ヨエル書とラオディキアのセブンスデー・アドベンチスト教会 - 第三十五号

神は、聖書を信じていなかった一人の農夫の心に働きかけるために御使いを遣わし、彼を預言を探求するよう導かれた。神の御使いたちはその選ばれた者を繰り返し訪れ、彼の思いを導いて、これまで神の民にとって暗く閉ざされていた預言を彼に理解させた。真理の鎖の最初の環が彼に与えられ、彼はさらに導かれて環から環へと探し求め、ついには神の御言葉を驚きと賞賛の念をもって仰ぎ見るに至った。彼はそこに完全な真理の鎖を見た。かつて彼が霊感のないものと見なしていたその御言葉が、今やその美しさと栄光をもって彼の目の前に開かれた。彼は、聖書の一部分が別の部分を説明していることを悟り、ある箇所が理解に閉ざされているときには、御言葉の別の箇所の中にそれを解き明かすものを見いだした。彼は、聖なる神の御言葉を喜びをもって、またこの上ない敬意と畏敬の念をもって受け止めた。Early Writings, 230.

ウィリアム・ミラーの夢

私は夢を見た。神が、見えない御手によって、黒檀製で真珠が巧みに象嵌された、長さは約十インチ、六インチ四方の精巧な小箱を私に送ってくださった。小箱には鍵が付けられていた。私はすぐにその鍵を取り、小箱を開けた。すると驚いたことに、あらゆる種類と大きさの宝石、ダイヤモンド、貴石、そしてあらゆる大きさと価値の金貨や銀貨が、小箱のそれぞれの場所に美しく並べられて、いっぱいに詰まっていた。こうして並べられたそれらは、太陽にのみ比肩し得るほどの光と栄光を放っていた。

その中身の輝きと美しさ、そして価値に心は喜びで満たされたが、この素晴らしい光景を自分ひとりで楽しむわけにはいかないと思った。そこで私はそれを部屋の中央のテーブルに置き、望む者は誰でも来て、この世で人が見たうちで最も壮麗にして輝かしい光景を見られるよう知らせた。

人々が入って来るようになり、当初は人数も少なかったが、やがて群衆となるまでに増えていった。彼らが最初にその箱の中を覗き込んだときには、驚嘆し、歓喜の声を上げた。ところが見物人が増えると、皆がその宝石をかき乱し、箱から取り出して卓上に散らした。

私は、所有者が宝石箱と宝石の引き渡しを、再び私から求めるだろうと考え始めた。もしそれらが散らされるに任せてしまえば、以前のように宝石箱の所定の場所に二度と納めることはできないだろうし、その責任はきわめて重大で、私には到底果たし得ないと感じた。そこで私は、人々に対して、それらに手を触れず、また宝石箱から取り出さないよう切に懇願し始めた。ところが、私が懇願すればするほど、彼らはますますそれらを散らし、今や彼らは部屋中、床の上にも、この部屋のあらゆる家具の上にも、それらをばらまいているように見えた。

そのとき私は、彼らが本物の宝石や貨幣の中に、無数の偽物の宝石と偽造貨幣を紛れ込ませてばらまいているのを見た。私は彼らの卑劣な振る舞いと恩知らずぶりにひどく憤慨し、そのことを戒めて非難した。だが、私が戒めれば戒めるほど、彼らは本物の中に偽物の宝石と偽造貨幣をますますばらまいた。

そこで私は肉体の魂にかき乱され、腕力に訴えて彼らを部屋の外へ押し出し始めた。だが一人を押し出しているそばから、さらに三人が入ってきて、土や削りくずや砂や、あらゆる種類のがらくたを持ち込み、本物の宝石やダイヤモンドや硬貨を残らず覆い隠し、すべてが見えなくなるまで続いた。彼らはまた私の小箱を引き裂いて粉々にし、その破片をがらくたの中にまき散らした。私の悲しみや怒りを顧みる者は誰もいないのだと思った。私はすっかり気力を失い、落胆して、腰を下ろして泣いた。

