ヨエル書とラオディキアのセブンスデー・アドベンチスト教会 - 第四十四

彼らは女に汚されておらず、童貞である。彼らは小羊が行くところならどこへでも従う者たちである。彼らは人々の中から贖い出され、神と小羊にささげられた初穂となった。黙示録14:4

至聖所で私は契約の箱を見た。その上部と側面は純金であった。箱の両端には麗しいケルブがいて、その翼を広げてそれを覆っていた。彼らの顔は互いに向き合い、うつむいていた。天使たちの間には金の香炉があった。天使たちが立っている箱の上には、きわめてまばゆい栄光があり、そこは神が住まわれる御座のように見えた。イエスは箱のそばに立っておられ、聖徒たちの祈りが御もとに上ると、香炉の香が立ちのぼり、イエスはその香の煙とともに彼らの祈りを御父にささげられた。箱の中には金のマナの壺、芽生えたアロンの杖、そして本のように合わせ閉じることのできる石の板があった。イエスがそれらを開かれると、私はそこに神の指で書かれた十戒を見た。一方の板には四つ、もう一方の板には六つが書かれていた。最初の板の四つは、他の六つよりもいっそう明るく輝いていた。だが第四の、すなわち安息日の戒めは、それらすべてにまさって輝いていた。安息日は神の聖なる御名をあがめて守るために聖別されていたからである。聖なる安息日は栄光に満ちて見え、その周りを栄光の後光が取り巻いていた。私は、安息日の戒めが十字架に釘づけにされていなかったことを見た。もしそうであったなら、他の九つの戒めも同様であり、私たちは第四の戒めを破るのと同じようにそれらすべてを破る自由があることになる。私は、神が安息日を変えられていないことを見た。神は決して変わらないからである。だが教皇はそれを週の第七日から第一日に変えてしまった。彼は時と律法を変える者であったからである。初期の著作, 32。

神と交わる者は、義の太陽の光のうちを歩む。彼らは、神の前で自分の道を堕落させて、贖い主の名を汚すことはない。天の光が彼らを照らす。地上の歴史の終わりに近づくにつれ、キリストおよび彼に関する預言についての彼らの知識は大いに増し加わる。彼らは神の目には無限の価値がある。なぜなら彼らは御子と一致しているからである。彼らにとって神の言葉は比類なく美しく、麗しい。彼らはその重要性を悟る。真理が彼らに開かれる。受肉の教理は柔らかな光彩を帯びる。聖書こそが、あらゆる神秘を解き明かし、あらゆる困難を解決する鍵であることを彼らは理解する。光を受けることも光のうちを歩むことも望まなかった者たちは、敬虔の奥義を理解することができない。しかし、十字架を負ってイエスに従うことをためらわなかった者たちは、神の光のうちに光を見るであろう。『サザン・ウォッチマン』1905年4月4日。

そして論争の余地なく、敬虔の奥義は大いなるものです。神は肉において現れ、御霊において義とされ、天使たちに見られ、異邦人に宣べ伝えられ、世において信じられ、栄光のうちに上げられた。テモテへの第一の手紙 3:16。

すなわち、世々および代々にわたり隠されていた奥義が、今や神の聖徒たちに顕された。神は、異邦人の間におけるこの奥義の栄光の豊かさがいかなるものであるかを、彼らに知らしめようとされたのである。すなわち、あなたがたのうちにいますキリスト、栄光の望みである。コロサイ人への手紙 1章26、27節。

しかし、第七の御使いの声が響き、彼がラッパを吹き鳴らし始めるとき、神の奥義は成就する。神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。黙示録 10:7

