第四十節の秘められた歴史 ― 第二十九章

そして私ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように整えられて、神のみもとから天より下って来るのを見た。また私は、天から出る大きな声がこう言うのを聞いた。「見よ、神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。神ご自身が彼らとともにおられて、彼らの神となられる。神は彼らの目から涙をことごとくぬぐい取られる。もはや死はなく、悲しみも、叫びも、苦しみも、もはやない。以前のものが過ぎ去ったからである。」すると、御座に着いておられる方が言われた。「見よ、わたしはすべてを新しくする。」また言われた。「書き記せ。これらの言葉は真実であり、信頼すべきものである。」さらに私に言われた。「事は成就した。わたしはアルファでありオメガである。初めであり終わりである。渇く者には、いのちの水の泉から価なしに飲ませよう。勝利を得る者はこれらのものを受け継ぐ。わたしは彼の神となり、彼はわたしの子となる。しかし、臆する者、不信仰な者、忌むべき者、人を殺す者、淫らな者、魔術を行う者、偶像を拝む者、またすべて偽る者どもの受ける分は、火と硫黄の燃える池の中にある。これが第二の死である。」そして、七つの最後の災害の満ちた七つの鉢を持つ七人の御使いのうちのひとりが来て、私に語って言った。「ここに来なさい。子羊の妻である花嫁をあなたに見せよう。」黙示録 21:2–9。

再び第九年、第十の月、その月の十日に、主の言葉がわたしに臨んで言われた、……また主の言葉がわたしに臨んで言われた、「人の子よ、見よ、わたしは一撃をもってあなたの目の喜びを取り去る。しかし、あなたは嘆いてはならず、泣いてはならない。また、涙を流してはならない。声を立てずに嘆け。死者のために喪に服してはならない。頭にかぶり物を着け、足に履き物を履き、口ひげをおおってはならず、人々のパンを食べてはならない。」そこで、わたしは朝、人々に語ったが、夕方、わたしの妻は死んだ。そして翌朝、わたしは命じられたとおりに行った。すると人々はわたしに言った、「あなたがそのようにしているこれらのことが、わたしたちにとって何を意味するのか、告げてはくださらないのですか。」

そこで私は彼らに答えた。「主の言葉が私に臨んで言われた。イスラエルの家に告げよ、『神である主はこう言われる。見よ、わたしはあなたがたの力の栄え、あなたがたの目の慕うもの、あなたがたの魂の惜しむところであるわたしの聖所を汚す。あなたがたが残してきたあなたがたの息子たち、娘たちは剣に倒れる。あなたがたは私がしたようにしなければならない。口ひげをおおってはならず、人々のパンを食べてはならない。あなたがたの頭にはターバンがあり、足には履き物を履いたままでいなければならない。あなたがたは嘆いてはならず、泣いてはならない。ただ自分たちの咎のうちに衰え果て、互いにうめかなければならない。』」

このように、エゼキエルはあなたがたへのしるしとなる。彼が行ったすべてのことに従って、あなたがたも行うのである。そして、このことが起こるとき、あなたがたは、わたしが主なる神であることを知るようになる。また、人の子よ、わたしが彼らからその力、その栄光の喜び、その目の慕うもの、その心の寄せるもの、すなわちその息子たちと娘たちを取り去るその日には、その日に逃れた者があなたのもとに来て、あなたにそれを耳で聞かせることになるではないか。その日には、あなたの口はその逃れて来た者に向かって開かれ、あなたは語って、もはや口のきけない者ではなくなる。こうして、あなたは彼らへのしるしとなり、彼らは、わたしが主であることを知るようになる。エゼキエル24:1, 15–27。

すると主は言われた。「行って、この民に告げよ。『あなたがたは確かに聞くが、悟ることはない。確かに見るが、知ることはない。』この民の心を鈍らせ、その耳を重くし、その目を閉ざせ。彼らがその目で見、その耳で聞き、その心で悟って立ち返り、いやされることのないためである。」イザヤ 6:9, 10.