このように大いなる喪失と自らの責任のゆえに涙を流し嘆き悲しんでいたとき、私は神を思い起こし、私に御助けを遣わしてくださるよう切に祈り求めた。

直ちに戸が開き、人々が皆そこを立ち去ったのち、一人の男がその部屋に入って来た。彼は手に塵払いの刷毛を携え、窓を開け、室内から塵と芥を払い出し始めた。

彼にやめてくれと叫んだ。というのも、がらくたの中に貴重な宝石がいくつか散らばっていたからだ。

彼は私に『恐れるな』と言った。彼が『彼らを顧みる』であろうからである。

すると、彼が塵やごみ、偽物の宝石や贋金を掃き払っているうちに、それらは皆、雲のように舞い上がって窓から外へ出ていき、風に運ばれていった。その騒ぎのさなか、私はほんの一瞬目を閉じた。目を開けると、ごみはすっかりなくなっていた。貴重な宝石やダイヤモンド、金貨や銀貨が、部屋じゅうに溢れるほど散らばっていた。

彼はそれから、前のものよりはるかに大きくていっそう美しい小箱をテーブルの上に置き、宝石、ダイヤモンド、硬貨を一握りずつかき集めてはその小箱に投げ入れ、いくつかのダイヤは針の先ほどの大きさしかなかったにもかかわらず、一つも残らなくなるまで続けた。

そして彼は私に「来て見なさい」と呼びかけた。

私は小箱の中を覗き込んだが、その光景に目がくらんだ。それらは以前の栄光の十倍の輝きで光っていた。私は、それらが、塵の中にそれらをまき散らし踏みにじったあの邪悪な者たちの足によって、砂の中で擦り減らされてしまったのだと思っていた。ところがそれらは小箱の中に美しく整然と並べられ、それぞれがあるべき場所にあり、投げ入れた者が目に見えて苦労した形跡もなかった。私は喜びのあまり叫び声をあげ、その叫びで目が覚めた。Early Writings, 81-83.

そして、彼らがその証しを終えると、底知れぬ淵から上ってくる獣が彼らに対して戦いを挑み、彼らに打ち勝って、彼らを殺す。彼らの死体は、霊的にはソドムおよびエジプトと呼ばれ、また、わたしたちの主が十字架につけられたところでもある、大いなる都の大通りに放置される。諸民、諸族、諸言語、諸国民に属する人々は、三日半の間、彼らの死体を見、その死体が墓に納められるのを許さない。地に住む者たちは彼らのことで喜び楽しみ、互いに贈り物を送り合う。これは、この二人の預言者が地に住む者たちを苦しめたからである。黙示録 11:7-10。

そして女は荒野へ逃げた。そこには神によって彼女のために備えられていた場所があり、彼女がそこで千二百六十日の間養われるためであった。ヨハネの黙示録 12:6

そして、小羊が封印の一つを開いたとき、私は見た。また、雷の轟きのような響きで「来たれ、見よ」と言う四つの生き物の一つの声を聞いた。 ... また、彼が第二の封印を開いたとき、私は第二の生き物が「来たれ、見よ」と言うのを聞いた。 ... また、彼が第三の封印を開いたとき、私は第三の生き物が「来たれ、見よ」と言うのを聞いた。 ... また、彼が第四の封印を開いたとき、私は第四の生き物の声が「来たれ、見よ」と言うのを聞いた。 ヨハネの黙示録 6:1、3、5、7。

わたしはあなたがたを異邦人の間に散らし、あなたがたを追って剣を抜き放つ。あなたがたの地は荒廃し、あなたがたの町々は荒れ果てる。レビ記26章33節

ダニエル書8章14節に示されている、聖所の清めのために私たちの大祭司としてキリストが至聖所に来られること、ダニエル書7章13節に示されている人の子が「日の老いたる者」のもとに来られること、そしてマラキが予告した主がご自分の宮に来られることは、いずれも同じ出来事の描写である。また、これはマタイ25章の十人の乙女のたとえにおいてキリストが述べられた、花婿が婚礼に来ることによっても表されている。 『大争闘』426ページ。