私は、あらためてキリストの初臨の告知に目を向けるよう示された。ヨハネは、イエスの道を備えるために、エリヤの霊と力をもって遣わされた。ヨハネの証しを退けた者たちは、イエスの教えから益を受けることがなかった。その到来を予告するメッセージに反対したことによって、彼らは、彼がメシアであることを示す最も確かな証拠を容易に受け入れられない立場に自らを置いた。サタンは、ヨハネのメッセージを拒んだ者たちをさらに先へと駆り立て、キリストをも拒み、十字架につけるに至らせた。こうして彼らは、彼らに天の聖所へ入る道を教えるはずであった五旬節の日の祝福を受けることのできないところに自らを置いてしまった。神殿の幕が裂けたことは、ユダヤ人の犠牲と儀式がもはや受け入れられないことを示していた。大いなる犠牲はささげられ、受け入れられた。そして五旬節の日に降った聖霊は、弟子たちの心を地上の聖所から天の聖所へと向けた。そこへは、イエスがご自身の血によって入り、弟子たちにご自身の贖いの効力を注ぐためであった。しかし、ユダヤ人たちは全くの暗闇の中に取り残された。彼らは、救いの計画について持ち得たはずのすべての光を失い、それでもなお、そのむなしい犠牲と供え物に信頼し続けた。天の聖所が地上の聖所に取って代わっていたが、彼らはその変化を何も知らなかった。ゆえに彼らは、聖所におけるキリストの執り成しから益を受けることができなかった。

多くの人々は、ユダヤ人がキリストを退けて十字架につけた歩みを恐怖をもって見つめる。また、主が受けた恥ずべき虐待の歴史を読むとき、自分たちは主を愛しており、ペテロのように主を否認したり、ユダヤ人のように主を十字架につけたりはしなかっただろうと考える。しかし、すべての者の心を読み取られる神は、彼らが抱いていると公言したイエスへの愛を試練におかれた。天のすべては、第一の天使のメッセージがどのように受け入れられるかを、最も深い関心をもって見守った。ところが、イエスを愛すると公言し、十字架の物語を読みながら涙を流した多くの者が、主の来臨の良い知らせを嘲った。彼らはそのメッセージを喜んで受け入れるどころか、それを妄想だと宣言した。彼らは主の現れを愛する者たちを憎み、教会から締め出した。第一のメッセージを退けた者は第二のメッセージによって益を受けることができず、また、信仰によってイエスとともに天の聖所の至聖所に入る備えをさせるはずであった真夜中の叫びによっても益を受けなかった。そして先の二つのメッセージを拒んだことにより、彼らの理解は暗くなり、至聖所への道を示す第三の天使のメッセージの中に光を見いだすことができなくなっている。私は、ユダヤ人がイエスを十字架につけたように、名ばかりの諸教会がこれらのメッセージを十字架につけてしまったことを見た。そのため、彼らは至聖所への道を何も知らず、そこでのイエスのとりなしによって益を受けることができない。無益な犠牲をささげたユダヤ人のように、彼らはイエスが去られた区画に無益な祈りをささげる。そしてその欺きに満足したサタンは、宗教的な装いをまとい、彼の力としるしと偽りの不思議をもって働き、これら自称クリスチャンたちの心を自分のほうへと導き、彼らを自分の罠にしっかりとかからせる。

このような失意のさなか、私の心に深い印象を残す夢を見た。夢の中で、私は多くの人々が群れ集まっている神殿を見た。終わりの時が来るとき、その神殿に身を寄せた者だけが救われ、外にとどまった者は皆、永遠に滅びるのだった。外にいる群衆はそれぞれ思い思いの道を行きながら、神殿に入っていく人々をあざけり、嘲笑し、この安全策は巧妙な欺きであり、実際には避けるべき危険などまったくないのだと言った。彼らは、神殿の囲いの内側へと急ごうとする者を妨げるために、何人かをつかまえることさえした。

嘲笑されるのを恐れて、群衆が散るまで、あるいは彼らに気づかれずに入れるようになるまで待つのが最善だと思った。ところが人の数は減るどころか増えていき、手遅れになるのを恐れて、私はあわてて家を出て人波を押し分けて進んだ。神殿に急ぐあまり、私を取り巻く人だかりには目もくれなかった。建物に入ると、その広大な神殿は一本の巨大な柱で支えられており、その柱には、ずたずたにされ血を流す子羊が縛りつけられていた。そこにいた私たちは、この子羊が私たちのゆえに引き裂かれ、打ち傷を負わされたのだとわかっているかのようだった。神殿に入る者は皆、その前に進み出て自らの罪を告白しなければならなかった。

