ダニエル書 - 第百九十五号

四十節の隠された歴史には、1989年の「終わりの時」から、2020年に第七の大統領であるバイデンが大統領職を奪取した時までの、六人の大統領の系譜が含まれている。2020年は隠された歴史の始まりを示しており、その時点から「アレクサンドロス大王」に至るまでのことを指す。これは、間もなく到来する日曜法の時に、聖書の預言における第七の王国が樹立されることを表している。その十人の王たちは、直ちに自分たちの第七の王国を第八の王国に与えることに同意する。その第八の王国は七つのうちに属する、すなわち教皇権である。その隠された歴史は第七の大統領から始まり、第七の王国で終わる。

歴史が、ギリシャを奮い立たせる富める王を表すクセルクセスからアレクサンドロス大王に至るまでの間に八人のペルシア王がいたことを明らかにしていることを踏まえると、二節の終わりと三節の間にある隠された歴史が、八という数によって獣の像の試練の時を表していることがわかる。アメリカ合衆国における獣の像は、日曜法が施行されるときに完全に確立され、その時点で第七の王国が現れ、続いて第八の王国が到来する。八人のペルシア王はアレクサンドロス大王で終わるゆえ、八という数は、日曜法で締めくくられる獣の像の試練の時を印づける。

第10節から第15節は、獣の像の試練の時が、マカバイの歴史によって表される三つの道標のうち第三であり、その第三の道標は紀元前161年に始まり紀元前158年に終わる期間であったことを示している。その期間は、第一の道標である紀元前167年に続くものであり、これは「抗議する」を意味する名をもつ町モデインにおけるマカバイの反乱の始まりを示していた。紀元前164年はそのモデインでの抗議に続き、第二神殿の二度目の奉献を示した。紀元前164年は、1989年のレーガン以来の八番目にして七に属する者であるドナルド・トランプの二度目の就任を指し示す。彼の2025年1月20日の就任は紀元前164年によって表され、そして再奉献の式は、八が七に属することへの二つの言及を含む悪魔的な奇跡を生み出した。

ゆえに、八人のペルシャの王たちは、紀元前161年から紀元前158年に至るユダヤ人とローマの同盟の歴史を表しており、そうすることで、2025年のトランプ就任に続く獣の像の試みの時に対する第二の証言を与える。第2節は2020年の盗まれた選挙へと進み、そこで終わるが、八人のペルシャの王の歴史的証言が適用されるのはトランプの2度目の就任の後である。八人のペルシャの王を第2節と第3節の間の歴史に当てはめると、バイデンの就任からトランプの2度目の就任までにはなお隠された期間が残る。

その隠された歴史は『ヨハネの黙示録』第十一章に示されており、そこでは無神論の獣が2020年に二人の証人を殺す。その後、象徴的な三日半を経て、ミカエルが降臨して二人の証人を復活させる。「復活した」トランプは2022年11月15日に三度目の大統領選挙運動を開始し、復活した「荒野の声」は2023年7月末に十四万四千人を召し集め始めた。

ダニエル書11章10節、11節、12節は、2014年に始まったウクライナ戦争を特定しており、この戦争はロシアの勝利で終わり、その後、1989年のソ連崩壊に象徴されるように、現在のロシアの連合体が崩壊する。

十三節から十五節は、三つの預言の系統を明らかにしている。ツロの淫婦が隠れていたところから現れるときに始まる教皇権の回復の系統は十四節によって予型されており、その歴史的成就は紀元前200年であり、異教ローマが「あなたの民を略奪する者」として預言史に登場し、高ぶるが倒れる時である。

三つの節において、背教的共和主義の預言的系譜はアンティオコス三世の歴史によって表されており、彼は、八番目でありながら七人の一人でもある大統領としてのトランプの役割を象徴している。また、これらの節は、マカバイ家の歴史によって表される背教的プロテスタンティズムの預言的系譜も示している。

ミラー派のフィラデルフィア運動として始まり、十四万四千人のフィラデルフィア運動として終わる、真のプロテスタントの角の預言的系譜は、四十節の隠された歴史にも重ね合わせられるべきである。黙示録第十章の「七つの雷」は、ミラー派のフィラデルフィア運動と十四万四千人の双方の象徴である。預言の封印とその開封はキリストによって行われ、彼がそれをなさるとき、彼はユダ族の獅子としてご自身を示される。第十章において、シスター・ホワイトが「イエス・キリストにほかならないお方」と述べているその御使いは、「獅子がほえる時のように大声で叫び、彼が叫ぶと、七つの雷がそれぞれ声を出した」。

