ヨエル書とラオデキヤ的セブンスデー・アドベンチスト教会 - 第三十八号

そこでイエスは弟子たちに言われた。「だれでも、わたしについて来たいと願う者は、自分を否み、自分の十字架を負って、わたしに従いなさい。自分のいのちを救おうとする者はそれを失い、わたしのために自分のいのちを失う者はそれを見いだすであろう。人がたとえ全世界を得たとしても、自分の魂を損じたなら、何の益があろうか。それとも、自分の魂と引き換えに、人は何を与えうるだろうか。人の子は、父の栄光のうちに御使いたちを伴って来るであろう。そのとき、彼は、おのおのの行いに応じて報いを与えるであろう。まことに、あなたがたに言う。ここに立っている者の中には、人の子がその御国をもって来るのを見るまでは、決して死を味わわない者がいる。」マタイによる福音書 16:24-28.

見よ、その日々が来る、と主なる神は言われる。わたしはこの地に飢饉を送る。それはパンの飢饉ではなく、水に渇くことでもなく、主の言葉を聞くことの飢饉である。彼らは海から海へ、北から東にまでさまよい歩き、主の言葉を求めてここかしこと走り回るが、これを見いだすことはない。その日には、美しいおとめも若い男も、渇きのために衰え果てる。サマリアの罪によって誓い、「ダンよ、おまえの神は生きている」と言い、「ベエル・シェバの道は生きている」と言う者たち、その者たちは倒れて、再び起き上がることはない。アモス 8:11–14。

主はまたシオンからほえ、エルサレムから御声を発せられる。すると、天も地も震え動く。しかし主は、その民の望み、イスラエルの子らの力となられる。こうして、あなたがたは、わたしが、わが聖なる山シオンに住む、あなたがたの神、主であることを知るであろう。そのとき、エルサレムは聖なるものとなり、もはや異邦人がその中を通ることはない。

その日には、山々は新しいぶどう酒を滴らせ、丘々は乳を流し、ユダのすべての川は水であふれ、主の家から泉が湧き出て、シッティムの谷を潤す。

エジプトは荒廃となり、エドムは荒涼たる荒野となる。ユダの子らに対する暴虐のゆえである。彼らがその地で無辜の血を流したからだ。しかしユダはとこしえに住み、エルサレムは世々に至るまで存続する。それは、わたしが、いまだ清めなかった彼らの血を清めるからである。主はシオンに住まわれるからである。ヨエル書 3:16-21。

天使たちは四方の風を押さえている。それは、つなぎを断ち切って全地を駆け抜け、その行く先々に破壊と死をもたらそうとする怒れる馬として表されている。

「永遠の世界のまさに瀬戸際で、私たちは眠っていようというのか。私たちは鈍く、冷たく、死んだままでいようというのか。ああ、私たちの教会に、神の霊と息がその民に吹き込まれ、彼らが自らの足で立ち、生きることができますように。」『Manuscript Releases』第20巻、217頁。

わが民は知識を欠くがために滅ぼされる。あなたが知識を退けたゆえに、わたしもまたあなたを退け、あなたをわたしのための祭司とはしない。あなたがあなたの神の律法を忘れたゆえに、わたしもまたあなたの子らを忘れる。

彼らが増し加わるにつれて、わたしに対して罪を犯した。それゆえ、わたしは彼らの栄光を恥に変える。彼らはわが民の罪を食い尽くし、彼らの不義に心を向ける。そして、民と同じく、祭司もまたそのとおりとなる。わたしは彼らの道のゆえに彼らを罰し、彼らの行いに応じて報いる。彼らは食べても満ち足りず、淫行を行っても増し加わらない。主に心を留めることをやめたからである。淫行と酒と新しい酒とは心を奪い去る。わが民はその木に託宣を求め、その杖が彼らに告げ知らせる。淫行の霊が彼らを迷わせ、彼らは自分の神のもとから離れて淫行に走った。彼らは山の頂でいけにえをささげ、丘の上で香をたき、樫やポプラやニレの木の下で、その陰がよいからである。それゆえ、あなたがたの娘たちは淫行を行い、あなたがたの妻たちは姦淫するであろう。わたしは、あなたがたの娘たちが淫行を行っても罰せず、あなたがたの妻たちが姦淫しても罰しない。彼ら自身が娼婦と交わり、遊女と共にいけにえをささげているからである。それゆえ、悟りのない民は倒れるであろう。