しかし、主の言葉は彼らにとって、戒めに戒め、戒めに戒め、規則に規則、規則に規則、ここに少し、そこに少し、であった。それは、彼らが行って後ろに倒れ、砕かれ、罠にかかり、とらえられるためであった。イザヤ書 28:13

彼らのうち多くの者がつまずき、倒れ、砕かれ、わなにかかり、とらえられる。イザヤ 8:15。

「キリストの言葉は大勢の人々の聞くところで語られたが、主がひとりでおられたとき、ペテロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレが、オリーブ山に座しておられる主のみもとに来た。『お知らせください』と彼らは言った。『これらのことは、いつ起こるのでしょうか。また、あなたの来臨と世の終わりのしるしは、何でしょうか。』イエスは、エルサレムの滅亡と御自身の来臨の大いなる日とを、それぞれ別個に取り上げて弟子たちにお答えにはならなかった。主はこの二つの出来事の描写を織り交ぜられた。もし主が、御自身の見ておられたとおりに将来の出来事を弟子たちに明らかにされたなら、彼らはその光景に耐えることができなかったであろう。主は彼らに憐れみをもって、二つの大きな危機の描写を一つに重ね、弟子たちにはその意味を自ら探り求めるようにされたのである。主がエルサレムの滅亡に言及されたとき、その預言の言葉はその出来事を越えて、主がその所から立ち上がって世の不義を罰せられる日、地がその血をあらわにし、その殺された者たちをもはや覆い隠さなくなる日、すなわちあの日の最後の大火にまで及んでいた。この一連の説話は、弟子たちだけのためではなく、地上の歴史の最後の場面に生きる者たちのためにも与えられたのである。」

弟子たちのほうを向いて、キリストは言われた。「だれにも惑わされないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名を名のって現れ、『わたしがキリストである』と言って、多くの人を惑わすであろう。」多くの偽メシアが現れ、奇跡を行うと主張し、ユダヤ民族の解放の時が来たと宣言するであろう。これらの者は多くの人を誤りに導く。キリストの言葉は成就した。キリストの死とエルサレム包囲との間に、多くの偽メシアが現れた。しかしこの警告は、この世界のこの時代に生きる者たちにも与えられたのである。エルサレム滅亡に先立って行われたのと同じ欺瞞が、時代を通じて行われてきたのであり、そして再び行われるであろう。

「『また、戦争と戦争のうわさとを聞くであろう。気をつけて、うろたえることがないようにせよ。これらのことは必ず起こるが、まだ終わりではない。』エルサレムの滅亡に先立って、人々は覇権を争った。皇帝たちは殺害された。王座の次に立つはずであった者たちも殺された。戦争があり、戦争のうわさがあった。『これらのことはみな必ず起こる』とキリストは言われた。『しかし、終わり［一つの国民としてのユダヤ民族の終わり］はまだ来ていない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。また、方々に飢饉と疫病と地震があるであろう。これらはみな産みの苦しみの初めである。』キリストは言われた、ラビたちがこれらのしるしを見るとき、彼らはそれを、神が御自分の選民を束縛の下に置いている諸国民に下される裁きであると宣言するであろう。彼らはまた、これらのしるしこそメシヤの到来の徴であると宣言するであろう。惑わされてはならない。それらは神の裁きの始まりである。民は自分自身に目を向けてきた。彼らは、わたしが彼らをいやすことができるように、悔い改めて回心しなかった。彼らが束縛からの解放の徴であるとしているしるしは、彼らの滅びのしるしなのである。』」『各時代の希望』628。

「間もなく、私たちの目は東の方へと引き寄せられた。というのは、人の手の半分ほどの大きさの小さな黒い雲が現れたからであり、私たちは皆、それが人の子のしるしであることを知っていた。」The Day Star, 1846.

そこで王はしもべたちに言った、『その者を手足を縛って連れ出し、外の暗やみに投げ込め。そこで泣き叫び、歯ぎしりするであろう。』招かれる者は多いが、選ばれる者は少ないのである。マタイ 22:13, 14.

