア運動として終わる、真のプロテスタントの角の預言的系譜は、第四十節の隠された歴史の上にもまた重ね合わされなければならない。黙示録第十章の七つの雷は、ミラー派のフィラデルフィア運動と十四万四千人の双方を象徴している。預言を封じること、また預言の封印を解くことはキリストによって成し遂げられ、キリストがそうされるとき、御自身をユダ族の獅子として描かれる。第十章において、シスター・ホワイトが「イエス・キリストにほかならないお方」と述べているその御使いは、「獅子がほえるように大声で叫んだ。彼が叫んだ時、七つの雷がその声を発した。」

キリストは、ユダ族の獅子として、西暦100年ごろに七つの雷を預言の歴史の中に置かれ、そして直ちにそれを封印された。というのは、「七つの雷がその声を発した」時、ヨハネは「書きとめようとした」が、そこで彼は「天からの声がこう言うのを聞いた」からである。「七つの雷の語ったことを封じて、これを書きしるすな。」

第四十節の隠された歴史は、今やユダ族の獅子によって開封されつつあり、その歴史の中で、真のプロテスタントの角の系譜は七つの雷によって表象されている。荒野における声が2023年7月に叫び始めたとき、ユダ族の獅子は、「七つの雷」が何を表しているのかについて、もう一つの啓示を開封された。

七つの雷鳴は、十四万四千人の運動が街路で殺された二〇二〇年七月十八日から、まもなく到来する日曜法に至るまでの歴史を表している。七つの雷鳴の線は、その歴史の中で生起する「出来事」を特定する。最初の失望に続いて真夜中の叫びのメッセージがあり、さらにそれに続いて日曜法が来る。ホワイト姉妹が七つの雷鳴を、第一天使と第二天使の歴史としてであれ、あるいは将来の出来事としてであれ、いずれの表現においても、それらが「出来事」を表していると明らかにしたのである。

真夜中の叫びのメッセージは、「出来事」ではない何かのように聞こえるかもしれない。しかし、ミラー派の歴史においては、一八四四年八月十二日から十七日までのエクセター・キャンプ集会は、いくつかの関連する詳細を伴う一つの「出来事」であった。しかも、そのキャンプ集会に真夜中の叫びのメッセージが到来したことは、同時にマタイ二十五章の十人のおとめのたとえの成就でもあった。エクセター・キャンプ集会という「出来事」は七つの雷の成就であったが、十人のおとめのたとえはそれらの出来事を扱っているのではなく、おとめたちの「経験」を扱っているのである。

七つの雷が第一天使と第三天使の運動における並行した歴史を示しているのと同様に、十人の処女のたとえもまた、その二つの並行した歴史を示している。

七つの雷の象徴は、並行する歴史における「出来事」を表し、十人のおとめは、その二つの並行する歴史における賢いおとめと愚かなおとめの「経験」を表している。1856年に至るまでのミラー派の経験はフィラデルフィアの経験であり、十四万四千人の運動の経験は、2023年7月の少し後に至るまで、ラオデキヤの経験であった。両方の歴史において、真夜中の叫びのメッセージの到来に際して、賢いおとめと愚かなおとめが明らかにされる。なぜなら、その時にこそ、だれが備えの油を持っていたかが示されるからである。

2023年7月末に降臨した御使いの長ミカエルの手にあるメッセージを食べることを拒む者たちは、ラオディキアの状態にとどまり、また、小さな巻物を取ってそれを食べる者たちは、フィラデルフィアの状態へと移行する。ラオディキアの状態は、キリストがその外に立ちながら、なお入ることを求めておられる民、あるいは個人を表しており、フィラデルフィアの状態は、神性と人性との結合として表されている。七つの雷鳴は、真のプロテスタントの角の線の「出来事」を特定するものであり、それは第40節の隠された歴史の中に置かれていて、2020年7月18日に始まり、日曜法で終わる。

十人の乙女のたとえは、まさに同じ期間に十四万四千の中に数えられるよう召された者たちの「経験」を示している。2020年7月18日から日曜法に至るまでの十四万四千の歴史を特定する「出来事」と、その歴史における二つの階級の「経験」には、これら二つの並行する歴史において過去に割り当てられ、今も割り当てられている働きの特定が伴っている。その働きは黙示録十四章の天使によって表されており、ミラー派の働きは第一の天使と第二の天使によって表され、十四万四千の働きは第三の天使によって表されている。

封印の時の初めである2001年9月11日に終わりの時の神の民に与えられた使命は、封印の時の終わり、すなわち2023年7月にミカエルが降臨したときに、再び終わりの時の神の民に与えられる。