子羊のすぐ前には高く設けられた座席があり、その上にはとても幸せそうな一団が座っていた。天の光が彼らの顔に輝いているかのようで、彼らは神を賛美し、天使の音楽のように思える喜びに満ちた感謝の歌を歌っていた。彼らは子羊の前に来て自分の罪を告白し、赦しを受け、そして今は、何か喜ばしい出来事を喜びに満ちた期待を抱きながら待っていた。

建物に入った後でさえ、私は恐れに襲われ、また、この人々の前で身を低くしなければならないという羞恥の感覚に囚われた。しかし、私は前進することを強いられているかのようで、小羊と対面するために柱のまわりを回り込みつつ、ゆっくりと進んでいた。そのとき、ラッパが鳴り、神殿が震え、集められた聖徒たちから勝利の歓呼が上がり、畏るべき光輝が建物を照らし出し、ついで一切が深い暗黒に沈んだ。喜びに満ちた人々はその輝きとともに皆消え、私は静まり返った夜の恐怖の中に、独り取り残された。私は魂の苦悶のうちに目を覚まし、それが夢であったのだと自らを納得させることがほとんどできなかった。わが破滅の運命はすでに定められ、主の御霊は私から離れ、二度と戻らないかのように思われた。

ほどなくして、私はさらに別の夢を見た。私は両手で顔を覆い、全くの絶望のうちに座り込み、次のように思い巡らしているようであった。「もしイエスが地上におられたなら、私は御もとに行き、その御足もとに身を投げ出して、私のすべての苦しみを申し上げるであろう。イエスは私を退けず、私に憐れみを示してくださるであろう。そうすれば、私は常に彼を愛し、彼に仕えるであろう。」ちょうどそのとき、戸が開き、姿かたちも顔立ちも美しい一人の人物が入って来た。彼は私をあわれむように見つめて言った。「イエスを見たいのか。彼はここにおられる。あなたが望むなら、彼を見ることができる。あなたの持ち物をすべて携え、わたしに従いなさい。」

私はこれを言い尽くしがたい喜びをもって聞き、喜んで身の回りのささやかな持ち物を残らず、愛蔵の小さな飾り物の一つひとつまで拾い集め、導き手に従った。彼は私を、急峻で、見かけ上は脆弱な階段へと導いた。私がその段を上り始めると、彼は、眩暈を起こして転落することのないよう、目を上方にしっかりと据えておくよう戒めた。この急な上りを登っていた他の多くの者は、頂上に達する前に転落した。

ついに私たちは最後の一段に至り、扉の前に立った。ここで私の案内者は、私が携えてきた一切のものを置いていくようにと指示した。私は喜んでそれらを置いた。すると彼は扉を開き、私に入るようにと告げた。たちまち私はイエスの御前に立っていた。あの美しい御顔を見誤るはずがなかった。あの慈愛と威厳に満ちた表情は、他の誰のものでもありえなかった。その御まなざしが私の上にとどまると、私は直ちに、イエスが私の生涯のあらゆる事情と、私の内なる思いと感情のすべてを熟知しておられることを悟った。

その探るような御まなざしに耐えられないと感じ、わたしはその御まなざしを避けようとしたが、主はほほえみつつ近づき、わたしの頭に御手を置いて、「恐れるな」と言われた。その優しい御声の響きは、かつて経験したことのない喜びをもってわたしの心を震わせた。喜びがあまりに大きく、一言も発することができず、感情に圧倒されてその御足もとにひれ伏した。そこに力なく横たわっているうちに、麗しさと栄光の数々の光景がわたしの前を過ぎていき、わたしは天の安息と平安に至ったかのように思われた。やがて力が戻り、わたしは身を起こした。イエスの慈しみ深い御まなざしはなおもわたしに注がれており、その御ほほえみはわたしの魂を喜びで満たした。その御臨在は、聖なる畏敬と、言い尽くしがたい愛をもってわたしを満たした。

