ヨエル書とラオデキアのセブンスデー・アドベンチスト教会 - 第二十四

あなたが見た十本の角は十人の王で、彼らはまだ王国を受けてはいないが、獣とともにひととき、王としての権威を受ける。ヨハネの黙示録 17:12

これは、わたしとあなた、そしてあなたの後の子孫との間で、あなたがたが守るべきわたしの契約である。あなたがたのうちの男子は皆、割礼を受けなければならない。あなたがたは包皮の肉に割礼を施さなければならない。それが、わたしとあなたがたとの間の契約のしるしとなる。あなたがたのうち、生まれて八日目の男子は皆、代々にわたって割礼を受けなければならない。家で生まれた者も、あなたの子孫ではない異国の者で金で買い取られた者も、皆割礼を受けなければならない。創世記 17:10-12.

するとイエスは彼に答えて言われた。「バルヨナのシモンよ、あなたは幸いです。あなたにそれを明らかにしたのは肉と血ではなく、天におられるわたしの父です。さらにあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。黄泉の門もこれに打ち勝つことはできません。わたしはあなたに天の御国の鍵を授けます。あなたが地上で結ぶものは何でも、天においても結ばれます。あなたが地上で解くものは何でも、天においても解かれます。」マタイによる福音書 16:17-19

かつてあり、今はないあの獣は、第八の者であり、七人のうちの一人でもあり、滅びに至る。あなたが見た十本の角は十人の王で、まだ国を受けていないが、獣とともにひととき王としての権威を受ける。彼らは心を一つにして、自分たちの権力と勢力を獣に与える。ヨハネの黙示録 17:11-13.

あなたが見た獣は、かつてはいて、今はいない。やがて底なしの淵から上って来て、滅びに至る。地に住む者たちのうち、世の始めからその名がいのちの書に記されていない者たちは、かつてはいて、今はいないが、それでもなおいるその獣を見たとき、驚嘆する。黙示録 17:8

ペトエルの子ヨエルに臨んだ主の言葉。

これを聞け、老人たちよ。地に住むすべての者よ、耳を傾けよ。

こんなことがあなたがたの時代に、いや、あなたがたの父祖の時代にさえ、あっただろうか。これをあなたがたの子どもたちに語れ。子どもたちがその子どもたちに語り、その子どもたちがさらに次の世代に語るようにせよ。葉食い虫が残したものをいなごが食べ、いなごが残したものを尺取虫が食べ、尺取虫が残したものを毛虫が食べた。ヨエル書 1:1-4

すると、彼は私に言った。「人の子よ、イスラエルの家の長老たちが暗闇の中で、各々が自分の偶像の間で行っていることを、あなたは見たか。彼らは『主は私たちを見ておられない。主はこの地を見捨てた』と言っているのだ。」エゼキエル書 8章12節

モーセは言った。「これによって、主が私を遣わして、これらすべての事を行わせたことをあなたがたは知るであろう。私は自分の思いでこれをしたのではない。もしこれらの者が人の常の死を遂げ、またすべての人に臨むような災いに遭うだけなら、主は私を遣わされたのではない。しかし、もし主が新しいことをなされ、地がその口を開いて彼らと彼らに属するすべてのものを呑み込み、彼らが生きたままよみに下るなら、そのときあなたがたは、これらの者が主を怒らせたのだと悟るであろう。」

彼がこれらすべての言葉を語り終えるやいなや、彼らの足もとの地面が裂けた。地は口を開け、彼らとその家々、コラに属するすべての人々と彼らの持ち物のすべてを飲み込んだ。彼らと彼らに属するものはすべて、生きたまま穴へと落ちていき、地は彼らの上に閉じた。そして彼らは会衆の中から滅び去った。

彼らの周囲にいたイスラエル人は皆、その叫び声を聞いて逃げ出した。彼らは「地が私たちまでも飲み込むのではないか」と言ったからである。主のもとから火が出て、香をささげていた二百五十人を焼き尽くした。民数記 16:28-35

さらに霊が私を引き上げ、東向きの主の宮の東の門へ連れて行った。すると、門の入口に二十五人の者がいた。その中に、民のつかさであるアズルの子ヤアザニヤと、ベナヤの子ペラテヤを見た。

