第四十節の隠された歴史 - 第一号

黙示録第五章において、ユダ族の獅子は、神の御言葉を御心に従って封じ、またその封印を解くために勝利された方としてのキリストの地位を表している。1989年、1863年の反逆から百二十六年後、ユダ族の獅子はダニエル書第十一章の最後の六節の封印を解かれた。これらの節は、1798年における教皇制の致命的な傷をもって始まり、その傷がいかにして癒やされることになるのか、さらにその先にある教皇制の最終的な致命的打撃に至る証しを提示している。これらの節は、終わるところから始まっている。すなわち、教皇制ローマに対する裁きである。

その六節は、教皇権の致命傷が癒やされること、そして竜と獣と偽預言者の三者連合が世界をハルマゲドンへと導くさまを述べており、ハルマゲドンは四十五節で「海と栄光ある聖なる山の間」と特定されている。

アルファとオメガは、キリストが常に始めによって終わりを明らかにされるという御品性を表している。十四万四千人の改革運動は第三天使の運動であり、それは、その始まりによって前型的に予示されていた結びの運動で、その始まりとは第一天使と第二天使のミラー派運動であった。ミラー派運動は1798年の終わりの時に始まり、そこからダニエル書11章の最後の六節が始まっており、この運動は1844年10月22日の審判の開始で終わった。十四万四千人の運動は、アメリカ合衆国における日曜法で終わる。

1989年の「終わりの時」におけるその運動の始まりに、ユダの部族の獅子はダニエル書11章の最後の六節の封印を解かれ、そしてその運動の終わり、日曜法の直前に、彼はダニエル書11章40節の隠された歴史の封印を解かれる。ホワイト姉妹は、ダニエル書のどの部分の封印が解かれるのかについての注解において、1989年の封印の解明に言及するとともに、2023年7月に始まった封印の解明にも言及している。

1989年に「終わりの時」に関係していたダニエル書の箇所は、第11章の最後の六節であった。そして、十四万四千人の運動が終結に向かうにしたがって、封印が解かれるダニエル書の箇所は第40節の隠された歴史となり、それはアメリカ合衆国における日曜法に至るまでの、1989年からの歴史を表している。第40節の隠された歴史は、十四万四千人の歴史である。すべての預言者がその時期について証言している。

この箇所では、「終わりの日に立つために民を備える」知識の増加は、1989年に最後の六節の封印が解かれたことを表しており、さらに四十節の隠された歴史の封印が解かれることも表している。両方の歴史において、啓示は、教皇権と日曜法についての知識の増加があることを示している。十四万四千人の運動の始まりと終わりの双方において、知識の増加は、ダニエル書第十二章に示されているように、三段階の試しの過程を生み出す。

すべての聖なる改革運動と同様に、ダニエルが「清められ、白くされ、試みられる」として示した三つの段階は、まず神的な象徴の降臨という道しるべに始まり、次に成就しなかった予言による試練が続き、最後に、封印が解かれて増し加えられた知識を受け入れるか拒むかに基づいて形成される二つの階級の品性を明らかにする第三の試金石へと至る。十四万四千の運動の始まりにおいては、その三段階は2001年9月11日、続いて2020年7月18日、そして日曜法であった。その同じ運動の終わりにおいては、その三段階は2023年7月、真夜中の叫びのメッセージの到来、そして日曜法である。

神の民を立たせるためのメッセージで、2023年7月に封印が解かれたものには、いくつかの預言的真理の筋が含まれており、その中にはエゼキエル書三十七章の死に絶えた乾いた骨も含まれている。エゼキエルは二つのメッセージを提示している。第一のメッセージは骨を再び結び合わせたが、イスラエルが力強い軍勢として自らの足で立ち上がったのは第二のメッセージになってからであった。黙示録十一章の二人の証人は、聖霊に満たされたときに立ち上がった。

エゼキエルは同じ真理を教えている。

シスター・ホワイトが「知識の増加によって、終わりの日に立つために民は備えられる」と言うとき、知識の増加は十人の乙女のたとえにおいて「油」とされ、その「油」は「神の御霊のメッセージ」や「聖霊」、さらには「品性」をも象徴している。

2023年7月から間もなく到来する日曜法までの間に、知識が増し加わり、それが神の民に命を与え、彼らは立ち上がる。彼らは、その時に封印が解かれたメッセージの「油」を持っていることを示して立ち上がる。彼らは、自分たちの器の内に聖霊を宿しているときに立ち上がり、また、神の印のために備えられた品性を持つときに立ち上がる。

2023年7月に始まった最初の試験段階に続いて、候補者たちが油を受け入れるか拒むかを選べる期間が設けられた。受け入れた者は封印され、間もなく到来する日曜法のときに旗印として掲げられる。油を拒んだ者は、強い惑わしを受ける。