ユダ族の獅子であるキリストは、西暦100年ごろに「七つの雷」を預言史に据え、直ちにそれを封印した。というのも、「七つの雷がその声を発したとき」、ヨハネは「書き記そうとした」が、彼は「天から『七つの雷が語ったことを封じ、書き記すな』という声を聞いた」からである。

第40節の隠された歴史は、いまユダ族の獅子によって封印が解かれており、その歴史において、真のプロテスタントの角の系譜は「七つの雷」によって表されている。2023年7月に荒野で叫ぶ者の声が上がり始めたとき、ユダ族の獅子は、「七つの雷」が何を表しているのかについての別の啓示の封印を解いた。

「七つの雷」は、十四万四千人の運動が2020年7月18日に街頭で打ち倒されてから、まもなく到来する日曜法に至るまでの歴史を表している。 「七つの雷」の線は、その歴史の中で起こる「出来事」を特定している。 最初の失望に続いて「真夜中の叫び」のメッセージがあり、その後に日曜法が続く。 ホワイト姉妹が「七つの雷」を第一と第二の天使の歴史として、あるいは将来の出来事として示したとき、いずれの場合にも、それらが「出来事」を表していることを示した。

真夜中の叫びのメッセージは「出来事」ではない何かのように聞こえるかもしれないが、ミラー派の歴史において、1844年8月12日から17日にかけてのエクセターのキャンプ集会は、その出来事に結び付いたいくつもの関連する詳細を伴う「出来事」であった。とはいえ、そのキャンプ集会における真夜中の叫びのメッセージの到来は、マタイ25章の十人の乙女のたとえの成就でもあった。エクセターのキャンプ集会という「出来事」は「七つの雷」の成就であったが、十人の乙女のたとえはそれらの出来事を扱っているのではなく、乙女たちの「経験」を扱っている。

ちょうど七つの雷が第一の天使と第三の天使の運動の並行する歴史を指し示しているように、十人の乙女のたとえもまた、その二つの並行する歴史を指し示している。

七つの雷の象徴は、並行する歴史における「出来事」を表し、十人の乙女は、その二つの並行した歴史における賢い乙女と愚かな乙女の「経験」を表している。ミラー派の経験は、1856年まではフィラデルフィアの経験であり、十四万四千人の運動の経験は、2023年7月の少し後までラオデキアの経験であった。両方の歴史において、真夜中の叫びのメッセージの到来のときに、賢い乙女と愚かな乙女が明らかになる。なぜなら、そのときにこそ、準備の油を持っていたのが誰であったかがわかるからである。

2023年7月末に降臨した大天使ミカエルの手にあるメッセージを食べることを拒む者はラオデキアの状態にとどまり、小さな巻物を取り、それを食べる者はフィラデルフィアの状態へと移行する。ラオデキアの状態は、キリストが外におられながらなお中に入ることを求めておられる人々、または個人を表し、フィラデルフィアの状態は神性と人性の結合として表される。七つの雷は、第40節の隠された歴史に置かれている真のプロテスタントの角の系列における「出来事」を明らかにしており、それは2020年7月18日に始まり、日曜法で終わる。

十人の乙女のたとえは、まさに同じ期間に十四万四千の中に数えられるよう召された者たちの「経験」を示している。2020年7月18日から日曜法に至るまでの十四万四千の歴史を特定する「出来事」と、その歴史における二つの階級の「経験」には、これら二つの並行する歴史において過去に割り当てられ、今も割り当てられている働きの特定が伴っている。その働きは黙示録十四章の天使によって表されており、ミラー派の働きは第一の天使と第二の天使によって表され、十四万四千の働きは第三の天使によって表されている。

封印の時の初めである2001年9月11日に終わりの時の神の民に与えられた使命は、封印の時の終わり、すなわち2023年7月にミカエルが降臨したときに、再び終わりの時の神の民に与えられる。