そのとき彼は私に言った。「人の子よ、これらの者こそ、この町で災いを企て、悪しき助言を与える者たちである。彼らはこう言う。『時は近くない。家を建てよう。この町は釜で、われらは肉だ。』」

それゆえ、彼らに向かって預言せよ、預言せよ、人の子よ。主の霊が私の上に臨み、私に言われた、「語れ。主はこう仰せられる。」

イスラエルの家よ、あなたがたはこう言った。わたしはあなたがたの心に上る思いを、一つ残らず知っているからだ。あなたがたはこの町で自分の打ち殺した者を増やし、その通りを殺された者で満たした。ゆえに、主なる神はこう言われる。あなたがたがそのただ中に横たえたあなたがたの殺された者は肉であり、この町は釜である。しかし、わたしはあなたがたをそのただ中から引き出す。あなたがたは剣を恐れた。主なる神は言われる、わたしは剣をあなたがたの上に臨ませる。わたしはあなたがたをそのただ中から引き出し、異邦人の手に渡し、あなたがたの間に裁きを行う。あなたがたは剣に倒れる。わたしはイスラエルの境であなたがたを裁く。そのとき、あなたがたは、わたしが主であることを知る。この町はあなたがたの釜とはならず、あなたがたもそのただ中の肉とはならない。むしろ、わたしはイスラエルの境であなたがたを裁く。そして、あなたがたは、わたしが主であることを知る。というのは、あなたがたはわたしの掟に歩まず、わたしの裁きを行わず、かえって、あなたがたの周囲にいる異邦の民の習わしに従って行ったからである。

私が預言していたとき、ベナヤの子ペラテヤが死んだ。そこで私は顔を地に伏せてひれ伏し、大声で叫んで言った。「ああ、主なる神よ！あなたはイスラエルの残りの者をことごとく滅ぼされるのですか。」エゼキエル 11:1-13.

神には生きている教会がないのか。神には教会がある。だがそれは凱旋の教会ではなく、戦う教会である。私たちは、不完全な教会員がいること、小麦の中に毒麦が交じっていることを残念に思う。イエスは言われた。「天の御国は、自分の畑に良い種を蒔いた人にたとえられる。ところが、人々が眠っているうちに、その人の敵が来て、小麦の間に毒麦を蒔いて立ち去った。……そこで家の主人のしもべたちが来て言った、『ご主人さま、畑には良い種をお蒔きになったではありませんか。では、どうして毒麦があるのですか』。主人は彼らに言った、『敵がしたのだ』。しもべたちは言った、『それでは、行ってそれを抜き集めましょうか』。しかし主人は言った、『いや、毒麦を集めるうちに小麦まで一緒に抜き取ってしまうかもしれないからだ。収穫まで両方とも一緒に育つままにしておきなさい。収穫の時には、私は刈り手たちにこう言おう。まず毒麦を集め、束にして焼くために縛れ。だが小麦は私の倉に集めよ』。」

小麦と毒麦のたとえにおいて、毒麦を抜き取ってはならないとされた理由がわかる。小麦まで毒麦とともに根こそぎにされるのを避けるためである。人間の見解や判断は重大な誤りを犯しかねない。しかし、誤って小麦の一株でも引き抜いてしまうことのないように、主は「収穫まで両方とも共に成長させておきなさい」と言われる。そのとき天使たちは、滅びに定められた毒麦をより分けて集めるのである。進んだ真理を信じると称する私たちの教会にも、小麦の間の毒麦のように、欠けや誤りのある人々がいる。それでも神は寛容で忍耐深い。神は誤っている者を戒め、警告されるが、神が教えようとしておられる教訓を学ぶのに長い時間を要する者たちを滅ぼされはしない。小麦から毒麦を根こそぎにしてしまうこともなさらない。毒麦と小麦は収穫まで共に生え続ける。小麦が十分に成長して成熟すると、その熟した性質ゆえに、毒麦とははっきり区別されるようになる。