イスラエルよ、たとえあなたが姦淫を行っていても、ユダは罪を犯してはならない。ギルガルに行ってはならず、ベテ・アベンに上ってはならない。「主は生きておられる」と誓ってはならない。イスラエルは、背き退く雌の子牛のようだ。今や主は、広い所にいる小羊のように彼らを牧される。

エフライムは偶像に結びついている。彼をそのままにしておけ。

彼らの酒は酸敗した。彼らは絶え間なく姦淫を行っている。その支配者たちは恥を愛し、「与えよ」と言う。風はその翼のうちに彼女を縛り上げ、彼らは自分たちのいけにえのゆえに恥を見るであろう。ホセア書 4:6-19。

真理を拒むとき、人はその創始者をも拒む。神の律法を踏みにじるとき、彼らは立法者の権威を否定する。木や石で偶像を形づくるのと同じくらい、偽りの教理や理論を偶像とすることは容易である。サタンは神の属性を偽って伝えることにより、人々に神を偽った御性質をもつお方として思い描かせる。多くの者においては、ヤハウェの座に哲学的偶像が据えられており、一方、御言葉とキリストと創造の御業において啓示されている生ける神を礼拝する者はごくわずかである。幾千の人々が、自然の神であられるお方を否定しながら、自然を神格化する。形こそ異なれど、偶像崇拝は、エリヤの時代の古代イスラエルにおいて存在したのと全く同様に、今日のキリスト教界にも実在している。自ら賢いと称する多くの人々、哲学者、詩人、政治家、新聞記者の神—洗練された流行の社交界、多くの学院や大学、さらにはいくつかの神学教育機関の神—は、フェニキアの太陽神バアルと大差ない。 『大いなる論争』583頁。

見よ、わたしは使者を遣わす。彼はわたしの前に道を整える。あなたがたが求める主が、突然その宮に来られる。あなたがたが喜ぶ契約の使者も。見よ、彼は来る、と万軍の主は言われる。しかし、彼の来る日をだれが耐えられようか。彼が現れるとき、だれが立っていられようか。彼は精錬する者の火のようであり、洗濯する者の灰汁のようである。彼は銀を精錬して清める者として座し、レビの子らを清め、彼らを金や銀のように精錬する。彼らが義にかなったささげ物を主にささげるためである。そのとき、ユダとエルサレムのささげ物は、昔の日々、いにしえの年のように、主に喜ばれるものとなる。マラキ 3:1–4。

主は私に、恩恵期間が閉じる前に獣の像が形成されることをはっきりと示された。なぜなら、それが神の民にとっての大いなる試練となり、それによって彼らの永遠の運命が決定されるからである。

「これは、神の民が神の印を受ける前に受けなければならない試練である。神の律法を守り、偽りの安息日を受け入れることを拒むことによって神への忠誠を証明したすべての者は、主なる神エホバの旗印のもとに列し、生ける神の印を受けるであろう。天からの真理を譲って日曜安息日を受け入れる者は、獣の刻印を受けるであろう」セブンスデー・アドベンチスト聖書注解 第7巻、976ページ。

そしてわたしは裁きのためにあなたがたに近づく。わたしは、呪術者、姦淫する者、偽って誓う者、雇い人の賃金を搾取し、やもめとみなしごを虐げる者、寄留者の権利を曲げる者、そしてわたしを恐れない者に対して、速やかな証人となる、と万軍の主は言われる。

わたしは主である。わたしは変わらない。ゆえに、ヤコブの子らよ、あなたがたは滅ぼし尽くされない。マラキ 3:5, 6.

