第四十節の隠された歴史――第三十番

エゼキエル書において、エルサレムの「包囲」は、獣の像の形成を示すものであり、それゆえ、私たちの永遠の運命がそれによって決定される試金石たる「しるし」である。

「準備」、「動き」、および「諸出来事」は、その試練に先立ってあらかじめ認識されなければならない。

私たちは、「その成就のまさに敷居に立っている以上」、それらの「大いなる厳粛な出来事を知っていなければならない」。この「敷居」という語は、それらの出来事が成就する前に、あらかじめそれを理解しておく必要があることを示している。

獣の像の形成は、まず合衆国において成し遂げられ、その後、世界において成し遂げられる。

496年、フランク王クローヴィスはクロティルダと結婚していた。クロティルダはブルグントの王女であり、ブルグント王キルペリク2世の娘であった。父と母が一族内の権力闘争の中で殺害された後、彼女は叔父の庇護のもとで暮らし、そののち493年にフランク王クローヴィス1世に嫁がされた。彼女はカトリック信徒であり、すなわちローマ教会のニカイア信条／正統信仰を保持していた。これにより彼女は、当時アリウス派キリスト者であった他の多くのゲルマン系王族家門とは一線を画していた。彼女の母カレテナもカトリック信徒であり、クロティルダはその信仰の中で育てられた。彼女は、クローヴィスに異教を捨ててカトリックの洗礼を受けるよう粘り強く勧め続けたことで記憶されており、その結果としての496年における彼の回心は、フランスおよび西方のいわゆるキリスト教の初期の歴史における最も重要な出来事の一つである。

496年のクローヴィスは、教皇権が権力を増し加えるに際してそれを助けるために、ヨーロッパの政治的諸構造が「立ち上がる」ことの始まりを画する。それはまた、象徴的な婚礼の行列の始まりを画する。この節の「武力」は、さらに「力の聖所」をも汚すことになるが、それは異教ローマと教皇制ローマの双方にとって、ローマの都そのものである。

ダニエル書には、「聖所」と訳される二つの異なるヘブライ語がある。すなわち、ヘブライ語の「miqdash」と「qodesh」はいずれも「聖所」と訳されるが、qodesh はただ聖なるもののみを表し得るのに対し、miqdash は文脈によって、聖なる聖所をも、聖ならざる聖所をも表し得る。

三十一節における「力の聖所」は「ミクダーシュ（miqdash）」であり、ローマの力の聖所を表している。異教ローマにとっても教皇制ローマにとっても、それはローマの都であった。オクタウィアヌスが帝国を統一したアクティウムの戦い以来、異教ローマはダニエル書十一章二十四節の成就として、三百六十年（一時）の間、無敵であった。

ローマ、「力の聖所」は、「汚された」（ここで「汚された」とは「傷つけられ、あるいは崩壊させられた」という意味である）。それは、その都に対する継続的な戦争から出た「軍勢」によってであり、その戦争は主として『黙示録』第八章の最初の四つのラッパによって表されている。

496年以後に続いた歴史において、ローマの都は、ローマ帝国の権勢と栄光からローマ・カトリック帝国の権勢と栄光へと移り変わるにつれて、汚されることとなった。その軍勢は、ニカイア派カトリックの宗教を受け入れることによって、この箇所で「日ごとのもの」という語によって表されている異教の宗教を取り除くのである。

496年に婚礼の行列を開始したアルファ的・象徴的な教皇条約婚姻は、538年の日曜法において成就され、その後、ダニエル書十一章における他のすべての条約婚姻と同様に、1798年において解消された。黙示録は、ヨーロッパの王たちとカトリックの教皇たちとの間の教皇的婚姻関係にさらに付け加えている。というのも、黙示録十二章の竜は、サタンであると同時に、異教ローマの王たちでもあるからである。

黙示録において、ヨハネは、王たち（竜）がカトリシズムの海の獣に三つのものを与えたことを、私たちに告げている。

330年から538年は、教皇制の権力付与における「八つ」の道標を規定する特定の預言的期間である。その八つの段階は、ほどなく到来する日曜法において教皇制の致命的な傷が癒やされる際に、繰り返される。

八つの段階の第一は、ローマ市が教皇権に与えられたことであり、第八の段階は、その都が聖書預言における第五の王国の王座として与えられたことであった。これによって、538年がその座であり、かつ「前の七つの段階に属する第八の段階」であることが示される。第一の段階は座が与えられることであり、第八の段階も座が与えられることであった。したがって、330年における第一の段階がアルファであり、538年がオメガである。二つの座、除かれた三つの角、取り去られた日々の務め、クローヴィスの改宗、そしてユスティニアヌスの勅令、これらが合計八つの段階を成し、婚礼の行列を、そして究極的には婚礼そのものを示している。

1798年に、538年に教皇権を王座に据えた、十人のヨーロッパの王たちを代表していた勢力であるフランスは、そのまさに同じ王座から教皇権を引きずり下ろした。538年から1798年に至る歴史に表されたアルファの条約結婚は、黙示録第17章の十人の王たちと教皇権とのオメガの条約結婚を予表している。496年から538年に至る婚礼の行列は、アメリカ合衆国の最後の八人の大統領と符合する八つの段階を予表している。クローヴィスとフランスは、十人のヨーロッパの王たちの象徴である。彼らは、まもなく到来する日曜法において、黙示録第17章の十人の王たちの筆頭の王となるアメリカ合衆国を表している。

ダニエル書第十一章における先の五つの条約婚姻は、終わりの日における第六にして最後の条約婚姻と一致している。北と南のアルファとオメガの条約婚姻は、南から来る花嫁をアルファとして示し、オメガは北から来る花嫁である。異教ローマの条約婚姻においては、東からのアルファの花嫁が西に与えられ、また西暦313年のオメガは西からの花嫁であった。これら四つの婚姻は、第一のクレオパトラと最後のクレオパトラによって、預言的に互いに結び合わされている。教皇制ローマの象徴的条約婚姻は、花婿を、十人の王から成る預言的同盟の首位の王として、その花嫁――ローマの緋色の女――と結び合う者として表していた。離縁は、1798年に、その十人の王の首位の王によって遂行された。

これらのことについては、次の記事で引き続き扱うことにする。