地上のキリストの教会は不完全である。しかし、神はその不完全さのゆえにご自分の教会を滅ぼされることはない。これまでも、そしてこれからも、知識に伴わない熱心に満ち、教会を清め、小麦のただ中から毒麦を抜き取ってしまおうとする者たちがいるだろう。しかし、キリストは、誤っている者や、教会の中にありながら回心していない者への対処の仕方について、特別な光を与えておられる。教会員が、品性に欠陥があると考える者を排除しようとして、衝動的で、過度に熱心で、性急な行動をとってはならない。小麦の間には毒麦が現れる。しかし、神の定められた方法によらない限り、毒麦を抜き取ることは、放置しておくよりも害をもたらす。主が真に回心した者たちを教会に加えられる一方で、サタンも同時に、回心していない者たちをその交わりの中に引き入れる。キリストが良い種をまいておられる間に、サタンは毒麦をまいている。教会員には、相反する二つの影響が絶えず及んでいる。一方の影響は教会の純化のために働き、もう一方は神の民を堕落させるために働く。牧師たちへの証言 45、46。

また、これらのたとえは、審判の後には猶予期間がないことを教えている。福音の働きが完結すると、直ちに善と悪が分けられ、両者の運命は永遠に定められる。『キリストの実物教訓』、123。

そのとき私は第三の天使を見た。私に同行している天使が言った。「彼の言葉は恐ろしく、その使命は畏るべきものだ。彼は、毒麦の中から麦を選り分け、天の倉のためにその麦に印をし、あるいは束ねるべき天使である。」これらの事柄には、心のすべて、注意のすべてを注ぐべきである。さらに私は、私たちが今や最後のあわれみのメッセージを受けていると信じる者は、日々新たな誤りを受け入れ、あるいは吸収している者たちから分離している必要があることを、再び示された。若い者も年老いた者も、誤りと暗闇の中にある者たちの集会に出席すべきではないのを見た。天使は言った。「益のない事柄に思いをとどめるのをやめよ。」『マニュスクリプト・リリース』第5巻、425頁。

この働きはまもなく終わりを迎える。戦う教会に属し、忠実であることが証明された人々は、やがて凱旋の教会となる。私たちの過去の歩みをふり返り、現在の立場に至るまでの前進の一歩一歩をたどってみると、私は「神を賛美します！」と言えます。神がなしてこられたみわざを見ると、私は驚嘆に満たされ、導き手であるキリストへの確信に満たされます。主が私たちを導いてこられた道と、私たちの過去の歴史における主の教えを忘れてしまうのでない限り、将来を恐れる理由は何もありません。『総会公報』1893年1月29日。

イエスが公の宣教を始められたとき、神殿を冒瀆による汚れから清められた。宣教の働きの最後の行為の一つは、神殿の二度目の清めであった。同様に、世に警告を与える最後の働きにおいて、教会に対して二つの明確な呼びかけがなされる。第二の天使のメッセージはこうである。「倒れた、倒れた、大いなる都バビロンは。彼女はその姦淫の怒りのぶどう酒を諸国の民に飲ませたからである」（ヨハネの黙示録14章8節）。そして第三の天使のメッセージの大いなる叫びの中で、天からこう言う声が聞こえる。「わたしの民よ、彼女から出て来なさい。彼女の罪にあずからず、その災いを受けないために。彼女の罪は天にまで達し、神は彼女の不義を覚えておられるからである」（黙示録18章4、5節）。『セレクテッド・メッセージズ』第2巻、118頁。

「ヨハネには、教会の経験における深遠で心を揺さぶる関心事の諸光景が開示された。彼は、神の民の立場、危険、闘争、そして最終的な救いを見た。彼は、地の収穫を熟させる終末の諸メッセージを記している。それは、天の倉に納められる束としてであるか、あるいは滅びの火にくべられる柴束としてであるかのいずれかである。きわめて重大な主題が彼に啓示されたが、それはとりわけ最後の教会のためであり、誤りから真理へ立ち返る者たちが、自分たちの前にある危険と闘争について教えられるためであった。地上に臨もうとしている事柄について、だれも暗黒の中にいる必要はない。」『各時代の大争闘』341ページ。

