The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.
ダニエル書第十一章四十節の隠された歴史は、同章十節から十六節に示されている歴史と一致している。十節から十六節においては、黙示録第十三章の地の獣、すなわち合衆国の背教した共和党の角の系統がドナルド・トランプによって表されており、合衆国の背教したプロテスタントの角の系統がマカベヤ人によって表され、教皇制という海の獣の系統は「あなたの民のうちの強暴な者たち」として表され、竜の系統は南の諸王およびマケドニアのフィリッポスによって表されている。十四万四千人の系統はペテロによって表されている。
The Middle
中間```
Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.
その隠された歴史の中において、中間は繰り返し強調されている。紀元前457年に始まった250年は、11節から15節に記された最後の二つの代理戦争であるラフィアとパニウムの戦いの中間に当たる紀元前207年に終結した。1776年に始まった地の獣の250年は、地の獣の政治的舞台における「中間選挙」の年である2026年に終わる。ペテロはカイサリア・ピリピ（パニウム）にいるが、それはキリストがただ三人の弟子だけを伴われた三度の機会の中間に当たる。
In the history of those parallel lines, Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapters eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.
それらの並行線の歴史において、ペテロは、ナッシュビルを襲う火の玉についての警告を訂正し、繰り返し告げる人々を表している。ペテロの名は、マタイによる福音書第十一章から第二十二章までのまさに中央で変えられたが、それは、アブラムに関する第十一章から第二十二章までの中央の章で、割礼が契約のしるしとして示されたのと同様であり、これに伴って、黙示録第十一章から第二十二章までの中央に当たる黙示録第十七章では、死の契約のしるしが示されている。この中間点こそ、十四万四千人がラオディキアの者からフィラデルフィアの者へと変えられる時点であり、三人の御使いの中央にいるのは第二の御使いである。
The second step, or midpoint, is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.
第二段階、すなわち中間点は、基礎をなす最初の試練に続く、神殿の第二の試練の時である。2024年の最初の試練は、ローマという象徴によって外的な幻が確立されることであったが、第二の試練は、至聖所におられるキリストの内的なmarah（鏡）の幻である。第二の天使の歴史において、真夜中の叫びのメッセージが到来し、第二の天使のメッセージに力を与える。
In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woes, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840, and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.
1840年のミラー派の歴史において、ジョサイア・リッチ（ジョサイアは「神の礎」を意味する）は、第一と第二の災いにおけるイスラムに関する預言について、自らが行った同定を修正し、1844年にはサミュエル・スノーが、十人の乙女のたとえの成就として、1843年を指す予告を修正した。2026年にはペテロが、1843年のミラー派の失望によって予型的に示されている、ナッシュビルの火の玉に関する成就しなかった予告を修正し、1840年のジョサイア・リッチの働きによって予型的に示されているように、イスラムに関するメッセージを調整することになる。この1840年と1844年のミラー派の二つの出来事は、それぞれ、1840年8月11日に第一天使のメッセージに力が与えられたことと、1844年8月17日に第二天使のメッセージに力が与えられたことを表している。両者は相まって、ナッシュビルの火の玉が降下する時に、真夜中の叫びに力が与えられることを示している。
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.
「第三天使の使命の宣言においてこれと結合する天使は、その栄光をもって全地を照らすのである。ここには、世界的規模に及ぶ、かつてない力ある働きが予告されている。1840年から1844年にかけての再臨運動は、神の力の栄光ある顕現であった。第一天使の使命は、世界のあらゆる伝道地にまで携えられ、またある国々においては、十六世紀の宗教改革以来、いかなる地においても見られなかったほどの最大の宗教的関心が呼び起こされた。しかし、これらをも、第三天使の最後の警告のもとに起こる力強い運動が凌駕するのである。」『各時代の大争闘』611頁。
The question is: Why, with all the cities in the United States, would God’s providence select Nashville? At the arrival of the third woe on 9/11, the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC, were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth; the symbol of its economic might is New York; and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.