その候補者たちは2023年7月に霊的な眠りから目覚めさせられ、その後、各自の恩恵期間が閉じられる前の最終試練の過程に直面した。その試練の過程は、獣の像の形成に関わる予言的な試練という文脈の中に置かれており、まさにその候補者たちが蘇って内にキリストの像を形作るべき時期にあった。その試練が成就すべき予言的構造は、1989年から日曜法に至る歴史である。その候補者たちが目覚めることができなかったため、主は異端が入り込むことをお許しになった。

すべての預言者は終わりの日々について語っている。それゆえ、この終わりの日々にあって、2023年7月、主は御自分の民を「奮い起こそう」とされたが、その御努力は実を結ばず、主は、終わりの近さに対する警告として、アドベントの歴史におけるローマの象徴をめぐる最初の論争が繰り返されることをお許しになった。主がこのようにされたのは、「この時にふさわしい」「尊い光」が「到来して」いたにもかかわらずであった。2023年7月にもたらされたその光とは、「まさに私たちの目前に迫っている危険を示す聖書の真理」である。その光は、「私たちを聖書の勤勉な研究と、私たちが保持している諸見解に対する最も厳密な吟味」へと導くべきであった。

ダニエル書11章の10節から15節には、第40節の隠された歴史が表されている。というのも、アルファとオメガは、その始まりによってダニエルの最後の預言の終わりを示しているからである。2020年7月18日の失望に至るまでの過程で、サタンは10節から15節をめぐって混乱を持ち込んだ。彼は、この章の冒頭が章の終わりを示す鍵であることを知っていたからである。その後、第14節に関する当初の論争が提起された。

それらの聖句の意味と目的を混乱させようとするサタン的な試みがあること自体、それらが現在、十四万四千人の中に数えられる者となる候補者をふるいにかけている試練の過程の重要な一部であることを明らかにしている。ホワイト姉妹は、ダニエル書11章に表されている、1798年の「終わりの時」以前に成就した歴史が、最後の六節で繰り返されることを強調している。

1節から39節に示されているすべての歴史は、この章の最後の6節で繰り返されていると私は主張する。また、1844年10月22日に始まった審判が結末に至る歴史、すなわち終末時代の歴史は、二つの主要な預言的期間によって示されていると主張する。第一の期間は神の家に対して行われる審判を表し、その後に、神の家の外にいる者たちに対して審判が行われる期間が続く。第一の期間は1989年に始まり、アメリカ合衆国における日曜法で終わる。これは第二の期間の始まりを示し、その第二の期間はミカエルが立ち、人間の猶予期間が閉じられるときに終結する。さらに、40節の隠された歴史も1989年に始まり、41節、すなわちアメリカ合衆国における日曜法で終わる。

それは、同章の第10節から第15節にあるのと同じ歴史です。その歴史は、1798年に終わりの時が始まってから、1844年10月22日に審判が始まるまでのミラー派の歴史と並行しています。その二つの歴史は、キリストの誕生に始まり、十字架で終結した預言的な歴史とも並行しています。

1989年に始まる歴史には、2001年9月11日に始まった試練の期間が含まれており、それは1840年8月11日に始まった試練の期間と、キリストの洗礼において始まった試練の期間によって型示されている。獣の像の形成は、いくつかの預言的歴史の系列によって型示されてきた。その同じ時期の表象の一つが、2001年9月11日に始まり、間もなく到来する日曜法において完了する十四万四千人の封印の時である。四十節の隠された歴史は、1844年10月22日から1863年の反乱に至る系列と重ね合わせることもできる。

1844年10月22日は第三の天使の到来の日となった。他のどの預言の天使の到来と同様に、彼には食べるべきメッセージが託されていたが、そうはならなかった。そして、ミラー運動は1863年に先立ってフィラデルフィア的なものからラオデキア的なものへと変わり、1863年には正式に「セブンスデー・アドベンチスト」の名を名乗って、今日に至るまで反逆の荒野をさまようようになった。1844年から1863年に至る歴史は、十四万四千人の中に加わるようにとの召しを拒む者たちを表している。彼らは、ダニエル書12章の悪しき者、エレミヤ書の嘲る者の集会、ヨハネの黙示録のサタンの会堂、そしてマタイによる福音書の愚かな乙女たちである。

キリストが「預言者ダニエルによって語られた『荒廃をもたらす憎むべきもの』」として示された警告は、その後に続く破壊と離散に先立って逃れるよう促すものを表している。紀元66年、ローマの将軍ケスティウスが、異教ローマの時代のキリスト教徒に対してその警告を成就した。第一世紀に使徒パウロは、教皇ローマの時代に苦難を受けることになるキリスト教徒のために、同じ警告を書き記した。安息日遵守者に対して都市を離れて田舎に住むよう促す警告は1888年に与えられ、これは日曜日を国民の休息日として制定しようとする最初の試みであるブレア法案と同じ年であった。ブレア法案こそ、キリストが言及されたダニエルの「荒廃をもたらす憎むべきもの」の成就における、退避の警告であった。