「主は、義人と悪人の違いを明らかにしようとしておられる。なぜなら、『その手に箕を持っておられ、ご自分の打ち場を徹底して清め、ご自分の麦を倉に納められるが、もみ殻は消すことのできない火で焼き尽くされる』からである。」Review and Herald, 1892年11月8日。

この町はあなたがたの鍋とはならず、あなたがたはその中の肉ともならない。しかし、わたしはイスラエルの境であなたがたを裁く。エゼキエル書 11:11

この町はあなたがたの釜ではなく、あなたがたはその中の肉でもない。だが、わたしはイスラエルの国境であなたがたをさばく。そうして、あなたがたはわたしが主であることを知る。あなたがたはわたしの掟に歩まず、わたしのさばきを行わず、むしろあなたがたの周囲の異邦の民の習わしに従ってきたからだ。私が預言していたとき、ベナヤの子ペラテヤが死んだ。そこで私は顔を地につけてひれ伏し、大声で叫んで言った。「ああ、神である主よ。あなたはイスラエルの残りの者をことごとく滅ぼされるのですか。」エゼキエル書 11:11-13

天よ、聞け、地よ、耳を傾けよ。主が語られたからだ。「私は子らを養い育て、大きくしたが、彼らは私に背いた。牛はその飼い主を知り、ろばはその主人の飼い槽を知っている。しかしイスラエルは知らず、わが民は悟らない。」

ああ、罪深い国よ、不義を背負った民、悪を行う者の子孫、堕落した子ら。彼らは主を捨て、イスラエルの聖なる方を怒らせ、後ずさりして離れ去った。なぜ、これ以上打たれねばならないのか。あなたがたはますます背きを重ねるばかりだ。頭全体が病み、心全体が弱り果てている。足の裏から頭の先に至るまで、健やかなところはなく、ただ傷と打ち傷と、うみただれる傷ばかりだ。それらは閉じられもせず、包帯もされず、油で和らげられもしない。あなたがたの国は荒れ果て、あなたがたの町々は火で焼かれ、あなたがたの目の前であなたがたの土地は異国の者に食い尽くされ、異国の者に覆されたかのように荒れ果てている。そしてシオンの娘は、ぶどう畑の仮小屋のように、きゅうり畑の番小屋のように、包囲された町のように取り残されている。

もし万軍の主が、私たちにごくわずかな残りの者を残しておられなかったなら、私たちはソドムのようになり、ゴモラのようになっていただろう。ソドムの支配者たちよ、主の言葉を聞け。ゴモラの民よ、私たちの神の律法に耳を傾けよ。イザヤ 1:2-10。

この都はあなたがたの大釜とはならず、あなたがたもその中の肉とはならない。むしろ、わたしはイスラエルの境であなたがたを裁く。こうして、わたしが主であることをあなたがたは知る。あなたがたはわたしのおきてに歩まず、わたしの裁きを行わず、むしろ周囲の異邦の民のならわしに従って行ったからである。わたしが預言していたとき、ベナヤの子ペラテヤが死んだ。エゼキエル書 11:11-13

それゆえ、預言して彼らに言え。「神である主はこう言われる。見よ、わが民よ、わたしはあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げ、イスラエルの地へ連れて行く。わが民よ、わたしがあなたがたの墓を開き、あなたがたを墓から引き上げるとき、あなたがたは、わたしが主であることを知る。わたしはわが霊をあなたがたのうちに置く。そうすればあなたがたは生きる。わたしはあなたがたをあなたがた自身の地に住まわせる。そのとき、主であるわたしがこれを語り、これを成し遂げたことを、あなたがたは知る」と主は言われる。エゼキエル書 37:12-14

自分自身の霊的な退歩を痛まず、また他者の罪を悼みもしない者たちは、神の印を持たないままにされる。主はその使者、すなわち手に殺戮の武器を持つ者たちに命じられる。「彼の後を追って町の中を行き、打て。容赦するな、憐れむな。老いも若きも、処女も幼子も女も、ことごとく殺せ。ただし、印のある者には近づくな。わたしの聖所から始めよ。」そこで彼らは、家の前にいた長老たちから始めた。