私の導き手はそこで戸を開き、私たちは二人とも外へ出た。彼は、私が外に置き去りにしていたすべての物を、再び取り上げるよう命じた。私がそれを済ませると、彼は固く巻かれた緑の紐を私に手渡した。彼はそれを私の心のそばに置くようにと命じ、また、私がイエスを見たいと願うときには、それを懐から取り出して、できる限り目一杯に伸ばすようにと言った。さらに、巻いたまま長く置いておかないようにと戒めた。結び目ができ、伸ばし難くなるといけないからである。私はその紐を心のそばに置き、主を賛美し、出会う人ごとにどこでイエスを見いだしうるかを告げ知らせながら、喜びに満ちてその狭い階段を降りた。この夢は私に希望を与えた。その緑の紐は、私の心において信仰を象徴しており、神に信頼することの美しさと単純さが、私の魂に開けはじめた。『Testimonies』第1巻、27–29頁。

神殿の清めにおいて、イエスはご自身のメシアとしての使命を宣言し、その働きを開始された。神のご臨在の住まいとして建てられたその神殿は、イスラエルと世界に対する目に見える教訓となるよう意図されていた。永遠の昔から、輝かしく聖なる熾天使から人間に至るまで、あらゆる被造物が、創造主が内住される宮となることが、神の御旨であった。しかし、罪のゆえに、人類は神の宮であることを失った。悪によって暗く汚され、人の心はもはや神の御栄光を現さなくなった。だが、神の御子の受肉によって、天の御旨は成就する。神は人間のうちに住まわれ、救済の恩寵を通して、人の心は再び御自身の宮となる。神は、エルサレムの神殿が、すべての魂に開かれている崇高な天命への絶えざる証しとなるよう定められた。ところが、ユダヤ人は、大いに誇りとしていたその建物の意義を理解していなかった。彼らは、自らを神の御霊のための聖なる宮としてささげることをしなかった。不敬虔な商いの喧騒で満たされたエルサレムの神殿の庭は、肉的情欲と不敬虔な思念の存在によって汚された心の宮を、あまりにも真実に表していた。

世の買う者や売る者を神殿から一掃して清められたとき、イエスは、罪のけがれ――魂を堕落させる地上的な欲望、利己的な情欲、悪しき習慣――から心を清めるというご自身の使命を宣言された。マラキ書3章1–3節が引用されている。『The Desire of Ages』161頁。

預言者は言う。「私はもう一人の天使が天から降りてくるのを見た。大いなる権威を携え、その栄光によって地は照らされた。そして彼は力強い大声で叫んだ、『大バビロンは倒れた、倒れた。悪霊の住みかとなった』」（黙示録 18:1,2）。これは第二の天使によって与えられたのと同じメッセージである。バビロンが倒れたのは、「彼女がその淫行の怒りのぶどう酒をすべての国々に飲ませたからである」（黙示録 14:8）。そのぶどう酒とは何か――彼女の偽りの教義である。彼女は第四戒の安息日の代わりに偽りの安息日を世に与え、また、エデンでサタンが最初にエバに語った虚偽――魂の自然不死――を繰り返してきた。これに類する多くの誤りを彼女は広く広め、「人間の命令を教義として教えている」（マタイ 15:9）。

イエスが公の宣教を始められたとき、神殿を冒瀆による汚れから清められた。宣教の働きの最後の行為の一つは、神殿の二度目の清めであった。同様に、世に警告を与える最後の働きにおいて、教会に対して二つの明確な呼びかけがなされる。第二の天使のメッセージはこうである。「倒れた、倒れた、大いなる都バビロンは。彼女はその姦淫の怒りのぶどう酒を諸国の民に飲ませたからである」（ヨハネの黙示録14章8節）。そして第三の天使のメッセージの大いなる叫びの中で、天からこう言う声が聞こえる。「わたしの民よ、彼女から出て来なさい。彼女の罪にあずからず、その災いを受けないために。彼女の罪は天にまで達し、神は彼女の不義を覚えておられるからである」（黙示録18章4、5節）。『セレクテッド・メッセージズ』第2巻、118頁。