七つの雷が表す「出来事」と十人の乙女が表す「経験」と同様に、三人の天使の働きは二つの並行する歴史を表している。

ダニエル書11章13節から15節では、背教したプロテスタント主義（マカバイ家）、背教した共和主義（アンティオコス三世）、そしてツロの淫婦（あなたの民を略奪する者たち）という系統の預言的な働きが示されている。同じ歴史の中で、十四万四千人の真のプロテスタントの角の預言的系統は、彼らの働き、「経験」、そして神の終末の民の間で起こる「出来事」を明らかにしている。真のプロテスタントの角の系統は「七つの雷」として表されており、それは黙示録の中で封じられていると明記されている唯一の預言である。猶予期間が終わる直前に、「七つの雷」の預言を封じられた方であるユダ族の獅子から、この書の預言の封印を解けとの命令が下る。

十四万四千人の封印の期間の終わりにおける七つの雷の封印の解除は、封印の期間の初めにおける七つの雷の封印の解除によって予表されていたが、それは終わりの日に関するダニエル書のその箇所、すなわち四十節の隠された歴史に（行に行を重ねて）適用されるべきである。その封印の解除が第七の封印の開封によって表されているように完全に成就すると、神はペンテコステのときに弟子たちにされたように、十四万四千人の上に聖霊の火を注がれる。ペンテコステは、間もなく来る日曜法と一致する。

封印の時期の始まりは、封印の時期の終わりを示している。初めには後の雨はある程度の分量で注がれ、終わりには限りなく注がれる。2001年9月11日に降りてきた天使は、2023年7月末に降りてきた天使と同じである。ペンテコステの歴史はキリストの復活から始まり、ペンテコステの完全な成就の終わりは十四万四千人の復活にある。

キリストは復活の後、御父のもとへ昇られた直後に、弟子たちに息を吹きかけられた。御父にお会いしてから降りて来られたとき、キリストは弟子たちに現れ、「ペンテコステの豊かな雨」に先立つ「わずかな滴」を彼らに吹きかけられた。そのわずかな滴は封印の時の始まりを、豊かな雨はその終わりを表している。封印の時の始まりは終わりにおいて繰り返され、ペンテコステ期の初めにキリストが弟子たちに息を吹きかけられたように、その期の終わりにも終わりの時代の民に息を吹きかけられた。

二人の証人の死には、ナッシュビルと2020年7月18日に関する偽りのメッセージを唱えた者たちはラオデキア人としてそうした、という事実が含まれている。干からびた骨の復活は、死の状態であるラオデキアから、いのちであるフィラデルフィアの状態への移行を表している。その復活と移行をもたらす息は、預言的なメッセージである。

キリストの復活後の期間は二つの時期に分けられ、最初は四十日で、その後に彼は昇天し、続いてペンテコステに先立つ十日があった。四十という数は荒野の象徴であり、三日半や千二百六十年または日も同様である。

2023年7月にミカエルが降臨したとき、路上での三日半の死は終わり、キリストは十四万四千人の間でご自身の神性を人性と結び合わせる働きを始められた。その働きは、ペンテコステに先立つ十日間によって象徴されており、そこで罪は取り除かれ、兄弟たちの間に一致が確立された。十という数は試練の過程を表しており、その試練の過程は、日曜法を象徴するペンテコステで終わった。

八人のペルシャの王とユダヤ人とローマとの同盟の歴史が獣の像の試練の過程を表している四十節のまさに同じ歴史において、五旬節に至る十日間にはおとめたちの試練の過程が描かれている。プロテスタンティズムと共和主義の背教の角はその歴史の中で結び合わさって獣の像を形成する一方、真のプロテスタントの角は自らの人間性をキリストの神性と結び合わせ、このようにして礼拝者を二つの種類に分ける過程の中でキリストの像を形づくる。

「七つの雷鳴」として表されている歴史的出来事は、ダニエル書11章13〜15節に象徴される歴史の中で封印が解かれ、また、それらは、間もなく到来する日曜法において安息日遵守者の恩恵期間が閉じられるところで結末を迎える、40節の隠された歴史と一致している。

賢い者と愚かな者、ラオデキア人とフィラデルフィア人、あるいは麦と毒麦の選り分けは、天使たちによって行われる。

恩恵期間が閉じる直前に封印が解かれるそのメッセージは、天使に象徴される神の民の働きを示している。これらの記事に含まれているメッセージは、いま世界中で六十以上の言語（諸言語）で発表されている。これはまさに恩恵期間が閉じる直前に成し遂げられており、このメッセージを提示することは、終わりの時代の神の民の務めである。そのメッセージは、七つの雷として象徴される出来事を明らかにし、このメッセージを理解し提示するという働きは、賢い乙女たちの経験をもたらす。

次回の記事でこの研究を続けます。