過去の歴史から学ぶべき教訓がある。これらに注意が喚起されるのは、神が今も昔と変わらぬ同じやり方で働いておられることを、すべての人が理解するためである。神の御手は、御業のうちに、また諸国民の間において、今も見て取ることができる。それは、エデンでアダムに福音が最初に宣べ伝えられて以来、ずっと変わらない。

国々の歴史や教会の歴史には、転機となる時期がある。神の摂理により、こうしたさまざまな危機が到来するときには、その時にふさわしい光が与えられる。それを受け入れるなら霊的な前進があり、拒むなら霊的な衰退と難破が後を追う。主はみことばのうちに、福音の積極的な働きが過去にどのように進められてきたか、また将来いかに進められるかを、サタン的な諸勢力が最後の驚くべき動きをする最後の闘いに至るまで、明らかにしておられる。Bible Echo, 1895年8月26日。

いにしえの時代に、天の神、主はご自身の奥義を預言者たちに啓示された。現在も未来も、主にとっては等しく明らかである。神の御声は世々にわたって響き渡り、人に何が起こるのかを告げている。王たちと君侯たちは、定めの時にそれぞれの位に就く。彼らは自分たちの意図を遂行していると思っているが、実際には主が語られた御言葉を成就しているのである。

パウロは、神が過去に人類をどのように取り扱われたかの記録は「世の終わりの時が到来した私たちへの戒めとして書かれている」と宣言している。ダニエルの歴史は、私たちへの戒めとして与えられている。「主の奥義は、主を畏れる者とともにある」。ダニエルの神はいまなお生き、統べ治めておられる。彼はご自分の民に対して天を閉ざしてはおられない。ユダヤの時代においてそうであったように、この時代においても、神はそのしもべである預言者たちにご自分の奥義を啓示される。

使徒ペテロは言う。「わたしたちは、いっそう確かな預言の言葉をもっている。あなたがたが、それに、暗い所に輝くともしびに対するとおりに注意を払うのは、よいことである。それは、暁が明け、明けの明星があなたがたの心に昇るまでのことである。まず第一に知っておくべきは、聖書のいかなる預言も、私的な解釈に属するものではないということである。というのも、預言は、かつて人間の意志によってもたらされたのではなく、むしろ、神の聖なる人々が、聖霊に動かされて語ったからである。」

不信仰にして不敬虔な者たちは、預言の言葉において前もって告げられた時のしるしの重要性を識別しない。彼らは無知のゆえに、霊感を受けた記録を受け入れることを拒むこともある。しかし、自らキリスト者であると称する者が、御旨を知らせるために大いなる「わたしはある」なる方が用いられる方法と手段について嘲るように語るとき、彼らは自分たちが聖書にも神の御力にも無知であることを露わにしている。創造主は、人間性のうちにおいて扱うべき要素が何であるかを正確に知っておられる。所期の結果を得るために、どのような手段を用いるべきかも知っておられる。

人間の言葉は誤りうる。人間の主張を頼みとする者は、震えおののくべきである。やがて彼は難破船のようになるからである。神の御言葉は無謬であり、永遠に存続する。キリストは言われる、「まことに、あなたがたに言う。天地が消え去るまでは、すべてが成就するまで、律法から一点一画たりとも、決して消え去ることはない。」神の御言葉は、永遠の世々に至るまで存続する。『ユース・インストラクター』1903年12月1日。

地上における神の働きは、時代から時代へと、あらゆる大改革や宗教運動において顕著な類似を示している。神が人を取り扱われる原則は、いつの時代も同じである。現代の重要な運動には過去のそれに対応するものがあり、昔の時代における教会の経験は、私たちの時代にとって大いに価値ある教訓を含んでいる。『大いなる争い』343頁。

しかしサタンは手をこまねいてはいなかった。彼は今、他のあらゆる改革運動で常に企ててきたこと、すなわち真の働きの代わりに偽物を押し付けて人々を欺き、滅ぼすことを試みた。キリスト教会の第一世紀に偽キリストがいたように、十六世紀には偽預言者が現れた。『大いなる論争』186。

