ダニエル書 - 第六十七番

第三の災いのイスラムは2001年9月11日に預言的歴史に登場し、ただちに抑制された。その時、後の雨が降り始めたが、それは「量られて」いた。

「東風の日」は、後の雨の到来を示すとともに、第三の災いに関わるイスラムも指し示している。またそれは、「ヤコブの不義が清められる」歴史の始まりをも画する。東風の日は2001年9月11日に到来し、その時点で生者の審判が開始した。生者の審判は第三天使の締めくくりの働きであり、そこにおいて十四万四千人の罪の除去が始まった。イザヤが「これによって」と書いたのは、そのことを意味している。

「これによって」に先立つ言葉は、「尺度をもって、それが芽を出すとき、あなたはそれと論じる。彼は東風の日に、その荒々しい風をとどめる」である。 「これによって」は、ヤコブとして表されている者たちから罪を取り除く、特定の試練となる真理を指し示している。 それらの真理には、後の雨の到来を示す出来事（9/11）が含まれる。 それらの真理には、後の雨を「一つのメッセージ」と定義すること、そしてその「メッセージ」がイスラムであることも含まれる。 また、「東風」が第三の災いのイスラムであるという真理、そしてその後にイスラムが抑制されるという預言的特質（stayeth）も含まれている。

試練そのものは、2001年9月11日に始まった「論争」によって表されている。第一の失望を象徴していたエレミヤは、神に「立ち帰れ」と勧められ、尊いものと卑しいものをより分けるよう教えられた。試練のメッセージの「実」は、二種類の礼拝者を生み出す。

愚かな者の裁きは、「彼が祭壇のすべての石を、打ち砕かれた白亜の石のようにするとき、木立と偶像は立ち残らない」として表されている。イザヤは、二十八章と二十九章で、物事をひっくり返す者たちに対する宣告に言及している。彼らは封じられた書を理解できない者たちである。悪しき者の業（実）は、陶器師の粘土と見なされるべきである。

悪しき者のわざは陶工の粘土のようになり、第二十七章では彼らのわざは、打ち砕かれる白亜の石として同様に描かれている。白亜や陶工の粘土は容易に粉末にされるが、「祭壇のすべての石を、打ち砕かれた白亜の石のようにする」こと、さらに「木立と像」を打ち壊して「立ち上がらない」ようにするわざの象徴は、ヨシヤ王の改革によって表されている。ヨシヤの改革によって象徴される最後のリバイバルと改革においては、「堅固な都は荒れすさび、住まいは見捨てられ、荒野のように残される」ゆえに、アドベンチスト教団の組織構造は荒廃する。彼らのすべてのわざ、すなわち世界中の何千もの教会、学校、短大、大学、病院、オフィスビルは、預言的に無価値な粉に打ち砕かれる。

会員もまた荒廃する。というのも、その「悟りのない民」は「枯れた枝」のように「折り取られ」「火にくべられる」からであり、「彼らを造られた方は彼らをあわれまず、彼らを形づくられた方は彼らに恵みを示されない」からである。

試練のメッセージによってもたらされる分離が完了すると、黙示録第十八章の第二の声が、バビロンから神のほかの羊たちを呼び出す。というのも、その日には、「大いなるラッパが吹き鳴らされ、アッシリアの地で滅びに瀕していた者たちと、エジプトの地で追放されていた者たちが来て、エルサレムの聖なる山で主を礼拝する」ということが成就するからである。

私たちが取り上げている箇所（イザヤ書27章8節から13節）は、2001年9月11日に始まった預言的な歴史を明らかにし、やがて神のほかの群れをバビロンから呼び出す人々の試練と清めを描いている。同じ章の冒頭の節々は、まさにその歴史の間に歌われるべき歌を示している。

ぶどう園の歌は、神の民を、神が愛し世話をしてこられたぶどう園として最初に示す歌である。次に、キリストの義にあずかろうと願う者はだれでも受け入れられるという約束を示す。さらに、二つの段階の雨によって表される聖霊の注ぎの約束を明らかにする。第一の雨は花やつぼみに命を吹き込み、第二の雨は大地を実で満たす。

ぶどう園の歌は、神がかつての選民を通り過ぎて新しい選民と契約を結ばれる時期を指し示す歌である。8節以降は、この章の冒頭の節の内容を繰り返し、さらに詳しく述べているにすぎない。この章の第1節は、8節で「東風の日」と呼ばれているのと同じ出来事を指し示している。

竜はサタンであるが、第二義的には異教ローマであった。

ダニエル書第7章および黙示録第12章における異教のローマの十王は、終末における黙示録第17章の十王を表している。

イザヤ書27章1節は、竜に対する裁きの始まりを指し示しており、それは2001年9月11日、東風の日に始まった。地の王たちとそのグローバリストの商業パートナーに対する裁きは、「海」のただ中で「東風」によって地の金融構造が破壊されるときに成し遂げられる。