その日、彼らの神、主は、御自分の民の群れのように彼らを救われる。彼らは冠の石のようになり、主の地において旗印として掲げられるからである。なんと大いなるかな、その慈しみ、なんと大いなるかな、その美しさ。穀物は若者たちの心を喜ばせ、新しいぶどう酒は乙女たちの心を喜ばせる。後の雨の時に、あなたがたは主に雨を求めよ。主は光り輝く雲を造り、彼らに雨の驟雨を与え、各人に野の青草を与えられる。偶像は虚しいことを語り、占い師らは偽りを見、偽りの夢を告げ、むなしく慰める。それゆえ、彼らは群れのようにさまよい、牧者がいないために悩まされた。わたしの怒りは牧者に向かって燃え上がり、わたしは雄山羊どもを罰した。万軍の主は、その群れであるユダの家を顧み、戦いにおいて御自分の麗しい馬のように彼らをされた。ゼカリヤ 9:16-10:3

小羊が封印の一つを開いたとき、私は見た。また、あたかも雷鳴の響きのように、四つの生き物のうちの一つが「来たれ、見よ」と言うのを聞いた。そこで私は見た。見よ、白い馬がいた。それに乗っている者は弓を持っており、彼には冠が与えられ、彼は勝ち進み、さらに勝つために出て行った。ヨハネの黙示録 6:1、2。

また、わたしは天が開かれるのを見た。見よ、白い馬があり、その上に座しておられる方は「忠実にして真実」と呼ばれ、義をもって裁き、また戦いをなす。その目は火の炎のようであり、その頭には多くの冠があった。また、ただ彼自身のほかは誰も知らない名が記されていた。そして、彼は血に浸した衣をまとっており、その名は「神のことば」と呼ばれている。さらに、天にある軍勢は、白く清い細い麻布を身にまとい、白い馬に乗って彼に従った。黙示録 19:11-14。

十分の一をことごとく倉に携えて来て、わたしの家に食物があるようにせよ。今これによってわたしを試してみよ、と万軍の主は言う。わたしがあなたがたのために天の窓を開き、受けきれないほどの祝福を注ぐかどうか、見よ。マラキ 3:10.

ミラー兄弟の夢

次の夢は二年以上前に Advent Herald に掲載された。その時私は、それが私たちの過去の再臨の経験を明確に示しており、散らされた群れの益のために神がその夢を与えられたのだと悟った。

主の大いなる恐るべき日が間近に迫っていることを示すしるしの中に、神は夢を備えておられる。ヨエル書2:28-31、使徒行伝2:17-20参照。夢は三つの仕方で来ることがある。第一に、「多くの仕事によって」。伝道者の書5:3参照。第二に、汚れた霊とサタンの欺きのもとにある者は、その影響によって夢を見ることがある。申命記8:1-5、エレミヤ書23:25-28、27:9、29:8、ゼカリヤ書10:2、ユダの手紙8節参照。そして第三に、神は昔から、また今も、天使と聖霊の働きを通して来る夢によって、多かれ少なかれご自分の民を教えておられる。真理の明るい光の中に立つ者は、神が自分に夢をお与えになるとき、それと分かる。そのような者は偽りの夢に欺かれ、迷わされることはない。

そして彼は言った、「今、わたしの言葉を聞け。もしあなたがたのうちに預言者がいるなら、わたし、主は、幻のうちに彼にわたし自身を顕し、夢のうちに彼に語る。」民数記12:6。ヤコブは言った、「主の御使いが夢のうちにわたしに語られた。」創世記31:2。「そして神は夜の夢において、シリア人ラバンのもとに来られた。」創世記31:24。ヨセフの夢〔創世記37:5-9,〕を読み、その後、それらがエジプトにおいて成就した興味深い物語を読みなさい。「ギベオンにおいて、夜の夢に、主はソロモンに現れられた。」列王記上3:55。ダニエル書第2章の偉大にして重要なる像は夢において与えられ、第7章の四つの獣等も同様である。ヘロデが幼子の救い主を滅ぼそうとしたとき、ヨセフは夢においてエジプトへ逃れるようにと警告を受けた。マタイ2:13。