あなたがたは父祖の時代以来、わたしの定めに背き、それを守ってこなかった。わたしに帰れ。そうすれば、わたしもあなたがたに帰る、と万軍の主は言われる。マラキ 3:7

しかし、あなたがたは言う、「どのようにして私たちは立ち返りましょうか。」人が神から奪うことがあろうか。ところが、あなたがたはわたしから奪った。なおもあなたがたは言う、「どのことで私たちはあなたから奪ったのか。」十分の一と献げ物においてである。あなたがたは呪いをもって呪われている。というのも、あなたがたはわたしから奪ったからである。この全民族までも。

十分の一の献げ物をことごとく倉に納めて、わが家に食物があるようにせよ。そして、今このことで、わたしがあなたがたのために天の窓を開き、祝福をあなたがたに注ぎ出して、収める場所もないほどにするかどうか、わたしを試してみよ、と万軍の主は言われる。

わたしはあなたがたのために食い荒らす者を叱責し、彼はあなたがたの地の実りを滅ぼすことはない。また、野においてあなたがたのぶどうの木が時ならぬうちにその実を落とすこともない、と万軍の主は言われる。すべての国々はあなたがたを祝福された者と呼ぶ。あなたがたは喜ばしい地となるからである、と万軍の主は言われる。マラキ書 3:5-12。

そこで私は言った、「主よ、いつまでですか。」彼は答えられた、「町々は住む者がなく荒れ果て、家々には人がいなくなり、地は徹底的に荒廃するまで。主が人々を遠くへ移し、この国のただ中に大いなる離散が起こるまで。しかしなお、その中に十分の一が残り、それは戻って来るが、また滅ぼし尽くされる。テレビンの木や樫の木が、葉を落としても切り株が残るように、その聖なる種がその切り株となる。」イザヤ書 6:11-13

彼ら［天使たち］は、やがて全地が主の御栄光で満たされるときを見つめつつ、調べも麗しい詠唱のうちに、互いにこだまし合って「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主」と勝利の賛歌を響かせる。彼らは神をあがめることで完全に満ち足りており、御前で、主の御喜びの微笑みのもとにあって、それ以上何も望まない。主の御かたちを帯び、主に仕え、主を礼拝することにおいて、彼らの最高の志は完全に達せられる。Review and Herald, 1896年12月22日。

しかし、その中にはなお十分の一〔什一〕があり、それはまた戻り、食い尽くされるであろう。テレビンの木やカシの木が、葉を落としてもその切り株が残るように、聖なる種がその切り株となるであろう。イザヤ書6章13節

それゆえ、主はこう言われる。「もしあなたが立ち帰るなら、わたしはあなたを再び連れ戻し、あなたはわたしの前に立つであろう。もしあなたが卑しいものから尊いものをより分けるなら、あなたはわたしの口のようになる。彼らはあなたのもとに立ち帰るがよい。しかし、あなたは彼らのもとへは戻ってはならない。」エレミヤ書15章19節

私はあなたの御言葉を見いだし、それを食べました。あなたの御言葉は私の心の喜びと楽しみとなりました。私はあなたの名によって呼ばれているからです。万軍の主なる神よ。エレミヤ書 15:16。

勝利を得る者を、わたしはわたしの神の神殿において柱とする。彼はもはやそこから出ることはない。また、わたしは彼の上に、わたしの神の名と、わたしの神の都の名、すなわち天から、わたしの神のもとから下ってくる新しいエルサレムの名を書き記す。また、わたしの新しい名を彼の上に書き記す。ヨハネの黙示録 3章12節

わたしは、あざける者の会衆に座しもせず、喜びもしなかった。あなたの御手のゆえに、わたしは独り座した。あなたがわたしを憤りで満たされたからである。なぜ、わたしの痛みは絶え間なく、わたしの傷はいやしがたく、いやされることを拒むのか。あなたは全く、わたしにとって偽り者、また涸れゆく水のようであられるのか。エレミヤ書 15:17, 18

それゆえ、主はこう言われる。もしあなたが立ち帰るなら、わたしはあなたを再び受け入れ、あなたはわたしの前に立つであろう。もし卑しいものから尊いものを取り分けるなら、あなたはわたしの口となる。彼らをあなたのもとに立ち帰らせよ。だが、あなたは彼らのもとへ立ち帰ってはならない。わたしはあなたをこの民に対して、堅固な青銅の城壁とする。彼らはあなたに向かって戦いを挑むが、あなたに打ち勝つことはできない。わたしがあなたと共にいて、あなたを救い、あなたを救い出すからである、と主は言われる。わたしはあなたを悪しき者の手から救い出し、強暴な者の手から贖い出す。エレミヤ書 15:19-21.