イザヤ書第27章1〜7節の内容は、8〜13節で繰り返され、さらに詳述されている。「東風の日」には、地の王たちと商人たちが恐れに直面し、その恐れはその時点から歴史を通じて増大していくことが示されている。その恐れは、2001年9月11日以来、地球の進歩主義的なグローバリストたちが、論理的に期待される以上に、より一層攻撃的に自らのアジェンダを押し進めてきた、非論理的で性急な動きに反映されている。サタンと、その代理者である地の商人や王たち（グローバリスト）は、竜の象徴として、自分たちの時が短いことを知っている。

東風の日――2001年の経済危機を引き起こし、グローバリストのメディアが何を主張しようとも悪化の一途をたどっているその日――は、竜が自分の時が短いことを知る時点で、世界が直面する問題である。彼はそのとき、全地の支配を目指す動きをさらに強めるが、それは「地と海に住む者たち」に「災い」（第三の災い）がもたらされるときに行われる。

第三のわざわい（東風）としてのイスラム教の到来は、2001年9月11日に経済的大惨事を引き起こし、グローバリストたちにこの地球に単一の世界政府を押し付けようとする取り組みを加速させることを余儀なくさせた。それでもイスラム教はその役割を果たし続けている。聖書の預言の象徴としてのイスラム教がもたらす、おそらく最も重大な啓示は、イスラム教への最初の言及に見いだされる。

神の御言葉は決して失敗しない。イスラム教が陣痛に苦しむ女のように痛みをもたらし続けるなかで、聖書の預言においてイスラムが特定されていることを受け入れる人でさえ、その二つの聖句にある明白な事実をまだ十分に理解していない。地球上のすべての人を共通の敵に対抗するために結集させるのがイスラムであると理解する人もいるだろうし、それはもちろん真実だ。だが、その聖句の最後の句こそ、より重大な真理である。世界は2001年9月11日に揺さぶられ、そして最近では今年の10月7日にハマスがイスラエルに対して行った攻撃によって再び揺さぶられた。しかし、戦いの霊と突如の破壊が、イシュマエルのすべての兄弟の「前に」あるのだということを、進んで認めようとする者はいない。

サウジアラビア、アラブ首長国連邦、カタール、クウェート、ブルネイ、バーレーンといったイスラム諸国によって奇襲攻撃が仕掛けられた場合、どのような破壊がもたらされるのか。イシュマエルの霊は「彼のすべての兄弟たち」にあり、これまでアフガニスタンやイラクのような国々で生じてきた「第三の災い」による戦争は、イシュマエルの預言が完全に成就するときには、まったく異なるものとなるだろう。パキスタンは核爆弾をいくつ保有しているのか？

第一と第二のイスラムの災いに示されているように、イスラムの戦争の予言的な特徴は、不意の奇襲攻撃である。裕福なイスラム諸国には、燃料を満載したジェット機、自動車爆弾、燃えるタイヤ、強姦やナイフよりも高度で、より致命的な兵器を秘密裏に確保または製造するのに十分な資金があるのだろうか。神の言葉は信じるべきか。

ミラーの夢のすべての宝石は、終わりの時代において信仰を試す真理となる。少なくとも、それらの真理が退けられ、預言はそれらが回復されると告げている、という現実において。 しかし、それらの宝石の中には、天の聖所におけるキリストの働きや、第三の災いとしてのイスラムのように、まさに終わりの時にのみ成就する予言を指し示しているものもある。一つは至聖所におけるキリストの働きを表しており、これは確かに現在の信仰を試す真理である。もう一つは真夜中の叫びのメッセージを示しており、これもまた現在の信仰を試す真理である。

ミラー派の運動と、そこからさらに十四万四千の運動を導入する1989年の「終わりの時」とを織り合わせる糸は「七つの時」であり、それはミラーの最初の宝石で、アドベント主義が古き道を離れたときに最初に退けられたものである。1863年の反逆から1989年の「終わりの時」までの126年は、「七つの時」を表している。二千五百二十は千二百六十という二つの期間に分けられており、また千二百六十の十分の一、すなわち什分の一は百二十六である。家を建てる者たちが捨てた石は長大で、三天使の最初と最後の運動を結び付ける。こうして、「七つの時」の真理は現代の試しの真理でもあり、それはもはや単なる礎石ではなく、隅のかしら石となる真理であることが示される。

ここで、ダニエル書のウーライ川の幻に表されているミラー派運動における知識の増大の考察をいったん終え、今度は、十四万四千人の運動における知識の増大を表すヒッデケル川の幻に注意を向けることにする。

次に、1863年から1989年までの126年間にわたるアドベンチズムの四世代を検討することから始めます。

次回の記事でその研究を始めます。