このように、後の者が先になり、先の者が後になるのである。招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない。マタイ 20:16。

世界のすべての住民、地に住む者よ、見よ、彼が山々の上に旗を掲げるとき。ラッパを吹き鳴らすとき、聞け。イザヤ書 18:3。

その日には、耳しいた者が書物のことばを聞き、盲人の目はかすみの中から、また暗やみの中から見える。イザヤ29:18。

いつまで私は旗を見、角笛の音を聞かなければならないのか。まことに、わたしの民は愚かであって、わたしを知ろうとしなかった。彼らは愚鈍な子らであり、悟ることがない。悪を行うことには賢いが、善を行うことについては何の知識もない。エレミヤ4:21, 22

これをヤコブの家に告げ、ユダに布告して言え。今、これを聞け、愚かな、悟りのない民よ。彼らには目があるが見ず、耳があるが聞かない。エレミヤ 5:20, 21.

また主の言葉が私に臨んで言われた、「人の子よ、あなたは反逆の家のただ中に住んでいる。彼らには見るための目がありながら見ず、聞くための耳がありながら聞かない。彼らは反逆の家だからである。」エゼキエル 12:1, 2.

それゆえ、わたしが彼らにたとえで語るのは、彼らが見ていても見ず、聞いていても聞かず、また悟らないからである。こうして、イザヤの預言は彼らにおいて成就する。すなわち、こう言われている。『あなたがたは聞いても聞き取らず、見ても見分けない。なぜなら、この民の心は鈍くなり、その耳は聞くに鈍く、その目は自ら閉じてしまったからである。これは、彼らが目で見、耳で聞き、心で悟って立ち返り、わたしが彼らをいやすことのないためである。』

しかし、あなたがたの目は見ているから幸いであり、あなたがたの耳は聞いているから幸いである。まことに、わたしはあなたがたに言う。多くの預言者たちと義人たちは、あなたがたの見ていることを見たいと切に願ったが、見ることができず、あなたがたの聞いていることを聞きたいと願ったが、聞くことができなかったのである。マタイ 13:13–17。

主はこう言われる。道々に立って見よ。いにしえの道を尋ね、良き道がどれであるかを問い、その中を歩め。そうすれば、あなたがたの魂は安らぎを見いだす。しかし彼らは言った。「われわれはその中を歩まない。」また、わたしはあなたがたの上に見張り人を立てて言った。「ラッパの音に聞き従え。」しかし彼らは言った。「われわれは聞き従わない。」エレミヤ 6:16, 17.

「1840年から1844年に与えられたすべてのメッセージは、今、力強く提示されなければならない。なぜなら、自らの拠りどころを失ってしまった人々が多いからである。そのメッセージは、すべての教会に伝えられなければならない。 」

「キリストは言われた。『あなたがたの目は見ているから幸いであり、あなたがたの耳は聞いているから幸いである。まことに、あなたがたに告げる。多くの預言者や義人たちは、あなたがたの見ているものを見たいと切に願ったが見ることができず、あなたがたの聞いていることを聞きたいと願ったが聞くことができなかった』［Matthew 13:16, 17］。1843年と1844年に見られた事柄を見た目は、幸いである。」

「その使命は与えられた。そして、その使命を繰り返し告げることに遅れがあってはならない。時のしるしが成就しつつあり、最後の働きが成し遂げられなければならないからである。大いなる働きが短い時のうちに行われるであろう。やがて、神の定めにより一つの使命が与えられ、それは大いなる叫びへとふくれ上がるであろう。その時、ダニエルは自分の持ち場に立って、その証しをするであろう。」Manuscript Releases, volume 21, 437.