キリストは分けられたのですか。パウロがあなたがたのために十字架につけられたのですか。それとも、あなたがたはパウロの名によってバプテスマを受けたのですか。コリント人への第一の手紙 1章13節

そして言われた、「このゆえに、人は父と母を離れ、その妻と結び合い、そして二人は一体となるではないか。ゆえに、彼らはもはや二人ではなく、一体である。ゆえに、神が結び合わせたものを、人は引き離してはならない。」マタイによる福音書 19章5、6節。

私は、あらためてキリストの初臨の告知に目を向けるよう示された。ヨハネは、イエスの道を備えるために、エリヤの霊と力をもって遣わされた。ヨハネの証しを退けた者たちは、イエスの教えから益を受けることがなかった。その到来を予告するメッセージに反対したことによって、彼らは、彼がメシアであることを示す最も確かな証拠を容易に受け入れられない立場に自らを置いた。サタンは、ヨハネのメッセージを拒んだ者たちをさらに先へと駆り立て、キリストをも拒み、十字架につけるに至らせた。こうして彼らは、彼らに天の聖所へ入る道を教えるはずであった五旬節の日の祝福を受けることのできないところに自らを置いてしまった。神殿の幕が裂けたことは、ユダヤ人の犠牲と儀式がもはや受け入れられないことを示していた。大いなる犠牲はささげられ、受け入れられた。そして五旬節の日に降った聖霊は、弟子たちの心を地上の聖所から天の聖所へと向けた。そこへは、イエスがご自身の血によって入り、弟子たちにご自身の贖いの効力を注ぐためであった。しかし、ユダヤ人たちは全くの暗闇の中に取り残された。彼らは、救いの計画について持ち得たはずのすべての光を失い、それでもなお、そのむなしい犠牲と供え物に信頼し続けた。天の聖所が地上の聖所に取って代わっていたが、彼らはその変化を何も知らなかった。ゆえに彼らは、聖所におけるキリストの執り成しから益を受けることができなかった。

多くの人々は、ユダヤ人がキリストを退けて十字架につけた歩みを恐怖をもって見つめる。また、主が受けた恥ずべき虐待の歴史を読むとき、自分たちは主を愛しており、ペテロのように主を否認したり、ユダヤ人のように主を十字架につけたりはしなかっただろうと考える。しかし、すべての者の心を読み取られる神は、彼らが抱いていると公言したイエスへの愛を試練におかれた。天のすべては、第一の天使のメッセージがどのように受け入れられるかを、最も深い関心をもって見守った。ところが、イエスを愛すると公言し、十字架の物語を読みながら涙を流した多くの者が、主の来臨の良い知らせを嘲った。彼らはそのメッセージを喜んで受け入れるどころか、それを妄想だと宣言した。彼らは主の現れを愛する者たちを憎み、教会から締め出した。第一のメッセージを退けた者は第二のメッセージによって益を受けることができず、また、信仰によってイエスとともに天の聖所の至聖所に入る備えをさせるはずであった真夜中の叫びによっても益を受けなかった。そして先の二つのメッセージを拒んだことにより、彼らの理解は暗くなり、至聖所への道を示す第三の天使のメッセージの中に光を見いだすことができなくなっている。私は、ユダヤ人がイエスを十字架につけたように、名ばかりの諸教会がこれらのメッセージを十字架につけてしまったことを見た。そのため、彼らは至聖所への道を何も知らず、そこでのイエスのとりなしによって益を受けることができない。無益な犠牲をささげたユダヤ人のように、彼らはイエスが去られた区画に無益な祈りをささげる。そしてその欺きに満足したサタンは、宗教的な装いをまとい、彼の力としるしと偽りの不思議をもって働き、これら自称クリスチャンたちの心を自分のほうへと導き、彼らを自分の罠にしっかりとかからせる。