七つの雷によって表される「出来事」、また十人のおとめによって表される「経験」の場合と同様に、三人の御使いの働きは、並行する二つの歴史を表している。

ダニエル十一章十三節から十五節において、背教したプロテスタント主義の系統（マカバイ家）、背教した共和主義の系統（アンティオコス三世）、およびツロの淫婦（「あなたの民のうちの強盗ども」）の預言的働きが明らかにされている。まさにその同じ歴史の中で、十四万四千人の真のプロテスタントの角の預言的系統は、彼らの働き、「経験」、そして神の終わりの日の民の間に起こる「出来事」を明らかにする。真のプロテスタントの角の系統は七つの雷として表されており、これは黙示録の中で封じられているものとして示されている唯一の預言である。恩恵期間が閉じる直前、この書の預言を解き明かすようにとの命令が、七つの雷の預言を封じたお方、すなわちユダ族の獅子から発せられる。

十四万四千人の封印の時の初めにおける七つの雷の開封によって予示されていた、十四万四千人の封印の時の終わりにおける七つの雷の開封は、（行の上に行を加えるようにして）ダニエル書のうち終わりの時代に関わる部分、すなわち第四十節の隠された歴史に適用されるべきものである。その開封が、第七の封印の開示によって表象されているように、完全に成就するとき、神は、ペンテコステの日に弟子たちにされたように、御自身の聖霊の火を十四万四千人の上に注がれるであろう。ペンテコステは、間もなく来たる日曜休業令と符合している。

封印の時期の始まりは、封印の時期の終わりを示している。初めには後の雨はある程度の分量で注がれ、終わりには限りなく注がれる。2001年9月11日に降りてきた天使は、2023年7月末に降りてきた天使と同じである。ペンテコステの歴史はキリストの復活から始まり、ペンテコステの完全な成就の終わりは十四万四千人の復活にある。

キリストは復活の後、御父のもとへ昇られた直後に、弟子たちに息を吹きかけられた。御父にお会いしてから降りて来られたとき、キリストは弟子たちに現れ、「ペンテコステの豊かな雨」に先立つ「わずかな滴」を彼らに吹きかけられた。そのわずかな滴は封印の時の始まりを、豊かな雨はその終わりを表している。封印の時の始まりは終わりにおいて繰り返され、ペンテコステ期の初めにキリストが弟子たちに息を吹きかけられたように、その期の終わりにも終わりの時代の民に息を吹きかけられた。

二人の証人の死には、ナッシュビルと2020年7月18日に関する偽りのメッセージを唱えた者たちはラオデキア人としてそうした、という事実が含まれている。干からびた骨の復活は、死の状態であるラオデキアから、いのちであるフィラデルフィアの状態への移行を表している。その復活と移行をもたらす息は、預言的なメッセージである。

キリストの復活後の期間は二つの時期に分けられ、最初は四十日で、その後に彼は昇天し、続いてペンテコステに先立つ十日があった。四十という数は荒野の象徴であり、三日半や千二百六十年または日も同様である。

2023年7月にミカエルが降下したとき、十四万四千人の間でキリストがその神性を人性と結合する働きを開始されたことにより、街路における死の三日半は終わった。その働きは、ペンテコステに先立つ十日によって象徴されており、その期間に罪は取り除かれ、兄弟たちの間の一致が確立された。十は試みの過程を表し、その試みの過程は、日曜法を表すペンテコステにおいて終結した。

第四十節におけるまさにその同じ歴史――八人のペルシャの王たち、ならびにユダヤ人とローマとの同盟の歴史が獣の像の試みの過程を表しているその歴史――において、処女たちの試みの過程は、ペンテコステへと至る十日のうちに例示されている。背教したプロテスタンティズムと共和主義の角は、その歴史において結び合わされて獣の像を形成するが、真のプロテスタントの角は、自らの人性をキリストの神性と結び合わせ、それによって、礼拝者の二つの階級を分ける過程の中でキリストの像を形成する。

七つの雷として表象されている歴史的出来事は、ダニエル書十一章十三節から十五節に表象されている歴史の中において封印が解かれており、またそれらは、まもなく到来する日曜休業令において終結し、その時に安息日遵守者のための恩恵期間が閉じられる第四十節の隠された歴史と、相互に対応している。

賢い者と愚かな者、ラオデキア人とフィラデルフィア人、あるいは麦と毒麦の選り分けは、天使たちによって行われる。

恩恵期間が閉じる直前に開封されるそのメッセージは、御使いたちによって表されているように、神の民の働きを明らかにする。これらの記事に含まれているこのメッセージは、今や六十を超える言語（諸国のことば）で全世界に向けて出版されている。これはまさに恩恵期間が閉じる直前に成し遂げられつつあり、このメッセージを提示することは神の終わりの日の民の働きである。そのメッセージは、七つの雷鳴として表されている出来事を明らかにし、また、そのメッセージを理解し提示する働きは、思慮深い乙女たちの経験を生み出す。

次回の記事でこの研究を続けます。