そのとき、律法学者とパリサイ人のうちのある者たちがイエスに答えて言った、「先生、あなたからしるしを見せていただきたいのです。」しかし、イエスは彼らに答えて言われた、「邪悪で姦淫な時代はしるしを求める。だが、それに与えられるしるしは、預言者ヨナのしるしのほかにはない。すなわち、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子もまた三日三晩、地の قلبの中にいることになるのである。」マタイ 12:38–40

「救い主の思いは今や、過去と未来を黙想することから立ち返った。人々が、自分たちの心に与えられた印象に従い、また自分たちの持っている光に応じて、見聞きしたことを説明しようと努めていたとき、『イエスは答えて言われた、「この声があったのは、わたしのためではなく、あなたがたのためである。」』それは、イエスのメシア性を決定的に証しするものであり、イエスが真実を語られたこと、また神の子であることを示す、父からのしるしであった。ユダヤ人たちは、この高き天からの証言に背を向けるのであろうか。彼らはかつて救い主に、『わたしたちが見て信じるために、どんなしるしを見せてくださるのか』と尋ねた。キリストの働きの全期間を通じて、数え切れないほどのしるしが与えられていた。にもかかわらず、彼らは確信に至ることを恐れて目を閉ざし、心をかたくなにしていた。ラザロの復活という最大の奇跡でさえ、彼らの不信仰を取り除くことはなく、かえっていっそうの悪意で彼らを満たした。そして今や、父が語られ、もはやこれ以上のしるしを求めることもできないというのに、彼らの心は柔らかくならず、なおも信じることを拒んだ。」『Spirit of Prophecy』第3巻、79頁。

「ラザロのよみがえりによって、多くの人々がイエスを信じるよう導かれた。救い主が到着される前に、ラザロが死に、墓に葬られることは、神のご計画であった。ラザロのよみがえりはキリストの最高の奇跡であり、そのゆえに多くの人々が神をあがめた。」『Manuscript Releases』第21巻、111頁。

「墓の中でそのからだが朽ちるのを見たラザロが、しかし今や栄光ある成人男子の力のうちに喜びつつ、救い主の乗られた獣を導いた。」『各時代の希望』572頁。

「私はしばしば、十人の処女のたとえへと注意を向けさせられる。そのうち五人は賢く、五人は愚かであった。このたとえは、文字どおりに成就してきており、また成就するであろう。というのは、それはこの時代に対する特別な適用を有しており、第三天使の使命と同様に、成就してきており、時の終わりに至るまで現在の真理であり続けるからである。」Review and Herald, 1890年8月19日。

「ベイツは、1844年8月にエクセター（ニューハンプシャー州）で開かれたキャンプ集会における重要な指導者の一人であり、そのとき初めて『真の真夜中の叫び』が提示された。折しもベイツは、その朝の集会で説教を担当することになっていた。彼が聴衆に忠実であるよう勧め、神はただ彼らを試しておられるのであり、彼らは遅延の時にいるのだと、またそれに類することを落ち着いて確信をもって語っていたその時、サミュエル・S・スノーが馬に乗ってそのキャンプに到着した。スノーは妹のジョン・カウチ夫人の傍らに席を取り、キリストは定められた時に現れ給うとの自らの確信を重ねて述べた。深く心を動かされたカウチ夫人は、立ち上がって『ここに、神からの使命を携えた人がいます！』と宣言し、聴衆を驚かせた。」ルロイ・フルーム『The Prophetic Faith of our Fathers』第4巻、549頁。

「地上における神の御業は、時代から時代へと、あらゆる大いなる改革または宗教運動において、驚くべき類似性を示している。人間に対する神の取り扱いの原則は常に同一である。現在の重要な運動には過去のそれらに対応するものがあり、また前の時代における教会の経験は、私たち自身の時代にとってきわめて価値ある教訓を有している。」『各時代の大争闘』343頁。

シオンの娘よ、大いに喜べ。エルサレムの娘よ、呼ばわれ。見よ、あなたの王があなたのもとに来られる。この方は義なる方であって、救いを携え、へりくだって、ろばに乗り、雌ろばの子である子ろばに乗って来られる。ゼカリヤ 9:9。

