As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.
第四十節の隠された歴史を明らかにすることへと立ち戻るにあたり、まずこの連載の最初の四つの記事の基本事項を概観しておくことが賢明であると思われる。この連載の四つの記事のうち第一の記事は、預言的解釈を提示し、キリストをユダ族の獅子（またアルファでありオメガである方）として描き、決定的な時点においてダニエル書第十一章の各部分の封印を解いて、十四万四千人の最後の改革運動を導かれる方として示した。それは、第一天使と第二天使の歴史が第三天使の使命の歴史と一致することを明らかにし、それによって、1989年に（1863年のアドベンチストの反逆から126年後に）、獅子がダニエル11:40–45の封印を解いたことを示している。その封印の解かれた節は、教皇制が1798年に受けた致命的な傷と、それが竜と獣と偽預言者との三重の合同を通して癒やされ、第四十五節の「麗しい聖なる山」におけるハルマゲドンへと至ることを跡づけている。十四万四千人の運動が、間もなく合衆国に到来する日曜法へと近づく中、第四十節の隠された歴史（1989年からその日曜法に至るまでに及ぶもの）は、2023年7月に封印が解かれ始めた。
Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.
エレン・ホワイトの注解、すなわち、終わりの日々に関わるダニエルの封じられていない書の部分が、立つべき民を備えさせる「知識の増加」を生み出す、という見解に基づけば、「油」は、十人のおとめのたとえにおいて、聖霊、神からの諸消息、ならびに品性として示されている。封印が解かれたことは、ダニエル12:10の三重の試験過程を引き起こし、そこでは多くの者が「自らを清め、白くし、かつ試される」。この歴史は、1989年、2001年9月11日、および2023年7月を始点として、預言が封印解除された複数の預言的時点を表している。これらのさまざまな封印解除は、1989年から9/11までの期間、9/11から間もなく到来する日曜法までの期間、そして2020年7月18日から2023年12月31日までの遅延の時の期間――その間、真夜中の叫びの使命が日曜法に至るまで漸進的に封印解除されるのである――を表している。
The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.
エゼキエル37章の枯れた骨によって、また、御霊に満たされて立ち上がる黙示録11章の二人の証人によって表象される、十四万四千人の中に加えられるべき候補者たちの覚醒は、封印を解くことによって成し遂げられる。もし神の民が、教皇権や日曜法のような危険を示すこの「尊い光」に目覚めることに失敗するなら、異端が彼らをふるいにかける（籾殻を麦から分けるように）。1888年のブレア法案や愛国者法のような先行する預言的道標は、預言的警告として位置づけられている。その論考は、ダニエル11章の中に示されている預言史のそれ以前のすべての系統が、40–45節において反復されることを明らかにしている。またその論考は、獣の像が、321年と最初の日曜法によって予型的に示されるように、まず合衆国において形成され、次いで世界において形成されること、そしてそれに続いて、ミカエルが立ち上がり恩恵期間が閉じるとき、538年によって予型的に示される全世界的な獣の像が現れることを明らかにしている。
The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.
四つの論考のうち第二のものは、2001年の愛国者法を、黙示録13章11節の成就として合衆国が「語る」ことと特定することにより、この預言的枠組みを継続している。愛国者法は、聖書預言における第六の王国の初めにある三つの道標、すなわち1776年の独立宣言、1789年の合衆国憲法、そして1798年の外国人・治安諸法に対応する、三つの憲法的否認の第一のものであった。1888年の失敗したブレア法案、すなわち全国的日曜法制定の試みは、西暦66年のケスティウスの包囲のように撤回されたが、これはいずれも、2001年に愛国者法が合衆国における獣の像の試みの期間を開始したことを予表していた。愛国者法は1776年に対応しており、英米法の「有罪と立証されるまでは無罪」というコモン・ローを、ローマ法の「無罪と立証されるまでは有罪」というシヴィル・ローに置き換えた。1789年によって表される中間の道標――2022年1月に始まったペロシ裁判――は、政治的ローフェア、偽旗作戦、ならびに政府機関の腐敗を通して、手続的ならびに実体的デュー・プロセスを踏みにじり、基本的権利を公然と否認した。2001年の愛国者法、2022年のペロシ裁判、そして来たるべき日曜法におけるこの三つの「語る」道標は、合衆国憲法のあらゆる原則を漸進的に否認するのである。
Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.
そのとき、プロテスタント主義は教皇主義および心霊主義と手を結び、この三重の連合において、合衆国は竜のように語り、獣の像を完全に形成し、その恩恵期間の杯を満たし、第六の王国としての存在を終える。国家的背教ののちには、国家的破滅が続く。日曜法における「語ること」は、321年におけるコンスタンティヌスの最初の、かつ初めの日曜法によって予表されており、そしてその終結と最後の日曜法は538年によって表されている。
All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.