問題は、アメリカ合衆国に数多くの都市がある中で、なぜ神の摂理によってナッシュビルが選ばれるのか、ということである。9月11日に第三の災いが到来した際、標的となったのは、ニューヨークのツインタワーとワシントンD.C.のペンタゴンであった。4機目の飛行機は大地に墜落した。地から上る獣を象徴するのは大地であり、その経済力を象徴するのはニューヨーク、そしてその軍事力を象徴するのはペンタゴンである。アメリカ合衆国が、教皇権の刻印と、獣の像である政教一致の政治体制を世界に強制的に受け入れさせるとき、それを行うのは軍事力と経済力を通してである。というのも、黙示録13章は、地から上る獣がその力を用いて忠実な者たちに売買を禁じることを明示しており、この獣はまた、神の第七日安息日を堅持する者たちを死に処するからである。この預言的象徴は、ダニエル書11章40節で「戦車、騎兵（軍事力）、そして船」（経済力）として表されている。
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11; the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is, the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023, and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.
十四万四千人に印が押される時期に、イスラムは栄光の地を不意に四度襲う。最初は9・11であり、二度目は古代の文字どおりの栄光の地への攻撃、三度目はその後のナッシュビルへの攻撃であった。四度目は黙示録11章の地震、すなわち日曜休業令である。バラムと三人の天使に関する文脈では、2023年10月7日の攻撃とナッシュビルでの攻撃という二つの攻撃は、聖書に記された、神の契約の民の二つのぶどう園を表している。
When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks and turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.
日曜法において教皇制の致命的な傷がいやされるとき、暗黒時代の第二の顕現が始まる。第一の禍いと第三の禍いとは同一である。なぜなら、キリストは常に終わりを初めによって例証されるからである。したがって、第一の禍いにおけるムハンマドの落ちた星は、底知れぬ穴を開く鍵を回し、そして9・11ののち間もなく、底知れぬ穴の無神論が黙示録第十一章の二人の証人を殺害したのである。日曜法において教皇制の致命的な傷はいやされ、カトリック主義の獣は、第八のもの（復活を表す）が成就するという預言的謎を成就する。こうして暗黒時代の第二の期間が、バラムの第三の道標として始まる。そのとき、ろばが語り、再び底知れぬ穴を開くために鍵を回すのである。9・11後、無神論、すなわち竜は穴から上って来て、ギリシヤの全領域を奮い立たせた最も富める大統領に対して戦った。日曜法において黙示録第十七章の獣は底知れぬ穴から上って来て、闇は再び太陽を覆い隠す。
Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.
なぜナッシュビルなのか。いまだ解決されていないその問い。ナッシュビルは、真夜中の叫びのメッセージが宣言される短い期間の始まりを示しており、それはイスラムによる予期せぬ破壊的攻撃によって始まり、同じようにして終わる。その期間の終わりにおける日曜法は、アメリカ合衆国における獣の刻印の強制を表し、また諸都市の破壊の始まりをも意味する。「破壊」は、イスラムの預言的特質である。
Destruction
滅び
“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.
「一昨々夜、きわめて印象深い光景がわたしの前を通り過ぎた。わたしは巨大な火の玉がいくつかの美しい邸宅のただ中に落ち、それらを瞬時にして破壊するのを見た。わたしはある者たちがこう言うのを聞いた。『わたしたちは、神のさばきが地に下ろうとしていることを知っていた。だが、それがこれほど早く来るとは知らなかった。』また、ほかの者たちは言った。『あなたがたは知っていたのだ！ それなら、なぜわたしたちに告げなかったのか。わたしたちは知らなかった。』至る所で、わたしはこのような言葉が語られるのを聞いた。」『書簡』217、1904年。
Nine Eleven
ナイン・イレブン
Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.
黙示録の「九・一一」は、イスラムの王国の性質が死と破壊であることを示している。というのも、預言において名は性質を表すからである。
And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.