「読者が、間もなく到来する闘争において用いられる勢力を理解しようとするなら、過去の時代にローマが同一の目的のために用いた手段の記録をたどりさえすればよい。教皇主義者とプロテスタントが結託して、その教義を退ける者たちをどのように扱うかを知ろうとするなら、安息日とその擁護者たちに対してローマが示した精神を見ればよい。」

「王の勅令、総会議、そして世俗権力によって支えられた教会の規定こそ、この異教の祭日がキリスト教世界において名誉ある地位を獲得するに至った段階であった。日曜日の遵守を強制する最初の公的措置は、コンスタンティヌスによって制定された法律であった。（西暦321年。53ページの付録注を参照。）この勅令は、町の住民に『尊ぶべき太陽の日』に休息することを求めたが、農村の人々には農業の仕事を続けることを許した。事実上それは異教的な法令であったが、名目上キリスト教を受け入れた後に、皇帝によって施行された。」『各時代の大争闘』574ページ。

「その運動は津波のように国土を席巻した。町から町へ、村から村へ、さらに辺鄙な田舎の地にまで及び、待ち望んでいた神の民が完全に奮い立たされるに至った。この宣言の前には、熱狂主義は、昇る太陽の前に朝霜が消えるように姿を消した。信じる者たちは、自らの疑いと当惑とが取り除かれるのを見、希望と勇気がその心を鼓舞した。その働きには、神の御言葉と御霊との統御する感化を欠いた人間的興奮があるときに常に現れる、あのような極端さがなかった。それは、そのしもべたちによる譴責の使命の後に古代イスラエルの間に見られた、へりくだりと主への立ち返りの時期と性格を同じくしていた。それは、あらゆる時代における神の働きを特徴づける特質を帯びていた。恍惚とした歓喜はほとんどなく、むしろ深い心の探り、罪の告白、そしてこの世を捨てることがあった。主に会う備えこそが、苦悶する魂の重荷であった。そこには、絶え間ない祈りと、神への全き献身とがあった。」『各時代の大争闘』400、401頁。

「真夜中の叫びは、聖書による証明が明白で決定的であったとはいえ、主として論証によって伝えられたのではなかった。それには魂を動かす強いる力が伴っていた。そこには疑いもなく、問い返す余地もなかった。キリストがエルサレムに勝利の入城をされた際、祭りを守るために国の各地から集まっていた人々はオリーブ山に群がり、イエスを護送していた群衆に加わると、その時の霊感を受けて、『主の名によって来られる方に、祝福あれ！』［Matthew 21:9.］との叫びをいっそう高める助けとなった。同様に、再臨信徒の集会に群がった不信者たちも――ある者は好奇心から、ある者はただ嘲笑するために――『見よ、花婿が来る！』というこの使命に伴う確信を与える力を感じたのである。」『Spirit of Prophecy』第4巻、250。

しかし、神殿の外にある庭はそのままにしておき、測ってはならない。それは異邦人に与えられているからである。彼らは四十二か月の間、聖なる都を踏みにじるであろう。黙示録 11:2

また、第三の御使いが彼らに続いて、大声で言った。「だれでも、獣とその像を拝み、その額またはその手に刻印を受けるなら、その者もまた、神の御怒りのぶどう酒、すなわちその憤りの杯に混ぜものなしに注がれたものを飲むことになり、聖なる御使いたちの前、および小羊の前で、火と硫黄とをもって苦しめられる。そして、彼らの苦しみの煙は世々限りなく立ち上り、獣とその像を拝む者、またその名の刻印を受ける者はだれでも、昼も夜も休みを得ない。ここに、聖徒たちの忍耐がある。ここに、神の戒めを守り、イエスの信仰を保つ者たちがいる。」黙示録 14:9–12。

「ダニエル書第十一章の預言は、その完全な成就にほとんど達している。この預言の成就として起こった歴史の多くは、繰り返されるであろう。」『Manuscript Releases』第13巻、394頁。