これらすべての出来事は、ダニエル11章40節の預言的歴史の中に隠されており、それはミラー派の線とも、またキリストから十字架に至る線とも並行している。黙示録12章15–16節は、かつて竜の迫害の洪水を呑み込んだ「地」として合衆国憲法を描写しているが、その「地」は、やがて到来する日曜法において、ついには竜のように語る。エレン・ホワイトが『教会への証』第5巻（711頁および451、452頁）において、教皇制に譲歩するいかなる宗教的立法も、また日曜法も、竜の霊を明らかにするとの警告を与えていることは、1776年、1789年、1798年の三段階が、最終的試練において終結する最後の三段階の試験過程を予表する道標であり、そしてその試験過程こそが、神の民が立つことができるよう備えるものであることを裏づけている。
The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).
第三の記事は、『教会へのあかし』第5巻451、452頁におけるエレン・ホワイトの警告をさらに詳述し、合衆国において間もなく到来する日曜法こそ、この国家が義から完全に断絶し、三重の結合（プロテスタント主義がローマ教会主義と心霊主義を握ること）を成し遂げる決定的瞬間を画するものであると主張している。かくして合衆国は、プロテスタント的かつ共和制的政府としてのあらゆる憲法上の原則を否認し、教皇制の惑わしを広める。そのときこそ、神の寛容の限界に達したことを示すしるしであり、こうしてこの国家の不義の杯を満たし、憐れみの天使の去来を促し、国家的破滅を開始させる。次いで、「いつまでですか」との第五の封印における殉教者たちの叫びへの答えが、教皇制による第二の殉教者の群れが満たされるときに到来する。「日曜運動」が語るとき、竜の霊が現される――それは、ダニエルによって語られ、キリストによって言及された現代の「荒らす憎むべきもの」として、滅びに先立って諸都市から逃れるべきしるしとして機能する。日曜法は、2001年に愛国者法によって始まった憲法の漸進的否認の帰結であり（それは1888年のブレア法案、紀元66年のケスティウスの包囲、キリストのバプテスマ、1840年8月11日、および『独立宣言』によって予表されていた）。
The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.
合衆国における獣の像の形成の期間には、複雑な二重の系統が含まれており、それは並行する共和主義（政治的）およびプロテスタント（宗教的）という二つの「角」に関わるものであり、最終的には日曜法の政教共同による執行において結合する。その関係は、教皇権の獣における女による獣の支配を映し出しており、教会と国家の分離という憲法の核心的原則が覆される時に完全に現される。
Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.
内的には、獣の像を試す時は、すべての人々のうちにおける品性形成（キリストの像か、サタンの獣の像か）を試し、賢い処女と愚かな処女とを分ける一方、外的には、終わりの日の政治的闘争、同盟、そして破られた条約を明示する。2001年から日曜法に至る期間は、後の雨の散布を開始する（それは、2001年9月11日に黙示録18章の天使が降り、大いなる建物であるニューヨークの崩壊を通して地を照らした時に始まる）。9・11は、黙示録10章にあるように食べられるべき「小さな巻物」の使命を受け入れるか拒むかによって、ラオデキヤ的セブンスデー・アドベンチズムのふるい分けを開始する。麦と毒麦は、日曜法におけるその分離の時まで共に残る。その時、一四万四千人は旗として高く掲げられ、321年から538年によって予表された、全世界的な獣の像形成の最中に、後の雨の完全な注ぎの到来が起こる。それから、バビロンからの大群衆の召集が、ミカエルが立ち上がり、恩恵期間が閉じる時まで始まる。これは、審判が9・11からまず神の家において始まり、その後、日曜法以後に第十一時の働き人たちへと及ぶことと一致する。
The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.
第三の記事は、天の栄光と過去の迫害とが交錯し反復される時期を生き残るためには、イザヤ28章の「行に行を加え、ここにも少し、そこにも少し」という方法論によって、あらかじめ預言を熟知していなければならないことを強調している。その方法論は、ダニエルの高潔な人々、ペンテコステ以前のキリストの弟子たち、ならびに炉の中にいたシャデラク、メシャク、アベデ・ネゴによって例証されており、彼らは、サタンの驚くべき働きと偽造のただ中にあっても、「記されている」との御言葉の上に堅く立つ備えのできた者たちの予表となっている。
The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.