彼らは自分たちの上に王をいただいていた。それは底知れぬ所の御使いであり、その名はヘブライ語ではアバドンといい、ギリシア語ではアポリュオンという。黙示録 9/11。
Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”
アバドンは「滅び」または「滅びの場所」を意味し、アポリュオンは「滅ぼす者」を意味する。
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
「天使たちは四方の風を引き留めているが、それは、荒れ狂う馬がたずなを振り切って解き放たれ、全地の表を駆け巡り、その行く手に破壊と死をもたらそうとしている姿によって表されている。
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
「永遠の世界のまさに縁にあって、私たちは眠っていてよいのでしょうか。鈍く、冷たく、死んだようであってよいのでしょうか。ああ、私たちの諸教会において、神の民のうちに神の御霊と息吹とが吹き入れられ、彼らが自分の足で立ち、生きる者となることができますように。私たちは、その道が狭く、その門が細いことを理解する必要があります。しかし、私たちがその狭い門を通るとき、その広がりには限りがありません。」Manuscript Releases, volume 20, 217.
The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.
第三の災いとしてのイスラムの道は、バラムとろばの道である。イスラムの怒れる馬の道、すなわちヨハネの争いの四つの風、イザヤの激しい風、そして四方の風から来るエゼキエルの「風」または「息」は、9/11から始まり、「狭い」かつ「まっすぐな」門へと至る道をたどる。その狭い門は、バラムとろばの第三の道しるべである。
And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.
主の使いはさらに進み、右にも左にもそれる道のない狭い所に立った。雌ろばは主の使いを見ると、バラムの下に伏した。すると、バラムの怒りは燃え上がり、杖でその雌ろばを打った。そこで主は雌ろばの口を開かれたので、彼女はバラムに言った。「あなたに何をしたというのですか。あなたはなぜ、この三度も私を打たれたのですか。」民数記 22:26–28
The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.
イスラムの滅亡における第三の災いの道は、黙示録18:1–3が成就した9/11に始まった。
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
「さて、わたしが、ニューヨークは津波によって一掃されると宣言した、という言葉が出ているのでしょうか。これは、わたしが決して語ったことのないものです。わたしは、そこに大きな建物が幾階にもわたって建ち上がっていくのを見ながら、こう言いました。『主が立ち上がって地を激しく揺り動かされるとき、なんと恐るべき光景が起こることであろうか。そのとき、黙示録18章1–3節の言葉が成就するであろう。』黙示録第18章全体は、地上にもたらされようとしている事柄についての警告です。しかし、ニューヨークに何が起ころうとしているかに関して、わたしには特に示されている光はありません。ただ、一つ知っているのは、いつの日か、そこにある大建築物が、神の力の転回と覆転とによって投げ倒されるということです。わたしに与えられた光によって、滅びがこの世界にあることを、わたしは知っています。主からのひと言、その力強い御力のひと触れ、それだけで、これらの巨大な構造物は倒れるでしょう。わたしたちには想像もできないほど恐るべき光景が起こるでしょう。」『Review and Herald』1906年7月5日。
The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and, according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.
問いはなお残る。なぜナッシュビルなのか。ナッシュビルの火球は、アドベンティズムに属する一方の群が恥を受け、ヨエルによれば「断ち切られる」という預言的な展開を表している。もう一方の群は、決して恥を受けず、喜びに満たされる者たちとして描かれている。この預言的な喜びは、ナッシュビルとアメリカ合衆国にもたらされる裁きに対するものではなく、たとえの中で油を持つ者たちと油を持たない者たちとの対比によって示される、正しさの立証に対するものである。油には多くの象徴的な意味があるが、その主要な意味の一つは、真夜中の叫びのメッセージである。そのメッセージは2023年末に段階的に封印が解かれ始め、知識の増加を表していた。その知識は、拒絶されるか、受け入れられるかのいずれかである。ホセアは、その知識を拒む者たちが神の祭司の地位から退けられることを明確に示している。ペテロは、ナッシュビルの火球を理解するとき、レビ記23章の構造の中央に位置しており、30という数は祭司たちの象徴である。
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
わが民は知識がないために滅ぼされる。あなたが知識を退けたので、わたしもまたあなたを退け、あなたはもはやわたしの祭司となることはない。あなたがあなたの神の律法を忘れたので、わたしもまたあなたの子らを忘れる。ホセア 4:6。
The issue of “knowledge,” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge,” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.