「そして、神は言われる。『終わりの日に、わたしはわたしの霊をすべての人に注ぐ。あなたがたの息子たちと娘たちは預言し、あなたがたの若者たちは幻を見、あなたがたの老人たちは夢を見る。』使徒行伝 2:17」

夢と幻による預言の賜物は、ここでは聖霊の実であり、終わりの日には、しるしとなるに足るほどに現されるであろう。それは福音の教会に与えられた賜物の一つである。

「そして、彼は、ある者を使徒として、ある者を預言者として、ある者を伝道者として、ある者を牧者および教師として与えた。それは、聖徒たちを整えるため、奉仕の働きのため、キリストのからだを建て上げるためである。」エペソ人への手紙 4章11、12節。

「そして神は教会のうちに、まず使徒、次に預言者、等をお立てになった。」コリント人への第一の手紙 12章28節。「預言を軽んじてはならない。」テサロニケ人への第一の手紙 5章20節。なお、使徒行伝 13章1節；21章9節；ローマ人への手紙 7章6節；コリント人への第一の手紙 14章1節、24節、39節も参照せよ。 預言者または預言は、キリストの教会の建て上げのためのものである。そして、神の言葉から、伝道者・牧者・教師が止むに先立って彼らが止むべきであったことを示しうる証拠は何ひとつ存在しない。ところが反対者は言う、「偽りの幻や夢があまりにも多かったので、その類のものは何であれ信頼できない。」確かに、サタンにはその偽物がある。彼は常に偽預言者を抱えてきたのであり、そして今、この彼の欺きと勝利の最後の時にあって、われわれがそれらを予期するのは当然である。偽物が存在するからという理由でそのような特別な啓示を退ける者は、同じ道理でさらに一歩進んで、神が夢や幻において人に御自身を啓示されたことをかつて否定してもよいことになる。というのも、偽物は常に存在してきたからである。

夢と幻は、神がご自身を人に啓示してこられた手段である。この手段によって神は預言者たちに語られ、福音の教会における諸賜物の中に預言の賜物を据えられ、さらに、夢と幻を『終わりの日々』のほかのしるしと同列に位置づけておられる。アーメン。

上述の所見において私の目的としたところは、聖書の教えに則って諸異議を退け、以下に述べる事柄に備えるべく読者の心を整えることであった。

ＷＭ．ミラー、

ニューヨーク州ロー・ハンプトン、1847年12月3日。ジェームズ・ホワイト『ミラー兄の夢』1-6。

1.「小箱」は、我らの主イエス・キリストの再臨に関する聖書の偉大な諸真理であって、世界に公表するためにミラー兄弟に与えられたものを象徴する。

2. 「付された『鍵』」とは、彼が預言の言葉を解釈する方法、すなわち、聖句を聖句と比較し、聖書は自らを解釈するという原則であった。この鍵によって、ミラー兄弟は「小箱」、すなわち世に対する再臨の大いなる真理を開いた。

3. 「あらゆる種類と大きさ」の「宝玉、ダイヤモンド等」が、「宝石箱のそれぞれの位置に美しく配列されている」さまは、神の子ら[Malachi 3:17,]――すなわち、すべての教会から、またほとんどあらゆる身分と生活の境遇から出て、再臨の信仰を受け入れ、真理という聖なる大義のためにそれぞれの持ち場で大胆に立つ姿が見られた者たち――を表している。彼らがこの秩序のうちに歩み、それぞれ自らの務めに当たり、神の御前にへりくだって歩む間、彼らは世界に向かって「光と栄光」を映し出し、その輝きは、使徒たちの時代の教会にのみ匹敵するものであった。このメッセージ[Revelation 14:6,7,]は、いわば風の翼に乗って伝播し、「来なさい、すべての用意は今や整った」[Luke 14:17.]との招きは、力と効力をもって広く行き渡った。