紀元66年のケスティウスの場合と同じく、ブレア法案は神の摂理により撤回された。ホワイト姉妹が双方の歴史において黙示録18章の天使の降臨を示しているので、1888年は2001年9月11日を予表している。終末時代に都市から逃れるようにとの警告は、2001年9月11日に効力を発した。したがって、1888年のブレア法案は2001年の愛国者法を予表していた。2001年9月11日に降臨した天使は、黙示録18章の最初の三節において最終警告のメッセージを宣言しており、この最終警告のメッセージは第三天使のメッセージでもある。たとえ14章において第三天使によって表されているメッセージが18章のそれと同じ真理の表現ではないとしても、重ね合わせて見ればそれらは同じ警告メッセージである。

預言者ダニエルによって語られた荒らす憎むべきものは、キリストによって与えられたしるしであり、それによって御自分の民が保護のために逃れるべき時が示されたのである。それは警告のメッセージであり、したがって、黙示録第十四章および第十八章に表されたメッセージとは異なる言葉で表現されてはいるが、なお最終警告のメッセージでなければならない。エレミヤ書第十五章十六節に始まる歴史は、この警告と試みのメッセージの同じ預言的期間である。それは、エレミヤが神の御言葉を食べる時に始まり、そしてそれは、あの大いなるニューヨーク市の建物群が崩れ落ちた時にそうであったように、御使いが降下する時に起こるのである。

エレミヤが「あなたの言葉が見いだされ、私はそれを食べました。あなたの言葉は私の心の喜び、楽しみとなりました」と宣言するとき、彼の言葉は、ダニエル書1章における食事に関する最初の試練と、黙示録10章でヨハネが天使の手から書を取ってそれを食べる出来事を表しています。天使が到来するとメッセージを食べることが始まり、また、試練の預言の封印が解かれます。天使が到来すると第一の試練の期間が始まり、その期間は第二の試練の期間が始まると終わり、ミカエルが立ち上がると第二の試練の期間が終わります。

天使がやって来ると、後の雨が降り始める。

エレミヤのいにしえの道を歩む者たちが、後の雨を受ける。

「見張り人」が吹き鳴らす「ラッパ」は、ジョーンズとワグナーが1888年に提示したラオデキアのメッセージである。

2001年9月11日、十四万四千人に印を押すことが始まった。ラオデキアへの警告のメッセージが告げられた。

ラオデキアへの警告は、ラオデキア的なセブンスデー・アドベンチスト教会が耳を貸そうとしない、エレミヤの見張り人のラッパの響きである。それは、間近に迫る日曜法に先立ち、都市から田舎の地所へ逃れるようにという警告である。

これらのさまざまな預言の筋道について私が今述べたことは、あなたの識別力を喚起し、これから書こうとしていることを本当に吟味するよう促すための試みでした。おそらく、獣の像および獣に対する像の最も重要な特徴は、終末の時代にそれが二度形成されるということです。最初はアメリカ合衆国で、その後、世界の諸国で。

このローマの像に関する預言的な試しの過程を乗り越えるためには、獣の像および獣への像に関連するいくつかの預言的特質を正しく適用する必要がある。獣の像の試みの期間に関する第二の重要な要素（これは複数の証しによって示しうる）は、十四万四千人の封印がアメリカ合衆国における獣の像の試みの期間になされること、そして世界の諸国における獣の像の試みの期間が、その日曜法（321で表されている）の時点でなおバビロンにいる神のほかの子らが囲いに集め入れられる時である、ということである。

獣の像は、互いに結びついた二つの特定の試練の時期を表しており、その二つの試練の時期はまた、黙示録第7章の十四万四千人の最終的な集めと、それに続く同章の大群衆をも表している。

日曜休業令の時、アメリカ合衆国は黙示録第十三章十一節において竜のように語る。そのとき同国は進み出て、全世界の諸国民を惑わし、それらの国々に向かって、アメリカ合衆国がまさに行ったように、彼らもまた獣に対する世界的な像を造るべきであると言う。321年のコンスタンティヌスの日曜休業令によって表される、日曜休業令に始まるこの期間は、最後の国が教皇制ローマの前にひざまずく時に終わるが、そこには538年の日曜休業令が表されている。というのは、第十三章において、アメリカ合衆国は獣の像に命を与えてそれに語らせる力を有しているからである。この期間は321年の日曜休業令をもって始まり、538年の日曜休業令をもって終わる。

2001年、アメリカ合衆国政府は「口にして」愛国者法を法律として制定した。

次回の記事でこの研究を続けます。