ここでわかるのは、教会—すなわち主の聖所—が、神の怒りの一撃を真っ先に受けたということである。神が大いなる光を与え、民の霊的な益の守護者として立っていた長老たちは、その委ねられた務めに背いた。彼らは、昔日のように奇跡や神の力の顕著な現れを求める必要はないという立場を取った。時代は変わったのだ、と。こうした言葉が彼らの不信を強め、彼らは言う。「主は善も行わず、また悪もしない。主はあまりにも憐れみ深く、その民を裁きで訪れることはなさらないのだ。」このようにして、「平安と安全だ」という叫びが、もはやラッパのように声を上げて神の民にその背き、ヤコブの家にその罪を示すことのない者たちの口から上がる。吠えようとしないこの口のきけない犬どもこそ、侮られた神の正しい復讐を身に受ける者たちである。男も乙女も幼子も、皆ともに滅びる。

忠実な者たちが嘆き叫んでいた忌むべき事柄は、限られた人間の目に見分けうるものにすぎなかった。しかし、はるかに悪しき罪――純粋にして聖なる神の妬みを引き起こしたそれら――は明らかにされていなかった。心を探られる大いなるお方は、不義をなす者たちがひそかに犯したすべての罪を知っておられる。これらの者は、自らの欺瞞のうちに安住するようになり、主が長く忍耐しておられるゆえに、主は見ておられないと言い、そのうえ主が地を見捨てられたかのように振る舞う。しかし主は彼らの偽善を見抜き、彼らが細心の注意を払って隠していたその罪を、人々の前に明るみに出される。

身分や威厳、世俗の知恵のいかなる優越も、また聖なる職分の地位も、人が自らの欺きに満ちた心に任されるとき、原則を投げ打つのを防ぐことはできない。尊く正しいと見なされてきた者たちが、背教の首謀者であり、無関心や神のあわれみの濫用における典型であることが明らかになる。神は、彼らの邪悪な歩みをもはや容認せず、御怒りをもって容赦なく彼らに臨まれる。

主は、大いなる光にあずかり、他者に仕えるうえで御言葉の力を体験してきた者たちから御臨在を引かれることを、好んでなさらない。彼らはかつて主の忠実なしもべであり、御臨在と導きにあずかっていたが、主から離れて他の人々を誤りに導いたため、神の御不興の下に置かれるのである。 Testimonies, volume 5, 211, 212.

立ち止まって、驚け。叫べ、なお叫べ。彼らは酔っているが、ぶどう酒によるのではない。彼らはよろめくが、強い酒によるのではない。主はあなたがたの上に深い眠りの霊を注ぎ、あなたがたの目を閉ざし、預言者やあなたがたの支配者、先見者たちを覆った。そして、すべての幻は、あなたがたには封印された書の言葉のようになっている。人々がそれを学のある者に渡して、「どうかこれを読んでください」と言うと、彼は言う、「読めません。封印されているからです。」また、その書を学のない者に渡して、「どうかこれを読んでください」と言うと、彼は言う、「私は学がありません。」

それゆえ、主は言われた。「この民は口ではわたしに近づき、唇でわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。また、彼らのわたしへの恐れは、人間の戒めによって教え込まれたものだ。だから見よ、わたしはこの民の中で驚くべき業、すなわち驚くべき業と不思議を行う。彼らの知者の知恵は滅び、賢い者の悟りは隠されるからである。主からその計りごとを深く隠そうとし、その行いを暗やみにして、『だれがわれらを見ているのか。だれがわれらを知っているのか』と言う者たちに災いあれ。まことに、あなたがたの物事を逆さまにすることは、陶器師の粘土のように見なされるだろう。造られた物が、それを造った者について『彼はわたしを造らなかった』と言うだろうか。形作られた物が、それを形作った者について『彼には悟りがなかった』と言うだろうか。」イザヤ書 29:9-16.

カペナウムでは、イエスは各地を行き来する旅の合間に滞在され、そこは「ご自分の町」として知られるようになった。そこはガリラヤ湖の岸辺にあり、ゲネサレの美しい平原の境に近く、実際にその平原の上に位置していたのかもしれない。The Desire of Ages, 252.