4. 「人々は入って来はじめ、初めは人数が少なかったが、やがて群衆にまで増えた。」再臨の教理が最初にミラー兄弟とごく少数の者たちによって宣べ伝えられたとき、それはほとんど効果を及ぼさず、それによって目を覚まされた者もごくわずかであった。しかし1840年から1844年にかけては、どこでそれが宣べ伝えられても、その地域社会全体が揺り動かされた。

5. 飛翔する天使 [Revelation 14:6-7] が「神を恐れ、神に栄光を帰せよ。神の裁きの時が来たからである」と永遠の福音を最初に宣べ伝え始めたとき、イエスの来臨と回復を待望して多くの者が歓喜の声を上げた。しかしその後、彼らは、わずか前には彼らを喜びで満たしていたその真理に反対し、嘲り、嘲弄した。彼らは宝石を乱し、散らした。こうして、散乱の時が始まった1844年の秋に至る。

これを銘記せよ。かつて「喜び叫んだ」者たちこそが、宝石をかき乱し、散らしたのである。そして、1844年以来、かつて真理を宣べ伝え、それを喜んだ者たちほど、群れをこれほど効果的に散らし、迷わせた者はいない。ところが彼らはその後、神の御業と、われわれの過去の再臨経験における預言の成就とを否認してきた。

6. 真正のものの間に散在していた「偽の宝石と偽造貨幣」は、1844年に戸が閉ざされて以来の、偽の回心者、すなわち「異なる子ら」[Hosea 5:7]を明白に表象している。

7. 「土や削り屑、砂、およびあらゆる種類の廃屑」は、1844年の秋以来、再臨信徒の間に持ち込まれた種々多様かつ数多の誤謬を象徴している。ここではそのうちのいくつかに言及する。

1. 「真夜中の叫び」が発せられた直後、幾人かの「牧者」が不遜にも取った立場、すなわち、七月運動に伴った聖霊の厳粛に心を融かす力はメスメリズムの影響にすぎないとする立場。ジョージ・ストーズは、この立場を最初に取った者たちの一人であった。当時ニューヨーク市で刊行されていた『Midnight-Cry』に、1844年後半の彼の著述を見よ。J・V・ハイムズは、1845年春のオールバニ会議において、七月運動は深さ七フィートのメスメリズムを生み出したと言った。これは、その場に居合わせてその発言を聞いた者から私が聞いたものである。七月の叫びに積極的に加わった他の者たちも、その後その運動を悪魔の業であると断言してきた。キリストと聖霊のわざを悪魔に帰することは、われらの救い主の時代において冒瀆であったし、今もなお冒瀆である。 2. 確定時期に関する多くの試み。1844年に2300日が終結して以来、その満了時期について、さまざまな人々によってかなりの数の日時が定められてきた。かくして彼らは「標石」を取り除き、再臨運動全体に暗闇と疑いを投げかけた。 3. 心霊主義と、そのあらゆる空想と放縦。恐るべき死の業を成し遂げてきたこの悪魔の策略は、「削り屑」および「あらゆる類の瓦礫」によって、きわめて適切に表されている。心霊主義の毒を飲み干した者の多くは、われわれの過去の再臨経験の真実性を認めたが、この事実のゆえに、多くの者が、1843年および1844年に神が大いなる再臨運動を導かれたと信じることの自然の結実が心霊主義であると信じさせられてしまった。ペテロは、「彼らを贖った主さえ否むほどの、滅びに至る異端を持ち込む者たち」について語り、「そのゆえに、真理の道はそしられるであろう」と言っている。 4. 「預言者エリヤ」であると自称するS・S・スノー。この男は、その奇異にして奔放な歩みのうちに、この死の業においても自らの役割を演じてきた。また、その歩みは、多くの誠実な魂の心において、待ち望む聖徒たちの真の立場を不評に陥れる傾向を及ぼしてきた。