「知識」の有無という問題は、ナッシュビルの火球の到来に関連する真理の一つである。預言的な「知識」の有無は、「真夜中の叫び」の宣布の始まりを示し、その期間は、安息日と日曜日の問題に表される、神の御言葉への服従という問題をもって終わる。キリストは常に、始まりを通して終わりを示される。そして、始まりにおいては、神の御言葉への服従が、園でアダムとエバに与えられた警告のメッセージであった。
The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.
終末における従順の問題は、もしホワイト姉妹が述べるように「すべての国民が関与する」のであれば、ただ一つの園に限定されることはあり得ない。安息日と日曜日をめぐる問題は、園におけるアダムとエバの最初の試験の反復であり、その同じ試験が終末に全世界において繰り返されるのである。その試験はアメリカ合衆国における日曜休業法をもって始まり、それはまた真夜中の叫びの宣布の期間の終わりでもある。
The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge, or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.
2023年末に始まったイエス・キリストの啓示のメッセージの封印の解除によってもたらされた知識の増加を受け入れた者たちだけが、キリストが来られるという警告のメッセージを宣べ伝える。知識の有無を問う試験は、ナッシュビル襲撃の時点で最終的な判定に至る。2023年に封印が解かれた時に始まった三つの試験における決定的な判定基準は、油、すなわちその時に封印を解かれた預言のメッセージに含まれる「知識」に基づいている。
The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church, and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.
封印を解かれた「知識」は試す働きをし、最終的には、第三の試しであり、また決定的な試金石でもある油として現される。この試しによって、真夜中の叫びのメッセージが宣べ伝えられる期間が始まり、その期間は従順の試しをもって終わる。その従順の試しは、教会を表すエバと、国家を表すアダムに対して行われる。この二者の結合は、獣の刻印が強制されるときに完成する。園における試しは、終末における試しである。それは男女に対する試しであり、教会と国家、すなわち一人の男と一人の女の結合を伴う。従順の最後の試しに向けて封印を解かれる警告のメッセージは、善悪の「知識」の木によって表されている。
Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education; it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was that of Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.
ナッシュビルは、地から上る獣の国におけるギリシア式教育の象徴である。ギリシア式教育は偽りの教育である。それは悪の知識であり、善の知識は真の教育である。エレン・ホワイトが理事として加わることに同意した唯一の法人理事会は、「南部のアテネ」と呼ばれるナッシュビルにあるマディソン・カレッジの理事会であった。ナッシュビルは、ギリシア式教育、すなわち偽りの教育の象徴である。偽りの教育は偽りの知識である。ナッシュビルの持つ意義は、ニューヨーク市およびペンタゴンの象徴性と対応している。
We will continue these things in the next article.
これらの事柄については、次の記事で引き続き取り上げる。
Manuscript 188, 1905
原稿188、1905年
“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
「私がナッシュビルにいたとき、私は人々に語っていたが、夜の時分に、巨大な火の玉がまさに天から下って来て、ナッシュビルの上にとどまった。その火の玉からは矢のように炎がほとばしり出ていた。家々は焼き尽くされ、家々は揺らぎ、倒れていた。私たちの仲間の幾人かがそこに立っていた。『まさに私たちが予期していたとおりだ』と彼らは言った。『私たちはこれを予期していたのだ。』ほかの者たちは苦悶のうちに手をもみ、神に憐れみを求めて叫んでいた。『あなたがたは知っていたのだ』と彼らは言った。『これが来ることを知っていながら、私たちに警告するためにひと言も語らなかったのだ！』彼らは、何一つ告げず、少しの警告も与えなかったことを思って、ほとんど彼らを引き裂かんばかりであるように見えた。」 Manuscript 188, 1905.