神の子と称する者たちの間で、どれほど忍耐が乏しく示されてきたことか。どれほど多くの辛辣な言葉が語られ、私たちの信仰に属さない者たちに対してどれほど多くの非難が発せられてきたことか。多くの者は、主がそのようにご覧になっておられないのに、他の教会に属する人々を大きな罪人と見なしてきた。他の教会の信徒をこのように見る者たちは、神の力強い御手の下にへりくだる必要がある。彼らが断罪する人々は、わずかな光しか与えられず、機会も特権も少なかったのかもしれない。もし彼らが、私たちの教会の多くの会員が受けてきた光を持っていたなら、はるかに速い歩みで前進し、その信仰を世により良く示していたかもしれない。自分の光を誇りながら、その光に歩もうとしない者たちについて、キリストはこう言われる。「しかし、あなたがたに言う。さばきの日には、ツロとシドンのほうが、あなたがたよりもなお受ける罰は軽いであろう。そして、カペナウム［大いなる光を受けてきたセブンスデー・アドベンチスト］よ、あなたは［特権の点で］天にまで高められたが、地獄にまで引き下ろされるであろう。というのは、あなたの中で行われた力ある業がソドムで行われていたなら、あの町は今日まで残っていたであろうからである。しかし、あなたがたに言う。さばきの日には、あなたよりもソドムの地のほうがなお受ける罰は軽いであろう。」そのとき、イエスは答えて言われた。「天と地の主である父よ、感謝します。あなたはこれらの事を、［自分たちの目には］賢く思慮深いとする者たちから隠し、幼子たちに現してくださったからです。」

今、主はこう言われる。あなたがたがこれらすべての行いをし、わたしが朝早くからあなたがたに語りかけてもあなたがたは聞かず、わたしが呼んでも答えなかったので、わたしは、あなたがたが信頼している、わたしの名によって呼ばれているこの家と、わたしがあなたがたとあなたがたの先祖に与えたこの所に対して、シロにしたと同じようにしよう。わたしは、あなたがたのすべての同胞、すなわちエフライムの全子孫を退けたように、あなたがたをわたしの前から退ける。

主は私たちの間に非常に重要な機関を設けられたが、それらはこの世の機関が運営されるのと同じようにではなく、神の秩序に従って運営されなければならない。滅びゆく魂があらゆる手段によって救われるよう、ただ神の栄光だけを見据えてそれらを運営しなければならない。神の民には御霊の証しが与えられてきたが、それでもなお多くの者が、戒めや警告、勧告に心を留めていない。

「今これを聞け、愚かな民よ、悟りのない者たちよ。目があっても見ず、耳があっても聞かない者たちよ。あなたがたはわたしを恐れないのか、と主は言われる。海の境として砂を設け、永遠の定めによってそれを越えられないようにしたわたしの前で、おののかないのか。たといその波が荒れ狂っても、打ち勝つことはできず、どよめき叫んでも、それを越えることはできないではないか。しかしこの民の心は背信し、反逆である。彼らは背いて去ってしまった。彼らは心の中で言わない。「今こそ、時にかなって前の雨も後の雨も与え、刈り入れのために定められた週をわたしたちに保ってくださる、主なるわたしたちの神を恐れよう」と。あなたがたの不義がこれらのものを退け、あなたがたの罪が良いものをあなたがたから差し止めた。……彼らは訴えを裁かない、みなしごの訴えを。にもかかわらず彼らは栄える。貧しい者の権利を彼らは裁かない。これらのことのために、わたしが罰しないでいられようか、と主は言われる。このような国に対して、わたしの魂が復讐を果たさないでいられようか。」

主はこう言わざるをえないのだろうか。「この民のために祈ってはならない。彼らのために叫びも祈りもささげてはならない。わたしに執り成しをしてはならない。わたしはあなたの願いを聞かないからだ」。「それゆえ、にわか雨はとどめられ、後の雨はなかった。……今からでも、わたしに向かって『わが父よ、あなたはわたしの若き日の導き手です』と叫ばないのか」レビュー・アンド・ヘラルド、1893年8月1日。