この誤謬の目録には、さらに多くを付け加えることができる。たとえば、黙示録20章4節、7節の「一千年」を過去の出来事とみなす説、黙示録7章4節および14章1節の14万4千人、キリストの復活後に「よみがえって墓から出てきた」者たち、行い不要説、嬰児滅亡説、等々である。これらの誤謬は、待ち望む群れに対して実に精力的に流布され、しきりに押しつけられたため、ミラー兄弟がその夢を見た時には、真の宝玉は「視野から排除され」、預言者の言葉が当てはまった。「裁きは退けられて後退し、義は遠くに立ち」等々。イザヤ書56章14節を見よ。

その当時、この地には現在の真理の大義を唱える再臨派の新聞は一紙も存在しなかった。『Day-Dawn』は小さき群れの真の立場を弁護した最後のものであった。しかしそれも、主がミラー兄弟にこの夢をお与えになる数か月前に息絶え、そしてその最期のあえぎの中で、疲れ倦み嘆息する聖徒たちに、当時から数えて三十年先の未来に当たる一八七七年を、彼らの最終的解放の時として指し示した。ああ、ああ！ このような悲しむべき有様を前に、ミラー兄弟が夢の中で「座して泣いた」としても、なんの不思議もない。

8. その小箱は、十人の乙女のたとえによって示されているとおり、ミラー兄弟が世界に公刊した再臨の真理を表している。マタイ25:1–11。第一に時、1843年、第二に遅延の時、第三に真夜中の叫び、1844年の第七の月に、そして第四に閉ざされた戸である。1843年以来、再臨に関する諸紙を読んできた者で、ミラー兄弟が再臨史においてこれら四つの重要な要点を主張してきたことを否定する者はいない。この調和のとれた真理の体系、すなわち「小箱」は、自らの経験を退け、ミラー兄弟とともにいささかも恐れず世界に宣べ伝えたまさにその真理を否認した者たちによって、引き裂かれ、塵芥の中に散らされた。

9. 「塵払い」を持つその人は、第三の天使のメッセージ［黙示録14:9-12,］によって明らかにされた現在の真理の明白な光を象徴しており、今やその光は残りの民から誤謬を浄め去っている。現在の真理の運動は1848年の春に復興し始め、それ以来今日に至るまで興隆し、力を増してきた。「塵払い」は動いており、真理の明白な光の前で誤謬は消え去りつつある。そして、ついこの間まで暗黒と誤謬によって覆い隠され、視界から排されていた尊い宝石の幾つかが、今や現在の真理の明白な光の中に立っている。

宝玉を取り出し、誤謬を一掃するこの業は急速に増大しており、聖徒たちがことごとく探し出され、生ける神の印を受けるに至るまで、ますます大いなる力をもって進み行くことが定められている。これをエゼキエル書三十四章と比較せよ。そうすれば、1844年以来のこの暗く曇った日に散らされたご自分の群れを、神が集めると約束しておられることが分かるであろう。イエスが来られる前に、「小さき群れ」は「信仰の一致」へと集められる。今やイエスは、「みずからのために、善き業に熱心な特別な民」を清めておられ、彼が来られる時には、「しみも、しわも、またそのようなもののいっさいもない教会」を見いだされるであろう。「その手に箕があり、彼は徹底してその打ち場をきよめ、自分の小麦を倉に集める、等。」マタイ 3:12。

10. 第二の「前のものよりはるかに大きく、いっそう美しい箱」に、散らされていた「宝玉」「ダイヤモンド」および硬貨が集められたが、これは、散らされた群れが集められることになる、生ける現在の真理の広大な領域を表している。すなわち十四万四千人であり、彼らは皆、生ける神の印を有している。尊いダイヤモンドの一つたりとも、闇の中に取り残されることはない。なかには針の先ほどの大きさにも満たないものもあるが、神がご自身の宝を整えておられるこの日に、見落とされ、もれ落ちることはない。[マラキ 3:16-18] 神は御使いたちを遣わし、ソドムからロトを急ぎ出されたように、彼らを急ぎ出させることができる。「主は地上で短い業をなされる。」「彼は義においてそれを短くされる。」ローマ 9:28 参照。ジェームズ・ホワイト『ミラー兄弟の夢への脚注』