第四の記事は、アメリカ合衆国における獣の像の形成に関する預言的試験の過程が、三つの憲法上の道標――初めの「語ること」としての2001年の愛国者法、中間としての2022年のペロシ裁判、そして最後としての日曜法――と並行して進み、かつそれらと絡み合っていることを説明している。この試験の過程は、賢い乙女たち（十四万四千）を、国民的背教が破滅へと導く日曜法において始まる、迫害という戴冠的試練に耐えられるよう備えさせるものである。そのときサタンは、神であると主張しつつ奇跡を伴う驚くべき偽物を解き放ち、天の栄光は過去の迫害の反復と入り交じるが、それによって神の民は、神の御座から発する光の中を、少しも動じることなく歩むことができる。この備えは、キリストがヨハネ六章において取られた戦略（『各時代の希望』394頁の注解にあるとおり）を映し出している。すなわち、主は、自己本位の追随者たちを早い段階でふるい落とすために厳しい試験を許し、御自身の臨在によって、真の弟子たちをその究極の試練（ゲツセマネ、裏切り、十字架刑）のために強められたのである。同様に、獣の像の試験――内的な品性形成（キリストの像対サタンの獣の像）と、外的な政教分離を覆す教会と国家の結合とを包含する――は、ラオディキア的アドベンチズムをふるい分ける。この試験は、イザヤ28章のline-upon-lineの方法論を通して、封印されていないメッセージを受け入れることにより、賢い者たちを清める。
The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.
開封された光とは、第七の封印の光（黙示録 8:1–5）であり、聖徒たちの祈りへの応答として地に投げ下ろされる火として現され、ペンテコステの注ぎにおける火の舌によってその型が示されたものである。開封された光はまた、ミラー派の真夜中の叫びによっても表象されていたが、それは至聖所への信仰による入場を備えさせたものであり、またそれは、ダニエル11:40の隠された歴史の中で、2023年7月に開封された現代の真夜中の叫びにおいて成就するのである。
The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).
9月11日以来の後の雨の滴りの使命は、教皇制と日曜休業令に関する知識の増大、七つの雷の開封、四十節の隠された歴史と相まって、すべてイエス・キリストの黙示の開封のうちに包含されている。獣の像形成に関する詳細な預言的照明、すなわち共和党とプロテスタントという二つの角の闘争、政党、ラオデキヤ的アドベンチズム、十四万四千人の出現、イスラムの第三の災い、ロシア、国際連合、教皇権力、そしてハスモン朝との類比を含むその照明は、賢い者たちが過去の導きを忘れることなく神の導きを認識し、それを自らのものとするための備えを与える（Testimonies to Ministers, 31）。
By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.
「小さな巻物」（黙示録10章）を食べ、ベレヤ人の学びによって前もってその歴史を内在化することにより、十四万四千人は、サタンの欺瞞のただ中にあっても、「こう書いてある」との上に堅く立つための識別力を得る。彼らの備えによって、彼らは滅びに至る退却を避けることができ（ヘブル10:37–39；ハバクク2:4）、そののち、神の戒め（とりわけ第四条）とイエスの信仰とを守る、試され、証明された勝利者として現される。彼らは、義人が信仰によって生き、天使たちによって守られる一方で、愚かな者たち（方法論と使命とを退ける者たち）が強い惑わしに直面し、希望を持たない、終末の危機を切り抜ける者たちである。これは、『教会へのあかし』第9巻の「王の来臨に備えて」（11頁より始まる）の章における9/11の象徴性と一致しており、それゆえ、9/11から日曜法に至る期間を、賢い者たちがダニエル11章の成就の完了を理解し、過去の聖なる歴史における神の導きを忘れること以外は何も恐れない封印の時として特定するのである。
The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.
これら四つの論文は、キリストをユダ族の獅子、また、百四十四千人の最後の改革運動を導くために決定的な時点においてダニエル書第十一章の諸部分を開封するアルファでありオメガである方として、預言的に解釈したものを総合して提示している。1989年、1863年のアドベンチストの「反逆」から126年後、獅子はダニエル11:40–45を開封し、41節の三重の結合（竜、獣、そして偽預言者）において教皇制の1798年の致命的傷が癒やされることを明らかにし、45節において教皇制がその最終的な裁きを受ける「麗しい聖なる山」、すなわちアルマゲドンへと導いた。この開封はその運動の開始を引き起こし、「教皇制と日曜法」に関する「知識の増加」（『セレクテッド・メッセージズ』第2巻）を生み出し、ダニエル12:10に示されている「清められ、白くされ、試される」という三重の試練を作動させる。
We will continue these thoughts in the next article.
これらの考察は次の記事で引き続き扱うことにする。