第四十節の隠された歴史――第二十三番

「神のしもべたちへのこの印は、エゼキエルに幻のうちに示されたものと同じである。」『牧師への証』445頁。

「『彼らがその証言を終えた〔終えつつある〕とき。』二人の証人が粗布をまとって預言すべき期間は、1798年に終わった。彼らがその隠れた働きの終結に近づいていたとき、『底知れぬ所から上って来る獣』として表される力が、彼らに対して戦いを挑むことになっていた。ヨーロッパの多くの国々において、教会と国家における支配権力は、何世紀にもわたって、教皇制を媒介としてサタンによって支配されてきた。しかし、ここにはサタン的勢力の新たな顕現が示されている。」『各時代の大争闘』268頁。

「わたしダニエルだけがその幻を見た。わたしと共にいた者たちはその幻を見なかったが、大きな震えが彼らを襲ったので、身を隠そうとして逃げ去った。」ダニエル 10:7。

あなたがたもまた、生ける石として、霊の家に築き上げられ、聖なる祭司職となって、イエス・キリストを通して神に受け入れられる霊のいけにえをささげるのです。ペテロ第一 2:5

すると彼は私に言われた、「人の子よ、あなたの腹に食べさせ、わたしがあなたに与えるこの巻物であなたのはらわたを満たせ。」そこで私はそれを食べた。すると、それは私の口に甘く、蜜のようであった。彼はまた私に言われた、「人の子よ、イスラエルの家に行き、わたしの言葉を彼らに語れ。あなたが遣わされるのは、言葉の異なる民、ことばの理解し難い民のところではなく、イスラエルの家に対してである。言葉の異なる、ことばの理解し難い多くの民、すなわち、あなたがその言葉を理解できない者たちのところにではない。もしわたしがあなたを彼らに遣わしたなら、彼らは必ずあなたに聞き従ったであろう。しかし、イスラエルの家はあなたに聞き従おうとしない。彼らはわたしに聞き従おうとしないからである。イスラエルの家はことごとく厚かましく、心が頑なだからである。見よ、わたしはあなたの顔を彼らの顔に向かって強くし、あなたの額を彼らの額に向かって強くした。火打石よりも硬い金剛石のように、わたしはあなたの額をした。彼らを恐れるな。その顔つきに打ちひしがれるな。彼らは反逆の家であるが。」エゼキエル書 3:3–9

人の子よ、わたしはあなたをイスラエルの家の見張り人とした。それゆえ、あなたはわたしの口からことばを聞き、わたしに代わって彼らに警告を与えよ。わたしが悪しき者に向かって、『あなたは必ず死ぬ』と言うとき、あなたが彼に警告せず、そのいのちを救うためにその悪しき道から離れるよう悪しき者に告げて警告しないなら、その悪しき者はその不義のうちに死ぬ。しかし、わたしはその血をあなたの手に求める。けれども、もしあなたが悪しき者に警告しても、彼がその悪からも、その悪しき道からも立ち返らないなら、彼はその不義のうちに死ぬ。しかし、あなたは自分のたましいを救ったのである。さらに、もし正しい者がその義から離れて不義を行い、わたしが彼の前に躓きの石を置くなら、彼は死ぬ。あなたが彼に警告しなかったゆえに、彼はその罪のうちに死に、彼の行ったその義は覚えられない。しかし、わたしはその血をあなたの手に求める。それでも、もしあなたが正しい者に、正しい者が罪を犯さないように警告し、彼が罪を犯さないなら、彼は必ず生きる。警告を受けたからである。また、あなたも自分のたましいを救ったのである。エゼキエル 3:17–21。

そのとき、霊がわたしのうちに入り、わたしをその足で立たせ、わたしに語って言われた、「行って、あなたの家に閉じこもれ。だが、人の子よ、見よ、彼らはあなたに縄を掛け、それであなたを縛り、あなたは彼らの中に出て行くことができない。わたしはあなたの舌を上あごにつかせ、あなたを口のきけない者とする。あなたは彼らを責める者とはならない。彼らは反逆の家だからである。しかし、わたしがあなたに語るとき、わたしはあなたの口を開く。あなたは彼らに、『主なる神はこう言われる。聞く者は聞け、聞こうとしない者は聞こうとしなくてよい。彼らは反逆の家だからである』と言わなければならない。」エゼキエル3:24–27。

さて、われわれの捕囚の十二年目、十月の五日に、エルサレムから逃れて来たひとりの者がわたしのところに来て、「都は打たれました」と言った。さて、その逃れて来た者が来る前の夕べに、主の御手がわたしの上にあり、朝、その者がわたしのところに来るまでに、わたしの口を開かれた。それで、わたしの口は開かれ、もはや口がきけない者ではなかった。エゼキエル 33:21, 22.

また、汝、イスラエルの汚れた悪しき君よ、その日、すなわち咎が終わりに至る時が来た。主なる神はこう言われる。冠帯を取り去り、王冠を外せ。これはもはや以前のままではない。低い者を高くし、高い者を低くせよ。わたしはこれを覆し、覆し、覆す。それは、当然受けるべき者が来るまでは、もはや存しない。わたしはそれを彼に与える。エゼキエル 21:25–27。

「『俗悪な悪しき君』に、最後の清算の日が臨んだ。『冠飾りを取り去れ』と主は宣告され、『王冠を脱がせよ』と言われた。キリスト御自身がその御国をお建てになる時に至るまでは、ユダが再び王を持つことは許されなかった。『わたしはこれを覆し、覆し、覆す』――これはダビデの家の王座に関する神の布告であった。『そして、当然それを受けるべき者が来るまでは、もはや存続しない。わたしはそれを彼に与える。』エゼキエル 21:25–27。」『国と指導者』451頁。

「四人の御使いたちが手を放すとき、キリストは御国を打ち立てられるであろう。」Spalding and Magan, 3.

アモツの子イザヤが、ユダとエルサレムについて見た言葉。終わりの日に、主の家の山は山々の頂に堅く立てられ、丘々の上に高くそびえ立ち、すべての国々はそこに流れ来る。多くの民が行って言う、「さあ、主の山、ヤコブの神の家へ上ろう。主はその道をわれわれに教えられ、われわれはその小道を歩もう」と。律法はシオンから出、主の言葉はエルサレムから出るからである。イザヤ 2:1–3。

「この幻は、一八四七年に与えられたものであり、その当時、安息日を守っていたアドベントの兄弟たちはごくわずかであり、しかもその中でも、その遵守が神の民と不信者との間に一線を画するほど十分に重要であると考えていた者はごく少数であった。今や、その幻の成就が見え始めている。ここに言及されている『その悩みの時の始まり』とは、災害が注がれ始める時を指すのではなく、それらが注がれる直前の短い期間、すなわちキリストが聖所におられる間を指している。その時、救いの働きが閉じられつつある間に、悩みは地上に臨み始め、諸国の民は怒るであろうが、それでも第三の天使の働きを妨げないよう抑えられている。その時、『後の雨』、すなわち主の御前から来る回復が与えられ、それによって第三の天使の大声に力が与えられ、また聖徒たちは七つの終わりの災害が注がれる時期に立ちうるよう備えさせられるであろう。」『初期文集』85頁。

あなたがたもまた、生ける石として、霊の家に築き上げられ、聖なる祭司職となって、イエス・キリストによって神に受け入れられる霊のいけにえをささげるのである。ペテロ第一 2:5